Текст книги "Майя"

Автор книги: Бодхи

сообщить о нарушении

Текущая страница: 37 (всего у книги 38 страниц)

– Да, испытала. Значит... он просто меня проверял, когда раздраженно со мной говорил?

– Проверял? Зачем?:) Майя, шлюшка ты моя маленькая, забудь ты свои школьные привычки. Здесь нет никому никакого дела до того, чтобы кого-то еще проверять... проверяет только тот, кому самому делать нечего, а здесь таких нет, здесь на миг расслабишься – и готово, пролезла какая-нибудь дрянь. На тебе не написано, что ты маленькая неумеха, раз ты здесь – значит ты вовлекаешься в водоворот нашей практики, хочешь ты этого или нет, поэтому твой приход был использован для тренировки, а уж как ты используешь эту ситуацию – зависит только от тебя, тебе выбирать. Ты выбрала испытать огорчение, негативное отношение.

– Я не выбрала, я...

– Что??

– Ага... ну да, конечно...

Это ж надо – до сих пор вырывается автоматизм «я не выбирала испытывать злость, она сама...». Вроде все «понимаю», но до сих пор нет настоящего понимания – такого понимания, которое будет напитывать все мои действия, слова, каждый вздох.

– Какие еще способы для провокации самих себя вы применяете?

– Много, много всего... кому что подскажет его фантазия, ведь много зависит от индивидуальных особенностей – кто-то больше привык раздражаться, кто-то – испытывать довольство...

– Довольство вы тоже устраняете?

– Конечно! Довольство – все равно что кусок дерьма для дизентерийной палочки. Разве ты не замечала того, что чем больше испытываешь довольство, тем тупее становишься, тем больше начинает возникать негативных эмоций, тем меньше ты испытываешь интерес к жизни, устремленность? Поэтому тот, кто склонен к довольству – а в общем это касается каждого, конечно, тот в качестве тренажера создает подобие обычного домашнего уюта, комфорта, который и вызывает довольство, усыпляет. Мягкие подушки, вкусная еда, интересное кино, секс...

– Секс?

– Конечно. Для всех людей, не занимающихся практикой, секс – это прежде всего способ получить впечатления, испытать довольство, кончить и забыться.

– Получается, что довольство – это плохо?

– «Плохо»??

– Вот черт, ну то есть я имела в виду... ага. Это уже было. «Имела в виду». Значит...

– Да, это значит, что ты только формально соглашаешься с тем, что нет ничего хорошего и плохого, а на самом деле ты продолжаешь поддерживать в себе эти концепции. Не так-то просто освободиться от привычек следовать концепциям, тут мало просто «понять» – надо еще и провести это понимание в свою жизнь, наполнить им каждое свое действие, и для этого тоже очень удобна практика провоцирования, но это уже другой разговор, не сейчас... есть много способов вытравить из себя семена глупости, например, практика механической замены... да ладно, об этом потом. – Мишель немного помолчала. – Возвращаясь к довольству. Я получаю удовольствие от многих вещей, от многих восприятий, и даже более того – именно получение удовольствия и является одной из наших движущих сил, ты ведь хочешь получать удовольствие от жизни? Я – хочу, и мне катастрофически мешают в этом и негативные эмоции и прочая дрянь, и, как это ни странно – довольство! Да, не путай довольство и удовольствие. Это принципиально разные вещи. Удовольствие делает тебя более энергичной, страстной, пробуждается предвкушение, проявляются разные грани переживаний, становится яростной устремленность... но как только возникает довольство – все переворачивается с ног на голову. Исследуй этот вопрос сама – это легко. Одна из самых дикий глупостей, которые исповедуются обществом – это ложная концепция о том, что довольство и приводит человека к счастью, к наполненной жизни. На самом деле все ровно наоборот, так что пока не отравишься довольством, сложно это почувствовать.

– Почему же тогда люди не травятся довольством и не приходят к этому – такому простому пониманию?

– А как?

– Что?

– Ну как им отравиться довольством? Его же еще испытать надо, чтобы отравиться, а как его испытаешь, когда люди почти никогда не следуют своим желаниям? Довольство начинаешь испытывать, когда имеешь то, что хочешь, а если ты не делаешь, что хочешь, а лишь всю жизнь выполняешь программы-концепции, заложенные с раннего детства, то довольство становится эдакой призрачной целью-обманкой.

– Да... интересно... трудно это...

– Трудно? – Мишель вопросительно наклонила голову. – А жить в полном маразме, как вот ты живешь – это не трудно? Выбирать тебе, Майя, только тебе.

(45)

Проснулась я от яркого солнца. Две стены коттеджа фактически представляли собой два больших окна, поэтому солнце внутри было почти что целый день. Еще только девять, а припекает очень даже солидно... и это в ноябре! Может, опустить жалюзи и еще подремать... перевернувшись на другой бок, я увидела нечто, что прогнало сон напрочь – у противоположной стены сидел Кам и смотрел в окно.

– Кам!

– Сегодня я уезжаю и хочу перед отъездом поговорить с тобой.

– Куда ты едешь? Может, я смогу поехать с тобой?

– На Шри-Ланку, но со мной ты поехать не можешь.

– Почему?

– У меня нет такого желания.

– Я могу что-то сделать, чтобы твое желание появилось?

– Думаю, да.

– Устранять негативные эмоции?:) – я вылезла из-под одеяла и потянулась, мне нравилось купаться обнаженной во взгляде Кама.

– Конечно, что же еще. Ты приехала в Индию, встретилась с практикующими, получила немного информации о том, что такое практика прямого пути, и теперь все, что тебе остается, это либо приступить к ней, либо отказаться и вернуться к обычной жизни домохозяйки или журналистки или путешественницы – не важно.

– Я...

– Ты на данный момент – ничто. – Кам сказал это с такой лаской, что я ни на миг не почувствовала обиды, и даже... даже что-то щекочущее проснулось в сердце, сладко попрыгало и ушло в левую руку, где и растворилось. – На данный момент ты просто пустой звук, кладбищенская апология. Ветер подул, лист оторвался от ветки и упал на колено. Стряхнул – и нет его. Люди рождаются, живут и умирают, и все это лишь шелест сухих листьев, не более того.

– Я буду заниматься практикой, я уверена.

– А я – нет.

– Почему? Тебе кажется, что я безнадежна, что у меня не получится?

– Нет, просто я вообще не думаю в сослагательном наклонении, я не рассуждаю о будущем, поскольку никакого будущего нет, есть лишь текущий момент, есть лишь сейчас, и сейчас ты либо испытываешь просветленные состояния, либо омраченные, и никакие слова не изменят того, что есть сейчас. Прямо сейчас ты не занимаешься практикой, стало быть нет никаких оснований предполагать, что ты ей займешься когда-либо.

– Я займусь, я понимаю, что мои слова ничего не значат, но я займусь.

– Я не говорил, что вот эти твои слова ничего не значат, Майя. Те слова, которые ты сказала в первый раз, не значили ничего. Сейчас ты повторила те же слова, но при этом испытывала нечто другое – ты не просто говоришь то, во что сама едва веришь, ты испытываешь больше решимости, отчаянности. А это уже чуть-чуть «значит». И если ты еще и начнешь прилагать усилия, фиксировать их, бороться за вот эту минуту, за эту, то с каждым действием твоя жизнь будет значить все больше и больше – не только для меня, но в первую очередь для тебя самой.

– Я понимаю. Я буду бороться за это понимание.

– Опять «буду»? Не существует «буду», Майя. Начинай прямо сейчас – не завтра, не после обеда, а прямо сейчас, и так и говори: «я сейчас борюсь» или «я сейчас не борюсь», все остальное – самообман. Если сейчас ты не борешься, то не говори «я буду» – это лишь сладкие речи, которыми ты сама себя обманываешь, потому что самое важное, это не твои планы, а то, что есть сейчас.

– Сейчас я ничем не занимаюсь. Я не составляю список своих негативных эмоций, я не фиксирую – какую интенсивность и какую продолжительность они имели, не совершаю по-настоящему значимых усилий для их устранения, не говоря уж о сверхусилиях, не пытаюсь заменить негативные эмоции на восприятия, которые мне нравятся.

– Да, это другое дело, – Кам довольно улыбнулся. – Ты ведь чувствуешь разницу?

– Разницу?

– Да, сначала ты сказала «я буду», а потом – «я ничего не делаю». Сторонний наблюдатель, не имеющий никакого опыта в практике, предположил бы, что первая фраза более жизнеутверждающая, а вторая – упадничество. А ты чувствуешь разницу в том, как ты ощущаешь себя?

– Да... да, чувствую. В первом случае – размытость... ничего определенного не могу сказать. Во втором – больше собранности, больше желания, да, точно – больше желания и... радости, что ли.

– Предвкушение?

– Да, и предвкушение... вот что, Кам... наверное, мне нет смысла здесь оставаться. Ни в поселении, ни в Дарамсале, ни в Индии вообще, и уж конечно нет смысла ехать в Шри Ланку. В поселении мне сейчас делать нечего, я еще цыпленок, а в Индии... здесь я не нашла ничего интересного, это просто другая страна, другие люди, не менее и не более живые, чем где бы то ни было. Я вот что сделаю... думаю, что я поеду домой. Там будет огромное количество ситуаций, в которых я смогу заниматься практикой. Лишь только представлю, что снова погружусь в это болото, увижу своих родителей, своих знакомых, пойду на работу... сразу столько всплывает негативных эмоций!! Ты не представляешь!!:)

– Представляю:) – Кам громко рассмеялся, мотнул головой. – Очень даже представляю, я ведь не из яйца вылупился, я тоже прошел свой путь от полной погруженности в омрачения до этого момента. Да, мне нравится это твое решение.

– Думаешь, оно правильное?

– Забудь слова «правильное», «имеет смысл» и тому подобные. Повторяю – оно мне нравится. Мне нравится представлять себе, что ты вернешься домой, с головой прыгнешь в свое болото – именно свое, Майя, потому что те негативные эмоции, которые у тебя возникают, это именно твои эмоции, так что не говори «это болото», говори «мое болото!» Нравится представлять, что ты начнешь как тигрица сражаться с омрачениями, побеждать их, умирать от них, погружаться в отчаяние, сверкать от радости. В какой-то момент ты примешь решение плюнуть на все – на практику, на практикующих, на Сарта, на меня и прочих...

– Кам, ...

– Я знаю, что я говорю. Ты ПРИМЕШЬ такое решение, и может даже не один раз. Ты будешь то погружаться, то всплывать, и это мне нравится, потому что это борьба, в которой ты можешь победить. Отсутствие этой борьбы – заведомое и полное поражение.

– Не могу себе представить, чтобы я могла принять решение послать практику... тебя... ну хорошо, а ведь ты говорил, что имеет значение только то, что сейчас, почему же ты говоришь о том, что тебе нравится что-то представлять такое, что может быть, а может ведь и не быть?

– Ты въедливая девочка, – Кам усмехнулся. – Это качество тебе очень пригодится, если сумеешь обернуть его против своих омрачений, и таким образом привлечь на свою сторону. Я не говорю, что что-то будет, я говорю, что мне сейчас нравится представлять это, и эти восприятия существуют именно сейчас – и мое желание представить тебя яростной тигрицей, набрасывающейся на свои негативные эмоции, и мое удовольствие от этого представления. Но отсюда не берут корни никакие заблуждения – не возникает страх того, что все может быть иначе, не возникают озабоченности, недовольство от того, что задача перед тобой стоит сложная и так далее. Озаренное восприятие порождает лишь озаренные восприятия. Желание представить тебя яростной тигрицей проявилось вместе с всплеском симпатии к тебе, а откуда взялся этот всплеск? Да кто его знает... не знаю. Возможно, в тот момент, когда ты стала перечислять то, что ты НЕ делаешь, в этот момент ты совершила усилие, отказалась от усыпляющей успокоенности, проявила акт искренности, испытала устремленность – а ведь это тоже озаренные восприятия, и одна искра породила другую, а та в свою очередь – следующую, ведь Переживания не принадлежат кому-то персонально – это то, что за пределами "я" и «ты», поэтому твоя искренность породила мою радостную фантазию, сопровождающуюся приливом Блаженства, а она, в свою очередь, непременно откликнется в тебе когда-нибудь, или в ком-нибудь другом, и когда ты будешь в тяжелейшем состоянии, почти побеждена омрачениями, она вдруг вспыхнет в тебе на миг, даст еще один шанс собраться с силами и победить. Или наоборот – когда ты будешь радостно озирать поле битвы, очищенное даже от трупов омрачений, она зажжется в тебе сиянием беспредельности или непоколебимой твердостью, или вязкого блаженства – да чем угодно, кто знает, так что ни один акт искренности, ни один акт твоих усилий не пропадает даром, поэтому борись за каждый свой миг, так как этот миг может быть прожит либо в озаренных переживаниях, либо в омраченных восприятиях, либо в борьбе с омрачениями – другого не дано.

– Тайга пригласила меня сюда в следующем году, она будет здесь?

– Она хочет оказаться здесь, а что там будет и как сложится – это, как ты понимаешь, неизвестно. Мне тоже хочется, чтобы ты тут оказалась, и то, что здесь произойдет между всеми нами и в каждом из нас, полностью зависит только от того, как каждый проживет этот год.

В общем все ясно, о чем еще можно тут сказать... только возникает вопрос, и тут же словно лезвием его срезает – а что я сделала для того, чтобы ответить на этот вопрос? Пока ничего, так о чем спрашивать? Что я сейчас смогу понять в своем тупом состоянии? Я хочу очиститься от глупостей, хочу уничтожить негативные эмоции, и мне так нравится представлять, что в следующем году я приеду сюда совершенно другая, совершенно ДРУГАЯ – не потому, что будет такое настроение, а потому что меня прежней просто не будет, ведь я именно стану другим человеком... и когда я думаю, что тогда и Кам, и Сарт, и даже «тот человек» смогут многому меня научить... возникает такое... такое чувство... впереди вся жизнь, впереди настоящая жизнь! Я вообще еще не жила, но я буду бороться за то, чтобы начать жить, чтобы использовать свой шанс.

– Я хочу прогуляться с тобой, Кам. Пойдем? У меня еще есть один вопрос, я хочу его разъяснить.

– Что за вопрос?

– Про негативные эмоции как «то», что стоит за ними – я хочу добиться ясности, насколько сейчас это возможно.

– Хорошо, встретимся у калитки минут через двадцать, сходим вверх в горы и поговорим.

Спустившись к МакЛеод Гандж, мы пошли к водопаду. У «Green Hotel» меня чуть не насадила на рога блудная корова, и что это могло означать, я не знаю до сих пор:) Довольно чувствительно, когда тебе под ребро пихают твердую костяшку... сука... чего она на меня взъелась? Солнце облизывало наши плечи, нимало не смущаясь взглядов окружающих.

– Значит, что я вынесла из предыдущего разговора... Что человек обладает способностью учиться создавать довольно сложные привычки, он способен на чудеса, если захочет, но с негативными эмоциями дело обстоит иначе – во-первых, никто и не хочет от них освободиться, и даже мысли не возникает, что это вообще возможно сделать. Во-вторых, даже если и захочет, то без сверхусилий ничего не получится, нужно буквально из костей и кожи наизнанку вывернуться, чтобы устранить самое простое раздражение, это я хорошо знаю... И когда те, кто могут видеть, видят процесс испытывания человеком негативной эмоции, то они видят, как какие-то существа пожирают человека, так?

– Они видят нечто, что интерпретируют как пожирание.

– Но ведь если это пожирание, то значит у человека чего-то становится меньше, а у существ – больше?

– Конечно, так оно и есть, но тем не менее «пожирание» – это именно интерпретация, потому что если в бане ты становишься чище, и с тебя слезает грязь, то это можно интерпретировать, что вода пожирает тебя, ведь на тебе грязи становится меньше, а в воде – больше.

– Насколько я понимаю, все-таки в случае с негативными эмоциями дело обстоит иначе хотя бы потому, что после мытья я чувствую себя лучше, а после негативной эмоции – ужасно.

– Да, и тем не менее все равно я предпочитаю не забывать о том, что «пожирание» – это лишь интерпретация, и нет никакой гарантии того, что со временем не откроются новые аспекты твоих восприятий, которые будут более удобно описываться какой-либо другой интерпретацией, начиная от «они спасают нас от еще большей беды», кончая «они сделали из нас своих пожизненных рабов».

– И что же делать, если все настолько принципиально неопределенно? Ведь опыт продолжается, и мы никогда не будем иметь окончательного набора восприятий, всегда что-то новое будет открываться впереди, что может изменить и подходящую интерпретацию... что же делать, Кам? Как вообще хоть что-то можно сделать, если нет уверенности в том, что ты верно оцениваешь происходящее?

Кам приобнял меня за плечи, мы медленно брели по дороге, ведущей к Багсу.

– Майя, еще раз повторяю – нет никакой конечной интерпретации, и быть не может. Есть только та, которая тебе самой кажется уместной при данных обстоятельствах, при наличии тех восприятий, которые у тебя есть. Ну например, ты видишь, что кто-то замахивается на тебя ножом. Будешь ли ты рассуждать – хочет он тебя убить или только напугать, или вообще не тебя, и сейчас он разглядит, что это ты, а не кто-то другой, и в последний момент опустит руку? Ведь на самом деле всегда может быть что угодно, но это не мешает тебе совершить решительные действия – выбить нож, уйти от удара, а уж потом разбираться. Так что на вопрос «как что-то сделать, если нет абсолютно истинной интерпретации» есть простой ответ – делай то, что хочешь. То, что тебе захочется сделать в условиях имеющейся интерпретации.

– А если потом окажется, что твоя интерпретация была ошибочной?

Кам посмотрел на меня с усмешкой.

– Майя, ты напоминаешь мне маму, трясущуюся над своими детишками, мол как бы чего не вышло... если окажется, что в результате твоих действий ты обнаружила новые аспекты, то ты изменишь свою интерпретацию, или изменятся твои желания. Таким образом ты будешь учиться, а как иначе? Иначе никак.

– Нет, Кам, на самом деле мне нравится этот подход, но я хочу намеренно встать на позицию такой мамы, чтобы во всем разобраться. Не получится ли так, что я себе как-нибудь наврежу в результате таких исследований?

– Да, может получиться и так. Если ты попробуешь учиться кататься на роликах, то и тогда набьешь шишек, но огорчит ли это тебя? Если да, тогда ты перестанешь учиться кататься и займешься чем-нибудь другим, и вид катающихся людей уже не вызовет в тебе приступа грусти, мол вот они умеют, а я нет, потому что ты будешь знать – тебе хотелось, ты попробовала и отказалась – не тянет. Не надо относиться к своему интересу, к своим желаниям как к чему-то слепому. Желания, интерес, предвкушение – это живые восприятия. У обычного человека все это атрофировано, поскольку он с самого детства привык к тому, что надо делать не то, что он хочет, а что надо, что принято, разрешено, и когда он начинает вытаскивать себя из этой тюрьмы, то обнаруживает, что его желания несовершенны, противоречивы, редко сопровождаются предвосхищением и часто – негативными эмоциями, но вырастить ребенка можно лишь одним путем – позволив ему расти. Позволь своим желаниям проявляться, освобождай их от омраченных восприятий, порождай озаренные восприятия, и они быстро начнут крепнуть, и совершенно непостижимым для рассудка образом поведут тебя к открытиям.

– Да, я знаю! Ведь я уже столько раз открывала это! Ты все точно описал, Кам:) Значит несмотря на то, что я понимаю, что интерпретация негативных эмоций как восприятий, сопутствующих поеданию нас другими существами, может показаться мне впоследствии половинчатой или даже неадекватной, тем не менее негативные эмоции являются состоянием, испытывать которое я не хочу, а хочу перестать их испытывать, и использую эту интерпретацию потому, что сейчас она имеет под собой основания, и потому, что она позволяет мобилизовать усилия.

– Да, теперь ты поняла вполне точно.

– Здорово... мне нравится с тобой разговаривать, получается что-то вроде настройки фортепьяно по камертону:) Издаю звук (то есть рождается мысль), в тебе этот звук отражается, сравнивается с эталоном (ясным пониманием), возвращается мне обратно с пометкой – вот тут фальшь, тут – тоже, а тут – чисто. И ведь что странно... каждый раз я удивляюсь – почему сама сразу этого не поняла? Почему сама не смогла обнаружить эту фальшь и исправить ее? Ведь я же не просто слепо принимаю твои объяснения, я именно понимаю!

Протиснувшись через узенькую металлическую вертушку, мы вышли на выложенную плоскими камнями дорогу, ведущую к водопаду, и, обогнав группу тибетских монахов, пошли вверх.

– Хорошо, Кам. Мог бы ты теперь еще что-нибудь рассказать об этой интерпретации негативных эмоций? На что я могла бы обратить внимание, чтобы сделать более ясным свое понимание того, что эта интерпретация вполне возможна? Ведь у меня нет тех особых восприятий, поэтому мне остается только... а что мне остается, если восприятий нет? Я не хочу создавать новую концепцию, новую веру, и поэтому могу отталкиваться лишь от имеющихся восприятий, а у меня их нет, так что же делать?

– Ты можешь честно рассмотреть те факты, которые у тебя есть. На самом деле никто этого не делает.

– А что же тогда все делают?

– Они фильтруют информацию, подвергают цензуре свои мысли. Если ты честно будешь сопоставлять все имеющиеся у тебя данные, то придешь к интересным выводам. Ну хорошо, я проведу эту работу за тебя. Смотри, что у нас получается.

Кам стянул футболку, и я с удовольствием провела ладонью по его животу и по спине на глазах изумленных туристов-индусов, стекающих нам навстречу. Для них это просто разврат.

– Первое. Мы видим, что многие люди учатся очень сложным вещам – решению дифференциальных уравнений, езде на одном колесе и так далее. Но научиться устранять даже самую элементарную негативную эмоцию... я буду говорить просто «НЭ» – так короче, так вот устранить НЭ оказывается очень сложным, почти невозможным делом. И это при том, что на самом деле каждый человек имеет опыт того, что в схожих ситуациях НЭ могут возникнуть, а могут и не возникнуть. У каждого есть опыт озаренных восприятий – нежности, влюбленности, симпатии, радости, так что есть из чего выбирать. Отсюда возникает предположение, что есть сторонние силы, которые не позволяют человеку совершать эти усилия, причем действуют эти силы в разных направлениях.

– Второе. Обрати внимание вот на какой странный момент. Как только возникло христианство, сразу же возникли ереси. Как только возникает какая-либо теория, немедленно находятся люди, которые эту теорию начинают подкапывать, исследовать, пытаться опровергнуть. На Земле нет единой религии – существует десяток «основных», и тысячи их разновидностей. Люди не ходят строем – им нравится ходить туда, куда им хочется. Если правительство принимает программу развития страны, тут же находятся правозащитники, адвокаты, политики, которые ради своих целей начинают эту программу «валить», менять. Если общепринято, что Америки нет, тут же находятся люди, готовые плыть и искать ее. Если считается, что публичный секс – это «плохо», тут же сотни людей демонстративно обнажаются на улицах. Ты сама можешь привести сходу сотни примеров такого рода, а теперь посмотри на НЭ. Странным образом все человечество ПОГОЛОВНО верит в то, что жить без них нельзя, что устранить их невозможно, и идеи такого рода будут восприняты в лучшем случае с недоверием, а в худшем – с агрессией и в Австралии, и в Японии, и где угодно. Эдакая всемирно распространенная религия, против которой никто не выступает! В справедливости которой никто не сомневается! Нет ни одного человека, который бы заявил, что ставит перед собой целью полное освобождение от НЭ! Тотальное общественное согласие! Это очень, очень странно. Теперь представь себе, что ты – пастух, ты пасешь коров. Лучший способ сохранить в целости стадо, это сделать так, чтобы коровы даже и не думали о том, что существует какая-то другая жизнь вне загона, тогда они не только не будут штурмовать ограду, они даже искать ее не будут, даже думать о ней не будут, просто ткнутся лбом и повернут обратно. А если какая-то корова по «глупости» поставит перед собой такую задачу, ее вмиг атакует вся армия встроенных институтов, начиная от морали, и кончая откровенным насилием.

– Пошли дальше. Третье. Посмотри, как люди реагируют на эпидемии, на войны. Допустим, целый город заболел гриппом – всем очень плохо, люди непрерывно страдают, теряют здравый смысл от боли, их здоровье резко ухудшается, начинаются другие болезни... Что предпримет население? Оно аккумулирует все силы, введет принудительную вакцинацию, больных изолируют от остальных, и вообще поднимется ужасная шумиха. А теперь смотри – НЭ поразили весь мир, причем люди непрерывно их испытывают, степень поражения этой болезнью просто ужасающа. Не надо никому объяснять, что НЭ – это страдание, всем и так это ясно. «Ты сделал мне больно» – типичная реакция в ответ на действие, после которого человек испытал обиду, ревность, злость, да любую НЭ. Люди понимают, что НЭ – это страдание, но они НЕ ДЕЛАЮТ НИЧЕГО для того, чтобы хотя бы попробовать подумать – как решить эту проблему, как перестать страдать, как убрать источник страданий. Разве это не странно? Разве не странно то, что люди, так стремящиеся к довольству, комфорту, здоровью, НИЧЕГО не делают против одного из основных своих страданий? Ну и снова представь себя пастухом. Если процесс дойки будет доставлять коровам мучение, то ты постараешься сделать так, чтобы они стали относиться к этому мучению как к чему-то само собой разумеющемуся, чтобы у них и мысли даже не возникло о том, что тут что-то можно предпринять.

– Дальше. Четвертое. Посмотри на нашу культуру, на книги, кино. Нет ни единой книги, где бы не культивировалась та или иная форма НЭ, не подавалась как то, что делает жизнь глубже. Та книга, тот фильм считаются хорошими, которым удается вызвать много разных эмоций, а посмотри на состав этих эмоций? В лучшем случае пять процентов радости и нежности, и остальное – НЭ. Если бы ты была пастухом – конечно ты бы позаботилась, чтобы коровы имели культуру, запрещающую им смотреть за ограду, влекущую их испытывать привязанность к родному стойлу, страдать при одной мысли о том, что стойло можно покинуть.

– Пятое. Посмотри на такую науку, как психология. Ну казалось бы – кто как ни психологи должны исследовать, искать пути к счастью, к свободе? Они и ищут, только как? Посмотри – как они это делают и где ищут? Умный пастух непременно создаст «психологию», которая будет искать свободу от стойла... в самом стойле, конечно же. Вот тебе лишь один пример – в Великобритании под эгидой не кого-нибудь, а Королевского научного общества проводят семинар ученых-психологов по проблемам человеческого счастья, и в частности обсуждают «эпохальное» открытие некоего Мартина Селигмана (американского психолога из университета штата Пенсильвания) – теорию «позитивной психологии». Он создал эту теорию, проработав 30 лет над изучением депрессивных состояний, и в процессе работы понял, что нужно отталкиваться не от плохого настроения, а от хорошего. По его мнению, изучив то, что чувствует счастливый человек, можно понять критерии счастья. Эти критерии, по его мнению, впоследствии можно будет проецировать на несчастных людей, обучая их быть счастливыми. Селигман после обнародования своей теории получил на исследования 30 миллионов долларов, и теперь совместно с учеными из Кембриджского университета он намеревается продвигать свою теорию в Европе. Казалось бы, что тут особенного? Вот тебе, Майя, что-нибудь кажется подозрительным в этой его теории?

– Да нет... вроде нет, ищет человек рецепты счастья:)

– Ну вот видишь, и тебе ничего не кажется подозрительным. А суть-то в том, что обычный человек, прочтя все это, подумает: "ага, ну слава богу, наконец-то они скоро найдут рецепты счастья и меня осчастливят, спроецируют на меня нужное состояние. И в результате он сидит и ждет у моря погоды – когда же изобретут пилюлю счастья. И уж конечно, ему и в голову не придет искать что-то самому. Как можно! Ведь вон великие ученые из крупнейших университетов никак не могут придумать, как стать счастливым, куда уж мне... Все ждут пилюль счастья, и никто даже не думает о том, что все только в его руках. Таким образом подобная «наука» просто обрубает в людях всякую поисковую активность.

– Нет, ну это... погоди, ты что же, хочешь сказать, что эти существа переодеваются людьми, спонсируют тупиковые направления...

– Конечно нет:). Впрочем, неудивительно, что даже сейчас тебе в голову приходит самый бессмысленный вариант, заведомо фантастический. Зачем это надо? Эти существа имеют самое что ни на есть прямое влияние на любого человека, ведь они управляют его эмоциями! А ты думаешь, они его мыслями не управляют, привязав их к эмоциям, ограничив свободу мысли жесткими рамками установленных неведомо кем концепций? Представь себе, что у тебя есть такая возможность – стать царем мира! Одному человеку ты внушишь ненависть к нежелательным для тебя людям и теориям, другому – другое и так далее. Так что сидят вот эти ученые и слушают докладчика, и они ведь его не просто слушают, они испытывают эмоции, Майя. Их мысли ограничены концепциями. Возьми в руки контроль над их эмоциями и мыслями, и ты получишь все остальное.

– С эмоциями я согласна, но насчет концепций... ученые как раз и...

– Ученые – это обычные омраченные люди. Они могут решать уравнения или исследовать те же самые эмоции, но спроси любого – почему старших надо уважать, и он с выпученными глазами скажет: «ну это же очевидно», «ты что, маленькая, не понимаешь?» «это устои общества» и так далее. А спроси его – почему он живет со своей женой, какие именно ее восприятия ему нравятся? Тут он каким бы ни был светилом, а выдаст тебе порцию агрессии и бессмысленных фраз. У тебя много иллюзий в отношении ученых. Пообщайся с ними. Каждый имеет свой жесткий набор концепций, за пределы которых он не то что не может выбраться, но даже подумать об этом не смеет. И поскольку у разных людей набор этих жестких схем несколько различен, то им никогда не понять друг друга. Натуральное вавилонское столпотворение. Если бы я был богом, озадаченным разрушением башни, я бы никогда не занимался такой ерундой, как давать разным людям разные языки – что толку? Они тотчас создали бы словари или выучили чей-то один язык. Я дам им разные концепции, оградив их охраной из НЭ, и вот тогда результат будет достигнут, потому что вместо дискуссий и рассуждений люди просто плюются друг в друга своими концепциями, не имея ни малейшего желания подумать о том – почему они считают свои концепции безусловно верными.