Текст книги "Волнения, радости, надежды. Мысли о воспитании"

Автор книги: Владимир Немцов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 28 страниц)

И опять о совести

Ребятам свойственна романтика, но, пожалуй, она чаще всего уходит либо в прошлое, либо в далёкое будущее. Многие из ребят искренне завидуют людям старшего поколения, участникам гражданской и Отечественной войн, но гораздо реже они вспоминают тех, кто строил города и заводы, хлеборобов и воспитателей, которые не менее других доказали свою преданность делу коммунизма.

Мечтая о будущем, дети представляют себя то в костюме космонавта, то мореплавателя, то артиста… Простая спецовка современного образованного рабочего или комбинезон тракториста далеко не всегда волнуют воображение ребят. Возможно, они не видят здесь настоящей романтики.

Боюсь, что мы о ней мало и не всегда убедительно рассказываем, хотя жизнь полна примеров подлинного трудового героизма, в котором раскрывается большая душа советского человека.

Пожалуй, самое трудное разговаривать с подростками. Вот передо мной семнадцатилетний школьник. Он. начитан, следит за современной литературой, увлекается модными стихами, знает толк в джазе. Короче говоря, это неглупый современный мальчик, каких миллионы. Вырос он в среде трудовой интеллигенции. Отец – служащий, мама – врач.

Эту семью я знаю давно, и вот как-то однажды зашёл разговор о будущем этого мальчика. Мальчика? Это не совсем точно, ведь у него уже паспорт, но в школе так уж укоренилось, что все девушки называют почти взрослых ребят «мальчиками». Кстати, так повелось и в этой семье.

В тот вечер, за круглым столом, в уютной семейной обстановке, я хотел проверить, действительно ли так трудно говорить о самых серьёзных вещах (причем общеизвестных) с юношей, который чуточку играл в скептика. Обычная детская болезнь, вроде быстро проходящей кори.

– Извините меня, – равнодушно говорил он, позвякивая ложечкой в стакане. – Но ведь это же очевидно. Я комсомолец, а поэтому прекрасно отдаю себе отчёт в том, что должен быть предан нашему великому делу. Я, конечно, стараюсь это доказать. Но вам было легче, ведь вы жили в другое время… Кто знает, живи я тогда, то смог бы повторить подвиг Матросова, или…

– А сегодня?

– Что сегодня? В космонавты я не гожусь. Здоровье не позволяет. Конечно, можно показать себя и в маленьких поступках. Скажем, спасти в реке ребёнка, потушить пожар. Но я за всю свою жизнь не видел ни пожаров, ни тонущих ребят, только в газетах читал. Вы, конечно, скажете, что мужество проявляется и в труде. Знаю, но я пока ещё учусь.

– Это, как тебе известно, тоже не лёгкий труд, если он добросовестный. Помнишь, что именно так и сказано в моральном кодексе – добросовестный.

Школьник ничего мне не ответил, а родители понимающе переглянулись.

Вот ведь, казалось бы, скупые строчки: «Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест». И мне хотелось бы поговорить о совести, правда в несколько ином плане, чем в предыдущей беседе. Ведь совесть будет главным критерием нового человека, когда исчезнут меры принуждения, когда вас будет контролировать собственный стыд, то есть, по словам К. Маркса, своего рода гнев, обращённый во внутрь.

Гнев на себя за дурные поступки. Как это важно привить ребёнку с самого детства.

Много было написано о том, что детей надо приучать к труду. Это непреложная истина. И хотя ещё встречаются некие мамаши, которые ходят жаловаться директору школы, что их дочек заставляют убирать классы, тогда как дома они ничего подобного не делают. Однако всем понятно, что посильный детский труд обязателен.

И дело не в том, чтобы приказывать, поручать то-то и то-то. Надо поддерживать инициативу ребёнка и, главное, постоянную ответственность за маленький участок домашней работы. В больших семьях, где есть старшие и младшие сёстры и братья, очень часто обязанности распределены между собой.

Совершенно умилительно смотреть, как десятилетняя девчушка ухаживает за трёхлетним братиком. Это не игра в куклы, а ответственное дело, и если подойти здесь с умом, бережно отнестись к особенностям развивающегося девичьего организма, её психике, то, кроме пользы, ничего не будет.

Во всех этих делах надо проявлять и ласку, и требовательность. Это закономерно. Но беда в том, что звучащее по-современному слово «халтура», видимо, родилось вместе с ленью, если вспомнить известную русскую поговорку «Лень прежде тебя родилась». Так иной раз корят родители своих нерадивых детей. А ребята просто халтурят.

В классе редко кто из учителей отважится сказать школьнику – лентяй. Это же всё-таки оскорбительно, но некоторые из родителей даже вступаются за лентяя.

В одной из школ произошёл следующий эпизод. Урок был посвящён Фонвизину. Ребята должны были прочитать «Недоросля».

Учительница спрашивает самого отъявленного в классе лентяя (простите, я не на уроке, а потому могу пользоваться этим определением). Она просит рассказать содержание комедии. Парень городит какую-то чепуху. Школьники смеются.

– Вот видишь, – назидательно говорит учительница. – Ты опять ничего не знаешь. Неужели так трудно было прочитать. И как только не стыдно в наши дни быть Митрофанушкой?

– Каким таким Митрофанушкой? – позёвывая, спрашивает великовозрастный ученик.

– А ты почитай. Тебе это полезно.

В классе смех. Но учительнице было потом не до смеха. Через два дня к директору является папа и говорит с возмущением:

– Как вы допускаете, чтобы преподаватели оскорбляли моего сына?

Выясняется: виновница – учительница русского языка и литературы. Обиженный папа обещал жаловаться в районе, гороно, а если нужно, дойдёт и до самого министра. Директор не видел особого криминала в поступке учительницы: в конце концов, она хотела, чтобы лентяй всё же прочитал «Недоросля». Но ничего не поделаешь, пришлось успокоить родителя, сказать, что дело будет обсуждено на педсовете.

Учителя удивлённо спрашивали «провинившуюся»:

– Зачем вы его так назвали? Вы же знаете, что нам житья от мамаш нет, а теперь сам папа жалуется.

Мы часто ругаем школу (причем порою совсем незаслуженно), но кто разъяснит подобным папам и мамам, что таким вмешательством они сильно вредят воспитанию сына. Лучше бы посмотрели, насколько добросовестно он относится к домашним заданиям.

Так рождаются очковтиратели, взяточники и бракоделы

Возможно, я выскажу сейчас довольно парадоксальную мысль: семья может воспитать как честных, настоящих тружеников, так и будущих очковтирателей, взяточников и бракоделов. Зачатки этих пороков и малоприглядных дел рождаются дома, с детства, когда закладываются основы нравственных принципов, когда формируется характер юного гражданина.

Поясню это примерами: школьник не выполнил домашнего задания. Он прекрасно сознает, что не готов к ответу. И вот у доски паренёк начинает выкручиваться, делать вид, будто вчера трудился добросовестно, хотя даже не брался за тетрадки, а читал какую-то книжечку про шпионов. Он тоскливо поглядывает на товарищей, ожидая подсказки. Наконец облегчённо вздыхает, получив спасительную тройку.

Дальше – больше, и это уже становится системой. Родители расстроены, морщатся при виде столь скромных успехов своего, казалось бы, способного паренька, и многим из них невдомёк, что здесь дело не только в слабых знаниях их чада, а в более серьёзном – воспитании его добросовестности.

Но попробуйте доказать такому школьнику, уже привыкшему к спокойной троечной жизни, что коли ты не успел приготовить урок (а ведь причины тут бывают разные), то надо в этом сознаться, не надеясь ни на какие случайности. Двойку ему, конечно, поставят, но зато совесть будет чиста.

Большинство родителей хорошо понимают, что с ребёнка надо прежде всего взыскивать не за разбитое стекло или ту же двойку, а за ложь, коли она с этим связана. Но если вдуматься поглубже, то попытка хоть как-то вывернуться у доски, хотя знаешь, что ты не подготовлен, это тоже ложь, к сожалению довольно распространённая.

Так постепенно наслаивается то лёгкое отношение к труду, что с годами приводит к печальным последствиям. Видимо, пока ещё не созрела у школьника потребность систематически трудиться, ему нужно постоянно напоминать, что это – обязанность. Она может быть радостной, а иногда и неприятной.

Но самое главное, чтобы у школьника не создавалось представления, будто учиться он должен только для родителей. Странно, но и такое бывает. В иных семьях школьнику выдаются премии за каждую хорошую отметку, причём по заранее установленной таксе. За «пятёрку» – столько-то, за «четвёрку» – поменьше.

Возможно, этот метод и является стимулом к успешному окончанию школы, но подумайте о душе ребёнка. Кого вы воспитываете? Гражданина коммунистического общества или крохобора, рвача, которого с малых лет приучают трудиться только за копейку?

Да, конечно, ещё долго будет существовать в нашем обществе материальная заинтересованность, и дети должны знать, какой ценой достаются деньги. Но распоряжаться ими ребёнок пока ещё не может. Тем более такими деньгами, которые получил не по праву.

В этом смысле особое значение имеет тот нравственный принцип, где сказано о заботе каждого о сохранении и умножении общественного достояния. Вот к этому и надо приучать ребёнка, воспитывать в нём уважение к чужому труду, ко всему, что сделано добрыми рабочими руками.

Говорят, будто у детей нередко проявляется страсть к разрушению. Это ошибка, так как родители не всегда могут отличить страсть к познанию мира от бессмысленного уничтожения надоевшей игрушки. Ребёнок хочет узнать, что делается внутри заводного автомобильчика, а потому разбирает его на части. Заинтересовавшись, почему у куклы закрываются глаза, он, не задумываясь, производит «хирургическую» операцию. Мама ужасается, но тут уж ничего не поделаешь – малыш любознателен.

Мне вспоминаются те годы, когда я увлекался радио. Тогда не было в продаже телефонных трубок. А как бы хотелось, чтобы заговорил твой первый самодельный приёмник! И вот даже самые благонамеренные мальчики, которые и дома никогда ничего не брали без спроса, отваживались на преступление против общественного достояния. Трубки телефонных автоматов постепенно исчезали. Тогда у трубок появились цепи. Но сейчас этого не нужно. Давно на смену наушникам пришли громкоговорители.

Однако бывает, что и теперь подростки портят телефоны-автоматы. Просто так, из озорства, вытаскивают микрофоны, ломают рычаги, засоряют автоматы… Это уже совсем другая страсть, и тут во многом виновато семейное воспитание.

В новый дом въехали жильцы. Проходит совсем немного времени, и только что выкрашенные стены в подъездах и на лестницах украшаются детскими каракулями. В двери выбито стекло, скамейки во дворе изрезаны перочинными ножами.

Чье это воспитание? На школу здесь нечего ссылаться. Разве в классе разрешают, например, портить школьное имущество или ломать деревья во дворе? А дома?

Вот вам один маленький пример.

Пригласили меня под праздники на новоселье. Друзья получили новую квартиру. Поднимаюсь в лифте и вижу: гвоздём нацарапано на лакированном дереве что-то вроде «Ваня + Маня = любовь». Спрашиваю у друзей, а кто же, мол, так мог отличиться?

– Да это соседская девчонка. Сами заметили, как она царапала…

– Ну, а за косу и к маме…

– За косу, конечно, не трогали. А матери сказали…

– И что же?

– Огрызнулась: «За своими смотрите»…

Приведу другой пример. В моём дворе, где множество детворы, подрастает хороший сад. За молодыми саженцами ухаживают сами ребята. Однажды паренёк сломал ветку и погнался за товарищем. Ребята обиделись за свои труды и пожаловались его матери.

Та с удивлением посмотрела на них – надо же беспокоить её из-за таких пустяков. Даже замечания сыну не сделала.

А зря. Ведь если он сейчас так относится к чужому труду, то вряд ли его собственный труд будет добросовестным. Так воспитываются бракоделы, люди, которым недорого народное достояние. Ведь задатки уже проявились в детстве.

Мелочи как будто? Но в школе к ним относятся иначе. Вот, например, поучительный случай. Ребята посадили деревца на школьном дворе. А один мальчуган из озорства вырвал саженец с корнем. Товарищи возмутились, привели озорника к директору. А какие у него права? Ограничиться внушением? Но это не всегда помогает. И вот во время перемены школьники выстроились в коридорах, и красный от стыда парень с тонконогим деревцем на плече прошагал по всем этажам. За ним молча шёл директор.

Вот и всё. Не знаю, как к этому отнеслись родители, но мне кажется, что с точки зрения уважения к труду, к общественному достоянию директор поступил правильно. Что поделаешь, коли воспитанием не всегда занимаются дома.

Известно, что коллективное воспитание даёт прекрасные плоды. Я говорю о детсадах, школах-интернатах, о других детских учреждениях, которым столько внимания уделяет государство. Но пока их ещё не хватает. А время не ждёт, и было бы неправильно утверждать, что семейное воспитание – понятие отживающее, а потому сейчас мы только с ним миримся… Нет, речь идёт о наших общих усилиях – семьи и коллектива.

Но почему коллективное, общественное воспитание детей и юношества нам часто представляется лишь в системе государственных учреждений? Почему в школе учительница может сделать любое замечание ребёнку и даже вызвать мать, чтобы предупредить её о дурном поведении сына, но, выйдя за порог школы, эта опытная воспитательница теряет все свои права и уже не решится сказать даже соседке, что она не так воспитывает своего ребёнка. Боится. Ну как же – обида кровная!

Я с трудом, но могу понять женщин, когда они стесняются сказать подруге, что это платье ей не к лицу, что гладкая причёска старит, а шляпа с полями подчеркивает её и без того маленький рост. Это, как говорится, их личное дело. Но будущее наших детей вовсе не мелочи быта. Тут невозможно обижаться, коли знаешь, что сказано это от чистого сердца.

Почему ей скучно?

Мне как-то переслали письмо семнадцатилетней девушки, в котором она жалуется, что ей скучно жить в деревне. Не хочется ничем заниматься, и она просит устроить её в Москве.

Всё это, конечно, наивно, но сделаем скидку на возраст – семнадцатилетние не всегда правильно выбирают себе путь в жизни, о чём я уже писал. Можно несколько раз изменить профессию, прежде чем найдёшь работу по вкусу. Но ведь надо искать, пробовать, а не сидеть сложа руки.

Письмо это стало достоянием её сверстников. Они стараются помочь девушке советом, но в то же время удивляются, откуда же взялась скука у столь юного существа. Ведь она ещё ничего не видела, не знала, ничем не занималась? В Москве, куда она стремится, да и в других городах, можно иной раз встретить скучающих девиц и юношей. Но это скука от пресыщения, от безделья. Есть у нас такие. Но как в потомственной семье хлеборобов, знающих трудный, а подчас и горький вкус хлеба, мог вырасти этот хилый, равнодушный ко всему цветок?

Попробуем всё-таки разобраться. И дело, конечно, не в письме девушки, а в общей постановке вопроса. Иначе я бы не стал на этом останавливаться. Я не буду повторять известных истин о радости рабочих рук (особенно когда дело спорится), о счастье борьбы за своё место под солнцем и, пожалуй, главное – о счастье быть молодым…

Правда, среди писем молодёжи попадаются и очень грустные. Но почему? Например, пишет парень, он вовсе не хочет уезжать из деревни, мечтает стать трактористом, но, к сожалению, не принимают его на курсы: уж очень плохое здоровье.

Другой юноша в отчаянии, что по той же причине – неважное здоровье – его не берут в армию. Или вот, например, девушка хотела быть штукатуром – нравится ей это дело, – но вдруг неожиданно заболела, и к такой работе её не допускают.

Но когда есть молодость и здоровье, когда можно и работать и продолжать учиться, хотя бы заочно, то здесь напрашивается вывод, что человек этот безволен, а возможно, и просто ленив, попал под дурное влияние, вот тогда, действительно, жизнь покажется ему скучной и беспросветной.

В своё время, как я уже упоминал, существовало представление, будто после школы у молодёжи есть лишь единственная дорога – только в вуз. И не случайно, что отголоски этих настроений в какой-то мере сказались и на нашей скучающей девушке. Жаль, что в семье, школе ей не разъяснили, что в нашей стране почётен и благороден любой труд, и дорог может быть множество, и что знания, профессию можно получить самыми разными путями. Всё зависит от желания и трудолюбия.

Есть ещё у некоторой части молодёжи пренебрежительное отношение к деревенскому труду. Я говорю о мещанстве, а оно пока ещё живуче и в городе и на селе. Конечно, кое-кто может усмехнуться: хорошо вам, дескать, говорить, попробовали бы покопаться в земле, уважаемый столичный житель, тогда бы не то сказали. Пробовал и это, дорогие товарищи, причём довольно долго. А сколько во время своих поездок видел я не только на целинных землях, но и в других местах страны девушек и юношей, которые испытывают подлинную радость от того, что собственными руками переделывают природу, обрабатывают поля, выращивают сады, ухаживают за животными…

Да что там скрывать – труд нелёгкий, да и не всюду хорошо организован, бывает, что нет и материальной заинтересованности, но ведь должна же быть у молодого человека – я подчёркиваю, именно у молодого, – какая-то увлечённость, любовь к своей профессии, что так необходимо в жизни. Ведь в будущем, даже при небывалом развитии науки и техники, останутся профессии и полеводов, и доярок, и свинарок. Правда, труд их будет значительно облегчён. Но почему же именно от этих профессий так шарахаются некоторые милые девочки, даже если они всю жизнь прожили в деревне?

Ответ может быть только один. Значит, с детства не прививали им любовь к труду, значит, не почувствовали они, что надо искать своё место в жизни там, где ты крайне необходим. Ничего им ещё не успело понравиться. А счастье могло быть рядом, и нечего его искать за горами.

Помню, как-то для одного фильма нужна была на роль героини шестнадцатилетняя школьница. Много девочек как из города, так и из ближайших селений прибежали на киностудию. Наивные, смешные девчушки. Но что поделаешь, коли каждая из них мнила, будто у неё незаурядный талант. Скучно, видите ли, жить, подавай им блеск юпитеров, гром аплодисментов и артистическую славу…

Но разве не поистине всенародную славу и любовь завоевала простая сельская труженица Надежда Григорьевна Заглада? Вот такой славе можно искренне позавидовать, как и славе многих её сотоварищей, отдающих свой труд, помыслы и стремления на благо народа.

Хозяин будущего

Иные родители говорят, что вот, мол, ребёнок был хорошим, а связался с «озорными мальчишками», пошёл в школу, где оказались дурные товарищи, и сразу же переродился, – не верьте этому.

Такие случаи, конечно, бывают, когда в ребёнке не воспитано здоровое начало. Однако никакие ветры не сломят молоденький дубок, коли врос он глубокими корнями в плодородную землю, что питает его живыми соками.

А рядом, словно оберегая малыша, стоят могучие деревья. Они принимают на себя и ураганы, и знойные испепеляющие ветры. Расти, малыш! Но не вкривь, не вкось. Стремись к высокому, бескрайнему небу!

Здоровое начало! А начинать-то трудно. «Ну хорошо, – скажут мне. – Вот вы рассказывали о моральном кодексе, о необходимости бережного отношения к народному достоянию. Да, действительно, ребёнка надо и можно приучить уважать чужой труд. Но, помните, ведь в кодексе далее говорится: каждый должен заботиться не только о сохранении, но и умножении народного богатства. Попробуйте втолкуйте это малышу, даже если он учится не в первом, а в третьем классе. Конечно, ему можно сказать, что знания – это тоже общественное достояние и если он будет их приумножать, то таким образом выполнит свой долг перед обществом. Только нам-то ведь этого мало, коли мы взялись за воспитание подлинного строителя коммунизма. Даже в детстве он не может считать себя лишь копилкой знаний, иначе в нём разовьются такие черты характера, которые никак нельзя назвать коммунистическими, – делячество, индивидуализм».

Все это, конечно, верно, но и здесь есть выход.

Сейчас я думаю о детях, которые будут свидетелями смерти копейки. Они разобьют свои глиняные копилки. Но я хочу надеяться, что к тому времени копилки навсегда исчезнут. Эти детские игрушки противны самой природе советского ребёнка.

Прекрасно, когда с самых ранних лет ребёнка приучают к бережливости. Но пока он ещё мал, ему не нужны ни копилки, ни сберегательные книжки.

Как-то давно в печати появился протест: зачем разрешают ребёнку открывать счёт в сберкассе? Я полностью с этим согласен, хотя, как мне сказали в управлении сберкасс, там есть письма родителей, которые считают, что дети таким образом могут копить деньги на крупную покупку. Не знаю, нужно ли выносить запрет. Ведь всякие бывают родители, даже такие, которые разрешают ребёнку курить. С моей точки зрения, существо этих поступков одинаково. Курение разрушает здоровье, а ранний меркантилизм влияет на психику человека, которого мы взялись воспитывать.

Воспитать в семье маленького скупца и стяжателя, спекулянта и торгаша не очень трудно. Гораздо труднее привить ребёнку бережливость и уважение к социалистической собственности. Однако мы знаем примеры, когда семья, школа и комсомол достигают здесь поразительных результатов.

Можно выклянчивать у матери пятачки и гривенники, экономить на завтраках и, воровато оглядываясь, прятать сдачу в копилку. Но куда как полезнее собирать металлолом, старые газеты или следить за пережогом электроэнергии, как это делают пионерские посты. И поверьте, что в таких, казалось бы маленьких, делах воспитывается настоящий хозяин будущего.

Я бы мог не повторять эти общеизвестные истины, но в некоторых семьях я не раз встречал брюзжащих скептиков. Они не только высмеивают ребячьи дела, но и порою категорически запрещают своим детям в них участвовать.

– Мартышкин труд! – презрительно цедит такой папаша. – Подмётки трепать, в грязи возиться? А толку что? Ты посадишь одно дерево, а какой-нибудь головотяп целый лес сведёт. Морковку вырастишь на грядке, а какой-нибудь заведующий базой сгноит десятки тонн всяких овощей. Будешь собирать старые кастрюльки, хотя в то же время где-нибудь на заводском дворе лежат и ржавеют новые станки. Радуешься, что тебе повезло, побегал по квартирам и перетаскал с ребятами целые кипы старой бумаги. Её отдадут в переработку, а потом напечатают никому не нужную книжку. Полежит она несколько лет на складах, и опять её отправят на фабрику, как макулатуру. Сиди-ка ты лучше дома. Успеешь, наработаешься, когда вырастешь.

Но кем он вырастет, этот оберегаемый от труда паренёк? Возможно, тем самым головотяпом, кто лес сводит? Заведующим овощной базой, погубившим тонны овощей? Нерадивым директором завода? Пронырливым делягой, который заботится лишь о собственном кармане и меньше всего думает о народном хозяйстве, о нашем завтрашнем дне? Кто его воспитал таким?

Слов нет, факты, приведённые родителем, ещё встречаются в нашей действительности. Жизнь подсказывает нам немало подобных случаев, и тысячи детских рук не смогут залатать прореху в государственном кармане, сквозь которую течёт народное добро по вине лишь одного горе-хозяйственника.

Но, чтобы таких нерадивых не было в будущем, мы должны всерьёз относиться к ребячьему труду и всячески его поощрять. Думается мне, что мы ещё не совсем овладели многообразием форм воспитания ребёнка как будущего хозяина всего богатства народного. Не обобщили опыта, порою не проявили инициативы, чтобы увлекательно, интересно рассказать детям об их сегодняшней роли в борьбе за «наше», а не «мое».

А ведь скоро они встретятся с новым понятием – коммунистическое хозяйство, о котором я уже упоминал. И руководить этим хозяйством на первых порах будет ещё более сложно и ответственно.

Вот почему так важно уже сегодня воспитывать в будущих гражданах совершенного общества добрую совесть, как основу благородных человеческих чувств.