Текст книги "Волнения, радости, надежды. Мысли о воспитании"

Автор книги: Владимир Немцов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 28 страниц)

Почему бы нам не отдыхать вместе?

Воспитание нового человека – задача необычайной сложности. Не случайно, что за последние годы на съездах нашей партии ей уделялось столько внимания. Мы боремся за воспитание человека коммунистического общества, то есть совершенно новой формации, но мы не «иваны, не помнящие родства», и должны впитать в себя всё лучшее из великого наследия общечеловеческой культуры.

Так, например, никто не станет отрицать, какую огромную роль сыграло старшее поколение в формировании сознания молодёжи. Но думается мне, что в воспитании чувств, становлении молодого характера, поддержке стремления к совершенствованию нами далеко не всё сделано.

Если в производственной жизни мы не мыслим дальнейшее движение вперёд без руководящей роли старшего поколения, то в быту часто старшие остаются в стороне и вроде как бы стесняются навязывать свою волю молодым. У них, мол, свои интересы, развлечения. Мы их не поймём.

Особенно это касается отдыха. В клубах бывают встречи разных поколений. В гости к молодёжи приезжают старые большевики, писатели, учёные, заводские ветераны, участники гражданской и Отечественной войн. Всё это хорошо, полезно, но это только редкие встречи, а не постоянное общение.

«Молодёжный бал», «Молодёжный праздник», «Встреча Нового года»… Кто будет возражать против этих весёлых, как говорят клубные работники, «мероприятий». Однако очень жаль, что из старших на этих вечерах бывают только милиционеры, да и то только те, кому это надлежит по службе.

А разве сорокалетние родители хуже танцуют, чем их шестнадцатилетняя дочка? Разве они не умеют веселиться, разве у них нет выдумки или иссяк запас острых слов?

Я не за мелочную опеку, но, право же, странно, когда наши праздники молодёжь встречает отдельно от взрослых. Родители оставляют «детишкам» квартиру, идут к друзьям встретить праздник «по-стариковски», а детишки закупают водку и развлекаются, как хотят. Не всегда это ведёт к серьёзным проступкам, о чём я уже писал, но привычным к такой свободе «тихим девочкам» покажутся оскорбительными какие бы то ни было родительские санкции. Попробуйте им доказать, что вечеринки и танцы не наилучший вид отдыха. Как бы мне хотелось, чтобы они с вами беспрекословно согласились!

Не думаю, что найдутся взрослые люди, которые бы стали возражать против наиболее тесного общения молодёжи со старшим поколением – теми, кто создал великое Советское государство. Не будем прибедняться и говорить всякие льстивые слова нашим детям и внукам о том, какие они хорошие, умные, культурные, а мы уж как-нибудь отойдём в сторонку – постарели.

Нет! Настоящая любовь требовательна. Раньше в воспитании девушки основную роль играла семья, трудно и сейчас преуменьшить её роль. Но в данном случае я хочу подчеркнуть исключительную важность общественного воспитания. В наши дни нелепо да и вредно держать девушку взаперти дома и советовать ей выходить только с родителями или сопровождающими. Девушки учатся, работают, дружат, им тесно в рамках семьи. Даже ребёнку хочется посмотреть на людей, он общителен, он рвётся в большой, широкий мир.

Конечно, школа, институт, завод, колхоз, домашние дела – всё это занимает основное время, но его остаётся предостаточно, особенно при сокращённом рабочем дне. Как увидеть новых интересных людей, как перенять у них хорошее или как попросту приятно отдохнуть?

Есть у нас клубы, Дворцы культуры, но старшие туда не ходят запросто, а только на тематические вечера.

Есть и другое средство общения разных поколений, спокойное и приятное место отдыха, дружеских встреч и тёплой, задушевной беседы.

Сейчас организованы вечерние кафе, строятся новые, по самым современным образцам. Но пока их ещё очень мало. Существуют закусочные, молочные, кафе-мороженое. Есть помпезные дворцы с колоннами, мрамором и ослепительным хрусталём люстр. Есть сомнительные «забегаловки» с грязной клеёнкой на столах. Но я говорю о тихих, уютных кафе, где можно получить свежую газету и журнал, выпить чашку хорошего кофе. Нам, людям постарше, было бы приятно встретить здесь юную пару – они назначили свидание друг другу не под часами и не на углу, а именно здесь, где потом можно будет потанцевать или даже посмотреть два-три эстрадных номера.

Конечно, каждый вечер молодой рабочий или студент здесь не смогут бывать. Но пусть это будет для них маленьким праздником. В таком кафе они наверняка встретят и крупного инженера с родного завода, и профессора, и любимого артиста.

Пусть это не покажется читателю мелким, но в данном случае есть и другая привлекательная сторона. «Тихая девочка» увидит, как надо держать себя в обществе, поймёт разницу между завсегдатаями танцплощадок и скромными, уважаемыми посетителями кафе.

Да и вообще культура поведения сейчас серьёзно интересует молодёжь. Этой теме часто посвящены клубные вечера, выпускаются брошюры о «хорошем тоне». Надо подкрепить это живыми примерами.

Трудно понять, почему в нашей стране, где выпускаются сотни газет и журналов в миллионных тиражах, где любой человек не может обойтись без них и дня, почти нельзя получить газету ни в кафе, ни в ресторане. Почему киоски «Союзпечати», как правило, работают только днём, а в иных городах в то время, пока есть газеты? А как бы хорошо увидеть вечером у киоска молодого человека, который выбирает томик стихов для своей любимой!

Есть у нас магазины подарков, они работают и вечерами, но там книга не считается подарком. Можете преподнести девушке духи или… чулки, а книга что? Сентиментальность. Девушки к этому не приучены.

А надо приучать. В несметном количестве выпускаются у нас бездарные пластмассовые клипсы, брошечки с именами «Аня», «Маня», с голубками и без оных. На всякую галантерею идут капроны и новые синтетические материалы, а вот подарочную книжку в таком переплёте нигде не найдёшь.

Развивая эту мысль, можно представить себе не только книжку, но и целую библиотечку, которая продаётся вместе с полкой из органического стекла. Или, если хотите, вам предложат художественно выполненный ларец, а внутри – малюсенькие книжицы – сокровища мировой поэзии.

Нам очень нужна теплота

Сейчас перед лицом новых задач, вплотную приближающих нас к коммунизму, необходимо со всей требовательностью и решимостью заняться вопросами воспитания самых высоких и благородных чувств.

Нам очень нужна теплота. И если говорить прямо, по душам, то больше всего меня заботит, что этой теплоты, мягкости и отзывчивости человеческого сердца не хватает многим нашим сыновьям и дочерям. Они молоды, им не приходилось делиться последней коркой хлеба, видеть кровь растерзанных детей, трупы на опустевших улицах Ленинграда…

И кто это смеет утверждать, что минувшая война ожесточила сердца, а потому среди людей так много можно встретить холодных эгоистов! Нет, мы просто не всегда умеем передать детям то лучшее, что заложено в каждом из нас – тех, кто создавал, защищал и строил первое в мире социалистическое государство.

Да и разве нет среди нас таких близоруких родителей, которые, действуя по принципу: «Мы в своё время помучились, потрудились, так пусть хоть дети поживут всласть», ни в чём не решались им перечить? Тлетворный запах чужого мира, прогнившей, буржуазной идеологии, которым уже насквозь пропитались «самостоятельные детишки» таких родителей, казался беспечным папам и мамам вполне естественным.

Мы живем в сложное время. С чужих берегов дуют ледяные ветры, то вдруг они сменяются тёплыми, то снова холодными. Но всё равно, пока существуют на планете две политические системы, чужие ветры будут нести к нам и едкую пыль умирающего мира, и ядовитый запах тления, и гнилостные микробы.

Юные, неокрепшие организмы наиболее восприимчивы к болезням. К этому мы, старшее поколение, не можем оставаться равнодушными. Будем называть вещи своими именами.. Если вовремя не пробудить чувство мужского благородства и уважения к женщине, то из парня выйдет эгоист и пошляк.

Если в девушке не воспитано девичье достоинство, если главный интерес проявляется у неё к пустым развлечениям и она лишена чувства прекрасного, то выйдет из неё тупое, ограниченное существо с мещанскими представлениями о счастье.

Что таким людям делать при коммунизме? Чем ближе это светлое время, тем большее значение приобретают для нас вопросы воспитания. Так, заканчивая строительство какого-нибудь огромного сооружения, мы ещё долго будем заниматься отделочными работами, где всё очень важно – и оттенок облицовки, и точность пригнанных друг к другу деталей, и гладкость паркета, и тонкий вкус художника, который подбирал краски для стен.

Вот почему, говоря о том, что наболело, и высказывая те или иные спорные мысли, я не боюсь упрёка в мелкотемье.

В вопросах воспитания нет мелочей!

О мужском благородстве

Возможно, кое-кому из читателей такой заголовок покажется не совсем правомерным. Почему именно о мужском благородстве? Разве это не касается женщин? Да и вообще непонятно, зачем автор проводит искусственный водораздел между полами? И если уж говорить всерьёз, то в нравственных принципах строителя коммунизма нет никакого разграничения подобного толка.

А из этого следует, что родители отвечают за воспитание детей в равной мере, и нечего постоянно подчеркивать особую роль матери, что делает автор этой книги.

Но по разным причинам в жизни так не получается. Самой природой, особенностями характера, душевной теплотой женщина призвана быть воспитательницей, и не только детей, но и взрослых. Вспоминаются слова Алексея Максимовича Горького, высказанные им в одном из писем:

«Женщина – мать миру. Не потому только мать, что родит детей ему, а потому – главное – что воспитывает человека, давая ему лучшие радости жизни».

Как бы хотелось, чтобы эта мысль запомнилась каждому юноше!

С самого детства в нём должно проявляться мужское благородство, признательность к матери, которая дала ему жизнь, и почтительное уважение ко всем женщинам, на чью долю выпала великая миссия воспитывать человека.

Конечно, мы хотим, чтобы все дети обладали лучшими человеческими качествами: трудолюбием, честностью, добротой. И девочка должна быть мужественной, смелой, выносливой. Я не касаюсь также и трудового воспитания. Мальчику более свойственны навыки, соответствующие его физической силе, вроде того, чтобы суметь распилить и расколоть дрова. Девочку можно научить шить и готовить обед.

Однако есть такие сложные вопросы воспитания в семье, о которых мы очень мало говорим и порой считаем не столь важными, второстепенными.

Попробуем представить себе следующее. Дети хорошо учатся, трудолюбивы, вежливы, никаких дурных поступков за ними не числится… Всегда опрятны и даже красивы. А вот насчёт красоты душевной пока ещё рано говорить. Возможно, она проявится с возрастом. Впрочем, родители стараются прививать детям и хороший вкус, занимаются эстетическим воспитанием – мальчик неплохо рисует, девочка ходит в музыкальную школу. Ведь это всё обогащает духовный мир, содействует, так сказать, воспитанию будущих граждан коммунистического общества.

Несомненно! Роль эстетики в данном случае нельзя переоценить, только её не следует отрывать от мира больших и глубоких чувств, которые формируются как под влиянием внешней среды, жизненных наблюдений, так и в зависимости от воспитания в семье.

В конечном счёте речь идёт о становлении характера. А он проявляется гораздо раньше, чем думают некоторые родители, и красоту души следовало бы воспитывать, не дожидаясь того времени, когда характер распознаётся в тех или иных поступках, которые порой приводят в недоумение незадачливых воспитателей.

Забегая несколько вперёд, я хочу привести следующий пример: вот тот самый трудолюбивый, вежливый мальчик, который неплохо рисует, или девочка из музыкальной школы, казалось бы, они прекрасны, родители на них не нарадуются. Но допустим, что эти дети полностью лишены воображения, не умеют мечтать и никогда ничем не увлекались по-настоящему. С годами они стали равнодушными, и даже любовь не смогла затронуть их холодные сердца. А так вообще всё в порядке. Правда, рисование и музыка были давно позабыты, но зато ставший уже взрослым мальчик у строился на выгодной должности – преуспевает. Девочка вышла замуж за пожилого солидного человека, но втайне презирала его, зато он обеспечил ей полное безделье.

Я предвижу возражение: «Ну и что ж тут особенного? Люди бывают разные, у каждого своё понятие о счастье. А красота души не каждому дана, да и в глаза она не бросается».

Что верно, то верно. Внутренняя красота человеческая отличается скромностью, порой застенчивостью.

Но мне думается, что мать, от которой во многом зависит, какими растут её дети, должна всегда помнить, что в мальчике с самых ранних лет надо воспитывать именно то самое мужское благородство, которое характерно для настоящих людей нашего советского общества.

Нет необходимости уточнять понятие о благородстве вообще. Наша жизнь ежедневно об этом напоминает. Благородство подвига, благородный поступок, самопожертвование во имя долга… Можно говорить о благородном труде врача, воспитателя или, например, о сдержанной благородной манере творчества художника.

Но этим отличается большинство наших людей, в том числе и женщины, а речь идёт только о мужском благородстве. Понятие довольно расплывчатое и неточное.

В дальнейшем я попытаюсь на жизненных примерах пояснить свою мысль. А сейчас невольно думаешь, что в определение мужского благородства настойчиво вмешивается слово «джентльмен».

Слово это пришло к нам в основном из литературы, было когда-то распространённым в быту, и мы вкладывали в него понятие честного, воспитанного человека, абсолютно не связывая это с моральным и внешним обликом английского аристократа. В современном советском словаре (под редакцией Ушакова) слово «джентльмен» определяется так: «Человек, отличающийся благородством, порядочностью и великодушием (в духе буржуазно-аристократической морали)».

Вряд ли это слово, столь широко распространённое на Западе, нам подойдёт. Слишком много наслаивается неприятных воспоминаний: джентльменом может быть капиталист, живущий потом и кровью народа, колонизатор в пробковом шлёме, расист из Нью-Орлеана. Американские джентльмены истязали кореянок, галантные французские офицеры зверски пытали алжирских патриоток. С точки зрения буржуазной морали джентльменами могут быть и те, кто отравляет молодёжь проповедями насилий и убийств, порнографической литературой и фильмами…

Нет, пожалуй, в наше время слово «джентльмен» звучит несколько иронически. Оно расценивается нами скорее всего как показная вежливость, как лицемерие.

Нам нужно другое, точное и ёмкое слово, определяющее характер настоящего советского человека, того, кто следует нравственным принципам строителя коммунизма.

Людей таких миллионы, они отличаются и благородством, и порядочностью, и великодушием. Мы называем их по-разному – «хороший человек», «порядочный». В литературных кругах есть такой термин – «положительный герой». Но всё это абсолютно не то. Мало для нашего современника.

«Снежный человек», как говорят, оказался мифом, но для него придумали уже много названий. А тут всё гораздо сложнее, потому что подлинный герой современности ходит среди нас, мы его встречаем ежедневно.

Он тот, каким бы мы хотели видеть наших сыновей и внуков, которые будут жить при коммунизме.

И тут, мне думается, надо сказать ещё несколько слов о красоте душевной. Человек большой души ненавидит пусть даже маленькую подлость людскую, в чём бы она ни проявлялась. Не терпит лицемерия, цинизма, равнодушия, к чему мы подчас относимся снисходительно…

Однако я чувствую, что нет нужды рисовать портрет нашего современника, в ком заложены эти прекрасные качества. Важно их воспитать, но, пожалуй, ещё важнее не допустить, чтобы в юный организм проник микроб обывательщины. Тут уж не до красоты душевной.

Обязательное требование

Говоря о воспитании будущего мужчины, мне кажется, что прежде всего надо развивать в нём стремление к самостоятельности. Он должен гордиться не тем, что получил аттестат зрелости, а началом своей трудовой жизни.

Я как-то встретился с молодым парнем (по призыву комсомола он поехал на большое строительство), и вот он в чём признался:

– С шестнадцати лет я такой рослый. Спорт уважаю, гирьками балуюсь. Волгу переплывал не раз. Бриться уже давно начал. Девчата меня за солидного мужика считали. А я знаете когда почувствовал, что мужчиной стал? Верите или нет, только при первой получке, после того как матери деньги послал. Такая у меня появилась радость, гордым ходил. А до этого я ведь никем не был. Так просто – сосунок, хоть и борода показалась.

Как важно с самых ранних лет пробуждать это чувство ответственности перед обществом, родителями, воспитывать мужскую гордость, радость содеянного, что является одним из признаков настоящего советского человека.

А если родители воспитывали ребёнка иначе и труд в семье не считался для него обязательным, причём поощрялись наклонности, отнюдь не украшающие человека, тогда что? Вот вам живой пример:

…Мать – женщина солидного пенсионного возраста жалуется на своего тридцатилетнего сына. Он закончил институт, с помощью отца остался в городе, работает не по специальности, а именно там, где полегче. Полное отсутствие каких бы то ни было стремлений или хотя бы честолюбия… Ничего ему в жизни не надо. Рано завёл семью, в основном живёт на средства родителей. С отцом чуть ли не ежедневные ссоры.

– Губошлёп! – хватаясь за голову, кричит отец. – Слюнтяй! Одноклеточное существо! Мне стыдно за тебя.

Сын цинично усмехается:

– Но я, кажется, не просил, чтобы вы меня родили…

К сожалению, подобные отщепенцы ещё встречаются.

И дело тут, как правило, не в отсутствии способностей или в слабости характера сына, беда только в воспитании. Причём в данном случае родители не вправе ссылаться на школу и прочие причины: сами виноваты!

В некоторых письмах читатели предлагают повысить возраст мужчины, вступающего в брак, до двадцати трёх лет. В восемнадцать лет, пишут они, юноша ещё недостаточно зрел, чтобы создать настоящую семью.

Не думаю, что в этом главное. Ведь если к восемнадцати годам родители не сумели воспитать у сына сознание, что жить на средства родителей недостойно здорового мужчины, то он не поймёт этого и к тридцати годам!..

И в то же время разве мы не знаем настоящих ребят, которые к восемнадцати годам уже крепко стоят на ногах, готовы к любым трудностям?

Разве такому откажешь в праве на свою семью, пусть даже в раннем возрасте? В нём воспитана мужская гордость, и он не будет перекладывать свои семейные заботы на плечи родителей. Это оскорбляет его любовь, и, главное, ему совестно перед любимой.

Сколько я видел молодых счастливых семей! Там, где родители сумели воспитать у сына самостоятельность, стремление к трудовому подвигу, где жизнь построена в духе подлинно коммунистических отношений между младшими и старшими членами семьи, об иждивенческих настроениях и говорить не приходится.

Но ведь остались ещё в затхлом обывательском мирке слабовольные, расслабленные юноши, единственным «подвигом» которых является женитьба. На это они идут не раздумывая.

Часто взрослых детей портят отцы, никак не желая отпускать сыновей в большую жизнь. Держат их при себе дома, словно на цепочке.

Вот, например, как-то я получил письмецо, в котором воинствующий обыватель (с неразборчивой подписью и без адреса) бросается на защиту этих «губошлёпов», нападая на меня, будто я покушаюсь на его личную собственность!..

Вы помните, что в главе «О материнской любви» я делился мыслями с читателями по поводу того, что в наши дни нетерпимо отношение взрослых детей к родителям как к «кормильцам по обязанности», и вдруг услышал раздражённый голос: дескать, о чём речь? Моё дитя? Хочу – при себе держу, хочу – выгоню! И нраву моему не перечь!

Нельзя отказать автору письма в полемической злости, в ядовитой иронии, сквозь которую проступает жгучая ненависть ко всяким там «властителям дум». Он крайне возмущён примером, приведённым в той же главе, где я рассказывал, что учёный отправляет своего восемнадцатилетнего сына искать собственную дорогу.

– Да как это можно? Без родителей? Одного? Выдумка! Лжеромантика!

Автор столь гневного письма забывает, что на этой, по его мнению, «лжеромантике» построена Братская ГЭС, созданы волжские плотины, новые города. Сотни тысяч юношей и девушек покидали домашний очаг и, представьте себе, именно «без родителей» поднимали целину, орошали пустыни, строили заводы!

А он хвастается, что его собственному сыну уже тридцать лет и он до сих пор не может ослушаться родительской воли, живёт в комнате матери и не женится, хотя маме очень хочется внучат. Но с условием, чтобы и они были здесь, под боком!..

Каким нафталином, затхлостью, плесенью пахнуло от этого письма! Будто провалялось оно полсотни лет в купеческом сундуке.

Может быть, и не следовало останавливаться на этом письме, но автор его делает далеко идущие обобщения. Он заявляет, что меня могут поддержать лишь родители-эгоисты, себялюбцы в тех «диких и редких случаях, когда они обращаются с просьбой «помочь» им избавиться от злостных претензий своих дегенеративных потомков».

Клевещет этот злобный обыватель, клевещет на сотни честных советских людей, которые с думой о будущем пишут о своих сомнениях, советуются, предлагают. Они горячо любят материнской и отцовской любовью своих сыновей, но во имя счастья потомков и всего нашего общества умные родители стараются воспитать в молодом человеке лучшие стремления и самостоятельность.

Бои с пережитками прошлого нам приходится вести упорно и последовательно. Мхом обывательщины не должны зарастать юные сердца. А ведь именно так случается, когда «тридцатилетнего ребёнка», о котором упоминал анонимный оппонент, образно говоря, не выпускают на улицу без калош.

В этой связи вспоминаются слова А. И. Герцена из беседы с молодыми людьми: «Сделаться большим не так трудно, как начать расти»…

Да, жизнь начинают по-разному. Вот один военнослужащий, бывший фронтовик, рассказывает о сверстниках, которые начинали самостоятельную жизнь даже не с восемнадцати лет, а порой с шестнадцати. С гордостью за своих боевых друзей автор письма сообщает, что один из них стал генералом, другие – директорами школ, учёными, строителями… Настоящие это люди, ими могут гордиться не только родители, но и весь советский народ.