Цивилизация классического Китая

Текст добавлен: 9 октября 2016, 16:03

Текст книги "Цивилизация классического Китая"

Автор книги: Вадим Елисеев

Соавторы: Даниэль (Даниель) Елисеефф (Елисеев)

Жанры:

История

сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 41 страниц)

Назад к карточке книги

Д

Дао дэ цзин (Daodejing)

«Путь и его добродетель» – труд, приписываемый Лао-цзы.

Даоань (Daoan)

Родился в 314 г., умер в 395 г. Происходил из образованной семьи из провинции Хубэй в Южном

Китае. Стал буддийским священником в храме Чаншань &.Чжоцзяне. Как и большая часть великих китайских философов, вел бродячий образ жизни, путешествуя между бассейнами рек Янцзыцзян и Хуанхэ. Его желание встретиться с Кумарадживой (344–413), знаменитым переводчиком текстов Нагарджуны, не осуществилось. Именно Даоань впервые познакомил Китай с легендой о Бодхидхарме и принципами медитации ( дхьяна), которая каждому давала возможность открыть в себеБудду. Однако, за исключением эпохи Тан, дхьяна в Китае в дальнейшем по настоящему не развивалась.

Дацзу (Duzu)

Буддийские пещеры.

Десять Царств

Период раздробленности в Китае (Хв.).

Ду My (Du Ми)

Родился в 803 г., умер в 852 г. Чиновник высокого ранга и блестящий поэт конца периода Тан.

ДуФу (DuFu)

Родился в 712 г., умер в 770 г. Вместе с Ли Бо (701–762) является самым великим китайским поэтом всех времен. Не сумев сдать правительственные экзамены, сделал поэзию своей профессией. Впрочем, император Сюаньцзун отметил его, назначил пенсию и предоставил при дворе должность. В момент мятежа Ань Лушаня Ду Фу бежал и вернулся позднее вместе с новым императором Суцзуном, который назначил его цензором. Надлежащее исполнение этой обязанности привело к тому, что поэта сослали, и он уехал в провинцию Сычуань, где вел бродячий образ жизни, несмотря на все усилия местной администрации, которая долго предлагала ему различные посты.

Дун Чжуншу (Dong Zhongshu)

Родился около 179 г., умер около 104 г. до н. э. Самый знаменитый философ периода Хань. Совместно с Гунсунь Хуном (умер в 121 до н. э.) был основоположником первого императорского университета. Важнейшие из своих исследований посвятил изучению хроники «Весна и осени», комментарии к ним он опубликовал («Чуньцю фаньлу»).

Дуньхуан (Dunhuang)

Китайский город, расположен* ный в провинции Ганьсу, которая знаменита красотой буддийских пещер.

Дянь (Dian)

Маленькое государство, основанное в провинции Юньнань в 334 г. до н. э. правителем государства Чу.

Ж

Желтые повязки

Мятежники, которые под руководством Чжан Сюэ (умер в 184 н. э.), привели к падению династии Поздняя Хань.

«Жи ли» (Ri li)

«Ежедневная хроника», которая велась с эпохи Тан до правления династии Мин, а затем служила для составления истории династии. Она была составлена на основе «Записей о деятельности и отдыхе императоров» каждого императора, однако ни один имеющий к ним отношение император их не читал, и на основе «Записей о делах правления». Эта «Ежедневная хроника», в свою очередь, использовалась для создания общего труда – «Правдивых записей» («Ши лу»).

Жуань Цзи (Ruan Ji)

Родился в 210 г., умер в 263 г. Один из лучших китайских поэтов, возглавлял вместе Цзи Каном (223–262) кружок «Семи мудрецов из бамбуковой рощи».

И

И Юаньцзи (Yi Yuanji)

Умер около 1066 г. Художник-анималист эпохи Северная Сун.

«Ин цзао фачжи» (Ying zao fashi)

Один из самых древних, наряду с «Учебником по плотницкой работе» («Му цзин») Юй Хао (2-я пол. X в.), трактатов по архитектуре. «Ин цзао фачжи» дошел до нас в редакции конца XI в., при его составлении, без сомнения, использовались и более ранние работы. Включает следующие рубрики: плотины и укрепления; работа из камня; крупные постройки из дерева; скульптуры из дерева; как вращать и сверлить дерево как пилить дерево; работа из дерева; изготовление черепицы; строительство стен; живопись и украшение; изготовление кирпичей; изготовление глазурованной черепицы. Трактат включает в себя множество чертежей очень высокой технической точности (см. также Архитектура).

Иностранные религии

Маздакизм, несторианство, манихейство, ислам при дворе династии Тан.

Исин (Yixing)

Родился в 683 г., умер в 727 г. Религиозное имя астронома Чжан Суя. В 721 г. он реформировал календарь. Был автором работы о ритуалах и трактатов по математике.

Ицзин (Yijing)

Родился в 635 г., умер в 713 г. Уроженец Чжили, в 671 г. отправилсяв Индию. Провел десять лет в Наланде и на Суматре. Вернулся в Китай в 695 г. и был принят в столице с огромными почестями. Как и многие паломники, он провел остальные годы своей жизни, осмысляя полученные в путешествии знания, переписывал тексты, которые привез с собой, переводил их и изучал.

Ицзянчжи (Yijianzhi)

Сборник сказок, составленный Хэн Маем (1123–1202). Этот сборник являет собой яркий пример интересов, вкусов и верований просвещенных людей XII в. Магия соседствует там с самыми рациональными доводами.

К

Кайфэн (Kaifeng)

Столица провинции Хэнань, расположенная в южной части Хуанхэ. Она была столицей династии Северная Сун, но в этот период называлась Бяньлян.

Каллиграфия

Выделяют семь основных ее видов.

Классические тексты (цзин)

Слово, которое означает основные книги, на которых базируется вся структура китайской цивилизации, – это цзин. Его можно перевести, как «нити одной цепи». Современная классификация этих книг, которых всего девять, восходит к эпохе Сун и делит их на две части: пять «классических текстов» (цзин) и четыре «книги» (шу). Классические тексты включают в себя «Книгу перемен» («И цзин»), «Канон истории» («Шу цзин»), «Канон песен» («Ши цзин»), «Записки о ритуале» («Ли цзи») и хронику «Весна и осени» («Чуньцю»). «Четыре книги» философов – это «Беседы и высказывания» Конфуция («Лунь юй»), «Дасюэ», «Чжун юн»и «Мэн-цзи». Иногда, впрочем, говорят о шести «классических текстах», добавляя к уже упомянутым произведениям «Канон музыки» («Юэ цзи»), который обычно входит в состав «Ли цзи».

Книгопечатание

Создано в период правления династии Тан. Первые тексты были отпечатаны в Сычуани ксилографическим способом.

Ковроткачество

В Китае эпохи Сун появилось новое искусство: ковроткачество (гэ су).Однако существует разница между западными и дальневосточными аналогами. Китайский ковер был полностью выткан из шелка. Вероятно, это искусство пришло в Китай с Запада, так как первый центр ковроткачества располагался в Динчжоу, в запад ной провинции Ганьсу. Известны имена знаменитых мастеров периода Сун – Чжу Кэжоу и Шэнь Цзифань. Сунские ковры вызывали восхищение современников. Чжуан Сеюй так описывает технику их производства: «Шелковый ковер, вытканный в Динчжоу, не состоит из тяжелых материалов. Шелковая нить натянута на деревянную раму. Цветы, птицы, животные, любые украшения изображаются на основе ткани челноком. Затем рисунок дополняют нитями разных цветов, которые закрывают пустоты, оставленные нитью основы. Так как нити основы и разноцветные нити не переплетаются, можно увидеть промежуток между основой ковра и рисунками. Это дает эффект объемности, вот почему ковры называют „резной шелк”. Требуется год на то, чтобы изготовить один женский костюм». Вышивка по канве и узор стали настолько важным элементом не только костюма, но и внутреннего убранства, что в правление императора Хуэйцзуна (1101–1125) была создана канцелярия утонченной вышивки (вэнъсюй юань),в которой только нужды двора обслуживали более трехсот ремесленников.

Кодекс династии Тан

Был в законченной форме представлен императору в 653–654 гг. Это первый китайский кодекс, дошедший до нас полностью.

Колесница

Древняя китайская боевая колесница состояла из легкого кузова и двух колес. В нее при помощи дышла впрягались две, а иногда четыре лошади. Подобный тип нам хорошо известен по примерам, восходящим еще к эпохе Шан-Инь. Колесницы состояли из деревянных деталей, на юге они были лакированными, соединявшимися при помощи штифтов и кожаных ремней. Вся система была очень легкой, элегантной, обладала правильными пропорциями. Боевая колесница в период «Вёсен и осеней» использовалась для прорыва обороны, но при зарождении империи с развитием пехоты в битвах между княжествами и в осадных войнах она постепенно потеряла свою боевую ценность. Огромные кампании по расширению территории, которые велись в это время, а особенно войны с варварами, привели к тому, что более грозным оружием стала кавалерия. Колесница стала одной из самых привлекательных тем для барельефов и настенной живописи в искусстве периода Хань.

«Краснобровые»

Восставшие, использовавшие демоническую раскраску. Вместе с ханьской аристократией и крупными землевладельцами способствовали падению правительства, созданного Ван Маном, и восстановлению династии Хань (25 до н. э.). Движение, начавшееся в провинции Шаньдун, быстро распространилось по всей долине реки Хуанхэ.

Кумараджива

Родился в 344 г., умер в 413 г. Первый переводчик буддийских «Трех трактатов», основы индийской школы Мадхьямика Нагарджуны.

Кун Фу-цзы (Kong fuzi / Kong Qiu)

Конфуций – отец китайской философии. Традиционные даты жизни: 551–479 гг. до н. э.

Куньлунь (Kunlun)

Самая древняя горная цепь в Азии, ее основной горный хребет. Она начинается в Памире на западе и на востоке упирается в массивы, которые отделяют бассейны Хуанхэ и Янцзыцзян. Она отделяет Тибет от китайского Туркестана. Слово Куньлунь имеет и мифологическое значение: в этом случае оно обозначает гору, на которой космогония даосизма помещает центр мира, что совпадает и с индийской космогонией. Говорят, что фонтан бессмертия бьет именно там и что четыре крупнейших реки мира берут свое начало именно на горе Куньлунь. Наконец, эта гора является местом пребывания Си Ванму.

Л

Ланьчжоу (Lanzhou)

Столица провинции Ганьсу. Расположена на правом берегу Хуанхэ.

Лао-цзы (Laozi)

Мифический мудрец, основоположник даосизма.

Легизм

См. Фа-цзя.

Лецзы (Liezi)

Даосский текст, заключает в себе, согласно традиции, учение некоего Ли Юйкоу, жившего в начале IV в. до н. э. В действительности многочисленные интерполяции и некоторое влияние буддизма заставляют датировать самое важное в тексте намного более поздним временем. Самый важный комментарий к тексту был сделан в IV в. н. э. Чжан Чжанем. На самом деле, личность Ли Юйкоу было создана Чжуанцзы, который, благодаря этому вымыслу, высказывал некоторые свои идеи. Но в правление династии Хань интеллектуалы не поняли, что Ли Юйкоу был аллегорической фигурой, и приписали ему реальное существование.

Ли Бо (Li Bai)

Родился в 701 г., умер в 762 г. Наряду с Ду Фу (712–770) – величайший китайский поэт всех времен. Родился в Сычуани, происходил из знатной семьи. С детства обнаруживал яркие дарования к литературе, искусству и приключениям. Путешествовал по всему Китаю, добравшись до Шаньдуна. Там он основал группу поэтов – веселых пьяниц – «Шесть фантазеров у ручья в бамбуковом лесу». Около 742 г. он приехал в Чанъянь, где его поэтический талант вызвал восхищение императора, который назначил его в академию Ханьлинь. Впрочем, ЯнГуйфэй, настроеннаяевнухами против Ли Бо, впоследствии помешала придворной карьере поэта. Ли Бо в сопровождении своих друзей покинул двор, получив от императора крупную сумму денег. Эти веселые приятели образовали новую группу – «Восемь бессмертных в вине». В конце своей жизни поэт обитал у одного из своих родственников. Согласно легенде, он погиб, утонув в Янцзыцзян, пытаясь достать оттуда отражение луны.

Ли Кэюн (Li Keyong)

Полководец тюркского происхождения. Он прославился тем, что подавил восстание Хуан Чао (884). Он настолько хорошо защищал границы от варварских вторжений, что в 869 г. император даровал ему право использования имперского патронима ли в его фамилии. Однако в 907 г. Ли Кэюн основал в провинции Шаньси независимое государство Цзинь

Ли Лин (Li Ling)

Знаменитый несчастный генерал в эпоху Поздняя Хань. Сдавшись в плен сюнну вместе со всей своей армией, он попал в руки врага и остался в плену. Император У (141—87 до н. э.) не простил ему этого, посчитав произошедшее предательством, и казнил всю его семью. Ли Лин никогда не осмелился вернуться в Китай и умер в плену через двадцать лет. Именно за попытку защитить Ли Лина знаменитый историк Сыма Цянь (145—90 до н. э.) был приговорен к кастрации.

Ли Линьфу (Li Linfu)

Умер в 752 г. Первый министр (737) в правление императора Сюаньцзуна из династии Тан, способствовал увеличению могущества Ань Лушаня. Увенчанный славой при жизни, после смерти был обвинен в предательстве в пользу татар.

Ли Сы (Li Si)

Умер в 208 г. до н. э. Житель государства Чу, ученик Сюньцзы. В 237 г. до н. э. перешел на службу в государство Цинь, где занимал должности историографа, министра иностранных дел, а с 214 г. – первого министра империи. Он был непримиримым сторонником легистской организации как маленького государства, так и империи. Именно он отдал приказ уничтожить конфуцианские книги (213 до н. э.). Впрочем, он был весьма известным интеллектуалом. Традиция приписывает ему создание письменности «малой печати», которая в правление Цинь Шихуанди была обязательной в качестве официальной письменности.

Ли Сысюнь (Li Sixun)

Родился в 651 г., умер в 716 г. Художник эпохи Тан, мастер стиля «голубого и зеленого».

Ли Тан (Li Tang)

Родился в 1050 г., умер в 1130 г. Художник, который возглавлял академию в конце периода Северная Сун и в начале периода Южная Сун.

Ли Фан (Li Fang)

Родился в 925 г., умер в 995 г. Ли Фан дважды был первым министром (в 983 и 991–998). Прежде всего, известен как составитель двух энциклопедических сборников: «Тайпин Юйлань» и «Тайпин Гуанцзи».

Ли Цинчжао (Li Qingzhao)

Родилась около 1084 г., умерла в 1140 г. Самая знаменитая китайская поэтесса.

Ли Чэн (Li Cheng)

Родился в 940 г., умер в 967 г. Художник-пейзажист.

Ли Шанинь (Li Shangyin)

Родился в 813 г., умер в 858 г. Происходил из провинции Хэнань. Поэт, член академии Ханьлинь.

Ли Шаоцзюнь (Li Shaojun)

Алхимик-даосист (II в. до н. э.). Привлек внимание императора У из династии Хань, заверив его, что может создать из киновари и золота, переплавив тарелки и чаши, эликсир бессмертия. Кроме того, Ли Шаоцзюнь утверждал, что якобы побывал на Острове бессмертных, где видел финик размером с дыню. Чтобы найти эти чудесные страны, император отправил на Запад несколько экспедиций.

Ли Шиминь (Li Shimin)

Родился в 597 г., умер в 649 г. Сын полководца Ли Юаня (565–635) и сам солдат армии Ян-ди из династии Суй, уговорил своего отца на мятеж и основал династию Тан. Отца возвел на престол, а затем сверг его в 626 г. вследствие заговора, в котором участвовали старший и младший братья, завидовавшие тому влиянию, которое Ли Шиминь имел на отца. Ли Шиминь убил обоих и женился на вдове младшего. Его собственное правление началось с полной реорганизации управления империей. Крупные военные кампании (639–640, 647–648) позволили ему взять под контроль бассейн реки Тарим, воевать на юге вплоть до Вьетнама, на севере – до Монголии, на востоке – до Маньчжурии. Его посмертное имя Тайцзун.

Ли шу (Li shu)

«Официальная», квадратная письменность. Представляет собой упрощенный вариант письменности «печати», стандартизированный Цинь Шихуанди. Ли шу использовалась для написания всех документов, относящихся к инструкциям и регистрации криминальных дел. Согласно традиции, она была изобретена тюремной администрацией.

Ли Юань (Li Yuan)

Родился в 565 г., умер в 635 г. Отец Ли Шиминя (597–649). Основал вместе с ним империю Тан (618–907). Посмертное имя Гаоцзун. Правил с 618 по 626 гг., был свергнут с престола собственным сыном и с почестями отправлен на покой. До восшествия на престол Ли Юань был полководцем, его войска размещались в провинции Шаньси. В его обязанности входила защита территории от кочевников. В 617 г., подстрекаемый сыном, восстал против тирании императора Ян-ди (604–618) из династии Суй.

«Лидай мин хуа цзи» (Lidai ming hua ji)

«Записки о знаменитых картинах прошлых эпох» – трактат, написанный художником Чжан Яньюанем (810–880).

Лоян (Luoyang)

Расположен в северо-западной части провинции Хэнань. Лоян с самого начала китайской истории был самым важным центром Северо-Восточного Китая. Следы культур Яншао и Луншань свидетельствуют о том, что первые поселения на этом месте появились в период неолита.

Правители династии Восточной Чжоу обосновались там в VIII в. до н. э. В период империи Лоян несколько раз возвышался до ранга столицы: династия Поздняя Хань (25—220), династия Вэй (220–265) и династия Цзинь (265–317) в эпоху Троецарствия, в правление императора Ян-ди из династии Суй (604–618). Наконец, в период Пяти Династий Лоян был столицей династии Поздняя Лян (907–923), Поздняя Тан (923–936) и на очень короткий период в правление династии Поздняя Цзинь (936–937). Позднее этот город никогда уже не был столицей страны, но всегда оставался ее важным культурным центром, как в правление династии Тан (618–907), когда он официально был признан второй столицей империи.

Лу (Lu)

Княжество на полуострове Шаньдун, родина Конфуция.

Лу Таньвэй (Lu Tanwei)

Мастер из провинции Цзянсу. Художник-портретист, которому покровительствовал император Мин (323–325) из династии Восточная Цзинь.

Лу Цзююань (Lu Jiuyuan)

Родился в 1139 г., умер в 1192 г. Друг Чжу Си, философ, последователем которого в эпоху Мин был Ван Янмин (1472–1529).

Лу Чжи (Lu Zhi)

Родился в 754 г. умер в 805 г. Происходил из провинции Цзянсу, был членом академии Ханьлинь и советником императора, отказался работать с Янянем (умер в 780). В 795 г. он чудом избежал смерти за выступление против императорской наложницы и был сослан в Сычуань на второстепенную должность. В 805 г. ему была возвращена милость императора Шуньцзуна, однако он умер при возвращении в столицу. Известен также твердостью характера и честностью.

Лу Ю (Lu Yeou)

Родился в 1125 г., умер в 1210 г. Происходил из Чжоцзяни. Начало его официальной карьеры было очень трудным, так как он выступал против министра иностранных дел Цинь Гуя. Возвысился в 1163 г. в правление императора Сяоцзуна (1162–1189) из династии Южная Сун, занимал несколько постов и работал над созданием династийной истории. Впрочем, наибольшую славу Лу Ю принесла его великолепная поэзия.

Лунмэнь (Longmen).

Место, где располагались знаменитые буддийские пещеры, высеченные по приказу императора Сюаньу (500–515) из династии Северная Вэй.

Луншань (Longshan)

Археологическая культура, которая сменяет культуру Яншао, совершенствуя ее: к простому рву, который окружал поселения, добавляются или заменяют их стены из спрессованной земли; полированные каменные орудия труда более развиты; появляются графические рисунки, особенно на керамической посуде. Была известна только черная лощеная керамика этого периода, однако недавние открытия доказали существование серой, красной и белой керамики сравнимого качества.

«Лунь юй» (Lun yu)

«Беседы Конфуция». [117]117
«Лунь юй», или «Беседы и рассуждения» («Суждения беседы», «Беседы и суждения», «Рассуждения и речения», «Изречения») Конфуция является центральным памятником раннего конфуцианства, представляет собой свод высказываний, собранных и записанных его учениками. Конфуцианство, первоначально представлявшее собой этико-идеологическую систему, в дальнейшем превратилось в одну из основ китайской и в целом дальневосточной цивилизации, обусловливающих политическую, социальную и духовную жизнь региона.

[Закрыть]

Лэ Биньван (Le Binwang)

VII в. Поэт, прославленный как один из «четырех героев» династии Тан. Вместе с судьей Ян Цуном и просвещенными мужами Ван Бо и Лу Чжаолинем, который покончил с собой, бросившись в реку, Лэ Биньван противостоял императрице У, что, без сомнения, и привело его к гибели.

Лю Бан (Liu Bang)

Родился в 247 г., умер в 195 г. до н. э. Основатель династии Хань. Потомки удостоили его именем Хань Гаодзу (великий предок Хань).

Лю Бэй (Liu Bei)

Родился в 162 г., умер в 223 г. Происходил их рода Хань. В эпоху Троецарствия основал в Сычуани государство Шу-Хань (221–263).

Лю Се (Liu Xie)

Жил около 480 г. н. э. Автор первого известного трактата по литературной критике – «Трактат об основах литературного искусства» («Вэньсинь дяолун»),

Лю Суннянь (Liu Songnian)

Родился в 1180 г., умер в 1230 г. Буддийский художник. Чтобы понять его произведения, – помимо народного рвения, которое сохранялось, несмотря на все государственные преследования буддизма, нужно помнить и об относительном упадке буддийского искусства в IX в. На протяжении периода Пяти Династий, который также известен религиозными гонениями, буддийская живопись вошла в полосу застоя, и началось простое копирование образцов, созданных в эпоху Тан. В большинстве случаев художники пытались уйти от классической иконографии, им все больше и больше нравилось изображать пейзажи и цветы. Монастырские мастерские исчезли одновременно с монастырями, в которых они располагались, и только посредственные ремесленники продолжали создавать изображения, дорогие сердцу любого паломника. В то же время развивалось и другре течение: движение интеллектуалов, в которых продолжал гореть религиозный огонь, которые были одержимы поисками мудрости. Они больше не создавали культовых изображений, но стремились достичь «диалога с незримым». Художник не стремился никого ни в чем убедить, ни передать какого-то послания, он выражал свое собственное видение. Одним из выдающихся буддийских художников периода Сун был Лю Суннянь, его произведения (хотя он за свою долгую жизнь создал не больше десяти картин), стали переворотом в религиозной иконографии. Одновременно с тем, что и люди по чертам своего лица и костюмам, и сюжеты все больше напоминали живопись интеллектуалов, можно отметить явную феминизацию образов бодхисаттв.

Лю Сян (Liu Xiang)

Родился в 79 г., умер в 8 г. до н. э. Потомок Лю Баня – основателя династии, Лю Сянь был известен как первый китайский библиограф. Он составил список трудов, собранных под покровительством императора Чэна (33—8 до н. э.) из династии Хань, для того чтобы восполнить урон, нанесенный уничтожением книг. Его сын Лю Синь создал классификацию из семи категорий, которую историк Бань Гу (32–92) включил в свою историю династии Ранняя Хань («Цянь Хань Шу»). 677 текстов были разделены им не на семь, а на шесть видов: 1) классические тексты; 2) философия; 3) поэзия; 4) военная тактика; 5) астрономия, генеалогия, гадания, наука о числах; 6) медицина, народные верования, практические знания. Кроме того, Лю Сян был автором «Биографии добродетельных женщин древности» («Гу ли не чжуань»),

Лю Чжи (Liu Zhi)

Сын знаменитого историка Лю Чжицзи (661–721). Автор работы «Чжэндянь», посвященной истории государственных учреждений в Китае.

Лю Чжицзи (Liu Zhiji)

Родился в 661 г., умер в 721 г. Знаменитый историк, автор «Общих положения истории» («Ши тун»).

Лю Юйси (Liu Yuxi)

Родился в 772 г., умер в 842 г. Поэт, происходивший из Чжили. Высоко ценил Бо Цзюи, был государственным чиновником. Строгость, с которой он исполнял свою службу в цензорате, стала причиной его ссылки в провинцию Юньнань. Несмотря на трудности на протяжении всей его карьеры, за год до смерти он был назначен главой канцелярии обрядов.

Лю Янь (Liu Yan)

Родился в 715 г., умер в 780 г. Родившись в провинции Шаньдун, по преданию, он привлек внимание императора Сюаньцзуна (712–756), написав в возрасте восьми лет оду, посвященную ритуалам, которые император выполнял в Тайшани. Его политическая карьера была весьма успешной, однако вследствие враждебных отношений с Ян Янем (727–780), «создателем знаменитого двойного налога», Лю Янь был сослан в Корею, а затем приговорен к самоубийству. В истории сохранилась память о Лю Яне как о человеке, постоянно заботившемся о народе. Он стремился отменить повинность по транспортировке зерна из долины Янцзыцзян в столицу и доверил эту перевозку профессионалам.

Люй Бувэй (Lb Buwei)

Умер в 235 г. до н. э.Государственный чиновник княжества Цинь. По происхождению богатый торговец из Хэнани, хотя и неизвестно, в каком государстве он родился, в Вэй или Хань. Он путешествовал по государству Чжао, в столице которого познакомился с младшим сыном правителя Цинь, который жил там в качестве заложника. Заложничество практиковалось между государствами как гарантия мирных отношений. Некоторое время спустя Люй Бувэю был доверен пост сановника при дворе государства Цинь. В 249 г. он уничтожил государство Чжоу. В 237 г. он попал в опалу, когда власть получил новый правитель Цинь, будущий Цинь Шихуанди. Конфуцианские историки, которые всегда старались нанести ущерб образу Цинь Шихуанди, стремились доказать, что Первый император не был княжеского рода, а был сыном Лю Бувэя, тайного любовника его матери.

Люй Хоу (Lb hou)

Императрица, умерла в 1180 г. до н. э. Мать мальчика, выбранного из сыновей умершего императора Хань Гаоцзу, чтобы наследовать ему (этим мальчиком был Лю Бан, основатель династии). Благодаря своему ребенку Люй Хоу стала императрицей и грозным регентом. Хотела узурпировать трон, расставив на все посты своих людей и благоволя своим родственникам. Весь ее клан был уничтожен после ее смерти. Правление Люй Хоу отмечено актами садистской жестокости, что породило в китайской истории образ вдовствующей императрицы с необузданными амбициями.

«Люйши Чуньцю»(Liishi Chunqiu)

«Весна и осени господина Люя» [118]118
Эпоха «Весна и осени» получила название по одноименному историческому труду «Люйши Чуньцю» («Анналы вёсен и осеней»), ставшему примером первой точной хронологии, созданной в Китае. Этот труд является хроникой царства Лу, уроженцем которого был Конфуций. Китайская классическая традиция приписывает авторство текста самому Конфуцию, однако данное утверждение оспаривается современной наукой.

[Закрыть]

Лян (Leang)

Название трех династий, которые правили в Северном Китае, в провинции Ганьсу, в эпоху Шести династий: Южная Лян (397–414), по происхождению сяньби; Северная Лян (397–439), по происхождению сюнну; Западная Лян (401–421), происхождение неизвестно, возможно, эта династия была китайской. Все они брали название династии, которая была основана китайским полководцем в «теснине Ганьсу», где он пытался сдержать варварские нападения и грабежи (313–376), которые после падения империи Хань (220), а затем и государства Западная Цзинь (304) в Северном Китае уже ничего не сдерживало. В начале VI в., а точнее в 502 г., в Южном Китае князем-солдатом, который принял имя У-ди, «военный император», была основана новая династия Лян. В истории У-ди остался как мудрый администратор, строитель и, прежде всего, защитник буддизма. Несколько скульптурных произведений, оставшихся в могилах периода Лян, в регионе Нанкина, и сегодня напоминают о былом блеске этой династии.

Лян Цай (Liang Kai / Liangjie)

Художник XIII в. Ученик Цзя Шигу, который сам был последователем Ли Тана и большим поклонником Ли Гунлиня, знаменитого своими историческими картинами. С 1201 по 1204 г. Лян Цай занимал официальный пост в академии, где его талант высоко ценили. На самом деле его гений был столь же блестящим, сколько и разносторонним. Вот, например, картина, выполненная в академическом стиле династии Южная Сун «Пейзаж под снегом»: смелое противопоставление двух объектов – дерево на первом плане и лесистые вершины на втором. Контраст этих двух объектов, расположенных по диагонали, подчеркивает пустота и холодность центра, где изображены два путника. Впрочем, вскоре, несмотря на все почести, Лян Цай покинул академию и блестящую жизнь Ханчжоу и нашел убежище в одиночестве чаньского монастыря (Лютонсы), расположенного недалеко от столицы. Совершенство формы, профессионализм сменились в творчестве Лян Цая свободным, сбалансированным стилем, изящным в своей сдержанности и экспрессии, который соответствовал ритмам медитации и открытиям монаха. Здесь больше не существовало формы: она была лишь случайностью, счастливым столкновением гениальных движений кисти, которые были сродни выкрикам, которыми некоторые последователи учения чань сопровождали постигшие их открытия и просветление. Это произведение не стремится нравиться, но является средством выражения ци, глубинной природы бытия. Именно ци за сто лет до Лян Цая искал император Хуэйцзун, используя совершенство цвета. Чудесные портреты Ли Бо написаны одновременно двумя стилями: в центре – мощные линии, начерченные малым количеством туши; по краям – практически черная масса ног и голова, написанная темными и бледными штрихами. Готовый произнести слово, поэт идет в вечность, его взгляд мечтательно устремлен вдаль. Самое большое влияние творчество Лян Цая, как и произведения другого художника XIII в. – Мо Ци, оказало на развитие японской живописи. Эта манера появилась в Японии в период Камакура и сразу вызвала очень сильный интерес.

Ляо (Liao)

Империя, основанная в Северном Китае киданями. Они владели Северным Китаем с 947 по 1125 г.