Текст книги "Наследница Ингамарны (СИ)"

Автор книги: Светлана Зорина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 37 страниц)

– Сагн!

– Правильно. Самое древнее название яркой луны – Сагнта. Ведь она отражает свет видимого солнца. Сагнта – «отражающая свет», лунная богиня, которая смотрит на солнце, жадно впитывая его свет. Со временем звук [г] выпал. Никто точно не знает, когда имя Санта начали толковать как «смотрящая». Потом появился глагол санне «смотреть, видеть», а ещё позже слово сан в значении «глаз». Сан – «глаз или то, что смотрит, вбирает свет, жаждет света». Эйр – «глаз или то, что излучает свет». Эти слова как бы дополняют друг друга. Ведь наши глаза и излучают свет, и нуждаются в нём, чтобы видеть. Название чудесного озера заключает в себе два названия глаза и два древних корня, обозначающих две огненные стихии: эй – стихию высокого огня, и сан/сагн – стихию плотного огня. И говорят, его воды пропитаны силой обеих стихий. Это озеро – подарок Эйрина матери Лилле. Всё-таки он обидел её, убежав в Верхний Мир, да и солнечный глаз ей очень нравился. И вот, когда уже были созданы горы, Эйрин попросил Нэффса пролиться на них дождём, и появились горные озёра. Эйрин выбрал самое красивое, правильной круглой формы, и долго-долго смотрел на него, пока не наполнил его солнечным светом. А потом сказал своей матери: «Солнце должно быть в небе, но я дарю тебе его свет, его отражение в водах этого озера. Солнце горячо – зачем оно тебе? А вода – твоя стихия». Лилла обрадовалась подарку и даже перебралась жить в это озеро. До Великой Войны, когда горы ещё не были такими неприступными, люди знали, где находится Эйрин-Сан. Теперь дорогу к нему не найти.

– Жаль… А Таома говорила, что хели больше всего любят пастись на горных лугах. И что в горных реках есть летающие рыбы, которые к тому же светятся в темноте, как бабочки хиннуфара.

– Эти рыбы называются салинги, – сказал дед. – Горные реки в основном быстрые. Они текут по камням, бурными потоками и водопадами низвергаются с крутых склонов. Весной и осенью их течение становится ещё более стремительным. Озёра, переполняясь, тоже выходят из берегов и образуют множество ручьёв и водопадов. Вот Лилла и сделала тамошних рыб летающими – чтобы они не поранились о камни при быстром течении. Они, конечно, не летают, как птицы. Просто могут подпрыгивать над водой и пролетать в воздухе два-три капта. В горах много чудес, но увы! – почти все они нам недоступны. На нижние склоны, где лес, подняться нетрудно, а дальше… Диуриновые и турмовые стены вздымаются так круто. Некоторые смельчаки находят тропы, ведущие на ингалиновые луга, но путь туда небезопасен. А выше-то уж точно не подняться.

– Но валлоны ведь нашли дорогу, по которой пришли сюда через горы. Это где-то над Улламарной.

– Этой дороги больше нет. С тех пор там всё изменилось, и диурин разросся так, что появились новые вершины. Говорят, священное озеро Лиллы находится где-то между Цветными и Белыми горами, то есть между Ингамарной и Улламарной. Это озеро – внутри большой горы из прозрачного диурина. Оно словно чаша, наполненная солнечным вином. Вода Эйрин-Сан целебная. Существует поверье, что она лечит любые болезни и даже душевные недуги, и ещё говорят, кто её отведает, будет счастлив всю оставшуюся жизнь. Путь к священному озеру был нелёгок и тогда, в древности, а сейчас до него вообще не добраться. Разве что верхом на хеле. Или на птице ханг, но ханги носят на себе только ханнов.

– А Таома видела ханна верхом на этой птице. Она мне рассказывала. Она была ещё девочкой и ходила с матерью на кладбище в Хаюганну. Она видела, как над горами пронёсся огромный ханг, и готова поклясться, что на спине у него сидел мальчик. Его волосы сверкнули в лучах солнца, словно серебро. Всё это произошло очень быстро, но Таома уверяет, что всадник ей не почудился. Дедушка, а ханны… Кому они служат – Харрангу или Ханнуму? И чьи они дети – Лиллы или Гины?

– Есть ледяные ханны и ханны Нижнего мира. Некоторые считают, что первые – дети Харранга и Лиллы, а вторые – Харранга и Гины, а значит младшие братья Ханнума. А может быть, и те, и другие – дети Лиллы, просто одни предпочли высокогорное царство холода, а другие нижние пещеры повелителя мёртвых – там ведь тоже всегда холод. Эти юные божки – настоящие хозяева гор. Ханнум не покидает подземной обители, а нижние ханны иногда поднимаются на заснеженные вершины к своим ледяным братьям, и те в свою очередь без страха спускаются в царство мёртвых. Внешне они похожи, но нижние ханны светлее. Глаза у них почти бесцветные, а волосы – как белое серебро. Верхние ханны больше похожи на линнов. Они голубоглазы, а их серебристые волосы отливают голубизной. А почему и тех, и других называют ханнами… Первое значение корня ханн – «холод», а холод и смерть такие же близкие родственники, как Харранг и Ханнум. Валлоны всегда называли ледяных богов харнами – от харн «лёд». Может, так оно и правильнее, но мы, сантарийцы, привыкли говорить – ханны.

– А они добрые или злые? – спросила Гинта.

– Да как тебе сказать… Наверное, они бывают всякие, как и люди. Но они боги. Эти шаловливые божки любят поиграть и пошутить, а игры богов порой небезопасны для нас, людей. Особенно надо остерегаться маргов, каменных демонов. Чаще всего они принимают обличье свидов…

– А я их видела! В Хаюганне. Они забавные и очень юркие. И похожи на мангуров, только совсем маленькие.

– Естественно, они же слуги Марона. А сам он часто является в образе мангура. У нас в горах живут пещерные свиды, а есть ещё свиды пустынные, которые обитают на западе, в царстве бесплодия. Марги опасны тем, что они способны на короткое время превращаться в кого угодно – в любое животное, в человека, в ханна… Но распознать марга всё-таки можно. У каменного демона мёртвые, застывшие глаза. Потому они и являются обычно в полутьме. Наверное, самые весёлые из горных богов – ледяные ханны. Они обожают кататься на хангах, играть с харгалами. И очень даже не прочь пообщаться с гинтами. Зимой они часто спускаются с гор и наведываются к нам в леса. Ханны и с дочерьми людей заигрывают, да только девушкам лучше держаться от них подальше…

– Потому что игры богов опасны для людей?

– Хорошо, что ты это уяснила. Настоящим гинтам тоже лучше не встречаться с ханнами. И не влюбляться в них. Ведь им всё равно не удастся всегда быть вместе. Гинты – дочери Гины. Они дети леса и не могут жить без него… И вообще без того, что растит их мать-земля. Гинты боятся сильного холода. У нас, внизу, зима довольно мягкая, морозы бывают, но небольшие. Лесные божества боятся настоящего холода, от которого всё цепенеет. Один взгляд царя снегов убивает гинту, как зимний ветер убивает цветок. А ханны не выносят тепла. В нижних лесах они бывают только зимой, да и то им тут далеко не так уютно, как на вершинах, в снежных и ледяных дворцах Харранга.

В горах над Хаюганной есть две статуи. Их сделал очень древний мастер, и они отличаются от нынешних. Одна фигура – из светлого голубоватого сурдалина – похожа на мужскую, а вторая – их желтоватого хальциона, с волосами, выкрашенными в тёмный цвет, – явно девичья. Рядом с юношей сидит харгал из серебристого зиннурита, а рядом с девушкой – сингал из золотистого зиннурита. Никто толком не знает, кого эти статуи изображают. Одни говорят, что это божественные близнецы, другие – что это Хонтор и Гинтра. Изваяния стоят на маленьком уступе, на границе, где кончается лес и начинаются голые скалы. Это как бы граница, которая отделяет царство лесов от чистых гор, если можно так выразиться. Выше Гинтра уже не поднимается. Хонтор и Гинтра очень дружны и часто встречаются, а расстаются обычно там, на границе своих царств. Те, кто считает эти статуи изображениями Гинтры и Хонтора, уверены в своей правоте ещё и потому, что сингал – священный зверь Гинтры, а харгал – священный зверь Хонтора. Правда, в самой Хаюганне считают иначе. Там этих двоих называют Гинта и Ханн и рассказывают одну довольно грустную легенду. Это легенда о любви гинты и ханна. Они встретились зимой, когда сын ледяного бога спустился вниз – погулять по земным лесам. Они полюбили друг друга так, что не хотели расставаться, а ведь в их распоряжении была только зима, самое короткое время цикла. Весной стало теплеть, и они встречались в горных лесах, откуда зима уходит позже, но потом снег растаял и там. И прошлось им проститься на той границе, где кончается лес. Ханн вернулся на горные вершины, в царство вечных снегов, во владения ледяного бога Харранга, от одного взгляда которого цепенеет всё, что рождает мать-земля. Гинте, дочери земли, туда было нельзя. Она грустила в своём лесу. Бродила печальная и одинокая, сторонясь сестёр, которые днём резвились, играли, а вечером пели и танцевали при свете луны. Раньше её так радовали весна, яркое солнце, свежая зелень и цветы… Но ведь радость хочется разделить с любимым, а когда его рядом нет, и солнце кажется бледнее Камы. Не выдержала гинта разлуки и отправилась в горы – искать своего друга. Она не побоялась подняться высоко-высоко, хоть и вся дрожала от холода. Поросшие лесом склоны остались далеко внизу, и она чувствовала, что с каждым шагом теряет силы. Кто-то из животных – кажется, хель – помог ей добраться до царства Харранга. Бедняжка погибла, так и не успев найти любимого, едва ступила в ледяной дворец. Ведь взгляд холодного бога убивает детей леса… А может, он и не смотрел на неё, просто она так замёрзла и устала. Велико было горе юного ханна, когда он нашёл бездыханное, оцепеневшее тело своей возлюбленной. Взял он её на руки, спустился с горных вершин на цветущие горные луга и положил на траву, надеясь, что зелень и солнце оживят её, но было поздно. Мать Гина превратила тело дочери в прекрасный белый цветок. А юный бог сидел, глядя на него, и плакал, и когда слёзы его падали на лепестки, они переливались разными цветами. Несчастный ханн плакал и таял, таял… Ведь горные луга – это невысоко, и там довольно тепло. Рядом было небольшое озеро. Полурастаявший ледяной божок бросился в него. Мать Лилла пожалела его и превратила в линна. И живёт он теперь в воде. А на лугу вокруг озера всю весну, лето и осень растут прекрасные цветы. В сухую погоду они белые, а под дождём переливаются всеми цветами радуги. Высохнув, снова становятся белыми. Их назвали ингалины – «радужные». Белый цвет, как я тебе уже говорил, состоит из всех цветов радуги, а ингалины излучают все эти цвета именно под дождём. Во время дождя линны поднимаются из озера и танцуют над его поверхностью, а если дождь посильнее, то даже могут плясать и резвиться на лугу. Как радуется прекрасный Ханлинн – такое имя возлюбленный гинты получил после превращения… Как он радуется, когда начинается дождь. Можно хоть немного побродить по лугу среди чудесных цветов, которые напоминают ему о любимой. И цветы тоже радуются ему, переливаясь нежными красками. В Хаюганне считают, что статуи изображают ханна и гинту и поставлены в память о том, как они прощались весной на границе, где кончается лес и начинаются голые скалы. Пока на этих лесистых склонах лежал снег, они жили здесь, а их любимцы – сингал и харгал – играли и резвились целыми днями. Они тоже привыкли друг к другу. Но разлука была неизбежна. На этом горном уступе юный ханн в последний раз видел свою возлюбленную живой. А у нас, в Ингамарне, эту историю по-другому рассказывают.

– А как?

– Если ты не устала, я расскажу. Заодно это будет очередным уроком танумана. Сперва ответь мне, почему наш край называют Ингамарна?

– Так это же всем известно, – удивлённо сказала Гинта, которая была готова к какому-нибудь трудному вопросу. – Это значит «радужные горы». Ну или «цветные горы». «Цветные камни» ещё можно… Инга – это «радуга».

– Всё верно. Инга значит «радуга», но в древнем языке это слово звучало иначе – илга. Корень – илг– имеет значение «разноцветный, пёстрый». Отсюда илга «радуга».

– Дедушка! – воскликнула Гинта. – Но ведь илга – это маленькое дерево с тонкими висячими ветками. Оно растёт возле озёр и рек.

– А ты заметила, как оно растёт? Оно склоняется над водой и нависает…

– Словно радуга! Значит, самое древнее название нашего мина Илгамарна?

– Да. А древнее название чудесного горного цветка – илгалин. Согласись, что слово ингалин удобнее произносить, да и звучит красивее. В сложных словах с корнем – илг– звук [л] обычно заменялся на [н], особенно если в слове было ещё одно [л] или [м]. А в названии дерева илга [л] сохранилось. Ну а почему его так назвали… Это тоже легенда о любви. О любви ханна и на этот раз смертной девушки, которую звали Илга. Неизвестно, какое имя дали ей при рождении, но все звали её Илга, потому что она была очень красива, любила яркие наряды и украшения из разноцветных камней. И всё ей шло. Она была прелестное создание, и многие юноши сходили по ней с ума, но она всех отвергала, гордо заявляя, что если кто-нибудь и достоин её любви, то уж никак не простой смертный. Илга и дружить-то предпочитала не с простыми смертными, а… Тогда, в древности, люди гораздо чаще общались с богами. Подружками Илги были гинты. С ними она бегала по лесам, танцевала, пела, играла. Сама богиня Гинтра полюбила прелестную девочку и взяла её себе в спутницы. И даже подарила ей детёныша сингала. Из него вырос большой, сильный зверь, который с Илгой был кроток, словно домашний гал. Прекрасная Илга гордилась, что люди, встретив её в лесу вместе с сингалом, иногда принимали её за богиню. Однажды зимой она шла по лесу со своим любимцем. Вдруг сингал что-то учуял и убежал вперёд. Илга пошла за ним и оказалась на поляне. И замерла от удивления. Её сингал играл с каким-то зверем, похожим на него, но покрупнее и другой расцветки. У этого зверя была голубовато-белая шерсть, покрытая серебристым узором. Животные прыгали и катались по снегу, а чуть поодаль стоял прекрасный юноша, смотрел на них и улыбался. Юноша был белокожий и бледный, с огромными светлыми глазами и светлыми, почти белыми волосами, которые отливали голубизной. Это был юный ханн. Он со своим другом харгалом спустился с гор, потому что очень хотел посмотреть на нижние леса. Может быть, это боги услышали кичливые слова красавицы, что, дескать, простой человек недостоин её любви… Во всяком случае, слова её обернулись правдой. Она полюбила бога. И юный бог полюбил её. Всю зиму они провели вместе. Илга только ночевать приходила домой, к жаркому очагу, а утром снова убегала в лес. И хотя от её возлюбленного веяло холодом, она словно не чувствовала этого. Он казался ей прекрасней всех на свете. Да и ханн был без ума от девушки. Но зима в нижних лесах коротка. Когда снег начал таять, юный бог вернулся на горные вершины, в царство своего отца. Илгу он с собой не взял, зная, что она всё равно не сможет там жить. Девушка затосковала. Все радовались весне, а она бродила по лесу и плакала, вспоминая, как зимой гуляла здесь со своим любимым. Многие её ровесницы этой весной вышли замуж, а она и слышать не хотела о свадьбе. Она так исхудала от тоски, что стала похожа на тень. Одни её жалели, а другие злорадствовали. Наконец-то она наказана за свою гордыню! Мнила себя выше всех, мечтала о любви бога, вот и получила то, чего хотела. На кого теперь пенять? Илга ни на кого и не пеняла. Она только твердила: «Я всё равно его дождусь». Ей говорили: «Глупая. Ну даже если ты его дождёшься и он действительно придёт сюда следующей зимой, он-то будет прежним, а ты… Ты уже будешь не так молода. А ещё через цикл и подавно. Ты уже и красоту-то свою утратишь, а он останется таким же юным и прекрасным, каким был и будет всегда. Он бог, а ты человек. Вот и выбирай себе в спутники человека. И поспеши. Все твои подруги уже замужем. Придёт день, когда на тебя не то что бог, но и обыкновенный мужчина не позарится. Забудь его, Илга. Он уж наверняка давно тебя забыл. У богов свои забавы. Человеческая жизнь для них всё равно что мгновенье. Сколько вокруг девушек! Он ещё не одну такую дурочку с ума сведёт. Что ему твои страдания? Он и любить-то не умеет. Это ледяной бог, и у него холодное сердце…» Но Илга и слушать ничего не хотела. Она упрямо повторяла: «Нет, он меня любит, он не забудет меня. И он придёт. Он всё равно придёт». Самое удивительное, что он действительно пришёл. В середине весны. Юный ханн не только не забыл свою любимую. Он так тосковал по ней, что не смог дождаться следующей весны и, сев на птицу ханг, велел отвезти его в лес, на ту самую полянку у маленького озера, где они с Илгой любили проводить время. Зимой озеро было покрыто льдом, и они катались по нему, взявшись за руки. А лёд был чистый и в некоторых местах такой прозрачный, что они видели линнов. Водяные божки смотрели на них снизу и улыбались. Теперь на поляне зеленела трава, и даже вода в озере была тёплой от солнца. Увидела Илга своего любимого, бросилась ему навстречу, но радовались они недолго. Ледяной божок слабел на глазах. Илга увела его в тень, но он всё равно быстро терял силы. Тогда девушка посадила его у озера и плеснула на него водой. А линны подплыли к самой поверхности и закричали: «Сюда, сюда! Иначе ты растаешь и погибнешь! Скорей сюда! Может быть, ты станешь одним из нас!» И утащили ханна к себе в озеро. Он действительно превратился в водяного божка. Илга обрадовалась, что её возлюбленный не погиб, но теперь он мог жить только в воде. Девушка стояла над озером и не хотела уходить. Она боялась снова потерять любимого. Стояла и всё смотрела, смотрела в воду. Потом она ослабла от голода, опустилась на колени и продолжала неотрывно смотреть в озеро. И никто не мог её оттуда увести. Все поняли, что скоро она совсем лишится сил и умрёт. Тогда хозяйка лесов Гинтра, которая любила Илгу, сжалилась над ней и превратила девушку в красивое тонкое деревце. Такие деревья растут на берегах озёр и рек, низко склонившись над водой. Они словно постоянно смотрят в воду, как когда-то смотрела Илга, не в силах отвести глаз от своего возлюбленного.

А некоторые рассказывают эту легенду немного иначе. Что будто бы ханн и не думал возвращаться к Илге. Что холодный бог и впрямь позабыл о ней, едва оказался в родных горах. А Илга, тоскуя по нему, всё время сидела на берегу озера и смотрела на прекрасного линна – ведь водяной божок и ханн были похожи, как две капли воды… И правда – две капли воды, только одна замёрзшая. Так Илга и сидела, умирая от любви, пока Гинтра не превратила её в дерево… Ну вот, ты плачешь. Зря я тебе такого нарассказывал.

– Я плачу, потому что всё это очень красиво, – шмыгнула носом Гинта.

– Истории о любви всегда красивы, даже если они грустные. Ну ничего, завтра я расскажу тебе другую легенду, о счастливой любви и с хорошим концом. А сейчас уже поздно и пора спать.

– Дедушка, ты же ещё не рассказал про луны…

– Так это и есть та самая история, которую ты услышишь завтра.

– Я только хочу тебя предупредить, – сказал дед, когда они на следующий вечер удобно расположились у камина. – В этой легенде есть пропуски, и вообще не всё ясно. А почему – я не знаю. Словно кто-то нарочно вырвал из людской памяти кое-какие фрагменты этой чудесной истории. Что ж, возможно, когда-нибудь недостающие куски мозаики найдутся. Слушай.

Как я уже говорил, хозяйкой лесов стала старшая дочь Гины и Нэффса Гинтра. Но хоть она и была самой главной из лесных богинь, её сёстры гинты не уступали ей в красоте. Только самая младшая, Санта, была некрасива и очень худа. Тихая и задумчивая, она почти всегда бродила одна и часто со вздохом устремляла свой взор в небеса. Она любила солнце и готова была смотреть на него с утра до вечера. Причём, она единственная из всех обитателей этого мира могла смотреть на него в упор. Её потому и прозвали Санта – «смотрящая». Юная гинта не смела даже мечтать о прекрасном Эйрине, но она знала, что всегда будет любить только его и никого больше. Эйрин тоже часто видел её со своей высоты. Сначала он довольно снисходительно взирал на маленькую худышку. И невольно удивлялся её смелости – ведь до сих пор никто, даже его родители, не могли смотреть на него в упор. А потом Эйрин вдруг заметил, что она красива. Красивее Гинтры и других своих сестёр. Наверное, это любовь и тоска преобразили Санту и сделали её прекрасной. От её нежного лица словно исходил мягкий свет. Солнечный бог влюбился в юную лесную богиню и пожелал взять её в жёны, но Гина ни за что не хотела отпускать дочь на небо. Напрасно уговаривал её Нэффс, богиня была непреклонна. Тогда небесный бог решил помочь Эйрину. Всё-таки он был ему отцом. Точнее, одним из его отцов. Нэффс и Эйрин сотворили дивного зверя – хеля. Его ещё называют небесным хортом. Был он цвета небесной лазури, а грива его и хвост сверкали ослепительной белизной, словно облака, пронизанные солнечными лучами. И послали они хеля на землю. Увидели его гинты и пришли в восторг – такой он был красивый и добрый. Ко всем ласкался, приглашал сесть ему на спину и всех катал. Он подпрыгивал высоко-высоко, выше деревьев, но прыжок у него был мягкий, плавный, не прыжок, а полёт. Он всех катал и возвращал обратно на землю, а когда на спине его оказалась прекрасная Санта, взмыл в небо и скрылся из виду. Испугались гинты, кинулись искать мать и старшую сестру, да что толку… Унёс хель Санту на небеса, в чертоги Эйрина. И ей там понравилось. С тех пор и засияла над Эрсой яркая луна. Гина сперва рассердилась на дочь, а потом сочла за благо помириться с Сантой и Эйрином. И даже вырастила к их свадьбе чудесные цветы. Их называют сантами. Серединки у них ярко-голубые, как глаза влюблённой гинты, в которых отражается солнце, лепестки золотистые, словно покрытое нежным загаром личико девушки, а листья светло-коричневые с золотой обводкой. Мой дед ещё видел эти цветы. Они по ночам не закрывались, а в лунные ночи светились, как золотисто-голубые огоньки.

Эйрин и Санта дали людям нао, благодаря которому нафф соединяется с плотным телом. Так что союз этот оказался на редкость плодотворным. Солнечный бог и лунная богиня взяли на себя заботу обо всех детях Гины. Они помогают людям растить урожай, указывают, когда садить, когда поливать, когда снимать плоды. Все гиннуры внимательно следят за циклом Санты. Ты же знаешь, в полнолуние садят одно, в новолуние другое… Эйрин даёт земле тепло и поднимает в небеса необходимое количество влаги, чтобы она потом могла пролиться дождём. Он то и дело изменяет свой цвет. Люди, наблюдая за этими переменами, делают выводы, что им следует ждать на следующий день, на ближайшие десять дней, на целый тигм, а то и на целый год. Например, если в начале первого летнего года вечернее солнце большое и имеет пурпурный оттенок, значит, год выдастся очень дождливым и нумадам-инвирам будет не до отдыха, иначе хола вырастет рыхлая и водянистая, саран безвкусный, а сакма просто загниёт.

С воцарением на небе Санты жизнь на земле окончательно наладилась. Эрса зеленела и цвела, все населяющие её твари были сыты, довольны и счастливы. А первые боги невзлюбили новых богов, которые так бесцеремонно потеснили их и обустраивали этот мир по-своему. Каменный бог Маррон мечтал превратить Эрсу в царство бесплодия, сонное и неподвижное. Хотел он сделать так, чтобы земля перестала давать урожай. И решил разлучить Эйрина и Санту. В чертогах Маррона было много драгоценностей – редких камней, золота, серебра. Однажды он заманил к себе Санту ласковыми речами, пообещав подарить красивое ожерелье, и запер её в глубокой пещере. А вместо неё послал к Эйрину свою дочь Каму. Маррон – царь бесплодия, но даже он не устоял перед женскими чарами и дал жизнь двум детям. Как ты уже знаешь, Гина родила от него горного бога Хонтора. А Кама была дочерью Маррона и Лиллы. Каменный бог надеялся, что дети помогут ему завоевать Эрсу. Однако Хонтор любил мать, а с отцом даже встречаться не хотел. Зато Кама… Она выросла во дворце Маррона, и отец заразил её мечтами о власти, внушив ей при этом ненависть ко всем остальным богам. Внешне Кама очень походила на Санту, но была очень бледна, холодна, как вода, и бесчувственна, как камень. Никто из богов не хотел брать её в жёны. Кама и сама никого не любила, но ей уже давно не давала покоя мысль о том, как хорошо было бы стать хозяйкой в небесных чертогах Эйрина. Солнечный бог в тот вечер немного перебрал на пиру… А иные говорят – ему подсыпали в бокал какие-то одуряющее зелье. В общем, он не заметил, что в его покои вошла другая, и возлёг с ней. А поскольку Кама бесплодна, земля в этом цикле дала плохой урожай. Кроме того, Эрсу постигло бедствие – исчезли некоторые растения. Утром проснулся Эйрин в своём небесном чертоге и увидел, что рядом с ним бледная Кама. Кинулся он искать жену, но никто не знал, где она. Только Хонтор видел с вершины горы, как прекрасная Санта вошла во дворец Маррона. Шла она туда сама, без принуждения, так что Хонтор не заподозрил ничего дурного. А Маррон между тем заключил душу Санты в камень. Тело человека без нафф истлеет. Тело божества остаётся невредимым, только цепенеет. И лежала Санта бесчувственная и неподвижная в каменном дворце Маррона. А когда Эйрин пришёл к царю бесплодия и потребовал вернуть ему супругу, Маррон расхохотался: «Разве ты плохую получил жену вместо этой? Она белее лицом и, пожалуй, ещё краше прежней. У той уж больно мордашка загорела, пока она глазела на тебя снизу. Но если ты так тоскуешь по ней, я согласен освободить её. Только исполни одно моё желание. Я давно мечтаю иметь чудесное зеркало Ханнума. Принеси мне его, и я верну тебе Санту».

Пришлось Эйрину отправиться в царство мёртвых. Не так-то просто было договориться с владыкой Нижних Пещер, но в конце концов Ханнум дал Эйрину зеркало, и солнечный бог освободил свою жену из каменного плена. Как я уже говорил, в легенде много неясного. В разных местах рассказывают по-разному. Ледяной бог Харранг тоже мечтал иметь зеркало Ханнума. Оно якобы давало его обладателю большую власть над миром. В общем, вокруг этого зеркала кипели страсти… У нас, в Ингамарне, рассказывают так. Эйрин принёс зеркало Маррону, но каменный бог недолго владел этим сокровищем. Кама украла его у отца. Она слышала, что зеркало Ханнума поможет ей избавиться от бесплодия, сделает её самой красивой из богинь и желанной для Эйрина. А украсть зеркало Каме помог Харранг. Вернее, она обманом добилась его помощи, пообещав, что станет его женой. Харранг позвал своих детей ханнов и велел им раздобыть сокровище любой ценой. Ханны, как известно, дружат с маргами, каменными демонами, а те знают в царстве Маррона каждый уголок. Марги выкрали зеркало у своего господина. В награду за это ханны попросили Харранга, чтобы он позволил каменным демонам появляться в ледяном царстве, когда им вздумается. С тех пор марги частые гости на горных вершинах. Во владениях Хонтора им не очень-то уютно. Там есть и зелень, и водоёмы, а марги всего этого не любят. Но, опасаясь воды, они ничего не имеют против снега и в особенности льда – ведь лёд похож на камень. Ханны, принеся зеркало Харрангу, получили разрешение изредка им забавляться. Кама сделала вид, что тоже согласна. Разве она теперь не супруга Харранга и не должна любить его детей? А в первую же брачную ночь сбежала из ледяного дворца, прихватив с собой зеркало. Она поселилась на небе, поближе к Эйрину. Бледная луна всё время пытается встать между ним и Сантой, но одолеть соперницу ей так до сих пор и не удалось. Чудесное зеркало не помогло ей обольстить солнечного бога. К тому же, говорят, что Ханнум всех обманул и подсунул не то зеркало, о котором они все мечтали. Ну Эйрин-то, конечно, не о зеркале мечтал, ему жену надо было спасти.

– Дедушка, а зеркало Ханнума – это аллюгин?

– Да. Кама тоже содержит аллюгин, но он не имеет тех свойств, каким обладает земной аллюгин. Вернее, подземный. Так что бледная богиня осталась с носом. Она злится на Ханнума, хоть и не подаёт виду.

В конце каждого цикла наступает Божественная Ночь. Или Ночь Бога. Почему её так назвали? Потому что это время, когда Эйрин отдыхает от своих земных дел. Богу тоже надо отдохнуть, а уж два-то тигма мы без него обойдёмся. В народе издавна считают, что всё это время Эйрин проводит в диуриновом дворце на севере…

– Это гора, которую называют Эйринтам? Её видно с верхней террасы. Она действительно похожа на дворец.

– В период Божественной Ночи вершина Эйринтам светится особенно ярко. Потому её и считают зимней резиденцией солнечного бога. Целых два тигма на земле царит мрак. Только иногда показывается бледная злая Кама. Завистливая Кама, которой так и не удалось потеснить соперницу. Ты ведь знаешь, Эйрин и Кама не появляются в небе вместе. Кама восходит после заката солнца, а утром ей приходится покинуть небосклон до его появления. И только раз в сто пятьдесят лет она настигает Эйрина. Это и есть Ночь Камы. Солнечный бог и бледная богиня встречаются на небе несколько дней подряд, но некоторые называют Ночью Камы все два тигма долгой ночи. Ночь Камы повторяется через каждые сто пятьдесят лет. Злой богине не удалось завлечь Эйрина в свои сети, но она не теряет надежды. Она по-прежнему верит, что чудесное зеркало поможет ей заполучить мужа и избавиться от бесплодия.

– Но ведь зеркало не то…

– Да, это не совсем то, о чём она мечтала, но… Каждый старается извлечь выгоду из того, что имеет.

Зимние вечера становились всё длиннее и длиннее. Правда, Гинта этого не замечала – за беседой у камина время летело быстро. Уроки танумана чередовались с легендами и преданиями – о богах и демонах, о великих нумадах и могущественных колдунах. И часто именно легенда как нельзя лучше поясняла значение того или иного слова.

Оказалось, что имя бога огня Сагган и имя пустынного демона Сайхан образованы от одного древнего корня – сагн-/-сахн-, имеющего значение «огонь, пламя, жар». Позже у варианта – сахн– развилось другое значение – «жара, жаркий, сухой». Отсюда саххуна «пустыня, сухая земля». А более древняя форма имени пустынного демона – Саххан. Западные племена до сих пор его так называют. Они считают его не демоном, а богом. В лесной части Сантары распространена форма Сайхан.

Дед рассказал Гинте легенду о том, как на земле появился огонь. Гина рассердилась на Нэффса за то, что он помог Эйрину похитить Санту, и больше не желала с ним встречаться. Она уже и дочь простила, и даже подарки прислала на свадьбу, а вот с Нэффсом мириться не хотела. А чтобы он не докучал ей, превратилась в гинзу и пряталась от него в корнях деревьев. Тогда Нэффс тоже пустился на хитрость. Он попросил у Эйрина солнечного огня, распался на множество сущностей и явился на землю сотнями огненных гинз. Ведь божество умеет быть одновременно единым и множественным. Эти огненные гинзы, падая с небес, преследовали всех земных гинз в надежде, что одна из них окажется Гиной. И вот одна из молний поразила дерево, в корнях которого спряталась богиня. Дерево вспыхнуло, испуганная Гина выбралась из-под корней, и Нэффс в образе огненного гинза овладел ею. И родился бог огня Сагган. А от других небесных гинз обычные земные гинзы произвели на свет сагнов.