Текст книги "Наследница Ингамарны (СИ)"

Автор книги: Светлана Зорина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 37 страниц)

– Ты как-то спрашивала меня, был ли кто-нибудь из амнитанов на Танхаре. Многие ученики задавали мне этот вопрос, и каждый раз я уходил от ответа. Но тебе, внучка Аххана, отвечу. Я знал человека, который достиг Чёрной ангамы. Он давно уже покинул Эрсу, но он жив. Его плотное тело истлело в могиле, его нао превратилось в танн. Я говорю о своём брате-близнеце. Его таннаф живёт на Танхаре. Ты же знаешь, что такое таннаф?

– Знаю. Соединение нао и нафф без плотного тела – это нафао, а соединение нафф и танн – это таннаф. Или танх.

– Да, в народе таннафов обычно называют танхами, живыми тенями. Удачное название. Мы, нумады, всё чаще и чаще пользуемся им.

– Твой брат стал танхом? – с ужасом спросила Гинта. – Он служит Танхаронну?

– Танхаронну служат многие, – усмехнулся Саннид. – Для этого необязательно быть танхом. Мой брат Равид слишком рано обнаружил способности к таннуму, раньше меня. Мы были очень похожи, отличались друг от друга только цветом глаз – у Равида они были тёмно-карие. Помню, в детстве… Один человек в шутку назвал нас именами божественных близнецов – Сан и Тан. И сказал, что, наверное, легендарные братья решили снова явиться в человеческом обличье. Наша мать испугалась, а отец ужасно рассердился. Тот человек больше у нас не появлялся, а Равиду понравилось это сравнение. Он даже просил, чтобы его называли Таннид. Говорил: «Это нечестно. Саннида назвали в честь полубога, а меня не хотят. Зовите уж нас Саннид и Таннид – «маленький Сан» и «маленький Тан». Отец его тогда отругал. Он сказал ему: «Назвать в честь доброго божества – это одно, а в честь злого – совсем другое, и лучше этого не делать». А брат рассмеялся: «Чего бы стоили добрые боги, если бы не было злых?» Он был очень умён для своих лет. И память предков пробудилась в нём раньше, чем во мне. Он тоже должен был стать богом. И он стал им. Мой брат ушёл, когда нам было по двадцать пять. Незадолго до этого он сказал: «Мне надоела земная жизнь. Надоело смотреть, как все эти несчастные создания ходят по замкнутому кругу. Люди сроду не признаются, что зашли в тупик. Иногда им нужна хорошая встряска, чтобы они опомнились и зашевелились. И попробовали найти выход».

– Какая ещё встряска? – нахмурилась Гинта. – И при чём тут тупик? Не понимаю…

– Я не хочу объяснять тебе то, что ты должна понять сама, если не сейчас, то немного позже. А пока просто запомни слова моего брата.

– Учитель, а он рассказывал тебе о Танхаре? Что это за ангама?

– Она состоит из вещества марр.

– Значит, это каменная ангама?

– Камень не целиком состоит из марр, он содержит это вещество. И больше всего содержание марр в камнях Западной пустыни.

– В царстве Маррона?

– Да. В царстве бесплодия и смерти. Марр – мёртвая материя, которая стремится к вечному существованию за счёт чьих-то жизней. Именно марр удерживает в камне нафф, и высвободить душу из камня невозможно.

– Совсем-совсем невозможно?

– Это умел только Тунгар, величайший из белых колдунов древней Уллатамы. Он мог войти в камень и выйти из него, но как он это делал, сейчас никто не знает.

– Кроме самого Тунгара, – заметила Гинта. – Ведь говорят, что он до сих пор жив, если это, конечно, можно назвать жизнью. Его плотное тело истлело, но его нафао пребывает в холодных пещерах Ханнума. Боги наказали его, навеки поселив в церстве мёртвых и лишив возможности получить новое воплощение.

– Так-то оно так, – усмехнулся Саннид. – Но хотел бы я видеть того, кто осмелится туда спуститься и попросить у Ханнума разрешения поговорить с Тунгаром.

– А почему Танхар называют ангамой теней?

– Потому что её населяют те, кого называют танхами или таннафами. Больше я ничего не знаю о Танхаре. В детстве и юности мы с братом были дружны, но последние пять лет его пребывания в этом мире не очень-то ладили. Мне тяжело говорить о своём брате, и всё же я не могу уйти, не поделившись с кем-нибудь одной догадкой. Видишь ли, среди танхов есть и очень могущественные демоны… Тебя никогда не удивляло, что деревья вирны и птиц вангов называют танхами, живыми тенями? Ведь они имеют плотные тела. А танх или таннаф – это соединение тени (танн) и души (нафф), то есть создание, не имеющее плотного тела. Надеюсь, ты понимаешь, что танн, которое поглощает нао, имеет иную природу, чем обычная тень, которую в солнечные дни отбрасывают все существа и предметы. И всё же вирны и вангов не случайно называют танхами. А почему – я сейчас объясню. Стать танхом может только человек. Причём некоторые становятся таковыми не по своей воле. Есть танхи, которые могут вселиться в чужое плотное тело, вытеснив оттуда нафф. Это очень трудно, поэтому на такое способны лишь немногие демоны. Нафф растения слабее, чем нафф животного, так что в вирновых рощах достаточно деревьев, в которые вселились танхи. А ванга, у которого вместо птичьей души душа злого демона, бывшего некогда человеком, встретишь нечасто.

– Так вот почему эти птицы умеют разговаривать! – воскликнула Гинта.

– Да. Не все, конечно, а только те, что когда-то были людьми, а потом стали танхами и вселились в тела птиц. И танхи-растения умеют разговаривать. Чёрные тиумиды гадают по шелесту священных деревьев, ты ведь наверняка слышала об этом. Когда танхи-вирны шелестят на ветру, это похоже на человеческий шёпот, и можно разобрать кое-какие слова.

– Но зачем они вселяются в растения и птиц?

– Зачем? Чтобы влиять на людей и на ход земных событий. И потом… В прошлом они сами были людьми, имели плотные тела. Иногда им хочется обрести их вновь. Хотя бы даже тела растений или животных.

– Жить птицей – ещё ладно, – подумав, сказала Гинта. – Летать – это здорово. Но деревом…

– Если тёмному демону надоело древесное существование, он всегда может покинуть дерево, но такой вирн обычно сразу погибает и засыхает.

– А ты можешь отличить обычный вирн от танха? Или обыкновенного ванга от того, в которого вселился демон?

– Честно говоря, я никогда не пробовал. Чёрные тиумиды это умеют. Они общаются с танхами. И мой брат явно общался с ними.

– А тёмные демоны вселяются только в вирны и вангов?

– Это дерево и эта птица посвящены Танхаронну. На другие растения и прочих животных он не посягает. У богов свои правила, которые они не смеют нарушать. Но самое страшное то, что танхи могут вселяться и в людей. На такое способны только высшие из тёмных демонов, ведь нафф человека сильна, и вытеснить её очень трудно. Это можно сделать, когда человек при смерти. Нафф покидает его, нао слабеет и тоже отделяется от плотного тела, а таннаф входит в него.

– Но если тело нежизнеспособно…

– Тёмный демон, который вселился в умирающего человека, способен какое-то время поддерживать его жизненную силу. И даже довольно долгое время – год, полтора.

– А потом?

– Потом танх оставляет тело, и оно тут же начинает разлагаться. Но находясь в человеческом теле, тёмный демон может многое успеть. Ты же знаешь, людям мы верим больше, чем богам. Да, мы признаём, что боги мудрее, сильнее, но любим-то мы людей, а не богов.

– А это может оказаться бог в человеческом обличье… Как ты думаешь, учитель, к Диннаре действительно явился Танхаронн?

– Диннара мечтала стать возлюбленной Танхаронна и родить от него сына, который будет властелином мира. Возможно, рождённый ею сын и способен обрести большую власть над людьми, но тот, от кого она его родила, – не владыка тьмы. Танхаронн – один из первых богов. Он слишком велик, чтобы сходиться со смертной женщиной. Тот, кто явился к Диннаре, не был человеком, но не был и Танхаронном.

– Ты думаешь, это был один из высших танхов? Могущественный тёмный демон, способный вселяться в тело человека? И каким же должен быть его сын?

– Внешне он должен походить на своих земных родителей, от чресл которых был зачат. Но обычным человеком он не будет. Ведь это всё равно дитя божества. Бог использовал человеческое тело, чтобы зачать своего сына, но он вложил в него частицу своей божественной силы.

– Но ведь Диннар и внешне отличался от других.

– Да. Божество, вселившееся в смертное тело, не могло не преобразить его и внешне. Хотя бы в какой-то степени. И на облике ребёнка должен быть отпечаток божественности.

– Учитель, а ты видел этого Диннара?

– Видел. Ты, наверное, хочешь спросить, не похож ли он на моего брата? Нет, не похож. Во всяком случае, на такого, каким я его помню. Тот, кто взял себе имя Таннид, давно уже не человек. Понимаешь, сходство с божественным отцом – не то, что сходство с отцом человеческим.

– Да, конечно, но… Ты думаешь, что…

Гинта смутилась и замолчала.

– Я не знаю, кто из тёмных демонов овладел аттаной Диннарой, но почему я думаю о своём брате… Достаточно уже того, что я рассказал. И ещё… Есть одно пророчество. В детстве мы с Равидом ходили в святилище Саггана. В то самое, где сейчас хозяйничает твой друг Сагаран. Хотели погадать о своих будущих невестах. Ты же знаешь, у нас в Улламарне за такими предсказаниями ходят в храмы огня. Мы это скорее ради забавы затеяли, но тиумид Вазис отнёсся к нашей просьбе серьёзно. Он взял у нас по пряди волос и велел прийти на следующий день. А когда мы пришли за ответом, сказал, что каждый из нас полюбит дочь правителя. И обоим будет трудно соединиться со своими возлюбленными, ибо мы и они будем принадлежать к разным мирам. Предсказание сбылось. Та, которую я люблю, живёт на другой ангаме, а Диннара… Она родилась, когда мой брат уже покинул этот мир, следовательно между ними возникла та же преграда.

– А как он увидел её?

– В этом как раз нет ничего удивительного. Танхи преодолевают любые расстояния и появляются в разных мирах. Думаю, он время от времени прилетал на свою родную ангаму. А увидев и полюбив Диннару, пожелал сойтись с ней, но для этого ему надо было обрести плотное тело. Причём тело человека. А это, как я уже говорил, очень трудно. Не всякий танх способен заполучить хотя бы даже тело дерева или птицы, а уж человека… Помню, в школе нумадов нам говорили, что на Эрсе был только один тёмный демон в человеческом обличье. Давно, ещё до Великой Войны. Но тому демону не удалось оставить здесь своего сына.

– Выходит, этому удалось…

– Не знаю, – покачал головой Саннид. – Возможно, это всего лишь мои домыслы, но такое вполне могло случиться.

– Он мог бы найти и другой способ соединиться со своей любимой, – сказала Гинта. – Ведь ты же нашёл, хотя ангама, где живёт та девушка, очень далеко.

– Наверное, он мог бы найти и другой способ, но он выбрал именно этот. Если всё было именно так, как я предполагаю. Может быть, дело тут не только в девушке. Мы тогда и не думали относиться к предсказанию Вазиса серьёзно, а поступив в школу нумадов, и вовсе о нём забыли. У нумадов обычно не бывает ни невест, ни жён. Позже я узнал: все пророчества Вазиса сбываются. И вспомнил о том, что он предсказал мне и брату.

– Учитель, а я слышала, танхи появляются среди людей и говорят с ними. Но если история Эрсы знает только один случай, когда танх воплотился в человека… Вернее, два, если то же самое сделал твой брат… Как говорят с людьми танхи, не имеющие человеческих тел?

– Представь себе, что ты в темноте встречаешь кого-то, закутанного в длинное одеяние. Танх – бесплотное создание, но не совсем чтобы бестелесное. Это нафф в соединении с тонким телом и анх. Благодаря анх он может воздействовать на материю. Танху ничего не стоит придать ткани очертания человеческого тела – якобы под одеждой что-то есть.

– Понятно, а голос…

– Звуками танхи владеют прекрасно. Они умеют имитировать голоса, извлекая звуки из пространства. Оно обычно полно самых разнообразных звуков, и танхи умеют ловить их и играть ими, как музыканты перебирают струны зинданы. Голоса у танхов странные, обычно глухие и шелестящие, похожие на шум листвы. Но ведь у людей тоже бывают странные голоса, так что можно и не понять, с человеком ты говоришь или с танхом.

– А предсказания часто сбываются?

– Смотря кто предсказывает. В любом деле есть хорошие и плохие мастера, а есть и шарлатаны. Вазис считался самым лучшим из огненных предсказателей. Но служителям Саггана доступна только область любви, ибо в ней господствует стихия огня. Поэтому мы не называем таких предсказателей инкарнами. Нумадами-инкарнами обычно становятся служители Камы, которым подвластна стихия воды. И ещё… Чёрных тиумидов не принято называть нумадами, но кое-кто из них тоже умеет заглядывать в прошлое и в будущее.

– А у нумадов-инкарнов есть ученики? Я не помню, чтобы дед посылал кого-нибудь к инкарне Айданге, как он постоянно посылает мангартов к нумадам-амнитанам.

– Способности к инкарнату – большая редкость. Думаю, в Сантаре сейчас нет достойных преемников Айданги. Ей некого учить. А чёрные тиумиды держатся особняком, да и мало кому хочется иметь с ними дело.

– Учитель, а мне иногда снится что-нибудь и… Иногда даже сбывается.

– Вещие сны бывают почти у всех, дитя моё. У одних чаще, у других реже. Боги и духи иногда предупреждают нас о чём-нибудь. Или просто играют с нами. Нам изредка посылают вещие сны и предзнаменования, а инкарн сам вызывает картины и образы будущего, а если надо, и прошлого. Время в какой-то степени подвластно ему. Иначе говоря, он сам может входить туда, куда некоторым из нас лишь изредка позволяют заглянуть. Не огорчайся, что у тебя нет дара предсказателя. Это тяжёлая ноша. Боги и так щедро одарили тебя.

– Я хотела бы встретиться с Айдангой. Надо будет съездить в Хаюганну и попробовать отыскать её. И… Если ты не возражаешь, я хотела бы иногда навещать тебя.

– Я не возражаю, – улыбнулся Саннид. – Но не удивляйся, если, приехав сюда через несколько дней, ты не застанешь меня в этом мире.

Гинту поразило, насколько спокойно и даже как-то обыденно Саннид говорит о своём уходе. Словно бы догадавшись, о чём она думает, старый нумад улыбнулся. Так странно было видеть на его лице улыбку. Гинта вдруг поняла, что ему нелегко покидать эту землю.

– Может быть, ты когда-нибудь вернёшься.

– Может быть. Мы ещё встретимся с тобой. Здесь или на другой ангаме. Не грусти, аттана Гинта. Помни, что мы бессмертны.

Гинта действительно не успела навестить Саннида. Он покинул Эрсу вскоре после того, как шестеро учеников Аххана вернулись в Ингатам. Дед звал Гинту на погребение. Она отказалась.

– Я потом съезжу на его могилу. Одна, – сказала девочка и отвернулась.

– Говорят, вы с Саннидом подружились, – в голосе деда прозвучало удивление. – Он слыл таким нелюдимым. Многие считали его самым холодным и бесстрастным человеком на свете. Даже его ученики-амнитаны.

– Наверное, те, кто так считал, понятия не имеют о подлинной страсти, – усмехнулась Гинта. – Саннид простился со мной, когда мы с ним последний раз разговаривали. Хороните его тело без меня. А его нафф… Она уже далеко. Ему уже ничего от нас не надо.

– Значит, он ушёл отсюда совсем? Что ж, я так и думал.

Саннида похоронили в самом древнем некрополе Улламарны у подножия горы Тааран. Хоронить возле гор – давний сантарийский обычай, ведь царство Ханнума в нижних пещерах хребта. Впрочем, кладбища были везде – и посреди лесов, и на равнинах. Где угодно, только не возле озёр и рек – слишком уж боялись в Сантаре водяных богов.

Иногда особо почитаемых людей хоронили около святилищ и храмов. Гинта часто бывала с дедом на могиле Диннувира, которая находилась на священном участке между храмом Гины и святилищем Двух Богов. Надгробие в виде украшенной орнаментом пирамиды из тёмно-лилового с голубыми вкраплениями диурина всегда сияло чистотой – служители Гины мыли его чуть ли не каждый день. Это был старый диурин. Такой обычно не растёт. Этот тоже не рос. До недавнего времени. Года полтора-два назад некоторым стало казаться, что надгробие слегка изменило очертания. Теперь это замечали все. Люди кланялись могиле великого нумада в священном трепете. Поползли слухи о том, что якобы сбывается древнее пророчество, а какое – точно не знал никто. Одни говорили, что, если диурин на могиле Диннувира снова начнёт расти, значит на землю пришёл какой-то бог. Другие твердили: нет, это значит, что сам Диннувир опять появился среди людей.

– Наверное, это одно и то же, – сказала Гинта деду. – Ведь считается, что великий Диннувир стал богом и пребывает на какой-нибудь далёкой ангаме или звезде. Но высшие существа иногда возвращаются к людям. Я думаю, он снова родился на Эрсе, и сейчас где-нибудь подрастает ребёнок…

– А я думаю, это просто чьи-то фокусы с нигмой, – нахмурился дед. – У нас тут многие умеют растить диурин. Старый камень тоже можно вырастить, если хорошо постараться.

Гинта не стала спорить. Скорее всего, дед прав. Колдуны и тиумиды, среди которых, кстати, довольно много колдунов, иногда морочат людям головы. А Диннувир… Если бы он пожелал вернуться в этот мир, то предпочёл бы воплотиться в ком-нибудь из своих прямых потомков.

Часть III. ЛЕТО

Глава 1. Абинта

Деревья уже давно отцвели, только у зуннов среди фиолетовой листвы ещё кое-где вспыхивали красные звёздочки. Зато плоды, нарождающиеся на месте сорванных, становились всё крупнее и сочнее. Начиналось лето – самое длинное время цикла. Время плодов. Пора изобилия.

Белые листья лундов приобрели серебристо-серый оттенок и, окончательно затвердев, звенели на ветру так, словно и впрямь были сделаны из тонких пластинок серебра. Облетевшие заросли сарана потемнели и выглядели мрачновато, а саддуговые деревья дружно сменили светлый зеленоватый наряд на ярко-жёлтый. Гинте казалось, что краски слегка утратили свою свежесть и прозрачность, зато стали ярче, насыщеннее и глубже.

Праздник начала лета в Сантаре отмечали, когда распускались первые эринны – солнечные цветы. Огромные, в человеческий рост и даже выше, они имели круглые белые серединки и нежно-голубые лепестки – светлые, но удивительно яркие. Они горели среди сочной летней зелени, как маленькие солнца. А вечером, когда настоящее солнце тускнело, а вокруг сгущались тени, они словно вбирали в себя последние лучи его света, становились ярче, и после заката в зеленоватых сумерках ещё какое-то время нежно пламенели светло-голубые факелы.

Гинта иногда бегала по вечерам к храму Эйрина – полюбоваться на растущие вокруг него эринны, пока они не закрылись на ночь. Солнечные цветы ещё издали чётко вырисовывались на фоне изящного белого строения с высокими серебряными дверями и голубым диуриновым рельефом, опоясывающем его под самой кровлей. На вершине конусовидной серебряной крыши красовался шар из голубого диурина, который, отражая солнечный свет, сиял так, что был видел из Улламарны и Лаутамы. Храм Эйрина стоял на возвышении. Перед фасадом был разбит цветник, чуть пониже находилась площадка для танцев, а с трёх сторон здание окружала роща из лундов, акав и гигантских эриннов. Все нигматы Ингамарны, в том числе и ученики Аххана, приходили сюда, чтобы помочь тиумидам растить священные цветы солнечного бога. Иные были высотой с небольшие деревья. Гинта любила бродить по храмовой роще, где среди синеватой листвы акав и серебристых лундовых крон качались дивные светло-голубые цветы с лепестками размером в полкапта. Особенно красиво здесь было перед закатом. Диуриновый шар на крыше заливал всю округу волшебным светом, в синем сумраке мерцала серебристая листва лундов и яркими звёздами пылали эринны, призрачно-белый храм словно отрывался от земли, устремлённый вверх своим сверкающим серебряным куполом, а огромный глаз над входом, казалось, оживал. Вирилловая радужная оболочка, оттенённая матово светящимся хальционом, наливалась глубокой, сумрачной голубизной. Этот глаз всё видел, и ничто не могло укрыться от его цепкого, пронзительного взгляда. Днём он тоже смотрел, но как-то спокойно, едва ли не равнодушно. Днём Эйрин бодрствует, а ночью засыпает, но видно, не зря говорят, что чудотворная сила солнца увеличивается на рассвете и на закате. И на закате она опасна. Граница дня и ночи – загадочное время. Обыденное погружается в тень, а иллюзия обретает реальность, как будто последний взгляд божества снимает с мира некое заклятие.

Когда-то возле храма яркой луны выращивали огромные санты. Теперь их нет. Неужели настанет время, когда исчезнут и эринны? Гинта неизменно задумывалась об этом в час заката, когда смотрела на сияющие в сумерках голубые цветы. Она смотрела на цветы, а глаз смотрел на неё. Смотрел и вопрошал. Потом на землю спускалась ночь, только эринны ещё какое-то время светились в темноте, как светятся в ворохе пепла тлеющие угольки – остатки догоревшего костра. Гинте казалось, что тьма наступает, когда закрывается глаз, хотя она ещё в раннем детстве прекрасно знала – после захода солнца он просто тонет во мраке, как и диуриновый рельеф, и шар на крыше храма… А может, истинно как раз то, что ей кажется? Мир исчезает, когда смыкается око божества. Когда же оно открывается, всё возникает вновь. Сколько длится ночь бога? Шесть часов? Два тигма? Или миллионы лет, предшествовавшие процессу творения, который начался, когда отверзлось око божества и первый луч света – его взгляд – упал на тёмные воды. Сколько длится ночь бога? Столько, сколько он хочет. Он может длить её до бесконечности. Какая ему разница – день, год или тысяча лет… Само время подвластно ему. Он может уснуть надолго. На целую вечность. А потом начать всё снова. Но тогда всё будет иначе. А Гинте хотелось, чтобы всё было так, как есть. Чтобы каждое утро божественное око открывалось и дарило свет именно этому миру. Ведь этот мир ещё молод. И очень красив. И не стоит его ломать, как ваятель ломает неудавшуюся фигурку, превращая её в бесформенный комок глины, из которого можно сделать что-нибудь другое.

Иногда в безлунные ночи её мучили кошмары. Мрак сгущался и превращался в огромную чёрную руку. Эта рука была невидима в темноте, но Гинта чувствовала, что она тянется к ней. Или к замку… Или к Сантаре? Огромная безжалостная рука тянулась из тёмных глубин Энны. Ещё немного – и она сомкнёт свои пальцы на Эрсе, превратив её в бесформенный комок материи…

В такие ночи Гинта боялась, что утро не наступит и следующего дня не будет. Она вылезала из постели, поднималась на верхнюю террасу замка и смотрела в тёмное небо до тех пор, пока не загорался голубой диуриновый шар на крыше храма Эйрина. По утрам первые лучи света падали сразу не него, поэтому искусственное солнце появлялось над Ингамарной немного раньше настоящего.

Однажды Гинта специально встала ночью и прибежала к солнечному храму, чтобы увидеть его на рассвете. Всё вокруг ещё было окутано мраком, когда в тёмно-лиловом небе неожиданно вспыхнул ярко-голубой шар. Куполообразная крыша, высокая дверь и кроны лундов сразу засияли чистым серебром. Само здание пока смутно белело в полутьме, ожил только диуриновый рельеф, а мгновение спустя и глаз над входом. Словно поднялось невидимое веко – и огромный глаз уставился на Гинту, оцепеневшую у подножия холма. На площади перед храмом тиумиды запели торжественную песнь в честь пробудившегося бога, а Гинте казалось, что божественное око смотрит поверх всех этих фигурок в светло-голубых одеяниях прямо на неё. Утренний ветер пролетел по священной роще, и в тихом, звенящем шуме деревьев Гинте почудился не то вздох, не то зов: «Э-э-й… э-э-й-рр…» Девочка вздрогнула от странного ощущения, которое уже однажды испытала а святилище Лиллы. Эйр– это зов. И должен быть ответ. Если она найдёт ответ, она что-то поймёт. Но что?

– Дедушка, а ты уверен, что солнечного бога зовут Эйрин? Ты уверен, что это правильно?

Старый Аххан смотрел на внучку с изумлением.

– Ну, если хочешь, называй его Эрин, по-валлонски…

– Думаю, это тоже неверно.

– Я тебя не понимаю, – растерялся дед.

Гинта и сама себя не понимала. Она время от времени ездила в Мандавару, в валлонский храм, где подолгу изучала изображения солнечного бога. До чего же он походил на линнов с настенных росписей самых древних святилищ. Почти во всех храмах воды и Лилла, и линны, несмотря на светлую кожу и светло-голубые глаза, напоминали сантарийцев. Большинство художников и ваятелей изображали их с раскосыми глазами и чуть заострёнными подбородками. Такая уж у людей привычка – рисовать и лепить богов с себя и своих соплеменников. И только в самых древних храмах линны были похожи на валлонов. Мастер Гессамин считал такое изображение водяных богов единственно правильным. Давным-давно, до Великой Войны, два племени дружили. И валлары беспрепятственно ездили сюда из своей далёкой страны за горами. Валлары… Валлоны… Дети воды. Некоторые даже селились здесь. И строили храмы. Святилище на берегу Наугинзы построил Вальгам, друг Диннувира. И украсили его валлонские мастера. Или валларские, как говорили раньше. Из таких древних святилищ, построенных до Великой Войны, в Ингамарне сохранилось только два – на берегу Наугинзы и в Тахабане, возле озера Ульвалан. Но если первое по настоянию Гинты привели в порядок, то второе имело весьма плачевный вид. Забросили его потому, что река, на берегу которой оно находилось, пересохла, а храмы воды, как известно, должны стоять возле водоёмов. Когда-то здесь была довольно большая река, впадающая в озеро. Лет пятьсот назад она окончательно высохла, и святилище решили перенести к озеру. Оно изрядно обмелело, но всё же не высыхало – его питала какая-то подземная жила. Сейчас оно скорее напоминало болото, поросшее высоко белой травой – ульвой. Она и дала название озеру, ведь в переводе с древнего языка ульва и есть «белая трава».

Святилище на берегу Ульвалана было копией старого, которое до сих пор одиноко стояло возле сухого русла, заросшего травой и низким кустарником. Расписывая стены нового святилища, мастера следовали древнему образцу, и линны на их фресках тоже походили на валлонов. Гинта специально съездила в Тахабану, чтобы посмотреть на обе постройки и сравнить их.

– Говорят, то, старое, строили ещё сами валлоны, – сказал ей тиумид Маган.

Когда-то он служил Эйрину, а его жена Хима – Санте. Много лет назад супруги потеряли сына, а потом оказалось, что больше им не суждено иметь детей. По сантарийским обычаям такие люди не могли служить богам плодородия. Маган и Хима уже давно присматривали за святилищем Лиллы, а жили они в селении недалеко от Ульвалана.

Гинта подружилась со стариками и стала время от времени навещать их, тем более что у Магана побаливала спина. Супруги с удивлением смотрели на юную аттану, пожелавшую служить водяным богам. Их, конечно, тоже никто не заставлял, но если бы не печальное стечение обстоятельств, они бы сроду не надели эти серебристо-белые одеяния. Так уж повелось, что водяными тиумидами в Сантаре становились всё больше неудачники.

– Этому святилищу почти пятьсот лет, – сказал Маган. – а тому, старому, не меньше трёх тысячелетий. Снаружи-то оно уж ни на что не похоже, а внутри… По-моему, росписи неплохо сохранились.

– Да, – согласилась Гинта. – У древних валлонов были хорошие краски. Не хуже наших…

– Ну, это ещё неизвестно, кто его расписывал, – недовольно заметила Хима. – Я слыхала, дети земли и тогда считались самыми искусными мастерами, и дети воды приглашали их расписывать храмы. А то, что линны на валлонов похожи, так ведь они тоже дети воды, только они к тому же ещё и боги. И зря их сейчас рисуют похожими на нас. Это неправильно.

– А ты их когда-нибудь видела? – спросила Гинта.

– Нет, – вздохнула старуха. – Даже во сне ни разу не являлись. Не любят они нас, хоть мы им и служим.

«Так ведь вы их тоже не любите, – подумала Гинта. – И боитесь».

Но вслух она ничего не сказала. Ей было жаль этих стариков, доживающих свои дни в одиночестве, в то время как другие радуются внукам. Гинту они явно считали чудачкой. Впрочем, это не мешало им относиться к ней с искренним уважением – и как к будущей минаттане, и как к искусной целительнице.

Вскоре после возвращения из Улламарны Гинта и пятеро её приятелей, с которыми она занималась у Саннида, перешли в абинты. В Ингатаме она появлялась редко, главным образом, чтобы навестить няню. Таома была единственным человеком, которого Гинта не могла убедить в том, что она, по сути, уже не ребёнок. Да и стоило ли её в этом убеждать? Наверное, должен быть кто-то, с кем ты можешь чувствовать себя ребёнком, даже если обзаведёшься своими собственными детьми.

Жизнь в лесу не пугала Гинту. Обычно абинты старались держаться вместе, во всяком случае, по ночам. Гинта же сразу откололась от своих товарищей, чем нисколько их не удивила.

– С ней ничего не случится, – сказал Харид. – Она сильнее нас всех, вместе взятых. У неё же всегда какие-то свои дела, и нам не следует в них соваться.

– Разумеется, – поджала губки Суана. – Она же у нас особенная.

– Вот именно, – невозмутимо подтвердил Самбар.

– Вы будете хорошими подданными, – ехидно заметила Суана.

– Хорошая правительница достойна хороших подданных, – с той же невозмутимостью парировал Самбар.

– Ещё неизвестно, какая из неё получится правительница! И получится ли вообще…

– Что ты этим хочешь сказать? – удивился Тиукан.

– Да так, ничего…

Суану лесная жизнь явно тяготила, а поскольку абинты пользуются неограниченной свободой и за ними никто не следит, старалась проводить в лесу как можно меньше времени. Она ночевала то в доме своих родителей, то у Мины. Да и в замке Тахуна ей всегда оказывали радушный приём. Кайна была довольна, что подружка её сына – девушка из знатной семьи. Пусть лучше встречается с ней, чем волочится за дочками гиннуров. По крайней мере, не влипнет в какую-нибудь историю. А то ведь эти деревенские парни… Когда касается любовных дел, они не смотрят, кто ты – сын аттана или сын простого охотника.

Суана устраивала Кайну ещё по одной причине. Эта девушка изучала таннум. И уже кое-что умела.

– Мам, я не понимаю, к кому пришла Суана, – капризно говорил Талаф. – Чего ты с ней вечно запираешься в своих покоях?

– Всё, что я делаю, я делаю для твоего блага, – отвечала ему мать.

Абинты – значит «не говорящие». Считалось, что они не должны разговаривать на всеобщем языке. Ведь их главная цель – усовершенствоваться в танумане и изучить язык птиц и зверей. А обычная человеческая речь отвлекает от этого и настраивает на обыденный лад. Но все прекрасно понимали: совсем не общаться с теми, кто не знает тануман, невозможно. Да и мало ли что случится. Может, кому-нибудь понадобится твоя помощь. Однако так уж в Сантаре было заведено, что, если в селении или около него появлялся кто-нибудь из абинтов, местные жители не только не заговаривали с ним, но и, беседуя друг с другом, понижали голоса – чтобы их речь не касалась его слуха. Абинты, как и другие ученики школы нумадов, помогали гиннурам в уборке урожая, особенно при сборе плодов арконы. Издали увидев стайку подростков с чёрными повязками вокруг головы – знак абинтов, люди радостно покидали поле или рощу плодовых деревьев, зная, что через некоторое время можно вернуться за плодами, сложенными в аккуратные кучки. Абинты могли взять себе столько, сколько им надо. Им был открыт доступ на все поля и во все сады, как частные, так и принадлежащие той или иной общине. Впрочем, этой привилегией пользовались не только абинты, но и мангарты. Не говоря уже о колдунах и нумадах. В конце концов, кто помогает гиннурам выращивать и собирать урожай, кто их лечит и защищает от стихийных бедствий…