Текст книги "Страшный суд"

Автор книги: Станислав Гагарин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 36 страниц)

Деятельность так называемой либеральной прессы была деятельностью могильщиков немецкого народа и германского государства. Что уж и говорить о «работе» лживых газет марксистского лагеря. Ведь для них лгать является такой же необходимостью, как для кошки ловить мышей. Ведь их главной задачей и является вытравить всякое национальное, подлинно народное чувство из души народной и тем подготовить диктатуру интернационального капитала, диктатуру евреев над немецкой нацией.

Что же предприняло государство против этого массового отравления нации? Ничего, ровным счетом ничего. Один-два смешных указа, один-два закона о штрафах, когда дело шло уже о случаях слишком выдающейся низости. И это – все. Государство старалось только о том, чтобы так или иначе склонить на свою сторону эту зачумленную прессу. Для этого прибегали к лести, для этого болтали направо и налево о великом «значении» прессы, об ее «ценности», об ее «просветительской миссии» и т. п. А хитрые евреи выслушивали всю эту лесть, посмеиваясь в бороду, и лукаво отвечали галантной благодарностью.

Причина этого позорного банкротства государства лежала не столько в том, что этой опасности не понимали, сколько в том, что всюду и везде господствовала вопиющая трусость, а из трусости этой неизбежно рождалась поразительная половинчатость всех решений и мероприятий.

Ни у кого не хватало решимости предложить и провести серьезную систему радикальных мер. В этой, как и во всех других областях, люди носились с какими-то совершенно пустяковыми половинчатыми рецептами. Вместо того чтобы нанести гадюке удар прямо в сердце, ее только щекотали и поддразнивали, и в результате все оставалось по-прежнему. Более того, влияние всех этих вредных факторов только возрастало из года в год.

Та оборонительная борьба, которую немецкие правительства вели против систематически отравляющей народ прессы, главным образом еврейского происхождения, не имела никакой системы и не отличалась даже намеком на какую-либо решительность. Но прежде всего этой борьбе не хватало определенной целеустремленности. Государственный «разум» господ тайных советников совершенно не в состоянии был сколько-нибудь правильно оценить значение серьезной борьбы против еврейской прессы, надлежащим образом выбрать средства этой борьбы и наметить какой-нибудь ясный план кампании. Борьба эта велась без руля и без ветрил. Когда какая-нибудь газетная гадюка укусит слишком уж больно, то иногда эту газету прикрывали на несколько недель или даже несколько месяцев, но змеиное гнездо как таковое оставляли в полной неприкосновенности.

С одной стороны, тут сказывалась бесконечно хитрая тактика евреев, с другой же стороны – неопытность и глупость, поистине достойная только наших господ тайных советников. Евреи были слишком умны, чтобы всем своим газетам придавать одинаково наступательный характер. Нет, задача одной части еврейской прессы заключалась в том, чтобы составлять прикрытие для другой ее части.

На марксистские газеты возлагалась задача систематически и откровенно оплевывать все то, что свято для человека, лгать на государство и правительство самым бесстыдным образом, натравливать одну часть нации на другую и т. д.

В это же время другая часть еврейских газет, органы буржуазно-демократической «мысли», надевали на себя личину пресловутой объективности, старательно избегали всяких грубостей, превосходно отдавая себе отчет в том, что пустоголовые люди судят только по внешности и никогда неспособны схватить подлинную суть дела. Используя эту черту человеческой слабости, буржуазно-демократические газеты умели завоевать себе даже некоторое уважение.

Для тех людей, которые судят только по внешней форме, газета «Франкфуртер цейтунг» является образцом приличия. Ведь газета эта никогда не употребляет грубых выражений, всегда отвергает физическую жестокость, неизменно апеллирует к борьбе только «идейными» средствами. А ведь хорошо известно, что этакая «идейная» борьба больше всего и нравится самым безыдейным людям. Это только результат недостаточного образования.

Человек отучается как следует воспринимать природу; он нахватал кое-каких знаний, но совершенно неспособен как следует ими воспользоваться, так как одной доброй воли и прилежания тут мало; прирожденных же способностей у него нет. Обладая только некоторыми зачатками полуобразования, такой человек по-настоящему законов природы не понимает; не понимает и того, что само существование человека подчинено определенным вечным законам.

Такой человек не понимает, что в мире, где планеты и солнца вертятся, а луны обращаются вокруг планет и т. д., где всегда и неизменно сила господствует над слабостью и превращает последнюю в свою послушную служанку, – нет и не может быть никаких особых законов для самого человека. Вечные принципы этой мудрой системы определяют существование и самого человека. Человек может попытаться понять эту закономерность, но изменить ее он не сможет никогда.

Всего этого не понимают наши полузнайки. И вот для этого «полуобразованного» мира евреи как раз и издают свои так называемые «интеллигентные» газеты. Для этого круга читателей и издаются такие газеты, как «Франкфуртер цейтунг» и «Берлинер тагеблат». На этот круг читателей рассчитан их тон. И надо признать, что газеты эти достигают своей цели. Они избегают произносить хотя бы одно грубое слово, но в то же время они систематически вливают яд в сердца – только из другой посуды.

Убаюкивая читателя сладкой формой изложения, внушая ему уверенность, что газета преследует исключительно интересы науки или даже морали, такие газеты замечательно ловко, почти гениально усыпляют бдительность читателя и делают с ним все, что хотят. Овладев доверием читателя, эти «приличные» газеты ловко внушают ему ту мысль, что остальная часть еврейской прессы правда иногда «зарывается» в форме изложения, но что по существу дела она тоже преследует интересы народа и ничего более.

Усыпленный читатель начинает этому верить. Он тоже не одобряет резкостей этой второй части газет, но, разумеется, он решительно протестует против какого бы то ни было посягательства на святость «свободы печати» – под этим псевдонимом фигурируют, как известно, та систематическая ложь и тот предательский яд, которыми питают наш народ. Так и получается, что против бандитов печати никто не решается выступать открыто. Попробуй только выступить и сразу получишь против себя всю так называемую «приличную» прессу. Скажи только хоть одно слово против самых позорных органов прессы, и сейчас же все остальные газеты вступятся за них.

И вот таким образом яд этот невозбранно проникал в кровь нашего народа, а государство не обнаружило никакой силы в борьбе с этой болезнью. В половинчатости тех средств, которые государство применяло, в смехотворности этих средств проявлялись грозные симптомы упадка государства.

Ибо тот институт, у которого нет решимости всеми средствами защищать свое существование, практически теряет и право на существование. Всякая половинчатость является только внешним проявлением внутреннего упадка. Раньше или позже за проявлениями внутреннего упадка последует и окончательная катастрофа.

Я не сомневаюсь ни минуты, что нынешнее наше поколение, если мы будем руководить им правильно, легче справится с этой опасностью. Нынешнее поколение пережило многое такое, что укрепило нервы этих людей, поскольку они вообще сохранили какое-либо нервное равновесие.

Само собою разумеется, что и в будущие времена, как только мы попытаемся прикоснуться к любимому гнезду евреев и положить конец их злоупотреблениям печатью, как только мы попытаемся это орудие воспитания масс взять из рук врагов народа и передать в руки государства, иудеи, конечно, подымут страшный крик.

Но я надеюсь, что современное наше поколение отнесется к этому спокойнее, нежели отнеслись наши отцы. В конце концов шипение гадюки все же менее страшно, нежели разрывы гранат из 30-сантиметровых орудий.

Станислав Гагарин:Вот уж не думал, что анализ ситуации, сложившейся в России, я найду в «Моей борьбе» Адольфа Гитлера. Надо будет рассказать об этом фюреру.

Записано вечером в субботу, 16 октября 1993 года, на Власихе

Вы были на краю пропасти огня, и Он спас вас оттуда.

Коран, Сура 3, стих 99

Если вы творите добро, то вы творите для самих себя, а если творите зло, то для себя же.

Там же. Сура 17, стих 7

Странно: все религии мира призывают человечество перестать творить зло, убеждают, и вполне резонно, что зло обязательно обратится против тебя же, а вот тщетно… Люди не хотят, увы, воспринять бесспорную истину. Как быть?

В одно из осенних воскресений

Даниил Андреев. Роза Мира. «Иной мир». 1992.

Конечно, книгу эту необходимо было исследовать в то время, когда я работал над «Вечным Жидом» и пытался показать в романе природу и существо зла.

Но и сегодня тема эта мною далеко не исчерпана.

Более того, я пишу в эти дни роман о вселенской катастрофе, пытаюсь предупредить человечество, которое в массе своей вряд ли прочтет «Страшный Суд».

Может быть, и страхи Даниила Андреева внесут некую лепту в общую картину Конца Света, как знать…

Утром во вторник, 19 октября 1993 года

После разговора с Наполеоном дать историю образования Уральского фронта.

Потом встреча Стаса с офицером-мстителем, разговор с Гитлером о власти. Ракетный удар по Игналинской АЭС. Радиоактивное облако над Прибалтикой.

Без даты

На Красной площади поджаривают на костре бывшего министра труда и экономики, которого поймала толпа одичавших после землетрясения москвичей.

Как прервать его мучения?

Без даты

Угроза всечеловеческой тирании в масштабе планеты.

Об этой опасности знают Зодчие Мира. Потому они и решают устроить нам вселенский развод народов.

– Над деятельностью государства необходим этический, нравственный контроль! Вот что, – сказал Станислав Гагарин.

Мистический ужас перед грядущим объединением мира.

Единое общечеловеческое государство суть западня для планеты. От него один шаг к абсолютному единовластию…

Тогда все эти разговоры об интеграции, идея объединенной Европы чреваты?

Наставления Зодчих Мира переселенцам на другие планеты.

Гитлер об опыте, практике нацистской Германии, которая с необыкновенной энергией, планомерно и целенаправленно, строго продуманной системой воспитания и образования воздействовала на психику нации.

– Оставим пока в стороне нравственность прежних моих идеалов, – сказал фюрер. – Речь идет о методике, прежде всего… Полагаю, что будущей Великой России есть чему у нас поучиться! Разговор, понятное дело, о технологии идет…

20 октября 1993 года

Творения Платона. Том IV. Парменид. Филеб. Academia. Ленинград. 1929.

Каждая идея, оставаясь единою и тождественною, может в то же время пребывать во всем.

Разговор Парменида с Аристотелем о сущности единого.

И. М. Нахов. Киническая наука. «Наука». Москва. 1981.

Знаменитые римляне. По Плутарху. Учпедгиз. Москва. 1964.

Лев Диокон. История. «Наука». Москва. 1988.

И враги человеку – домашние его.

Матфей, 10–36

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей навредит? Или какой выкуп даст за душу свою?

Там же, 16–26

Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для свершения ее.

Дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним.

Говоря: Этот человек начал строить и не смог закончить?

Лука, 14–28, 29, 30

Интересно бы узнать, читал ли Eltcin Евангелие от Луки?

Ф. Г. Шилов. Записки старого книжника. П. И. Мартынов. Полвека в мире книг. «Книга». 1990.

А. Э. Голосовкер. Сказание о титанах. Москва. «Нива России». 1993.

М. Горький. Несовременные мысли. Замътки о революцiи культуръ. Репринт. «Советский писатель». 1990.

Фридрих Энгельс. Анти-Дюринг. Политиздат. 1988.

Коран. Под ред. академика Н. Ю. Крачковского. Дом Бируни. 1990.

Цицерон. Сборник статей. Издательство Академии наук СССР. Москва. 1958.

Николас Блейк. Смертельный розыгрыш. Конец главы. «Слово». 1992.

Odietama. «Ненавижу и люблю». Стихотворения римского пиита Катулла.

«Для демократии, – говорит Герман Раушнинг, – существует вполне законный прием в случае крайней необходимости обеспечить себя высокой дееспособностью путем установления временной диктатуры».

Интересно, читал ли Eltcin книгу знаменитого гитлеровского собеседника «Зверь из бездны»?

Утром в одну из октябрьских пятниц

Pro bono publico – ради общего блага.

Учение стоиков,философия стоицизма получила название по имени новой научной школы, которую создал Зенон из Китиона на Кипре, в «узорчатом портике» – стоа пойкиле. Отсюда и стоики,имя которых в русском языке неверно ассоциируется со словом стойкий.

Среди стоиков были Антипатр, Диоген Вавилонский и знаменитый ученый античности Эратосфен Киренский, живший в III веке до P. X.

Главная задача стоической философии состояла в том, чтобы найти прочное разумное основание для нравственной жизни.

Философия для стоиков – упражнения в добродетели, и тут они сходились с киниками.

Но видеть в стоицизмеисключительно этическое учение неправомерно.

«Созидающее отрицание» Гегеля – диалектическое оправдание зла.

– По призванию я – строитель, – грустно сказал Гитлер. – Когда-то меня не приняли в архитектурный институт, но окольным, извилистым путем я пришел к тому, чтобы получить возможность строить…

Австрийский историк Ф. Шахермайр в книге «Alexander der Grosse», вышедшей в Вене в 1972 году, в главе «Апофеоз» излагает причины, по которым Александр Македонский потребовал воздания ему божеских почестей.

Автор, хотя и называет требование сие странным, но полагает, будто оно легко объяснимо, ибо рассматривает его как продолжение тяжелейшей и многотрудной борьбы, которую Александр вел в течение всей пусть и короткой жизни – борьбы за признание абсолютного авторитета, соответствующего его титанической натуре.

Как не вспомнить при этом других великих автократов, пытавшихся при жизни причислиться к сонму небожителей… Какое пустое тщеславие!

Саша Македонский стыдится ныне проявленной им слабости.

Утром 23 октября 1993 года

Выстрелы из телеэкранов.

Что думают о философии порядкамои герои в романе «Страшный Суд»?

Штурм Дома Советов и подготовленная ломехузамиатака Бастилии.

– Тюрьма – единственное место на Земле, где человек чувствует себя свободным от общества, – говорит аргентинский философ Фернандо де ля Фер.

Майкл Хуан Диего Маккормик Сааведра полагает, что если вы не в состоянии вызвать землетрясение, надо хорошо потрястись самому…

Платон. Избранные диалоги. Протагор. Пирр. Федр. Ион. Апология Сократа. Критон. Федон. «Художественная литература». Москва. 1965.

Михаил Восленский. Номенклатура. Господствующий класс Советского Союза. МП «Октябрь» и «Советская Россия». 1991.

Этой книге предшествует абсолютно тенденциозное предисловие Милована Джиласа.

Кстати говоря, теория Джиласа о перерождении тех, кто одержал победу в борьбе за власть, может быть приложена и к так называемым демократам, назначившим себе такие привилегии, кои и не снились бывшим секретарям обкомов.

И ничего положительного, что Джилас все-таки признает за коммунистической номенклатурой – индустриализация, распространение культуры, «демократы» приписать себе не могут.

Кроме предательства национальных и государственных интересов России, тотального грабежа народа в их «активе» нет ничего.

Требования Ленина по поводу создания слоя революционеров-профессионалов.

– История знает превращения всяких сортов, – сказал он на XI съезде партии, в 1922 году. – Полагаться на убежденность, преданность и прочие превосходные душевные качества – это вещь в политике совсем не серьезная.

Ну чем не партайгеноссе Макиавелли?!

Отто Бисмарк. Мысли и воспоминания. В трех томах. Соцэкгиз. 1941.

– Тщеславие само по себе, – говорит Бисмарк, – это ипотека, которую надо вычесть из способностей обремененного ею человека, чтобы установить чистый доход, который остается в качестве полезного продукта его дарований.

К сведению рвущихся к рыночной экономике России: ипотека есть ссуда, выдаваемая под залог недвижимости.

Гегель. Лекции по эстетике. Книга первая. Соцэкгиз. 1938.

– …Хотя оригинальность в искусстве поглощает всякую случайную особенность, она, однако, – говорит Гегель, – поглощает последнюю лишь для того, чтобы художник мог всецело следовать импульсу и полету собственного гения… вместо воплощения каприза и пустого произвола мог воплотить собственную истинную самостьв предмете, созданном им согласно истине.

Не иметь никакой манеры, – продолжает философ, – вот в чем состояла во все времена единственно великая манера, и лишь в этом смысле мы должны называть оригинальными Гомера, Софокла, Рафаэля, Шекспира.

24 октября 1993 года

Д. Мельников. Л. Черная. Преступник номер 1. Нацистский режим и его фюрер. «Новости». 1981.

Эту в высшей степени компилятивную, но объемистую книжицу я проштудировал дважды, когда писал «Ящик Пандоры» и «Мясной Бор».

Теперь собираюсь взять с собою в Переделкино, где буду заканчивать «Страшный Суд».

– Народ, который не помнит собственного прошлого, – заметил американский философ Сантна, – обречен вновь его пережить.

Помнит ли Америка войну Севера против Юга?

Гегель. Наука логики. Том II. Субъективная логика, или Учение о понятии. Соцэкгиз. 1939.

Пример силлогизма на стр. 133 – его заключение, которое, по словам Гегеля, не послужило хорошей рекомендацией в глазах Мендельсона.

Логическое счисление Плукэ.

Понятия всякости и правильности.Тотальность конкретного.

Немецкое слово Schluss и его не совсем точный аналог в русском языке «умозаключение». Гегель рассматривает «den Schluss» не как нечтотакое, что имеет место в «уме», а как объективное соотношение моментов самого предмета или самого понятия, ибо для Гегеля сие одно и тоже.

От редакции

Далее мы публикуем выдержки писательского дневника, которые сам Станислав Гагарин не успел подготовить для публикации. В них записаны размышления писателя о романе, ставшие последними свидетелями, посланцами из творческой галактики Станислава Семеновича Гагарина, не успевшего поставить точку в уникальной трилогии – летописи нашего Смутного Времени.

Выдержки из Переделкинского дневника

…Да, кстати, вспомнил, что вчера звонил Сергей Владимирович Михалков, звонил дважды, но в первый раз я спал, и Вера не решилась меня разбудить.

Легендарный Дядя Степа и автор Гимна Великого Союза с юношеским жаром расхваливал роман «Мясной Бор» и удивлялся, как это я сумел написать такую правдивую и жестокую книгу о вожде.

– Ваш Сталин именно таков, каким я его знал, – сказал Сергей Владимирович. И мне, не скрою, были приятны его слова.

Но Михалков не читал еще «Вторжение»! Договорились, что Дима Королев отвезет ему роман о наших приключениях и еще передаст кое-какие наши книги, чтобы классик имел представление о Товариществе Станислава Гагарина.

Итак, я в Переделкине. Надо побыстрее осваиваться и писать роман.

28 октября 1993 года

07-07. Что-то я никак не могу размахнуться как следует… Вчера утром до завтрака закончил главу с майором-безумцем, а за весь день не сделал ни хрена…

Сейчас закончил главу с Белоярской АЭС. Во время штурма я обнаруживаю Первое Лицо в потайном помещении. Пытаюсь его расстрелять, но бывший среднеуральский гауляйтер оказывается… монстром.

Идея тиражирования президентов. Впрочем, их и безо всяких фантастических литературных приемов натиражировали будь здоров…

30 октября 1993 года

…Днем дошел до 600-й страницы романа. Отсюда и начну отсчет написанного в Переделкине. Надо сделать еще не менее 300 страниц от руки, а лучше три с половиной сотни. Значит, если я останусь еще на полсрока, то по десять страниц в день.

Скромная, между прочим, норма, я могу писать и больше.

Сейчас пишу главу, где ракеты «земля-земля» улетели взрывать Игналинскую АЭС, а Стас встречается с Македонским, спасшим его от смерти, и разговаривает с ним о природе власти.

30 октября 1993 года

10.50. После завтрака сел поработать, и вот уже 606-я страница. Закончил дела с Белояркой, сейчас разговор о власти с Македонским.

– Власть – это осторожность!

1 ноября 1993 года

18-40. Нет, никакой путаницы в датах нет. Просто я полагал почему-то, что после 30 октября наступило 1 ноября, и потому два дня жил под этой датой, вовсе как гоголевский бедняга Поприщин.

Но решил ничего не менять, ибо и путаница в датах – часть моего нынешнего существования, пусть все так и останется…

Несколько минут назад завершил 9-ю главку 10-й главы, которая о природе власти. Что писать в следующей – ума не приложу. Подвести некоторые итоги войны? Не рано ли? Впереди московские жуткие сцены, но после них надо первый роман завершить, переходить к «Концу Света», а мне кажется, что я не все еще сказал, и образ Гитлера далеко не полон.

Адольф Алоисович и товарищ Сталин должны еще побывать у меня в Переделкине… Предстоит с ними разговор о власти.

1 ноября 1993 года

23.15. Заканчиваются сутки, но я решаюсь хотя бы начать записывать события последних дней, а событий было много.

Во-первых, вышел в свет первый том Собрания сочинений Станислава Гагарина, и теперь Геннадий Иванович и Дима Королев вовсю возят тираж из Электростали.

Во-вторых, 5 ноября в МВД России министр вручал мне медаль лауреата премии МВД, диплом и конверт с премией. Договорились с Ериным в отношении прямых с ним контактов по поводу подписки на «Русский сыщик» и Библиотеку «Русские приключения» в милицейских подразделениях.

В-третьих, в тот же вечер сию встречу показали по ТВ в «Вестях» и «Новостях», а «Комсомольская правда» сообщила о том, что я стал лауреатом, посему посыпались поздравления.

А позавчера, 10 ноября, были с Верой и Дурандиным в концертном зале «Россия» на праздничном концерте. Был там и Eltcin.

Я сидел с ним в одном зале и думал, слушая прекрасный концерт, какие чувства пробуждаются в нем, когда Димарин поет песню «Заграница», прямо упрекающую «всенародно любимого» в том, что именно он оставил за границей десятки миллионов родственников и друзей, или когда Маша Распутина гневно утверждает: живет великая Россия, и не верьте тем, кто говорит, нет…

Роман «Страшный Суд» пошел… Вчера весь день примерялся, а потом, уже к вечеру, вдруг записался.

Завтра жду в гости товарища Сталина. Неожиданно для меня он приведет с собой партайгеноссе Гитлера.

12 ноября 1993 года

00-15. Писал перед обедом, потом вечером, только что закончил эпизод, придуманный мною в деталях утром, когда гулял после завтрака.

Эффектно появляется в Переделкине Гитлер. Сейчас пойдет с ним и Сталиным разговор о природе власти. Но это уже на утро.

07-40. Сейчас пойдет беседа с вождями. Сталин и Гитлер сидят в моей переделкинской комнате, я угощаю их чаем.

14 ноября 1993 года

13-56. Только что закончил одиннадцатую главку. Двенадцатую назвал «Конец Третьего Рима», начинаю описывать гибель Москвы. Она будет состоять из 13 главок-эпизодов. И на этом первую часть кончаю. Приступаю к «Концу Света».

17-45. Сижу перед листом белой бумаги, на котором написано: «Конец Третьего Рима». Это последняя глава первого романа в дилогии «Страшный Суд». Она будет состоять из тринадцати главок-эпизодов трагической гибели Москвы.

15 ноября, понедельник

00-30. Адольф Алоисович Гитлер оказался прав, сказав мне во время гостевания у меня с товарищем Сталиным 13 ноября: уже пятнадцатого числа вы обнаружите первые симптомы разочарования вашими коллегами-борзописцами.

Фюрер будто в воду глядел! Были, были симптомы пятнадцатого ноября… А вчера, семнадцатого, поступило, полное, те сезать, смущение.

Который раз говорю себе: с писателями нельзя иметь дела! Общение с ними должно ограничиваться необязательным трепом о литературе, ну и политике немножко! Серьезно с ними и о политике нельзя болтать: не замедлят настучать в Инстанцию.

Вернувшись утром в Переделкино, вычитывал написанное накануне и перепечатал на машинке.

Сейчас сижу перед чистым листом бумаги, на котором выведено «Глава двенадцатая. Гибель Третьего Рима». Это последняя глава первой книги романа.

Утром, моясь на Власихе под душем, придумал снабдить все 13 главок «Гибели» цитатами из «Моей борьбы» Адольфа Гитлера. Галина, которой я звонил еще из дома, в восторге от этой идеи.

18-00. Изучаю проект Eltcin’ской конституции… Тоже историческое событие…

23-05. Читаю климовского «Князя мира сего» и с удивлением вижу, что я, ничего не знавший об этой книге, ни, тем более, о Гарвардском проекте, никогда не читавший пособий по демонологии и сатанизму вдруг постиг эти идеи абсолютно самостоятельно во «Вторжении», а затем продолжил в «Вечном Жиде» и «Страшном Суде».

«Князя» мне передал Саша Шелехов – Ржешевский через маму Лизу. Спасибо ему! Славный он парень…

18 ноября, четверг

13-13. С новосельем тебя, Станислав Семенович.

Перебрался в новую – уже четвертую! – комнату, 126-ю. Она куда уютнее и комфортабельнее предыдущей. Уже разобрал вещи, разложил бумаги и книги, сижу за столом и поглядываю в окно на освещенную ярким солнцем березу.

После обеда жду заместителя министра внутренних дел России. Будем беседовать о возможности создания при моем Товариществе киностудии «Русский сыщик». Авось, и исполнится моя мечта снять детективный сериал на базе конкретного отделения милиции.

На данном этапе существуют реальные возможности для осуществления подобной затеи.

Сейчас осенила идея: в фильмах показывать, как мы снимаем этот же фильм.

Вообще – киношный «Русский сыщик» суть прекрасное дополнение к «Сыщику» книжному. И – наоборот.

Делаю последнюю главу «Гитлера в нашем доме» – первого романа «Страшного Суда». Глава идет со скрипом; уж очень жуткие вещи приходится сочинять, но так или иначе, а я уже на 4-й главке. Сделаю ее сегодня – останется девять.

Весьма удачно ложатся цитаты из «Моей борьбы» Адольфа Алоисовича. Надо будет сказать ему про цитаты. Думаю, что фюрер будет доволен.

22 ноября 1993 года, понедельник