Текст книги "Кыпчаки в истории средневекового Казахстана"

Автор книги: Сержан Ахинжанов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 19 страниц)

Взаимоотношение кыпчаков и Хорезма в канун монгольского нашествия

Эти события произошли уже во время царствования сына Текеша Мухаммеда, вступившего на престол Хорезма после смерти отца в 1200 г. Начало XIII в. для Хорезма не сулило ничего плохого в будущем. Мухаммед возглавил фактически сильнейшее государство на мусульманском востоке. Предыдущие завоевания Текеша существенно подорвали мощь основных конкурентов в борьбе за преобладание над Средней Азией. На хорезмшаха Мухаммеда смотрели как на освободителя мусульман от ига неверных – каракитаев. У него были все предпосылки сыграть прогрессивную роль освободителя населения Мавераннахра от каракитаев. Однако эти надежды не оправдались, ибо Мухаммед заменил гнёт иноземного ига на свой собственный. Да и победы над каракитаями он добился не сразу. В первые годы своего правления во время борьбы с гуридами он продолжал платить дань каракитаям и пользоваться их помощью. Только в 1210 г. на берегу Таласа он встретился в открытом бою с каракитаями. Хотя битва не дала перевеса ни одной из сторон, Мухаммед всё же объявил себя победителем и освободителем мусульман от ига неверных. Он принял титул «второго Александра».

Воспользовавшись его борьбой с каракитаями, кыпчаки снова стали нападать на северные границы Хорезма. У Джувейни сказано, что во время отсутствия султана «остатки людей, которые некогда были подданными Кадыр-Буку, разграбили окрестности Дженда»[804] 804
  Джувейни. Т. 1. С. 349.


[Закрыть].

Однако, это волнение было быстро подавлено. Выражение «остатки людей Кадыр-Буку» наводит на мысль, что сам Кадыр-Буку понёс сокрушительное поражение и погиб в борьбе с Алп-Дереком.

Алп-Дерек, став ханом над кыпчаками, признал себя подданным Хорезма и, приняв мусульманство, отбросил языческое имя Алп-Дерек, а став правителем Туркестана, т.е. области, населённой кыпчаками, отказался и от титула Инал, не отвечавшего его новому положению. В 1218 г. он по праву носил титул Гайир-хана, уже был владетелем Отрара, и когда один из купцов, прибывших к нему вместе с караваном от Чингисхана и знавших его в молодости ещё Иналом, посмел непочтительно обратиться к нему, назвав его этим титулом, Гайир-хан в гневе убил его и разграбил караван. Конечно, следует отметить, что не это было главной причиной уничтожения каравана[805] 805
  Другой причиной уничтожения каравана было то, что люди из каравана запугивали жителей Отрара «грядущими бедами», т.е. сеяли панику среди населения, тем самым дезорганизуя жителей, а также занимались откровенным шпионажем. Подробно об этом см.: Петрушевский И.П. Поход монгольских войск в Среднюю Азию в 1218–1224 гг. и его последствия // Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970. С. 106–107.


[Закрыть], имевшего в будущем такие трагические последствия, но всё-таки этот личный мотив тоже сыграл определённую роль в его решении.

Владетелем Отрара Иналчик стал, вероятно, незадолго до инцидента с купцом, т.е. в 1216–1217 гг., так как источники не сообщают его имени, когда Мухаммед в 1210 г. после похода на каракитаев на обратном пути захватил Отрар, владетель которого оказал сопротивление хорезмшаху. Подавив его выступление, Мухаммед отправил его в ссылку в Несу. По Несеви, владетель Отрара, высланный в Несу, носил имя Тадж-ад-дин Бильге-хана, он приходился двоюродным братом Осману Самаркандскому[806] 806
  Несеви. Соч. Т. 2. С. 41. В 1958 г в Джамбуле был найден клад монет (43 экз.), принадлежавших одному правителю. Они чеканились в Отраре в 590–600-х гг. (1193–1203). Имя правителя, выбитое в надписи поля (об. ст.), титулуется как ал-Хакан Шамс-ад-дин Бильге-хакан. В.Д. Кочнев пишет: «Имеются определённые основания отождествлять Бильге-хакана, упомянутого Несеви». См.: Кочнев В.Д. Новые нумизматические данные по истории Караханидов второй половины XII – начала XIII вв. // Киргизия при Караханидах. Фрунзе, 1983. С. 100.


[Закрыть]. Иналчик в этот период, видимо, находился в Сыгнаке, управляя подвластными кыпчаками в Туркестане в качестве вассала Мухаммеда.

Таким образом, в результате длительной борьбы хорезмшахам незадолго до нашествия монголов удалось подчинить себе Сыгнакское владение кыпчаков, посадив на его престол Алп-Дерека, или Иналчука Гайир-хана. Не надеясь, конечно, на него, Мухаммед, в качестве заложников держал в Хорезме в плену двух сыновей Сыгнакского владетеля[807] 807
  Там же. С. 67.


[Закрыть].

Но все ухищрения хорезмшаха не могли остановить попыток кыпчаков освободиться от опеки Хорезма. Известно, что в 1210 г. произошло выступление части кыпчакских племён в окрестностях Дженда. В 1216 г. источники отмечают ещё одно волнение кыпчаков, подданных Кадыр-хана Туркестанского, которое, однако, закончилось неудачно. Это видно из того, что, согласно Джузджани, «в 615 г… хорезмшах Мухаммед отправился истреблять племена Кадыр-хана Туркестанского, сына Иакафтана Иемекского…»[808] 808
  Джузджани. Т. 2. С. 1096.


[Закрыть]. Вероятно, это новое движение кыпчаков возглавил сам Кадыр-хан Туркестанский, или Иналчук Гайир-хан. В главе о хорезмшахе Джузджани отмечал, что «в 615 г. Мухаммед, сын Текеша, погнался в Туркестан по пятам Кадырхана… сына Юсуфа Татарского»[809] 809
  Там же. Т. 1. С. 267.


[Закрыть].

На то, что этот новый, появившийся в источниках, Кадыр-хан Туркестанский является именно Иналчуком Гайир-ханом, указывает присутствие в его титуле определения Туркестанский, отражающего, несомненно, его наместничество над областью. Туркестан, а мы знаем, что именно в этот период единственным наместником Туркестана был Иналчук. Известно также, что этот Иналчук Кадыр-хан был сыном Иакафтана из племени йемеков. По-видимому, Иакафтан (Сакафтан. – С.А.) тот самый неизвестный нам младший брат Кырана, который был отцом Алп-Дерека, или нашего Иналчука. Известно, что Кыран также принадлежал к йемекам, ибо известно, что его дочь Теркен-хатун происходила из йемеков[810] 810
  Несеви. Т. 2. С. 44.


[Закрыть]. А это служит прочным доказательством того, что Иналчук Гайир-хан и Кадыр-хан Туркестанский – одно и то же лицо.

У Джузджани есть и другой вариант: что отец Кадыр-хана был Юсуф Татарский. Отец Алп-Дерека Иналчука Кайр-хана имел, как и все представители кыпчакской знати два имени – одно языческое Иакафтан, а другое мусульманское – Юсуф. Если вспомнить, что кимаки, согласно Гардизи, произошли от татар, то не будет вызывать удивления присутствие в титулатуре Кадыр-хана этнического определения татарского. В то же время известно, что кимаки – это каи, а последнее слово в переводе с монгольского означает змею, в тюркском варианте – уран.

Во главе племени уран стояли и Алп-Кара Уран и его потомки Кыран и Алп-Дерек, к этому же племени относилась Теркен-хатун. Племя является ничем иным, как племенем кимаков, или каи, и, следовательно, отец Иналчука Кайр-хана (он же Алп-Дерек, Кадыр-хан Туркестанский) был Юсуфом уранийским, сыном Алп-Кара Урана.

После всего изложенного мы можем прийти к следующему заключению о политической роли и географических границах племени уран, или каи. Как уже отмечалось, сыгнакское владение кыпчаков, во главе которого стояли представители племени уран Кыран Кадыр-Буку-хан и Алп-Дерек Иналчук Кадыр-хан, располагалось на той же территории, где в X–XI вв. находилась кимакская область Андар аз-Кифчак. Поэтому присутствие уранийцев, или кимаков, в районе, прилегающем к Сырдарье, не вызывает удивления. Об этом свидетельствует и большой спектр топонимов с основой «уран» и «каи» в регионе.

Это могущественное племя, продолжительное время жившее в окрестностях Дженда и Сыгнака, со временем усилилось в кыпчакском союзе настолько, что из их представителей вышла правящая династия кыпчаков. В конце XII в. они ещё больше усилили своё политическое и военное влияние благодаря связям через Теркен-хатун с хорезмшахами, что заставило руководство Хорезма не без основания опасаться за целостность северо-восточных границ. Не желая усиления уранийцев, они искусственно поддерживали вражду между предводителями этой сильной группировки кыпчаков. Соперничество между предводителями верхушки кыпчаков из-за власти над всеми кыпчакскими племенами приводило к тому, что ослабевшая сторона искала покровительства у хорезмшахов.

Последним таким кыпчакским ханом, обязанным своим возвышением хорезмшаху Мухаммеду, был Алп-Дерек Иналчук Кадыр-хан Туркестанский. Но и он вёл себя беспокойно по отношению к своему сюзерену и, вероятно, после одного неудачного мятежа бежал в глубь Дешт-и Кыпчака. В погоне за ним хорезмшах, согласно Рашид ад-дину, подошёл «к пределам Туркестана до границ своей страны»[811] 811
  Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 2. С. 190.


[Закрыть].

Интересно было бы узнать, воспользовавшись свидетельством Рашид ад-дина, как далеко простиралось влияние Мухаммеда, хотя бы и номинальное, в кыпчакских степях. Для выяснения этого опишем события, последовавшие после бегства Кадыр-хана Иналчука. Преследуя его, хорезмшах впервые столкнулся с монголами. Хотя в этой случайной стычке двух армий ни одной из сторон не удалось добиться победы, позднее, во время нашествия монголов на Среднюю Азию, хорезмшах Мухаммед, узнавший стойкость монголов в открытом бою, уже не решился дать генеральное сражение. Он рассредоточил свою многочисленную армию по крепостям и проиграл войну.

Дата и место битвы

Известия о первом столкновении довольно противоречивы. Данные источников расходятся как в отношении места, так и в отношении времени этого события. Ибн ал-Асир относит битву к 1219 г. после отрарской катастрофы и ничего не говорит о районе, где произошла битва. Сообщается только, что поход был предпринят против монголов и до места встречи с ним Мухаммед прошёл «пространства в четыре месяца (пути)»[812] 812
  СМИЗО. Т. 1. С. 7.


[Закрыть].

По Несеви, поход состоялся в 612 г. (1215–1216 гг.), т.е. он сознательно исправляет хронологическую ошибку, но также ничего не сообщает о местности, где произошла битва. Единственное, что мы узнаем дополнительно, это то, что встреча двух армий произошла за р. Иргиз[813] 813
  Несеви. С. 16.


[Закрыть].

По Джувейни, сражение монголов с армией султана произошло после 1218 г. в долине р. Кайлы и Кимач. Он добавляет, что эти реки протекали на окраине Туркестана[814] 814
  Джувейни. Т. 2. С. 267.


[Закрыть].

О том, что хорезмшах во время своего похода подошёл «к пределам Туркестана до границ своей страны», сообщает и Рашид ад-дин, но у него отсутствует название той местности, где произошла битва. Название её приводит Джузджани. По его словам, она находилась в Туркестане и называлась Югур[815] 815
  Джузджани. Т. 1. С. 267.


[Закрыть], но и он предполагает, что события имели место в 1218 г. Как видим, источники не дают единой даты сражения.

В.В. Бартольд писал: «Нельзя отрицать, что Несеви был хорошо знаком с событиями последних лет царствования хорезмшаха и что едва ли он отнёс к более раннему времени поход, происшедший в 1218 г. Пока у нас нет более точных данных, следует признать наиболее вероятным, что поход султана в Тургайскую область был начат зимой 1215/16 г. и что столкновение его с монголами произошло летом 1216 г.»[816] 816
  Бартольд В.В. Туркестан… С. 436.


[Закрыть]. Добавим: севернее Иргиза, в Междуречье Кайлы и Кимач, в области, называемой Югур.

Зная теперь, что Кадыр-хан Иакафтан Йемекский тождествен Иналчуку Кайр-хану, исключим даты сражения, приводимые Ибн ал-Асиром, Джувейни и Джузджани. Не мог стать бывший мятежник за короткое время владетелем Отрара, где он в 1218 г. разбил караван купцов. Другое дело, если предположить, что столкновение произошло в 1215–1216 гг., как указывает Несеви. За два года в отношениях между хорезмшахом и непокорным вассалом могло произойти потепление, тем более естественно предположить, что Теркен-хатун не дала в обиду своего двоюродного брата и единоплеменника, как это случалось и раньше.

Теркен-хатун

Общеизвестно положение Теркен-хатун в Хорезме и её влияние на государственные дела хорезмшаха. Она была больше, чем соправительницей Хорезма. Поддерживая своих соплеменников-кыпчаков, она имела большое влияние при своём сыне хорезмшахе Мухаммеде. Затем это влияние дошло до того, что она оставляла без ответа приказы Мухаммеда, и предводители кыпчакских племён подчинялись только её приказам. Несеви сообщает, что, хотя эта женщина и построила несколько богоугодных заведений, но в то же время она не боялась кровопролития. У неё был собственный аппарат управления, она покровительствовала кыпчакской военной знати, стоявшей во главе гвардии хорезмшаха, составленной из уранийцев.

Пользуясь поддержкой своих могучих сородичей, Теркен-хатун, естественно, все смелее вставала в оппозицию к центральной власти. Джувейни сообщает о её зловещей роли во внутренних политических неурядицах, имевших место в империи. Особенно резко усилились столкновения между матерью и сыном за несколько лет до нашествия монголов. Например, как только Мухаммед отстранил визира Низам аль-Мулька, бывшего одним из фаворитов его матери, Теркен, несмотря на неудовольствие сына, сделала последнего своим визирем[817] 817
  Несеви. С. 49.


[Закрыть].

Все эти факты мы приводим для того, чтобы показать, как мог вчерашний мятежник стать владетелем Отрара. Очевидно, Теркен-хатун в пику сыну настояла на этом назначении и утвердила визира наместником Отрара, где он в 1218 г. истребил караван купцов, прибывших от Чингисхана. События, последовавшие после этого, хорошо известны. Отрарский инцидент послужил формальным поводом для похода монголов в Среднюю Азию. Мухаммед мог бы отсрочить начало неизбежной войны, если бы в ответ на требование Чингисхана выдал ему виновника катастрофы. Хотя, по словам Несеви, «сильный страх поселился в сердце и внутренностях его»[818] 818
  Там же. С. 60.


[Закрыть], Мухаммед не удовлетворил просьбу Чингисхана. Но почему он не пошёл на уступку и даже убил присланных послов? Ведь Мухаммед понимал, какие последствия будет иметь его отказ. Несеви говорит, что «султан не мог отослать к нему Инал-хана»[819] 819
  Несеви. С. 60.


[Закрыть]. Он опасался гнева Теркен-хатун, «великих эмиров» его армии, состоявших из родственников царицы, т.е. из кыпчаков.

Это также подтверждает, что Мухаммед ещё до отрарских событий при всём своём желании не мог наказать Кадыр-хана Туркестанского, сына Иакафтана Йемекского (Иналчук Кайр-хана), тем более, что в 1216 г. Мухаммед, по всей видимости, не настиг его в стране Югур, а вместо него встретился с монголами.

Монголы и меркиты

Во всех источниках утверждается, что монголы в стране Югур преследовали меркитов. Но изложение этих событий в разных источниках очень запутанно. Как сообщается в «Сокровенном сказании», меркиты, будучи разгромлены в 1208 г. Чингисханом на Иртыше, «взяли направление в страну канлийцев и кыпчаутов»[820] 820
  Козин С.А. Современное сказание. 1941. Т. 1. С. 151.


[Закрыть].

Более подробно о судьбе меркитов рассказывает Рашид ад-дин. По его версии, после того, как Чингисхан на Иртыше нанёс поражение найманам, руководимым Кучлуком, и меркитам, возглавляемым Тухта-беком, союзники бежали в разные места. Кучлук ушёл в страну каракитаев, а сыновья погибшего в бою Тухта-бека остались во владениях уйгурского идикута, вассала гурхана. Желая проверить намерения уйгуров, меркиты отправили к ним посла. Но идикут, зная, что они являются врагами Чингисхана, убил посла меркитов. Между уйгурами и меркитами произошла битва на р. Джам. Для последних она закончилась поражением[821] 821
  Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 2. С. 153.


[Закрыть].

И. Маркварт вслед за де-Гротом отождествлял Джем с р. Чу[822] 822
  Marquart I. Uber das Volkstum der Komanen… S. 118.


[Закрыть]. Это вызвало возражение В.В. Бартольда: «Мы не имеем никаких причин предполагать, что уйгурский владетель, мятежный вассал каракитайского гурхана, за несколько лет до окончательного падения каракитайской империи мог совершить поход так далеко на запад, в самое сердце владений своего недавнего сюзерена»[823] 823
  Бартольд В.В. Новый труд о половцах. Соч. Т. 5. С. 403.


[Закрыть]. Более вероятно, что под р. Джам надо подразумевать реку, от которой получил своё название город Джамбалык в западной части Уйгурии[824] 824
  МК. Т. 1. С. 103.


[Закрыть]. Его упоминает Чань Чунь под именем Чанбал к западу от Бишбалыка[825] 825
  Козин С.А. Указ. раб. С. 302.


[Закрыть]. Е. Бретшнейдер локализует город в местности между р. Манас и Гучень[826] 826
  Bretschneider Е. Medjaeval researches from Eastern Asiatic Sources. London. 1888. N 1. P. 67; V. 2. P. 32.


[Закрыть]. В этих местах индикуту удалось разбить меркитов, о чём он затем доложил Чингисхану. Чингисхан одобрил его поступок, однако, занятый подготовкой к войне с Китаем он не стал тогда преследовать меркитов. Меркиты же, согласно Рашид ад-дину, «бежали к границам области найманов»[827] 827
  Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 2. С. 177.


[Закрыть], где, по словам Джувейни[828] 828
  Джувейни. Т. 1. С. 63.


[Закрыть], присоединились к Кучлуку. Он добавляет, что эта местность находилась в районе Эмиля и Кобука. В этом районе, расположенном севернее Джамбалыка, меркиты обитали до 1215–1216 гг.

Чингисхан, покончив с войной в Китае, вновь обратил внимание на запад. Рашид ад-дин так описывает события этого периода. Чингисхан «услышал, что из племени меркит… брат Токтай-беки Куду и трое его сыновей – Чилуан, Маджар и Мерген, бежавшие раньше к границам области найманов, снова устроили там сборище и хотят начать враждебные действия»[829] 829
  Рашид ад-дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 2. С. 177.


[Закрыть].

Против них в 612 г.х. (1215–1216) Чингисхан послал Субэдэя, на р. Джам тот разбил меркитов. Битва, очевидно, произошла на той реке, где несколькими годами раньше меркиты потерпели поражение от уйгуров. Хотя Рашид ад-дин помещает эту реку в Монголии[830] 830
  Там же.


[Закрыть], но по ходу вышеприведённых событий видно, что эта битва произошла на границе области найманов. «В тех пределах они дали сражение Куду, разбили племя меркит и всех перебили, так что никого не осталось в живых от них»[831] 831
  Там же. С. 178.


[Закрыть]. Очевидно, в этом сражении погибли всё-таки не все меркиты, так как в китайском источнике при описании биографии Субэдэя сказано: «В 1219 г. (?) армия пришла к реке Чжан (Джам) разбила мелиги (меркитов); два вождя их полонены; глава их Ходу бежал в Кинча»[832] 832
  Старинное монгольское сказание о Чингисхане / Пер. Кафарова. ТЧРДМ. в Пекине. Т. 4. Спб., 1866. С. 233.


[Закрыть]. В другом варианте этой биографии говорится об этих же событиях, но дата поставлена другая, соответствующая указанию Несеви: «В 1216 г. Субудай разбил мелиги (меркитов) у р. Чжан и преследовал главу их Юйгу»[833] 833
  Там же.


[Закрыть].

Об этом же периоде истории меркитов сообщает и Джувейни. Но у него вместо Ходу во главе разбитых и бежавших в кыпчакские степи меркитов назван Туктуган[834] 834
  В.В. Бартольд (См.: Туркестан… С. 435) утверждает, что именно Туктуган вёл боевые действия в стране кыпчаков. В.В. Бартольд не согласен с замечанием И. Маркварта о том, что Джувейни спутал Токта-Вики с его сыном Худу-ханом. В подтверждение своей точки зрения В.В. Бартольд писал, что имя Хо Ду в китайской летописи может быть транскрипцией имени Хултуган (Туктуган), но, как указал П. Пелно (См.: Notes sur le «Turkestan» de W. W. Bartold // T. ound Pao V. 27. 1930. P. 24), китайское Хо Ду соответствует не имени Холтуган, а имени Ходу «Сокровенного сказания».


[Закрыть]. «Что касается Туктугана, – писал Джувейни, – он отделился от Кучлука в последние дни его властвования и ушёл в область Кум Кибчак»[835] 835
  Джувейни. Указ. раб. Т. I. С. 69; Переводчик и комментатор англ. перевода «Тарих-и-джехангур» Д Бойл, хотя и отмечает, что в рукописи Джувейни написано именно Кум Кибчак, сам, по установившейся традиции переводит это место как Кем Кемчик, ничем не мотивируя. В.В. Бартольд также утверждает, что меркиты бежали от монголов в «Кем Кемчик», т.е. на Енисей к киргизам. Однако далее добавляет, что никакие известия не подтверждают появление меркитов в киргизской области. См.: Бартольд В.В. Туркестан… С. 436. Правильное чтение «Кум Кибчак вместо прежнего «Кем Кемчик» подтверждается Л.Р. Кызласовым. (см.: Древнемонгольские города. М., 1965. С. 114).


[Закрыть]. В другом месте он, возвращаясь к тем же событиям, рассказывает, что, когда хорезмшах Мухаммед готовился к походу на найманского хана Кучлука, до него дошли вести «о бегстве Туктугана от монголов в Каракумы, где жили канглы»[836] 836
  Джувейни. Т. 2. С. 370.


[Закрыть].

Кум Кибчак. Каракум

Топоним Каракум широко распространён на территории расселения тюркских народов. Так, в памятнике Тоньюкука рассказывается, что сражавшиеся за свою независимость тюрки в 681–682 гг. поселились в Каракуме – степи севернее Ордосской излучины Хуанхэ[837] 837
  Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические памятники. М., 1964. С. 26.


[Закрыть]. Вспомним, что там проживали и сеяньто (кыпчаки). Как показал А.Н. Кононов, Каракум в этом сочетании означает не злые, тяжёлые и бесплодные пески, а песок, закреплённый разнообразной растительностью, в отличие от барханных песков – Аккум[838] 838
  Кононов А.Н. О семантике слов Ак и Кара в тюркской географической терминологии // ООН. ИАН Тадж ССР. 1954. С. 83.


[Закрыть]. 3.М. Мурзаев замечает, что «понятие Каракум в смысле пустыня, территории между Копед-Дагом и Хорезмом, у туркмен – жителей песков – не было и прививается только теперь»[839] 839
  Мурзаев 3.М. Географическая терминология туркмен // ИВ ГО. 1939. № 6. С. 883.


[Закрыть]. Поэтому не следует относить Каракумы Джувейни к современным Каракумам Туркмении или пескам, лежащим в окрестностях Аральского моря.

Уже И. Маркварт предполагал, что синонимами тюркского слова «кум» как географического термина было персидское – «дешт» (степь) и арабское «сахри».(пустыня, степь). Словом «сахри» называет Джузджани местность, где жили канглы и кыпчаки. Эти же племена, по Джувейни, обитали в Каракуме, или Кум-Кыбчаке.

Таким образом, в XI–XIII вв. степь, населённая кыпчаками, имела четыре названия: тюркское Кум-Кибчак и Каракумы, персидское Дешт-и Кыпчак, арабское Сахри. Вспомним, что именно из Сахри в конце XI в. привёл к границам Дженда своих соплеменников канглов и кыпчаков Кутб ад-дин Мухаммед. В то же время эта степь в XI в. уже называлась Дешт-и Кыпчак. Сюда к кыпчакам бежали меркиты, спасаясь от преследования монголов.

В уже знакомой нам биографии кыпчакского полководца армии Хубилая Тутуха описаны дальнейшие события, происшедшие с меркитами. Когда к кыпчакам, имевшим правящую династию, бежал Ходу, во главе их стоял предводитель по имени Инасы, внук основателя династии Цзюняня, или Кунана. Он и принял беглеца под своё покровительство, что вызвало недовольство монголов, потребовавших выдачи Ходу. Так как им в этом было отказано, монголы двинулись против кыпчаков. «Инасы, в то время уже был очень стар, и в его владениях произошли большие беспорядки. Сын Инасы Хулусумань послал послов к Чингисхану, желая подчиниться, но Сянь Дзун (Джучи), получив ранее приказ, стал во главе армии и уже наседал на границы владений»[840] 840
  Кычанов Е.И. Сведения «Юаньши»… С. 62.


[Закрыть]. В то же время к этим местам подходил со своей армией хорезмшах Мухаммед.

Поход Мухаммеда

По словам Джузджани, хорезмшах «дошёл под самый северный полюс и достиг местности, где всегда сумрачно»[841] 841
  Джузджани. Т. 1. С. 267.


[Закрыть], а заря, полыхающая на горизонте, не гаснет всю ночь. Летние сумерки, заменяющие ночь, известны только в высоких широтах и только в летние месяцы. Конечно, армия хорезмшаха не «дошла под самый северный полюс», но она очутилась в таком месте, где раньше никто из участников похода не бывал и, естественно, такой феномен природы вызвал у них удивление. Известно, что летние сумерки, заменяющие ночь, характерны для местности севернее широты 48°30'[842] 842
  Там же. С. 268.


[Закрыть].

Широта 48°30' соответствует географическому положению р. Иргиз. Здесь войско хорезмшаха прервало свой поход, так как не могло переправиться на другой берег из-за льда, покрывавшего реку. Как отмечал В.В. Бартольд, дело происходило весной, когда подтаявший лёд уже не мог выдержать тяжести конницы[844] 844
  Бартольд В.В. Туркестан… С. 436.


[Закрыть]. Только после ледохода хорезмшах форсировал реку и, не задерживаясь, двинулся на север. Иргиз освобождается ото льда большей частью в середине апреля[845] 845
  Россия. Полное географическое описание нашего отечества. Киргизский край. Спб., 1903. Т. 18. С. 77.


[Закрыть], а первое столкновение хорезмшаха с монголами произошло в начале лета, так что армия хорезмшаха продвигалась на север ещё не менее месяца, а в общей сложности, согласно Ибн ал-Асиру, хорезмшах прошёл от Самарканда на север расстояние в четыре месяца пути и за этот отрезок времени он, конечно, смог дойти до крайних пределов казахских степей, где в междуречье Кайлы и Кимач встретился с монголами.