Текст книги "Кыпчаки в истории средневекового Казахстана"

Автор книги: Сержан Ахинжанов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 19 страниц)

Глава 4
Кыпчаки и Хорезм в XI – начале XIII вв.
(Из истории политических взаимоотношений)

К началу XI в. обширные степи Казахстана за исключением Семиречья, где в этот период обосновались правители из династии Караханидов, почти полностью находились под политическим контролем кыпчаков.

Увеличение поголовья скота, быстрый рост его товарности, втягивание жителей степи в систему торговых связей с оседло-земледельческими оазисами Средней Азии и юга Казахстана неумолимо требовали расширения пастбищ свободного выхода к рынкам сбыта. Кыпчаки были остро заинтересованы в том, чтобы пробить себе дорогу к городам Средней Азии на юге и Руси на западе.

Однако на пути устремлений кыпчакских племён находились владения государства огузов, охватывавшие, как известно, низовья Сырдарьи, Нижней Волги, степи Западного Казахстана. Поэтому кыпчаки должны были неминуемо столкнуться с огузами в борьбе за преобладание вышеуказанными местами. В начале XI в. политическая обстановка благоприятствовала их планам.

Огузское государство на рубеже X–XI вв. переживало сильный кризис и упадок, обусловленный прежде всего внутренними причинами. Стремление феодализирующейся знати и правящей верхушки сырдарьинских ябгу полностью подчинить себе свободных общинников и превратить их в зависимую массу вызвало против них взрыв недовольства и привело к ряду восстаний беднейших слоёв огузов в конце X. Волнение низов огузского общества, а также зависимого оседлого населения сырдарьинских городов, недовольных бесконечными поборами ханских сборщиков, было искусно использовано вождями сельджукидов, захвативших Джендскую область и вставших во главе восставших народных масс, направлявших их возмущение в своих интересах[717] 717
  Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX–XII вв. Ашхабад, 1969. С. 154.


[Закрыть].

Ослабленная борьбой с повстанческим движением, многолетними стычками и войнами с сельджуками держава сырдарьинского ябгу не смогла устоять против энергичного напора кыпчакских племён с севера и востока, которые и довершили окончательный разгром и положили конец существованию огузского государства.

Разгромив огузов, кыпчаки к середине XI в. придвинули свои кочевья вплотную к окрестностям Аральского моря, к нижнему и среднему течению Сырдарьи и стали практически единовластными хозяевами обширных степных пространств от Иртыша на востоке до Волги на западе. Оставшаяся часть огузов, не ушедшая на запад со своими сородичами, вынуждена была покориться кыпчакам, и их пастбища в окрестностях Янгикента и Джейда стали достоянием кыпчакских ханов.

Заняв место покорённых огузов в низовьях Сырдарьи, кыпчаки непосредственно вошли в соприкосновение с крупным государственным образованием Средней Азии начала II т. н.э. – государством хорезмшахов.

Хорезм в начале II тыс. н.э.

Расположенный в плодородной долине нижнего течения Амударьи Хорезм с древнейших времён имел важное значение в жизни народов Средней Азии и прилегающих степей Казахстана. Особенно возросла роль этой области на рубеже I и II тыс. н.э. Благодаря своему окраинному положению, Хорезм не вошёл в состав ни Караханидского государства в 999 г., ликвидировавшего Саманидское государство в Средней Азии и захватившего его территорию до Амударьи, ни Газневидского государства, забравшего в свои руки владение Саманидов за Амударьёй. Находясь на перекрёстке важнейших караванных путей, связывавших Среднюю Азию с Восточной Европой, с кочевыми племенами Казахстана, Монголии и далёким Китаем Хорезм постепенно набирался сил и могущества[718] 718
  Археологический материал, собранный Хорезмийской экспедицией под рук. С.П. Толстова, служит отлично иллюстрацией к характеристике Хорезма, великих караванных путей, связывающих эту страну с соседями. См.: Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М., 1948. Гл. 10.


[Закрыть]. В немалой степени этому способствовала богатая земледельческая традиция, берущая свои корни в глубокой древности, основанная на строительстве сложной оросительной системы, а также рост и процветание городов с большим количеством ремесленников и мастеров, что являлось одним из важнейших проявлений общего экономического подъёма страны, активное участие хорезмийских купцов, в караванной торговле того времени. Их внимание привлекали степи, населённые кочевниками, поставлявшими на рынки Хорезма скот и продукты скотоводства. Восточные географы описывают Хорезм как богатую и процветающую страну. Например, Макдиси писал: «Это округ известный, обширный, со многими городами… Там не прерываются жилища и сады, множество прессов для давки винограда, пашен, деревьев, фруктов и жизненных благ, он прибылен для людей торговли. Они (жители его) – люди разумения, науки, фикха, способностей и образования…»[721] 721
  МИТТ. Т. 1. С. 185.


[Закрыть]. Истахри отмечал одну, очень существенную деталь, игравшую первостепенную роль в экономическом процветании Хорезма, а именно: «большая часть богатства их – от торговли с тюрками и разведения скота»[720] 720
  Истахри ВСА. Т. 1. С. 305.


[Закрыть]. Важное значение торговли в жизни хорезмийцев отмечает и автор «Худуд ал-Алам»: «Кас – главный город Хорезма, ворота в Туркестан гузский, складочное место товаров тюрок Туркестана, Мавераннахра и области хазаров, место [стечения] купцов»[722] 722
  МИТТ. Т. 1. С. 216; Худуд ал-Алам. Л. 25 б.


[Закрыть].

Политическая история Хорезма до VIII в., как отмечал В.В. Бартольд, почти не известна[723] 723
  Бартольд В.В. Хорезм // Соч. Т 3. С. 544.


[Закрыть]. Ещё в начале VIII в. после арабского завоевания в Хорезме установилось своего рода двоевластие, и до конца X в. Хорезм делился на две части – южную, со столицей в г. Кяте, и северную – со столицей в Ургенче. В 996 г. правитель Ургенча Мамун ибн Мухаммед сумел объединить обе части в единое целое и восстановил политическое единство Хорезма, приняв титул хорезмшаха. До середины XI в. в Хорезме сменились две династии хорезмшахов, когда Хорезм попал под власть сельджукидов. Хорезм несколько десятилетий оставался провинцией Сельджукидского государства.

В борьбе за свою независимость с Сельджукидским государством и возвысился Хорезм в конце XI – начале XII в. Этому благоприятствовала и внешнеполитическая обстановка. Ослабленная внутриусобной борьбой, пала власть караханидов в Мавераннахре. В то же время Хорезм продолжал расти и процветать, благодаря все увеличивающемуся развитию ремесла, росту торговли со степью и дальними странами. Продолжали возвышаться города, поднималось благосостояние земледельческих оазисов. Этими ресурсами, географическим положением своей страны, а также его связями с другими областями пользовались хорезмшахи четвёртой по счёту и самой блестящей из династий, о происхождении и этнической принадлежности которой в источниках имеются противоречивые данные.

Одни источники утверждают, что хорезмшахи происходили из племени бекдели, а Джузджани, например, пишет, что основатель династии «Малик Кутб ад-дин Мухаммед Айбек тюрк двинулся со своими племенами и родственниками в сторону Дженда и Хорезма со стороны степи (сахри), где и обитали кыпчаки и канглы, и значительный период жили на этой земле, подчиняясь руководству хорезмшахов… и пользуясь для житья пустыней и пастбищами»[724] 724
  Tabakat-i-Nasiri A. General History of the Muhammadan Dynasties of the Asia… V. 1. P. 233.


[Закрыть]. В другом месте он ещё более определённо указывает, что сын Кутб ад-дин Мухаммеда Тажд ад-дин Мухаммед «имел брата, который был моложе его, на него он возложил управление над племенем канглы и кыпчаков, от которых произошёл их собственный род»[725] 725
  Ibid. P. 235.


[Закрыть].

Конечно, из-за отсутствия дополнительных данных сейчас ещё трудно настаивать на кыпчакском происхождении последней династии хорезмшахов, тем более что сам Джузджани далее сообщает следующей: «Некоторые полагают, что он (Ануш-Тегин, отец Кутб ад-дина Мухаммеда) был по происхождению югур, и что он был из племени бекдели»[726] 726
  Ibid.


[Закрыть]. Однако и этот отрывок может сыграть в пользу кыпчакской теории происхождения хорезмшахов, если указать, что имя Югур в XII в. встречается только в кыпчакской среде. Так, о них сообщается, что в дипломатической переписке хорезмшаха Текеша с некоторыми владетелями того времени в 1182 г., когда к границе Дженда прибыл кыпчакский предводитель, свита которого состояла «из сыновей югуров»[727] 727
  Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Ч. 1. Спб., 1898, С. 79.


[Закрыть].

Югуры-уйгуры

Появление «сыновей югуров» в непосредственной близости с Хорезмом можно связать с событиями, происшедшими после разгрома киргизами уйгурского государства на Орхоне в 840 г., когда одна часть уйгуров ушла в Турфан, другая – в Ганьсу, а третья – на Иртыш. Как полагал В.Ф. Минорский, ещё одна часть уйгуров, сары-уйгуры, уже в то время нашла убежище в степях севернее Аральского моря[729] 729
  Minorsky V. Sharaf al-Zaman Tahir Marvazi… P. 100.


[Закрыть]. То же пишет Дж. Гамильтон: «После разгрома Уйгурии в IX в. часть тогузогузов-уйгуров, вытесненная на западную границу, поселилась вокруг Аральского моря»[730] 730
  Hamilton J. Togour-oyouz et on-otiigour // JA. 1962. N L.P. 50.


[Закрыть].

Факт пребывания уйгуров где-то в районе севернее Аральского моря начиная с X в. отмечен в источниках того периода. Так, Масуди в «Мурудж аз-захаб» сообщает, что между р. Чёрный и Белый Иртыш, впадающими в Каспийское море, за р. Балх, т.е. Амударьёй, находилось государство Кимак-Бигур[731] 731
  Macoudi. Les Prairis d’or'. Texte arabe et traduction par C. Baribier de Meynard et Pavet de Courteille. Paris,’186 L V. 1.


[Закрыть]. Существует несколько мнений отождествления этих рек, но скорее всего тут, как мы уже отмечали, надо подразумевать р. Волгу и Урал или Урал и Эмбу[732] 732
  Ibid.


[Закрыть], во всяком случае, район Западного Казахстана, тогда приводимое в тексте Масуди имя Кимак Бигур можно отнести к региону севернее Аральского моря. И. Маркварт полагал, что под названием Кимак Бигур следует понимать Кимак Ябгу и высказал мнение, что перед нами титул Ябгу Кимак[733] 733
  Marquart I. Ober das Volkstum. S. 101. 102.


[Закрыть].

В.Ф. Минорский же убедительно доказал, что данное имя следует реставрировать как Кимак Югур, что служит доказательством появления уйгуров в степях, прилегающих к Аральскому морю, вскоре после бегства их с Орхона в конце IX в.

Как уже говорилось, в IX в. часть уйгуров вошла в состав кимаков, обитавших ещё в восточных областях Казахстана, а затем вместе с ними мигрировала на запад. Впоследствии с начала XI в., когда кыпчаки возвысились в кимакском союзе, югуры вошли в состав кыпчакской конфедерации и поселились у северо-восточных границ Хорезма. Находясь в непосредственной близости с этим крупнейшим мусульманским государством в Средней Азии, племена кыпчакского объединения вынуждены были втянуться в орбиту их внешнеполитических отношений, и настолько они были связаны с жизнью Хорезма, что, возможно, из кыпчакских вождей вышла последняя, самая блестящая династия Хорезмшахов. Во всяком случае, как отмечал В.В. Бартольд, «после отуречивания степи Хорезм больше других областей подвергся влиянию турецкого элемента…» и «в последние годы XI в. здесь утвердилась наследственная династия хорезмшахов, представители которой почти все носили турецкие имена»[734] 734
  Бартольд В.В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии. Соч. М., 1968. Т. 5. С. 116.


[Закрыть].

Но, став владетелями Хорезма, хорезмшахи начали борьбу со своими кочевыми соплеменниками, используя в то же время в этих войнах и самих кыпчаков. Для этой цели они действовали разными путями и средствами. Одних они привлекали на свою сторону мирным путём, предоставляя им пастбища, распространяя среди них ислам, входя в родственные связи с представителями патриархально-феодальной верхушки, раздавая им государственные и военные должности. Других же кыпчаков, сохранявших независимость и боровшихся против них, хорезмшахи стремились подчинить силой, организуя крупные военные походы в Дешт-и Кыпчак.

Уже с самого начала своего прихода к власти хорезмшахи начали войну за расширение государства[735] 735
  О политических отношениях Хорезма с каракитаями, сельджукидами и другими народами и государствами Передней и Средней Азии см.: Бартольд В.В. Туркестан…


[Закрыть] и наряду с другими захватами устремили притязания на степи Казахстана. Однако первый хорезмшах вёл пассивную борьбу с кыпчаками. Только его преемники перешли в наступление на степь.

Политическая история кыпчаков и Хорезма в первой половине XII в.

Основатель четвёртой династии Кутб ад-дин Мухаммед вступил на престол Хорезма в 1097 г., где до него хорезмшахом был некий Акинджи ибн Кошкар, о котором, как известно, Марвази сообщал, что он происходил из кунов[736] 736
  Minorsky V. Sharaf al-Zaman. Р. 101.


[Закрыть], т.е., возможно, киданей. Согласно, Джувейни, Акинджи был рабом Санджара, который и посадил его на престол Хорезма[737] 737
  Джувейни. Т. 2. С. 35.


[Закрыть]. Однако правил он недолго, менее года, и был убит двумя враждебными ему эмирами.

Уже в первый год своего прихода к власти Кутб-ад-дин Мухаммеду пришлось столкнуться с кыпчаками. Согласно Ибн ал-Асиру, «один из тюркских царей (Мангышлака) собрал войско и направился в Хорезм к Тогрул-тегин ибн Акинджи, отец которого раньше был хорезмшахом… присоединился к тюркам и пошёл с ними на Хорезм»[738] 738
  Ибн ал-Асир. 1864. Т. 10. С. 183.


[Закрыть]. Последний, скорее всего, стремился с помощью союзников вернуть себе престол отца. С.Г. Агаджанов установил, что под тюрками Мангышлака следует подразумевать племена кыпчакского объединения[739] 739
  Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии. С. 247.


[Закрыть]. Этот поход был столь грозным, что Мухаммед не смог отразить их своими силами и обратился за помощью к своему сюзерену Санджару. Возможно, на стороне кыпчаков Мангышлака боролись и их родственные племена, обитавшие на северном побережье Каспия, в низовьях Волги, ибо Джузджани сообщал, что в это же время Мухаммед отразил нападения и язычников саксинов[740] 740
  Тabakat-i-Nasiri... V. 1. С. 234.


[Закрыть]. Под саксинами, видимо, имеются в виду какие-то племена кыпчакского объединения, проживавшие в области Саксин. Русский летописец называет именем саксин половцев, обитавших в Нижнем Поволжье[741] 741
  Фёдоров-Давыдов Г.А. Кочевники Восточной Европы под властью Золотоордынских ханов. М., 1966. С. 150.


[Закрыть].

Оставаясь, вероятно, всё время верным вассалом султана Санджара, Кутб ад-дин Мухаммед вынужден был на протяжении 30-летнего господства отражать наступление кыпчаков на северные и северо-восточные рубежи своего государства. К сожалению, какими-либо подробностями об этом периоде мы не располагаем… Только Джузджани упоминает о том, что Мухаммед, «благодаря своей бдительности и смелости, удерживал врагов… и сохранил границы от язычников саксинов и кыпчаков»[742] 742
  Tabakat-i-Nasiri… V. l. С. 234.


[Закрыть].

Такую пассивную политику первого представителя четвёртой династии хорезмшахов следует объяснить, по-нашему мнению, не столько слабостью ещё неокрепшего Хорезма, сколько могуществом кыпчакского объединения, сложившегося в степях Казахстана в конце XI – начале XII в.

Сложение кыпчакского союза племён на рубеже XI – начала XII в.

Согласно данным различного круга источников, в степях Казахстана с центром в северных его районах на рубеже XI–XII вв. сложилась кыпчакская конфедерация племён во главе с ханами.

Об образовании кыпчакской правящей династии в степях Казахстана говорит китайская официальная история «Юаньши». При описании биографии кыпчакского полководца армии Хубилая Тутуха в «Юаньши» сказано: «Предки Тутуха происходили из племени (проживающего) у гор Аньдогань при р. Чжэлянчуань к северу от Упин. С того времени как (некий) Цюйу переселился на северо-запад к горам Юйлиболи, предводители этого племени составили самостоятельное поколение(ши). Они называли свои владения циньча (кыпчак), их земли находились на расстоянии 30 с лишним тыс. ли от Китая. Летом в тех местах ночи были очень короткими, и солнце, едва успев зайти, тотчас всходило снова. У Цюйу родился сын Самона, у Самона – Инаси. Из поколения в поколение они были государями кыпчаков»[743] 743
  Кычанов Е.И. Сведения «Юаньши» о переселении киргизов в XIII в. // Изв. АН КиргССР. Сер. обществ., наук. 1963. Т. 5. Вып. 1. С. 62.


[Закрыть]. Имя переселённых монголов было кыпчаки. Уйдя из монгольских степей на северо-запад, они обосновались, судя по сопоставлению с другим китайским источником эпохи монгольского нашествия – «Ганьму», в предгорьях Урала и здесь стали основателями кыпчакского государства. Вычислив же время первого из царей кыпчаков, Маркварт пришёл к выводу, что в пределах Урала кыпчаки появились между 1115 и 1125 гг. Кыпчаки лишь дали, по мнению И. Маркварта, новое монгольское или маньчжурское имя половецкому народу – имя кыпчак, – сами же они быстро отюречились и, так как их было, очевидно, немного, почти не повлияли на этнический состав половцев и не изменили их язык[744] 744
  Marquart I. Uber das Volkstum.S. 137.


[Закрыть].

Отбросив тезис И. Маркварта о том, что имя кыпчак впервые появляется в 1120 г. и что этот этноним, так же, как и государственность, принесли с собой монголы, возьмём за основу его утверждение об образовании династии в промежутке между 1115–1125 гг. и поселении его представителей возле Уральских гор. Очевидно, сюда внедрилась небольшая группа племён, так как известно, со слов автора «Худуд ал-Алам», что в районе Южного Урала и в степях Западного Казахстана кыпчаки обосновались ещё в середине IX в. Рост производительных сил, развитие производственных отношений, постоянные военные столкновения между кыпчаками и окружавшими народами, не говоря уж об усилении торговли и других форм общения, послужили толчком к стремлению отдельных мелких групп кыпчаков объединиться. Этот процесс особенно стал заметен с начала XII в., поэтому утверждать так, как это делает И. Маркварт, что только пришельцы из Восточной Азии смогли соединить кочевые кыпчакские племена в государство, нет оснований.

В то же время нельзя просто отмахнуться от известий, приведённых в «Юаньши», как это сделал В.В. Бартольд, посчитав, что автор придаёт большое значение известию официальной истории монгольской династии Юаньши о происхождении кыпчакского правящего рода из Маньчжурии[745] 745
  Бартольд В.В. Новый труд о половцах // Соч. Т. 5. С. 401.


[Закрыть].

Вероятнее всего какая-то монгольская ветвь в XII в., действительно, появилась в кыпчакской среде, поэтому она и нашла отображение в источниках. Ведь не случайно историк Несеви, который был современником и сподвижником Джалал ад-дина, а значит, хорошо знал историю хорезмшахов со слов последнего их представителя, писал, что бабка Джалал ад-дина, мать Мухаммеда Теркен-хатун происходила из байаутов, ветви йемеков[746] 746
  Несеви. Т. 2. С. 44, 72.


[Закрыть]. В то же время, согласно Джузджани, она была дочерью хана кыпчаков[747] 747
  Джузджани. Т. 1. С. 240.


[Закрыть].

О байаутах мы знаем как о монгольском племени, обитавшем на северо-востоке Монголии, где они были разделены на две ветви: «одну [называют] джадай, её [же] называют байаут, а другую – кэхэрин – байаут. Джадай – речная долина в Монголии, так как стойбища их были там, то они и относятся к этой местности и [её название] стало их собственным именем. А тех, что сидят в степи, называют кэхэрин-байаут (т.е. степные байауты). Юрты их по реке Селенге»[748] 748
  Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 1. С. 17.


[Закрыть].

П. Пелльо, имевший в своём распоряжении большое количество китайских источников, о которых не знал Маркварт, путём тщательных исследований пришёл к выводу, что предводитель, который возглавил переселение, носил имя Цюйнян или Кунан и пастбища его племени находились первоначально в Джеляньчуане – Джейраньей долине. Он писал: «Не подлежит сомнению, что Джерран-Кэхэр был той областью, которая у… Тутуха располагалась к северу от Упин…»[749] 749
  Pelliot Р. et Hambis L. Histoire de compagnes des Chinqis Khag. Leiden. 1951. V. l. P. 103.


[Закрыть]. «Что касается локализации Джерран-Кэхэр, то я думаю, – пишет далее П. Пелльо, – что надо его искать на территории современной Монголии, по соседству с Лохамурэнь»[750] 750
  Ibid. P. 103.


[Закрыть].

Для освещения отношения этнического имени байаут к кыпчакам П. Пелльо приводит известия из «Юаньши», где сказано, что Туг-Тэмур – последний император монгольской династии, взял в жёны одну женщину родом из племени байаут. О ней в «Юаньши» было сказано, что «она имела фамилию племени кыпчак». О ней же известно, что она была внучкой кыпчакского полководца Тутуха[751] 751
  Ibid.


[Закрыть]. Из всего этого П. Пелльо приходит к выводу, что племя Тутуха не принесло с собой государственность, а только управляло кыпчаками, которые до них имели реальную автономию, и Кунан не был носителем этнонима кыпчак, известного гораздо ранее, а присвоил себе известное имя, и, таким образом, «племя, ведущее своё происхождение от Кунана, присвоившего себе имя кыпчак, было в действительности племенем байаутов и поэтому Несеви говорит о байаутах, ветви кыпчаков»[752] 752
  Ibid.


[Закрыть].

Очевидно, байауты в начале XII в., прикочевавшие в степи Казахстана, заменили местную кыпчакскую династию, которая происходила, по нашему мнению, из племени ильбари, и приняла их название. За это говорят следующие факты. П. Пелльо приводит два варианта биографии Тутуха. По первой версии, «предки Тутуха были первоначально вождями одного горного племени Аньдогань… Начиная с Койчу племя переселилось на северо-запад в горы Юйлиболи и по этому поводу приняло имя этой горы, как название рода…» Другой вариант: «Предки Кинча были горным племенем Аньдогань к северу от Упин. Впоследствии они эмигрировали на северо-запад и прибыли к горе Юйлиболи, где они обосновались… Там был Кунан, назвавший своё владение кинча (кыпчак), он стал главой и правил племенем. Кунан имел сына Самона…»[753] 753
  Ibid. S. 104.


[Закрыть]. Эти два отрывка показывают, что байауты, поселившись в местности или у горы под названием Юйлиболи, приняли имя этой местности как имя своего рода. Но что означает имя Юйлиболи? П. Пелльо тщательно исследовал всё о значении этого слова и пришёл к выводу, что мы тут имеем китайскую передачу этнического названия племени ильбари[754] 754
  Ibid. S. 107.


[Закрыть] – одного из племён, известного среди кыпчаков. Действительно, в списке арабского писателя Ибн Халдуна, среди прочих имён имеется и кыпчакское племя эльбули[755] 755
  СМИЗО. Т. 1. С. 541.


[Закрыть]. У Джузджани говорится, что Бату захватил «все земли племён Туркестана… он покорил в этих местах племена кыпчак, канглы, йемек, ильбари, рус, черкес и ас»[756] 756
  Джузджани // СМИЗО. Т. 2. С. 15.


[Закрыть]. Ещё более определённо сообщает Рашид ад-дин при описании восстания кыпчаков против монголов в 1237 г. Он указывал, что предводитель восстания против монголов в 30-х гг. XIII в. был «Бачман из народа кыпчак, из племени ольбурлик»[757] 757
  Рашид ад-дин // СМИЗО. Т. 2. С. 35.


[Закрыть]. Один из индийских султанов первой половины XIII в., бежавший из монголов, Улуг-хан Аджам, выходец из кыпчаков, назван Джузджани «ханом ильбари и шахом йемеков»[758] 758
  Джузджани. Tabakat-i-Nasiri. V. 11. Р. 1294.


[Закрыть]. У него же мы узнаем, что отец Улуг-хана «в Туркестане был важной персоной среди племён ильбари и носил имя хана и для своего многочисленного племени и подчинённых был известен и знаменит»[759] 759
  Там же. С. 794.


[Закрыть]. Дед же Улуг-хана «был потомком Абар-хана Ильбари, а он был ханом над 10 тыс. семейств»[760] 760
  Там же. С. 800.


[Закрыть].

Если сделать приблизительный подсчёт поколений представителей племени ильбари, то Абар-хан Ильбари[761] 761
  Племя ильбари в русских источниках известно под именем ольбери. В. Гордлевский и Л. Рашоньи считали возможным выводить слово «ольбери» из сочетания слов алп-ер (предводитель). См.: Гордлевский В. Что такое босый волк? // ИАН СССР. ОЛИ. 1947. Т. 4. С. 32.


[Закрыть] мог править где-то в начале XII в., возможно, раньше и, вероятно, его имел в виду Махмуд Кашгарский, когда указывал, что у кыпчаков был хан по имени Табархан[762] 762
  MR. Т. 1. С. 342.


[Закрыть]. По-видимому, ему в то время были подвластны кыпчаки и йемеки, которые, как известно, в XII в. совместно нападали на Саксин.

Таким образом, показания ряда источников подтверждают существование в степях Казахстана на рубеже XI–XII вв. крупной кыпчакской конфедерации племён, имевших династийную царскую фамилию, происходившую первоначально, вероятно, из племени ильбари, обосновавшихся в предгорьях Южного Урала и степях Западного Казахстана. Интересно отметить, что это владение кыпчаков с племенем ильбари во главе располагалось именно в том районе, где ещё в середине IX в., согласно «Худуд ал-Алам», отмечалась отдельная, независимая от кимаков, кыпчакская область.

Быстрое развитие кочевого скотоводства, рост поголовья скота, для прокормления которого требовались обширные пастбища, стимулировали объединение разрозненных племён в единый союз, направленный прежде всего против огузов. Политическая обстановка в степи в начале XII в. после бурных событий, вызванных миграций кочевых племён, с середины XI в. относительно стабилизируется. Огромные степные пространства от Иртыша на востоке до черноморских степей постепенно становятся достоянием кыпчакско-половецких ханов. Именно в конце XI в. они захватывают Янгикент, Дженд и другие города долины Сырдарьи[763] 763
  МК. Т. 1. Тошкент.


[Закрыть]. На карте М. Кашгарского района Аральского моря, восточное побережье Каспия отмечено как область обитания кыпчаков. В начале XII в. расположенный в нижнем течении Волги г. Саксин страдал от постоянных набегов кыпчаков и йемеков[764] 764
  Агаджанов С.Г. Очерки истории… С. 162.


[Закрыть]. Не случайно при описании биографии Кутб-ад-дина Мухаммед Джузджани отмечал, что ему пришлось охранять границы вверенного ему государства от язычников булгар и кыпчаков. Он именно охранял свои владения и не помышлял о наступательных действиях против жителей Дешт-и Кыпчака, которые у него, и это показательно, обозначены одним именем наряду с булгарами.

Правителям этого государства было, конечно, опасно иметь такого грозного соседа на северных и восточных границах своей страны и поэтому они прилагали всяческие усилия для ослабления их могущества.