Текст книги "Кыпчаки в истории средневекового Казахстана"

Автор книги: Сержан Ахинжанов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 19 страниц)

Завоевание Атсыза

Уже преемник Кутб ад-дин Мухаммеда сын Атсыз переходит от обороны к наступлению. Атсыз, который «был истинным основателем могущества династии хорезмшахов»[765] 765
  Бартольд В.В. Туркестан в эпоху… С. 307.


[Закрыть], хотя внешне до конца оставался вассалом султана Санджара, прежде чем наступать на степь, постарался овладеть плацдармами и ключевыми местами для успешной борьбы с грозными врагами. С этой целью он захватил низовье Сырдарьи с г. Джендом и совершил поход на Мангышлак[766] 766
  МИТТ. Т. 1. С. 435.


[Закрыть].

Закрепившись в завоёванных местах, Атсыз предпринял поход в Туркестан, к северу от Аральского моря, где он одержал победу над «царём и предводителем, который среди неверных пользовался самым большим уважением…»[767] 767
  Бартольд В.В. Туркестан в эпоху… Ч. 1. Тексты. С. 37.


[Закрыть], т.е., по нашему мнению, над ханом из племени ильбари. Поход был совершён в 1133 г. Дальнейшее продвижение Атсыза в Дешт-и Кыпчак было приостановлено ввиду обострившегося конфликта Атсыза с его сюзереном Санджаром. Султан усмотрел в захвате Атсызом Мангышлака и Дженда (эти походы были совершены без ведома Санджара) открытое неповиновение и решил силой привести непокорного вассала к повиновению. В 1138 г. он нанёс поражение Атсызу, однако через год Атсыз вновь был на престоле Хорезма.

В дальнейшем Атсыз ещё не раз выступал против Санджара, но до конца своей жизни находился в вассальной зависимости от сельджуков, и даже когда в 1153 г. Санджар попал в плен к гузам, Атсыз выступил в его защиту. В то же время Атсыз не переставал вести борьбу на северных границах с кыпчаками и в этом направлении его дела шли более успешно. В борьбе со степными племенами вступил в союз с правителем Дженда Кемаль-ад-дином из династии Караханидов. «В 547 г. х. (1152), – писал Джувейни, – Атсыз несколько раз предпринимал поход на неверных и одержал над ними победу. Правитель Дженда в то время был Кемаль-ад-дин, сын Арслан-хана Махмуда, с которым Атсыз заключил наступательный союз, чтобы овладеть Сыгнаком и рядом других городов. Однако, когда Атсыз в мухарамма (в конце мая) того же года стал приближаться к границам Дженда, союзник бежал вместе с войском…»[769] 769
  МИТТ. Т. 1. С. 443.


[Закрыть]. Источники далее ничего не говорят о результатах похода на Сыгнак, возможно, что он даже не состоялся, так как когда в июне того же года произошло восстание в Дженде, Атсыз двинулся на его подавление не из Сыгнака, а из Хорезма. Согласно Джувейни, «когда город Дженд был очищен от мятежников, Атсыз послал туда (своего старшего сына) Абул-Фатх иль-Арслана и ту область утвердил за ним»[770] 770
  Там же.


[Закрыть].

Таким образом, Атсызу незадолго до смерти удалось покорить обширную территорию, населённую кыпчаками и внести раскол в ряды кыпчаков в 1133 г., вследствие чего в степях Казахстана образовались две группы кыпчакских племён. Разделение произошло, вероятно, по тем двум областям, которые сложились ещё в предшествующую кимакскую эпоху, когда сами кыпчаки делились на две части – кыпчаков, отделившихся и живущих к западу от кимаков, и кыпчаков, обитавших в кимакской области Андар аз-Кифчак. Каждый из этих районов обладал своими естественно-географическими условиями, удобными для кочевого скотоводства, для содержания скота посезонно на летних и зимних пастбищах. Для кыпчакских племён, кочевавших в бывшей области Андар аз-Кифчак, такими летними пастбищами были долина Иртыша и его притоков, джайляу Алтая и Тарбагатая. На зимовку они пригоняли свои стада в низовья Сарысу, Чу и Таласа. Центр этих кыпчаков был город Сыгнак.

Что касается кыпчаков, обитавших к северу от Аральского моря, то их летние выпасы находились на южных склонах Уральских гор. Зимовать они прикочевывали со своими многочисленными стадами в низовья Сырдарьи, в окрестности Аральского моря. Память о кочёвках кыпчаков в летнее время где-то у Уральских гор сохранилась и позднее. Автор XIV в. ал-Омари писал: «Ханы кыпчаков проводят зиму в Сарае, летовища же их, как и некогда летовища царей Турана, находятся в области Уральских гор»[771] 771
  СМИЗО. Т. 1. С. 243.


[Закрыть]. Под царями Турана подразумеваются ханы кыпчаков XI–XII вв.

Факт существования в степях Казахстана двух владений кыпчаков подтверждается и фольклорным материалом. В казахском эпическом сказании о каракыпчаке Кобланды, которое «по своему содержанию и следам исторической действительности относится главным образом ко времени кыпчаков»[772] 772
  Маргулан А.X. О характере и исторической обусловленности казахского эпоса // ИКФ АН КазССР. Сер. истор. 1946. № 2. С. 76.


[Закрыть], имеются сведения о разделении кыпчакского народа на «верхних и нижних»[773] 773
  Потанин Г. Казахско-киргизское предание // Живая старина. Вып. 2–3. 1906. С. 79.


[Закрыть]. Интересно, что подразделение на верхних и нижних существовало также у половцев, осевших в Венгрии[774] 774
  Голубовский П. Половцы в Венгрии // Универ. изв. Киев, 1889. Т. 29, № 12. С. 72.


[Закрыть].

Таким образом, разделившись в 30-х гг. XII в., на два подразделения, кыпчаки образовали два владения: одно, занимавшее степи Западного Казахстана и Северного Приаралья, другое – Сыгнакское, куда входили в основном пространства Центрального Казахстана. Недаром только с середины XII в. в источниках появляются известия о Сыгнакском владении неверных кыпчаков, т.е. кыпчаков, не принявших ислам. Именно на них собирался двинуться походом в 1152 г. Атсыз. Это была одна из последних его акций, ибо в 1156 г. он умер, оставив своим преемникам, как сообщает Джузджани, территорию «Сахри, Туркестана и Дженда. Всё это оказалось в его владениях»[775] 775
  Джузджани. Т. 1. С. 237.


[Закрыть]. Как видим, под конец своей жизни Атсыз имел право сказать, что он не только решил проблему независимости Хорезма, но и положил начало новому сильному государству на востоке мусульманского мира. Помимо этого Атсыз своим походом в 1133 г. в кыпчакскую степь внёс раскол в существовавший здесь единый кыпчакский племенной союз, вследствие чего некогда сильные кыпчакские племена разделились на две части.

Такая раздробленность могущественного племени кыпчаков существенно облегчала стремление последующих хорезмшахов под предлогом борьбы за веру подчинить кочевников. Весь период предмонгольского нашествия отмечен борьбой хорезмшахов за овладение Сыгнаком и Джендом. Этому способствовала также благоприятная политическая обстановка, сложившаяся в середине XII в.

Государство сельджукидов после смерти Санджара фактически перестало существовать и было отдано на разграбление огузам, Караханидское государство в Мавераннахре стало мифом, вместо него возникли мелкие феодальные владения. Реальной силой была только империя каракитаев, в состав которой входил и Хорезм. Однако подчинение Хорезма носило более чем номинальный характер и ограничивалось выплатой дани, носившей нерегулярный характер. Несмотря на это, хорезмшахи делали попытки освободиться от ига каракитаев, они несколько раз начинали войны с ними, но без особого успеха.

Со второй половины XII в. хорезмшахи для того, чтобы преодолеть свои внутренние и внешние трудности, начали призывать к себе на службу кыпчакские племена, устанавливать с кыпчакскими ханами родственные связи, создавать из них сильное военное сословие, раздавая им государственные и военные должности. Такая политика существенно усилила военную мощь Хорезма, но в то же время она была чревата опасностями, так как, с одной стороны, кыпчаки были надёжны в борьбе со своими степными сородичами, а с другой – влияние тюркской военной аристократии вскоре пошатнуло авторитет престола, ибо кыпчаки безнаказанно и беспрепятственно опустошали занятые земли, грабя и разоряя их население и, таким образом, сделали имя своего государя, т.е. хорезмшаха, предметом ненависти населения[776] 776
  Бартольд В.В. Туркестан… С. 413.


[Закрыть].

Эти рассуждения можно проиллюстрировать на событиях, которые развернулись во второй половине XII столетия на северо-восточных границах Хорезмийского государства.

Наследник Атсыза сын иль-Арслан (1156–1172), вёл более умеренную политику как по отношению к своим западным и южным соседям, так и к кыпчакам. Во всяком случае, источники умалчивают о каких-либо наступательных действиях иль-Арслана на севере. Наоборот, согласно Джузджани, иль-Арслан вынужден был даже заключить «союз с ханом кыпчаков и охранять границы своего государства всеми силами, на что он был способен»[777] 777
  Джузджани. Т. 1. С. 238.


[Закрыть].

Кыпчаки и Хорезм во второй половине XII в.

Наиболее успешную политику по отношению к кыпчакам проводили два последних руководителя Хорезма – Текеш и его сын Мухаммед. Конец XII – начало XIII в. – значительный период в истории Хорезма, когда эта область сделалась ядром сильного государства, и когда её правители могли предъявить притязания на главенство в Средней Азии. Уже хорезмшах Текеш, вступивший на престол своего отца иль-Арслана в 1172 г., несмотря на противоборство со стороны своего младшего брата Султан-шаха (и тот и другой в борьбе за власть пользовались поддержкой каракитаев), одержал победу над своими мусульманскими соперниками. Текеш в 1187 г. захватил Нишапур, в 1192 г. – Рей, в 1193 – Мерв, в 1194 г. в борьбе с ним пал последний сельджукский хан Западной Персии Тогрул II.

Вся восточная половина Ирана перешла к Текешу. Также успешно у него шли дела со степными соперниками, с кыпчаками. Вероятно, при нём вскоре после его прихода к власти был подчинён и Сыгнак. Прямых известий об этом в источниках нет. Однако среди официальных документов, собранных в произведениях ал-Багдади, бывшего писаря Текеша, имеется несколько писем, которыми обменивался хорезмшах с некоторыми владетелями того времени. В одном письме, написанном правителю гурийцев, относящемся к маю 1182 г. упоминалось, что старший сын Текеша Найри ад-дин Мелик-шах был правителем Дженда, Рибатта, Сыгнака и Барчилыкента[778] 778
  Бартольд В.В. Туркестан… Ч.– 1. Тексты. С. 80.


[Закрыть]. В этом же письме Текеш сообщал, что зимой в Дженд явился с покорностью предводитель кыпчаков Алп-Кара Уран. Для переговоров этот хан отправил к хорезмшаху посольство, состоявшее из «сыновей югуров», во главе которых стоял его старший сын Кыран[779] 779
  Там же. В данном тексте имя это пишется как Фиран. М.Ф. Копрюлю в статье «О племени Уран» отмечает: «Хотя в некоторых списках это имя пишется как Фиран, однако с филологической точки зрения более правильным будет написание «Кыран»».


[Закрыть]. В письме содержится пожелание, чтобы бог обратил его в ислам.

Текеш, верный своей тактике, приняв кыпчаков в подданство, сразу же воспользовался свежей военной силой и направил её против каракитаев, давнишних врагов Хорезма. Он поставил во главе армии своего сына Найир ад-дина Мелик-шаха. Вероятно, плацдармом для похода Мелик-шаха с кыпчаками (предводителем их оставался Алп-Кара Уран) служил именно Сыгнак, ставший форпостом на восточных границах Хорезмийского государства. Поход был успешным. Сообщается, что объединённые войска дошли до Тараза и захватили большую территорию. Возможно, эти события произошли после того, как испортились отношения Текеша с каракитаями, когда Текеш приказал убить каракитайского посла, прибывшего для сбора условной дани.

Об успехе этой компании говорится в другом письме от октября месяца 1182 г.[780] 780
  Бартольд В.В. Туркестан… Ч. 1. Тексты. С. 80.


[Закрыть], направленном «атабеку Пехлеви», где добавлялось также, что Алп-Кара готов снова оказать свою услугу как прежде (когда во время успешного похода «дошли до Тараза и очистили от неверных», в данном случае каракитаев, обширную территорию).

Кыран – Кадыр-хан

Интересна для нас личность Кырана, сына Алп-Кара Урана, участвовавшего в походе против каракитаев. В 1182 г. он был почтён родством, вероятно, посредством брака с домом Текеша. Он был предводителем «сыновей югуров» и настолько могуществен, что Текеш нашёл нужным вступить с ним в родство и тем самым заключить союз с кыпчаками. Согласно установившимся традициям, правители Хорезма брали жён из ханских родов кыпчаков[781] 781
  Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX–XIII вв. С. 252.


[Закрыть]. Например, сын Мухаммеда Джелал ад-дин был женат на женщине из племени, к которому и принадлежала и Теркен-хатун. Сын Джелал ад-дина был женат на дочери крупного предводителя канглы. Таким образом, можно предположить, что не Кыран взял в жёны дочь хорезмшаха, а сам Текеш женился на дочери Кырана. А нам известно, благодаря донесению Джузджани, о том, что султан Текеш «вошёл в союз с ханом кыпчаков по имени Икран (или Акран) и женился на дочери этого правителя»[782] 782
  Джузджани. Т. 1. С. 240.


[Закрыть], т.е. на женщине по имени Теркен-Хатун, матери будущего хорезмшаха Мухаммеда.

Исходя из сказанного, следует предположить, что Кыран, пришедший с «сыновьями югуров» в 1182 г. к границам Дженда и вступивший в родство с Текешем, и хан кыпчаков по имени Икран, отдавший свою дочь в жёны Текешу – одно и то же лицо. Переход имени Кыран в Икран возможен как пример редукции инициального – к– в тюркских языках[783] 783
  Кумеков Б.Е. Государство кимаков. IX–XI по арабским источникам. Алма-Ата, 1972. С. 41.


[Закрыть].

Согласно Джузджани, имя Икран было только тюркским именем кыпчакского хана, но он носил ещё и мусульманский титул Кадыр-хан[784] 784
  Джузджани. Т. 1. С. 254.


[Закрыть]. У Джувейни это имя встречается в виде Кайр-Буку, Катыр-Буку и Кадыр-Буку[785] 785
  Бартольд В.В. читает его как Каир-хан; П. Пелльо читает как Катыр-Букухан.


[Закрыть].

Итак, этот Кыран, или Акран, носивший титул Кадыр-хана, во главе «сыновей югуров» участвовал в походе вместе со старшим сыном Текеша Найир ад-дином Мелик-шахом, бывшего владетелем Дженда и Сыгнака, против каракитаев. Мы не имеем известий с описанием событий, связанных с личностью, носившей имя Кадыр-хана в течение следующих 13 лет. Имя Кадыр-хана всплывает только в 1195 г., когда хорезмшах Текеш выступил в поход с целью подавить восстание Кадыр-Буку-хана, правителя окрестностей Сыгнака и Дженда. Мы уверены, что перед нами то же лицо, которое в 1182 г. носило имя Кыран. Вероятно, во время похода против каракитаев или чуть позже он так сильно отличился, что Текеш поставил его правителем над его соплеменниками-кыпчаками, обитавшими в окрестностях Дженда и Сыгнака. Не последнюю роль в этом решении хорезмшаха сыграла жена Текеша, дочь Кырана, царица Теркен, известная в источниках как женщина властная и сильная. Поэтому-то мы видим в этот период, что Малик-шах бывший в 1182 г. наместником Сыгнака и Дженда, становится правителем Нишапурской области[786] 786
  МИТТ. Т. 1. С. 447.


[Закрыть]. На его же место был посажен Кыран с титулом Кадыр-хан. Вполне возможно, что с ними были поселены и «сыновья югуров», или уйгуров. Поэтому у Рашид ад-дина, описавшего события 1195 г., Кайр Таку-хан назван уйгурским. У него сказано: «В начале упомянутого промежутка времени (1195 г.) он (Текеш) выступил на войну против Кайр Таку-хана уйгурского. Когда они вступили в бой, султан Текеш потерпел поражение и ушёл в Хорезм»[787] 787
  Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 2. С. 137.


[Закрыть]. Присутствие в титулатуре Кайр-хана имени уйгур и то, что известно о том, что Кыран Кадыр-хан был главой югуров-уйгуров, служит прямым доказательством тождества Кырана и владетеля Сыгнака и Дженда Кайр Таку-хана, с которым в 1195 г. воюет Текеш.

У Рашид ад-дина приведена только краткая версия о битве Текеша и его поражении. Более подробно с указанием причин неудачи хорезмшаха сообщает Джувейни. «В 591 г. (1195 г.) хорезмшах под предлогом священной войны против неверных отправился в Сыгнак. Правитель Сыгнака и Дженда Кадыр-Буку-хан принужден отступать перед превосходящими силами неприятеля. Однако урани, тюркское племя, входившее в состав его войска, известило Кадыр-Буку-хана о своём намерении помочь ему и изменить хорезмшаху Текешу. Ободрённый Буку-хан приостановил отступление и 6 джумада (18 мая 1195 г.) дал сражение хорезмшаху. По уговору, урани оставили центр, войска напали с тыла, разграбили обоз, и приведённое в замешательство войско бросилось бежать. Многие погибли под мечами, ещё больше погибли в песках от голода и жажды. Хорезмшах добрался до Хорезма только через 18 дней»[788] 788
  МИТТ. Т. 1. С. 448.


[Закрыть].

Имя Уран, являющееся названием племени, сыгравшего столь роковую роль в судьбе хорезмийского войска, тоже наводит на мысль, что Кадыр-Буку-хан и Кыран одна и та же личность. Действительно, Кыран был сыном Алп-Кара Урана, где последнее слово указывает на принадлежность Алп-Кары, а значит, и его сына Кырана, к племени уран. Это доказывается и тем, что дочь Кырана, жена Текеша Теркен-хатун также происходила из племени уран. У Рашид ад-дина мы находим следующие слова: «При бегстве хорезмшаха Мухаммеда группа тюрков из родственников его матери (Теркен-хатун), называемые уранийцами, были его спутниками»[790] 790
  Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 2. С. 209.


[Закрыть]. Из сказанного становится понятным, что побудило племя уран, составлявшее центр войска Текеш, отдать свои симпатии Кадыр-Буку-хану и изменить хорезмшаху в сражении, имевшем место в 1195 г.

Однако, несмотря на непредвиденное поражение, Текеш не оставил своих притязаний на Сыгнак. Для покорения кыпчаков правители Хорезма старались использовать раздоры между кыпчакской верхушкой, и как только вскоре представился такой случай, Текеш снова двинул свои войска к границам Сыгнакских владений кыпчаков.

Согласно Джувейни, султан Текеш воспользовался соперничеством между руководителями кыпчаков. «Три года спустя Алп-Дерек, племянник Буку-хана, не поладив со своим дядей, обратился за помощью к хорезмшаху Текешу. Хорезмшах вызвал из Шадьяха Кутб ад-дин Мухаммеда и в 594 г. в месяц раби (январь-февраль) 1198 г. отправил его вместе с Алп-Дереком против Буку-хана. Буку-хан был разбит и приведён пленённым в Хорезм»[791] 791
  МИТТ. Т. 1. С. 448.


[Закрыть].

По словам Рашид ад-дина, в этой войне участвовал только Кутб ад-дин Мухаммед. «В 594 г. (1198) Текеш послал его на войну против Кайр-Таку-хана. Когда они вступили в битву, Таку-хан (потерпев поражение) бежал. Кутб ад-дин взял его в плен вместе с эмирами и привёл к отцу. Хорезмшах его помиловал и сделал его правителем (эмиром)»[792] 792
  Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 2. С. 137.


[Закрыть]. Хотя Рашид ад-дин и не указывал, за что Текеш помиловал вчерашнего мятежника, однако из других источников мы узнаем, что это было сделано не из простой любви султана к своему тестю. Дело в том, что народ Буку-хана, уранийцы, перешли во владение Алп-Дерека и уже под его руководством начали снова совершать набеги на границы Хорезма.

Текеш, вынужденный подавить новое выступление кыпчаков, желавший в то же время продолжения соперничества между двумя предводителями кыпчаков, не дал угаснуть этой вражде. Он освободил Кадыр-Буку-хана из плена, дал ему большое войско и послал его против своего бывшего союзника Алп-Дерека. Буку-хан с удовольствием исполнил это поручение и на следующий год пришла радостная весть, что Алп-Дерек одержал победу над Кадыр-Букой[793] 793
  Бартольд В.В. Туркестан… С. 405.


[Закрыть]. В.В. Бартольд писал по этому поводу: «Так говорится в рукописи Джувейни, что, однако, вероятнее всего, является Lapsus calami и это место должно быть исправлено… в том смысле, что пришло известие о победе хана над Алп-Дереком»[794] 794
  Там же.


[Закрыть].

Алп-Дерек – Иналчук

Ошибся ли на самом деле Джувейни или нет, это отдельный вопрос. Нас в данный момент интересует личность, известная под именем Алп-Дерек. В.В. Бартольд считает (это его мнение утвердилось в исторической литературе)[795] 795
  См.: Koprulu М.F. Uran Kabilesi… S. 223.


[Закрыть], что «упомянутый… Алп-Дерек тождествен с Алп-Кара официальных документов, прибывший в Хорезм… ещё в 1181 г…»[796] 796
  Бартольд В.В. Указ. раб. С. 407.


[Закрыть]. Зная теперь, что Алп-Кара приходится отцом Кырану, носящему титул Кадыр-Буку-хана, который в свою очередь, согласно Джувейни, являлся дядей Алп-Дерека, можно предположить, что мнение В.В. Бартольда ошибочно. Ведь на самом деле Алп-Дерек был внуком Алп-Кара-Урана, так как тот же Джувейни указывал, что Алп-Дерек был сыном младшего брата Кырана[797] 797
  Джувейни. МИТТ. Т. 1. С. 448.


[Закрыть] и, следовательно, приходился также двоюродным братом Теркен-хатун, так как её отцом был Кыран.

В исторических источниках называют двоюродного брата Теркен-хатун. Это наместник хорезмшаха в Отраре, чьё имя вошло в историю в связи с так называемой «отрарской катастрофой» (1218), послужившей формальным поводом для войны между хорезмшахом и Чингисханом и ставший начальным этапом в серии захватнических войн монголов в Западной Азии и Восточной Европе. Его имя было Инальчук, а титул Гайир-хан (тюркский вариант арабского слова Кадыр-хан – могущественный хан). По Рашид ад-дину, он был «дядя по матери султана»[798] 798
  Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 2. С. 67.


[Закрыть] Мухаммеда, т.е. он приходился двоюродным братом[799] 799
  В источниках существует и др. вариант, отражающий родства Инальчука. Историк Несеви писал, что «Инал-хан… – был сыном дяди (со стороны матери) султана Мухаммеда, т.е. он приходился двоюродным братом самому Мухаммеду, а не его матери царице Теркен. Имея, вероятно, именно это в виду, Текеш называл Гайир-хана в грамотах, направленных ему, своим сыном. (См.: Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 2. С. 6). Однако хорошо известно, что на языке дипломатов того времени государь назвавший другого правителя «своим сыном», тем самым признавал его своим вассалом. – Именно так поступил в 1218 г. Чингисхан, направив послание тогда ещё могущественному хорезмшаху Мухаммеду, назвав его «своим сыном». Возможно, и в данном случае мы имеем дело с таким вариантом.


[Закрыть] Теркен-хатун. Если исходить из данных Абулгази, можно уточнить, с чьей стороны Иналчук приходился родственником Теркен. Он, оказывается, был «сыном младшего брата Турканиного отца»[800] 800
  Абулгази. Родословное древо тюрков. Казань. 1906. С. 34.


[Закрыть], т.е. сыном младшего брата Кырана. Абулгази писал, что Иналчук «перешёл к султану, принял мусульманство, и султан пожаловал ему область Туркестанскую, где он и был правителем. С этого дня, говорил ему султан, тебя никто не должен звать Иналчик, но да назовут Гайир-ханом»[801] 801
  Там же.


[Закрыть].

Попробуем составить следующую генеалогическую схему родственников Теркен-хатун. Дед её со стороны отца был Алп-Кара Уран.

Представляется, что данная схема довольно наглядно показывает тождество Алп-Дерека с Иналчуком Гайир-ханом. Действительно, и Алп-Дерек и Иналчук – сыновья младшего брата отца Теркен Кырана, носившего титул Кадыр-Буку-хана. Вероятно, Алп-Дерек есть собственно языческое, тюркское прозвание Иналчука Гайир-хана до принятия им мусульманской веры. Прозвище же Иналчук, скорее всего, отражало действительную принадлежность этой персоны к правящему роду кыпчаков. Дело в том, что Иналчук соответствует бытовавшему у средневековых тюрков званию Инал-младший[802] 802
  Агаджанов С.Г. Указ. раб. С. 113.


[Закрыть]. Источники сообщают, что иналами назывались наследники тюркских правителей. По Абу-Абдаллаху ал-Хорезми, «Йианал-тегин – это наследник Джаббуйи, и у каждого предводителя тюрок – царя или дехканина – есть йианал, т.е. наследник»[803] 803
  МИТТ. Т. 1. С. 219.


[Закрыть]. Нам известен порядок престолонаследия среди кочевников, стоявших на стадии раннефеодальных государственных образований, согласно которому ханская власть с одобрения племенной знати передавалась не сыну, а племяннику, или брату, и этот наследник престола также назывался Иналом. Таким образом, Алп-Дерек, будучи племянником Кыран-Кадыр-хана, был юридически законным наследником его и на основании этого должен был носить имя Инал. На него же должен был перейти в случае вступления его на престол и мусульманский титул Кырана, а именно Кадыр-хан, т.е. Алп-Дерек со вступлением на престол должен был именоваться Кадыр (Гайир)-хан.

Возможно, Алп-Дерек своё новое имя Иналчук Гайир-хан получил после событий, происшедших в самом конце XII столетия. Вспомним, что в 1198 г. Алп-Дерек вместе с Мухаммедом совершил поход против своего дяди Кырана Кадыр-хана. Теперь можно утверждать, что борьба между Алп-Дереком и Кыраном происходила из-за престолонаследия. Вероятно, Алп-Дерек, видя, что Кыран уже стар, пытался силой захватить принадлежавший ему по праву престол. Разбитый Кыран был пленён, а главенство над кыпчаками перешло к Алп-Дереку, ставшему таким же неспокойным соседом для Хорезма, каким был и его дядя. Султан Текеш незадолго до своей смерти, происшедшей в 1200 г., освободил своего тестя Кадыр-хана и направил его против своего бывшего союзника Алп-Дерека. Согласно Джувейни, через год пришла радостная весть, что Алп-Дерек одержал победу над Кадыр-Буку-ханом. Непонятным является то, что известие о поражении старого хана, бывшего в это время союзником Хорезма, было воспринято как радостная и добрая весть. Исходя из этого, В.В. Бартольд предполагал, что тут допущена ошибка самим информатором, в данном случае Джувейни. Однако, вероятно, допустим и другой вариант. Возможно, за целый год, прошедший между двумя сообщениями, события могли измениться, и Алп-Дерек и Кыран успели снова поменяться местами, т.е. Кадыр-Буку-хан снова стал врагом хорезмшаха и в борьбе с Алп-Дереком скорее всего погиб.