Текст книги " Воспоминания о Тарасе Шевченко"

. Чалый.Похороны Т. Г. Шевченко на Украине

Г

. М. Честаховский.Эпизод на могиле Тараса Шевченко

А

. К. Дорошкевич.Шевченко в крестьянских преданиях

Примечания (2)

Именной указатель

Воспоминания о Тарасе Шевченко / Составл. и примеч. В. С. Бородина и Н. Н. Павлюка, предисл. В.

Е. Шубравского. – К. : Днипро, 1988. – 606 с. – ISBN 5-308-00023-9

3

В сборник воспоминаний о Тарасе Григорьевиче Шевченко (1814 – 1861) вошли мемуары его

современников. Материалы сборника, в которых рассказывается об отдельных эпизодах жизни славного

сына украинского народа, воссоздают целостную картину жизненного и творческого пути

основоположника новой украинской литературы.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Великий поэт живет в своих произведениях. Образ его, мир дум и чувств, устремлений

и идеалов предстают перед нами главным образом из того, что он написал, чем обогатил

сокровищницу мировой культуры. И в то же время, прочитав творения поэта, мы

проникаемся неотступным желанием познать во всей полноте и точности его жизненный и

творческий путь, общественную деятельность, духовные запросы и интересы.

В выяснении отдельных эпизодов, деталей жизненного и творческого пути писателя

важную роль играет и мемуарная литература – дневники, автобиографии, предания,

воспоминания, авторы которых были участниками или очевидцами описываемых событий

– но, разумеется, лишь при том условии, когда они действительно правдиво воссоздают

факты и явления общественно-политической, культурной жизни. Известны, в частности,

глубокие по своему содержанию и художественные по изложению мемуары Й. В. Гете,

Стендаля, Г. Гейне, Р. Тагора, Р. Роллана, а в России – декабристов И. Пущина, И.

Якушкина, Н. Бестужева, мемуары А. Герцена, С. Аксакова, И. Тургенева, И. Гончарова.

Большой интерес проявляли к мемуарной литературе А. Пушкин, Л. Толстой, Т. Шевченко,

И. Франко и другие классики русской, украинской, мировой литературы.

Известно, что главным источником поэмы «Гайдамаки» Шевченко были народные

предания, которые, в сущности, тоже являются воспоминаниями, только устными. Поэт

придавал особо важное значение народной интерпретации исторических событий, прошлое

его интересовало не само по себе, а как поучительный урок для современников, как

возможность напомнить им о необходимости поддержать, развивать героические традиции

предшественников.

Некоторые сведения о своем жизненном пути Шевченко оставил в дневнике, повестях,

письмах. Так, о первых годах пребывания его в Петербурге, об отдельных эпизодах детства,

поездок по Украине, о пережитом и передуманном в ссылке немало интересного можно

узнать из русских повестей «Художник», «Музыкант», «Княгиня», «Варнак», «Близнецы»,

«Прогулка с удовольствием и не без морали». О том же повествуют некоторые его

поэтические произведения периода ссылки. Мемуарный жанр дает возможность полнее

осветить и мировоззрение поэта, его идейно-художественные убеждения, научные

интересы.

По просьбе редактора петербургского журнала «Народное чтение» А. Оболонского

Шевченко начал писать автобиографию, но, убедившись вскоре, что она не выдержит

требований цензуры, не окончил ее, а попросил П. Кулиша написать приемлемый для нее

вариант. П. Кулиш несколько переделал начало, дополнил текст и, согласовав его с поэтом,

подал биографию в форме «Письма Т. Г. Шевченка к редактору «Народного чтения». Оно

напечатано во второй книге уномяи}7того журнала за 1860 год. До этого в печати никаких

биографических сведений о Шевченко не появлялось, и «Письмо...», закономерно, вызвало

большой читательский интерес. Целиком или сокращенно оно перепечатывалось во многих

тогдашних изданиях, на него ссылались как на документ, который содержит не только

интересные факты из жизни украинского поэта, но и характеризует общественно-

политическую атмосферу России середины XIX столетия. Не случайно его почти полностью

процитировал в своей рецензии на «Кобзарь» 1860 года Н. Добролюбов, заметив, что

приведенные в нем эпизоды из жизни Шевченко сами по себе весьма примечательны для

4

характеристики общественного уклада России. Критик обратил внимание на то, что этот

важный документ помогал глубже понять идейно-эстетические особенности творчества

Шевченко 1.

1 Добролюбов Н. А.Собр. соч.: В 9 т. – М.; Л., 1963. – Т. 6. – С. 141 – 149. /6/

В нем затрагивались жгучие проблемы социального, общественно-политического и

морально-эстетического характера, что активизировало интерес к личности поэта. Его

современников побуждала браться за перо и растущая с годами популярность произведений

Шевченко в народе. Кроме изданных в 1860 году «Кобзарей» на украинском и русском

языках, нелегально распространялись в рукописях многие другие произведения, которые

тогда не могли увидеть свет. Среди них – «Сон» (комедия), «Кавказ», «Завещание»

(«Заповiт»), «Холодный Яр», «Еретик» и др. Стала очевидной необходимость изучения

жизни и деятельности их автора. М. Чалый отметил и то, что «Письмо...» содержит лишь

незначительную сумму фактов из жизни поэта. Во-первых, в нем речь идет только о детских

и юношеских годах Шевченко, во-вторых, не обо всем можно было поведать тогда. «Я

решаюсь, – читаем в «Письме...», – обнаружить перед светом несколько печальных

фактов моего существования. Я бы желал изложить их в такой полноте, в какой покойный С.

Т. Аксаков представил свои детские и юношеские годы, – тем более, что история моей

жизни составляет часть истории моей родины. Но я не имею духу входить во все ее

подробности» 3.

Естественным было стремление друзей, знакомых, родственников, всех почитателей

великого поэта по возможности дополнить эти сведения. Уже в мартовском номере журнала

«Основа» за 1861 год русский художник Л. Жемчужников 4 обратился ко всем, знавшим

Шевченко, с призывом поделиться своими воспоминаниями, сообщить интересные

подробности биографии автора «Кобзаря». С аналогичным предложением к читателям

обратился через год и историк А. Лазаревский 5. Он сделал и первую попытку периодизации

жизненного пути Шевченко, выделив пять «отдельных эпох»: детство, юношество, до

ссылки, ссылка и после ссылки. Позже А. Лазаревский напишет воспоминания о своих

встречах с поэтом в Петербурге 6. Некоторые сведения о последнем дне жизни Шевченко он

сообщил Л. Жемчужникову, а тот включил их в свои воспоминания с соответствующей

оговоркой.

Начинание Л. Жемчужникова и А. Лазаревского не сразу было подхвачено. Мемуарная

Шевченкиана проходила процесс своего становления весьма медленно. Сказывались

немногочисленность украинской периодики, преследования передовых деятелей культуры,

невозможность издать всего Шевченко, полностью охватить его творческое наследие.

Только со временем, когда современников поэта, хорошо знавших его, встречавшихся с ним

или бывших свидетелями отдельных разговоров, поступков, стало меньше,

активизировались поиски. Время как бы обострило чувство долга, ответственности перед

памятью поэта. Сначала несколько материалов о Шевченко появилось в журнале «Основа»

(1861 – 1862) и в некоторых других периодических изданиях. В 70-х годах опубликованы

воспоминания А. Козачковского, В. Шевченко, И. Тургенева, Я. Полонского, Н.

Костомарова, М. Микешина (воспоминания последних четырех – в двухтомном пражском

издании «Кобзаря» 1876 г.)

Большинство же мемуаров появилось в 80 – 90-х годах на страницах «Киевской

старины» (1882 – 1906), «Русской старины» (1870 – 1918). Особенно много ценных

сведений собрали первые биографы Шевченко В. Маслов, М. Чалый, А. Конисский 7.

5

2 Чалый Сава.Новые материалы для биографии Т. Г. Шевченка // Основа. – 1862. – № 5. – С. 46, 47.

3 Шевченко Т.Повне зібр. творів: У 6 т. – К., 1963. – Т. 5. – С. 254.

4 Основа. – 1861. – № 3. – С. 21.

5 Лазаревский А.Материалы для биографии Т. Г. Шевченка // Основа. – 1862. – № 3. – С. 2.

6 Киевская старина. – 1899. – № 2. – С. 292 – 295.

7 Маслов В. П.Тарас Григорьевич Шевченко / Биографический очерк // Грамотей. – 1874; Чалый М. К.

Жизнь и произведения Тараса Шевченка / Свод материалов для его биографии. – К., 1882; Конисский А.

Я.Жизнь украинского поэта Тараса Григорьевича Шевченка / Критико-биографическая хроника. —

Одесса, 1898.

За сравнительно короткий период было опубликовано более двухсот воспоминаний.

Среди их авторов – известные русские и украинские писатели, художники, /7/ ученые,

общественные деятели. В ряде случаев записывались рассказы людей, встречавшихся с

Шевченко, но по тем или иным причинам не сумевших подготовить свои воспоминания. Это

– крестьяне, ремесленники, солдаты, учителя, врачи. Они не только делились своими

впечатлениями о встречах с поэтом, но и пересказывали легенды, которые складывались

вокруг его имени. Н. Шигарин писал в 1880 году, что в глазах народа Шевченко стал уже

недосягаемо великим, неземным, и к тому, кто видел его, беседовал с ним, относились с

особым уважением.

По своему содержанию, направлению мемуары были неодинаковы. Их ценность

определяется как достоверностью сообщенных фактов, так и характером их интерпретации.

Ведь в конечном счете мемуарист пропускает факты и события через свое «я», освещает их

в соответствии со своим пониманием, а подчас – и своим субъективистским прочтением.

Под пером разных авторов одни и те же явления получают разное истолкование. В таких

случаях отличить истину от искажения помогает совокупность объективных факторов:

творчество и личность автора, документальные данные, события действительности,

свидетельства современников и пр. Случалось, откровенно враждебные, нарочито

уничижительные описания подлинных фактов тут же вызывали решительное осуждение

других мемуаристов. Когда П. Вейнберг 8 попытался в умышленно грубом, бестактном виде

представить болезнь и смерть Шевченко, русский поэт Д. Минаев 9, критик П. Кулаковский

10 заклеймили его как человека, начисто лишенного чувства порядочности, чести и совести.

Их возмущение статьей П. Вейнберга разделяла вся передовая общественность.

В явно искаженном свете написал свои воспоминания о Шевченко помещик П. Мартос,

финансировавший первое издание «Кобзаря» 1840 года. Ярый крепостник не мог простить

поэту обличения пороков самодержавно-крепостнического строя. Его сообщения

представляют определенный интерес лишь в той части, где речь идет о некоторых

подробностях подготовки к изданию «Кобзаря» 1840 года (о них рассказывается в

настоящем издании). С аргументированными ответами П. Мартосу выступили М.

Лазаревский 11 и Д. Минаев 12.

Мемуаров, подобных тем, которые написали П. Вейнберг и П. Мартос, – единицы. В

подавляющем большинстве случаев авторы стремились к добросовестному

воспроизведению важных и нужных читателю сведений. Их воспоминания – это

правдивые, волнующие документы эпохи. В них зафиксированы впечатляющие эпизоды из

жизни и творчества поэта, засвидетельствованы примечательные факты общественно-

политической действенности его произведений. Воспоминания А. Козачковского, Н.

Костомарова, братьев М. и Ф. Лазаревских, Д. Мордовцева, Я. Полонского, Н. Савичева, И.

Тургенева, А. Чужбинского и некоторые другие написаны с глубоким проникновением в

духовный мир Шевченко, к тому же – живым, образным языком. Они читаются с

увлечением, оставляют глубокий след в душе и памяти.

6

8 Вейнберг П.Что нового в Петербурге? / Письма к моим землякам // Век. – 1861. – № 10. – С. 329 —

336.

9 Минаев Д.Заметки Дон-Кихота С.-Петербургского // Русский мир. – 1861. – № 34. – 6 мая.

10 Кулаковский П. А.Смерть Шевченка и газеты // Санкт-Петербургские ведомости. – 1861. – № 91. —

27 апр.

11 Лазаревский М.Ответ на статью П. М.-са о Шевченке // Санкт-Петербургские ведомости. – 1863. —

№ 207. – 18 сент.

12 Минаев Д.Дневник темного человека // Русское слово. – 1863 – № 7. – Отд. 3. – С. 40 – 42.

Первым, кто сразу же после смерти поэта начал собирать материалы о его детстве, был

украинский историк А. Лазаревский. Он встречался с Шевченко в Петербурге в 1858 – 186?

годах, поддерживал с ним дружеские связи, сопровождал гроб поэта на Украину в апреле —

мае 1861 года. От сестры Шевченко – Ирины и свояка Варфоломея Шевченко А.

Лазаревский записал дотоле неизвестные биографам сведения о родителях, сестрах и

братьях поэта, а также о жизни, учении и скита-/8/ниях Тараса. То, что было известно из

«Письма Т. Г. Шевченка к редактору «Народного чтения», уточняется. В

автобиографическом письме Шевченко, к примеру, писал, что он родился в с. Кирилловке, а

А. Лазаревский уточнил (и это позже было подтверждено документально), что Шевченко

родился в с. Моринцах, где жили его родители в 1810 – 1815 годах. Шевченко просто не

мог помнить родного села Моринцы, так как родители переехали в Кирилловку, когда ему

исполнился только год. Детство свое он провел в Кирилловке, и именно это село

запечатлелось в его памяти как родное.

А. Лазаревский сообщил данные о детстве поэта, которые со временем вошли во все его

биографии, легли в основу многих художественно-биографических рассказов, повестей,

романов, таких, как «В бур’янах» С. Васильченко, «Тарас Шевченко» Г. Хоткевича,

«Тарасові шляхи» О. Иваненко, «Син-колос» Д. Косарика, «Вірила» Вас. Шевчука,

«Дитинство Тараса» Д. Красицкого.

Сведения о детских годах Шевченко дополнены воспоминаниями В. Шевченко

«Воспоминания о Тарасе Григорьевиче Шевченко», журналиста, основателя и редактора

журнала «Киевская старина» Ф. Лебединцева «Мимолетное знакомство мое с Т. Г.

Шевченком и мои об нем воспоминания» и его брата П. Лебединцева «Тарас Григорьевич

Шевченко», опубликованными в 70 – 80-х годах прошлого столетия. Варфоломей

Шевченко был родом из Кирилловки, как и будущий поэт, тоже учился, правда, несколько

позже, у того самого дьяка Богорского. Хорошо знал условия учебы у дьяка, слышал

рассказы о Шевченко, интересовался своим знаменитым родичем. В соседнем с

Кирилловкой селе Зеленая Дубрава родились и провели детство Феофан и Петр

Лебединцевы. Им запомнились рассказы родителей и односельчан о том, как Тарас «босой и

полунагишом» не раз прибегал в Зеленую Дубраву к своей старшей сестре Катерине, как он

батрачил у священника села Зеленая Дубрава Г. Кошица. Обо всем этом и поведали

мемуаристы. Приведенные ими конкретные факты, характеристики тех, кто распоряжался

судьбою юного Тараса, существенно дорисовывают атмосферу, в которой проходило детство

Шевченко, формировались его понятия о мире, о человеческих взаимоотношениях,

пробуждался интерес к искусству, литературе. Есть в этих мемуарах и не лишенные

интереса детали из жизни поэта более позднего периода. Но ни Варфоломей Шевченко, ни

братья Лебединцевы не способны были понять Шевченко, воспринять все богатство его

поэзии, особенно революционной музы. Это не могло не сказаться на их воспоминаниях.

«Как-то раз гуляли мы с Тарасом по саду, – вспоминал Варфоломей Шевченко. – Он стал

декламировать «За горами гори, хмарами повить..» Я слушал, затаив дыхание; волосы у

меня встали дыбом. Я посоветовал ему, чтобы не слишком «заходив він у хмари». Братья

Лебединцевы явно приукрашивали отношение парафиального священника Григория

7

Кошица к служившему у него Тарасу и вообще стремились сгладить социальные контрасты,

характеризующие жизнь крепостного села.

О пребывании Шевченко в Вильно, о его многотрудном переходе от Вильно до

Петербурга и о первых годах жизни в столице свидетельств современников не сохранилось.

Этот период в биографии поэта до сих пор остается наименее изученным. О нем мы знаем

преимущественно лишь по отрывочным данным, встречающимся в автобиографии,

письмах, отчасти – в художественных произведениях Шевченко.

Немного достоверных свидетельств имеется и об учебе Шевченко в мастерской В.

Ширяева и в Академии художеств, о начале литературной деятельности. Здесь привлекают

внимание «Воспоминания старого учителя» И. Зайцева, некоторые записи в дневнике

художника А. Мокрицкого, «Из воспоминаний о Т. Г. Шевченке» А. Козачковского, «Тарас

Григорьевич Шевченко (1814 – 1861 гг.)» Ф. Пономарева, записанные М. Чалым

воспоминания И. Сошенко «Новые материалы для биографии Т. Г. Шевченка». Из них

только последние три специально посвящены Шевченко, в других – лишь беглые, хотя и

существенные упоминания о нем. И. Зайцев, в частности, свидетельствовал, что когда он,

часто бывая у В. Ширяева, читал там произведения Пушкина, его всегда с интересом

слушали ученики В. Ширяева – Т. Шевченко и Ф. Ткаченко. В дневнике А. Мокрицкого

сжато зафиксирована история выкупа Шевченко из крепостного состояния передовыми

деятелями России и Украины. /9/

Особого внимания заслуживают воспоминания А. Струговщикова 13 и И. Панаева 14,

относящиеся к концу 30 – началу 40-х годов XIX столетия. В них встречаем сообщения о

посещении молодым украинским поэтом литературных вечеров, на которых присутствовали

видные литераторы, художники, композиторы, общественные деятели. Еще до выхода в свет

«Кобзаря» Шевченко бывал на вечерах у Е. Гребенки, помогал ему в подготовке к изданию

альманаха «Ластівка».

Со времени выхода «Кобзаря» (1840) и «Гайдамаков» (1841) имя Шевченко при обретает

известность. В столичной периодике публикуются отзывы о его произведениях, с ним ищут

знакомства, его приглашают на вечера. При всей разноре чивости мнений о перспективах

развития украинской литературы критики сходились в том, что Шевченко – бесспорно,

поэт одаренный, самобытный. Особенно большой резонанс «Кобзарь» и «Гайдамаки»

получили на Украине, где они распространялись во множестве списков. Среди почитателей

молодого украинского поэта – видные деятели культуры России, Украины, Белоруссии —

М. Щепкин, О. Бодянский, Г. Квитка-Основьяненко, П. Гулак-Артемовский, Я. Барщевский.

В их числе был и А. Козачковский, некоторое время работавший после окончания в 1835

году Медико-хирургической академии в Кронштадте и часто приезжавший в Петербург. Он

близко сошелся с Шевченко, часто приглашал его к себе и впоследствии написал о нем

интересные воспоминания. Ценность этих мемуаров состоит прежде всего в том, что они

содержат информацию о творческой лаборатории молодого поэта. По свидетельству А.

Козачковского, Шевченко читал ему свои произведения в рукописях. «В продолжение

семимесячного пребывания моего в Петербурге, – писал мемуарист, – Шевченко часто

посещал меня, принося почти каждый раз что-нибудь новое из своих произведений... Из

написанных им в то время произведений на русском языке я помню прекрасную повесть в

стихах «Слепая», написанную кипучим, вдохновенным стихом, и мелодраму в прозе

«Невеста», содержание кото рой отнесено к периоду гетманства Выговского, – образец

неподражаемого, не удавшегося Основьяненку, искусства передавать местным русским

языком быт Украины с полнейшим соблюдением оборотов родной речи и народного

характера действующих лиц. Оба эти произведения, как кажется, потеряны» 15.

13 Глинка в воспоминаниях современников. – М., 1955. – С. 186-198.

14 Панаев И. И.Литературные воспоминания. – М., 1950. – С. 103-105.

8

15 Козачковский А.Из воспоминаний о Т. Г. Шевченке // Киевский телеграф – 1875. – № 25. – С. 1.

К тому времени, когда писались воспоминания, поэма «Слепая» не была напечатана; А.

Козачковский считал ее утерянной. «Мелодрама в прозе» «Невеста» до сих пор остается

неизвестной. Воспоминания А. Козачковского – единственный источник, из которого мы

знаем о ее содержании, о том, что она передавалась в театр для постановки и там

соглашались ее поставить.

Не обошли молчанием Шевченко и его недруги. Либеральствующие

помещикикрепостники, выдававшие себя за патриотов, знатоков и ценителей украинской

старины, заискивали перед поэтом, наперебой приглашали его к себе, уверяя в преданности

родной культуре. Иные, как например, А. Родзянко, брались даже за перо, сочиняли, по

выражению Шевченко, «грязнейшие малороссийские вирши». Слава поэта не давала им

покоя. Во время пребывания на Украине в 1843 – 1847 годах Шевченко бывал и в их домах.

Мемуаристы свидетельствуют, что большую часть времени он проводил среди простого

народа, беседовал с ним, выслушивал их рассказы о житье-бытье, записывал песни,

пословицы. Но от него не ускользало и поведение крепостников, их жестокость,

самодурство. Уже в первый приезд на Украину в 1843 году поэт хорошо разглядел истинное

лицо «патриотов-хуторян», и это, конечно же, сказалось в его творчестве. С той поры

Шевченко все решительнее не только становится на путь обличения самодержавно-

крепостнического строя, но и призывает к свержению его революционным путем.

Современники свидетельствуют, что поэт не скрывал своего гневного возмущения

произволом помещиков. Один из его биографов писал, что когда П. Лукашевич в мороз и

вьюгу послал своего крепостного за 30 верст к Шевченко, чтобы пригла– /10/сить поэта к

себе в гости, приказав ему в тот же день возвратиться, Шевченко не только не поехал к нему,

но и написал записку, в которой клеймил крепостника за нечеловеческое обращение с

крепостными, и прекратил с ним всяческие связи. П. Лукашевич в ответном письме

надменно заметил, что у него «триста душ таких...» как Шевченко. Позже он злобно нападал

на поэта, требовал предать его поэму «Сон» сожжению и вечному проклятию.

Как-то по приглашению Шевченко приехал к помещику П. Скоропадскому, но когда тот,

нисколько не стесняясь присутствия гостей, стал бить лакея, поэт «весь вскипел, словно его

кипятком обдали, схватился с места, да, не зная, что делать, взял руками конец стола и так

его стряхнул в сердцах, что и бутылки и рюмки – все так и посыпалось наземь.

Скоропадский услышал звон – да в столовую, но Шевченко взял шапку и направился к

выходу.

– Что это такое?! – завопил Скоропадский.

Шевченко глянул на него, рванул изо всех сил свою шапку, разодрал ее пополам и

воскликнул, бросив половину своей шапки в Скоропадского:

– Хорошо о людях заботишься! Хорош пан, нечего сказать! – да с тем и ушел» 16.

По той же причине Шевченко даже не зашел в дом пригласившего его лубенского

помещика. Когда на допросе в III отделении по делу Кирилло-Мефодиевского общества его

спросили, что побудило его написать поэму «Сон», он ответил: «Будучи еще в Петербурге, я

слышал везде дерзости и порицания на государя и правительство. Возвратясь в

Малороссию, я услышал еще более и хуже между молодыми и степенными людьми; я

увидел нищету и ужасное угнетение крестьян помещиками, посессорами и экономами

шляхтичами, и все это делалось и делается именем государя и правительства...» 17. В письме

к своему другу Я. Кухаренко поэт писал после возвращения с Украины: «Был я в прошлом

году на Украине – был у Межигорского Спаса. И на Хортице был и везде был и все плакал»

(VI, 34).

Во время путешествия на Украину все более возрастало революционное сознание

Шевченко, крепла его обличительная муза. Ужасная нищета, бесправие народа,

9

самоуправство и насилие крепостников отзывались в сердце поэта болью, и он беспощадно

бичевал пороки общественного уклада, возвеличивая красоту народной морали, народных

идеалов, призывал к решительной борьбе за свободу. Показательны его признания в

стихотворении «Три літа» («Три года»):

I я прозрівати

Став потроху. . Доглядаюсь, —

Бодай не казати.

Кругом мене, де не гляну,

Не люди, а змії...

Но среди знакомых и друзей, с которыми судьба свела поэта в Петербурге (в Академии

художеств, на вечерах у Е. Гребенки, А. Струговщикова), на Украине, было и немало

истинных его поклонников. Не все они могли понять и принять обличительный пафос

произведений Шевченко, но тем не менее хорошо сознавали величие его творческого

подвига. В 40-х годах XIX в. немногие, кроме, разве, петрашевцев, могли безоговорочно

поддержать революционные призывы украинского поэта. Одни не верили в силу масс,

другие считали преждевременным пробуждать их к осознанной борьбе за свои права, а

третьи и попросту боялись революции.

С будущими петрашевцами Н. Момбелли и Р. Штрандманом Шевченко познакомился в

первой половине 40-х годов. В своих записках 1847 года первый из них поведал о своих

встречах с Шевченко на вечерах у Е. Гребенки, о народной молве в связи с арестом

участников Кирилло-Мефодиевского общества. Из письма Р. Штрандмана к Шевченко 14

декабря 1845 года видно, что в это время они были уже хорошо знакомы 18.

16 Т. Г. Шевченко в воспоминаниях современников. – М., 1962. – С. 133-134.

17 Тарас Шевченко. Документи та матеріали для біографії. – К., 1975. – С. 193.

18 Листа до Т. Г. Шевченка. 1840 – 1861. – К., 1962. – С. 48-49. /11/

Наиболее полные сведения о пребывании Шевченко на Украине в 1843 – 1847 годах

находим в воспоминаниях этнографа и поэта А. Афанасьева-Чужбинского. Еще задолго до

личного знакомства с Шевченко А. Афанасьев-Чужбинский написал стихотворение

«Шевченкові» («Гарно твоя кобза грає»), в котором выразил свое восхищение поэзией

автора «Кобзаря» и «Гайдамаков». Мемуарист подробно описал внешность поэта, его

настроения, поведение, охарактеризовал его литературное и общественное окружение.

Значительный интерес представляет следующее его свидетельство: «Появление «Кобзаря»

мигом разбудило апатию и вызвало любовь к родному слову, изгнанному из употребления не

только в обществе высшего сословия, но и в разговоре с крестьянами, которые старались, и,

конечно, смешно, выражаться по-великорусски. Смело могу сказать, что после появления

«Кобзаря» большинство принялось за повести Квитки» 19. Засвидетельствованы и факты

увлечения Шевченко творчеством А. Мицкевича, Байрона. Много любопытных деталей

сообщил А. Афанасьев-Чужбинский о своем путешествии с Шевченко в 1846 году по

маршруту: Исковцы – Лубны – Прилуки – Нежин – Чернигов – Киев. Среди них и

такую: «Во время прогулок, он (Шевченко. – В. Ш.) говорил мне, что хотелось бы ему