Текст книги "Книга Духа"

Автор книги: Олег Шапошников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 28 страниц)

Глава 26
Создание новой реальности

Развитый человек. Новый человек, ставший жить в новом для него месте, «вошел» в реальность этого места. Пока он один, но ситуация может измениться. К нему начинают приходить другие люди и эти люди через этого Нового человека также начинают «входить» в реальность этого места. Образуется неимоверное малое, но определенное человеческое сообщество, поселение.

Новый человек, через Духа этого человека взаимодействующий с Духами, отвечающими за это место, за эту территорию, и выстраивающими эталонную реальность этого места, становится Шаманом, который через себя обеспечивает возможность неимоверно малому человеческому сообществу существовать, жить и развиваться на этой территории.

Развивается человеческая общность, создается некий этнос, возможно даже некая народность. Люди умирают в конце своей физической жизни, и кто-то, кто развился в достаточной степени, становится иным человеком в ином мире, переходит к жизни в ином мире, как иной человек. Формируется новая реальность данной территории, данного места в ином мире.

Здесь мы видим формирование нового «слоя» реальности иного мира. Мы видели прежних духов предков, которые существуют в ином мире в своей реальности. И мы видим уже новых духов предков, которые существуют в ином мире в своей реальности. И уже теперь согласно эталонной реальности Духов будет выбираться та или иная реальность иного мира.

Если данная территория является значительной и активность происходящих процессов также значительна, то данная территория будет делиться на несколько, а иногда и много «точек». И по каждой «точке» выбор той или иной реальности для воплощения происходит отдельно.

Иногда возникает явный конфликт между новой реальностью иного мира, созданной новыми духами предков, живущих в физической реальности людей, потомками этих духов предков и прежними духами предков. Тогда в понимании обычных физических людей эти прежние духи предков начинают выступать как злые духи. Они вредят живущим в обычном физическом мире обычным людям, а Шаман или Шаманы борются с этими духами, чтобы защитить обычных людей.

Мы рассмотрели небольшую территорию, некое место в пространстве. Это место имеет реальность в ином мире, состоящую из нескольких «слоев». Множество мест пространства составляют Вселенную. Мироздание. А множество соответствующих реальностей составляют полную реальность иного мира Вселенной. Мироздания.

Таким образом, мы увидели процесс формирования «слоев» реальности иного мира или создания новой реальности иного мира. И таких «слоев» может быть много. Но как появятся новые «слои»? Ведь существующее сообщество людей на обозначенной территории может существовать из века в век, из тысячелетия в тысячелетие жить на этой территории.

Есть прежние духи предков, они еще могут существовать, живя в своей реальности в ином мире. Они могут даже получать поддержку' из физического мира, в том, что их история изучается, их культура вызывает интерес. Древние захоронения, древние памятники культуры, даже занесенные землей, не говоря уже о сакральных местах и ритуальных комплексах, также «питают» прежних духов предков своей энергией и силой.

Есть текущие духи предков, активно выстраивающие реальность, которая в основном, по многим «точкам» воплощается в физическом мире.

Откуда возьмется новый «слой», новая реальность иного мира, новые духи предков? Развитие. Эволюция. В какой-то момент, по той или иной причине, может начаться стагнация Развития на данной территории. Причем эта стагнация начинает принимать затяжной характер.

Появляются люди, которые ищут и находят новые Пути Развития, они рождают и воплощают новые идеи и проекты. Фактически это новые люди, представляющие собой совсем иную реальность данной территории. Но таких людей может не быть. Выход? Привлечение людей со стороны. Причем тех, кто внесет в развитие территории существенный вклад. Это будет способствовать дальнейшему развитию и Развитию в целом.

Духи, мы говорим о Духах, приветствуют Развитие и создают эталонную реальность с учетом деятельности новых людей на данной территории. Процесс аналогичный тому, который описывался выше. В результате создается новый слой населения территории, ориентированный на Развитие и развивающийся вместе с территорией. В ином мире люди этого нового слоя, развившиеся в Новых людей, и после смерти физического тела, перешедшие к жизни в иной мир, формирует новую реальность, новый «слой» реальности иного мира.

Какой смысл «держать» в ином мире столько «слоев»? Каждый «слой», каждая реальность иного мира – это опыт и опыт бесценный. Безусловно, весь опыт, как все, что было, нет смысла «держать» в ином мире. Поэтому многие «слои» существуют не цельном виде. В этих «слоях» остается то, что представляет собой ценный опыт, а иногда и бесценный опыт.

Есть и еще одна причина. По некой причине последний, казалось бы, самый перспективный «слой», самая перспективная реальность может встать на неверный путь развития, а иногда и очень опасный путь. Поэтому всегда должен существовать «запасной» «слой», резервная реальность, которая в любой момент может стать основной реальностью.

Глава 27
Специализация

Ранее уже говорилось об общей специализации Духов. Люди также обладают подобной общей специализацией. Мало того. Духи, обладающие определенной общей специализацией, изначально сначала были обычными физическими людьми той же специализации, потом иными людьми той же специализации.

Дадим краткую характеристику человеческой специализации.

Люди, тяготеющие к Великанам Муспельхейма, или другими словами, люди Муспельхейма. Энергичные люди, непоседы, новаторы, зачинатели, люди, склонные все менять, обновлять. В традиционной классификации таких людей называют людьми Огня.

Люди Нифельхейма. В определенном смысле, противоположность людей Нифельхейма. Консерваторы. Люди основательные, с трудом воспринимающие перемены. Эти люди все тщательно проверяют, перепроверяют и все пытаются контролировать.

Люди Иотунхейма. Творческие люди, изобретатели, ученые, исследователи. Такие люди все стараются постичь, понять и потом создать свой проект, дать возможное решение по любой ситуации и проблеме. Причем их творческая деятельность может быть не привязана к существующей действительности. Такие люди могут создавать в ментальности то, чего нет и на первый взгляд то, что вообще не может быть. В традиционной классификации – люди Воздуха.

Люди Ванахейма. Исключительные материалисты. Без фантазий. Эти люди стремятся к конкретности воплощения, к непосредственному воплощению нечто в Форму. В традиционной классификации – люди Земли.

При явной схожести, есть и существенное различие в классификациях. В нашей классификации нет традиционного разделения людей на людей физического и людей умственного труда. И в реальности такого разделения действительно нет.

Человек Ванахейма может заниматься исключительно умственным трудом и «не прикасаться» к Земле. И в традиционной классификации его «запишут» к людям Воздуха. Но такой человек занимается только тем, что создает НЕ материальные Формы де-юре, но исключительно материальные Формы де-факто. Он вообще ничего не проектирует, не занимается Творчеством, он, по Сути. – создатель Форм, он воплощает в Формах предоставляемые ему процессы или идеи.

А человек Иотунхейма может работать исключительно руками, но заниматься при этом исключительно Творчеством. Главное в Сути, а не в виде происходящего.

Человек, в котором в равной степени присутствуют все вышеописанные качества, выступает как связующее звено между вышеописанными людьми. Его специализация – это человек Мидгарда. В отличие от других специализаций здесь есть существенное различие между типами людей этой специализации.

Обычный человек Мидгарда – это человек некой системы, которая и обеспечивает через этого человека взаимосвязь между людьми разных специализаций. Причем, если люди других специализаций могут так или иначе существовать как в физическом, так и в ином мире, в зависимости от своих свойств и качеств, то человек Мидгарда не может существовать вне связующей системы. Другими словами, человеку любой другой специализации всегда найдется применение, а вот если человек Мидгарда не «впишется» ни в какую связующую систему, то он оказывается вне реальности.

Есть и второй аспект. Любая система должна развиваться и человек Мидгарда должен развиваться вместе системой, причем его Развитие должно несколько опережать Развитие системы.

Человек Мидгарда, как человек Развития, сам пытается построить связующую систему, в данном случае новую связующую систему. Естественно, тут стоит задача не соответствия некой уже существующей системе, а задача создать систему, соответствующую реальности и служащую интересам Развития и адаптировать эту систему в существующую реальность.

Человек Мидгарда, как и люди, обладающие другой специализацией, ставшие иными людьми, живущими в ином мире, также выражают в ином мире свою общую специализацию и действуют согласно этой специализации.

И как было сказано выше, при развитии иного человека в Духа, специализация этого человека, как человека Мидгарда станет специализацией этого человека как Духа Мидгарда и потом, при дальнейшем Развитии Духа, специализацией творческого Духа.

При этом только Дух, обладающий специализацией Мидгарда имеет возможность развиться в Светлого Альва и стать Светлым Альвом.

Духи, обладающие иной специализацией, тяготея к противоположным горизонтальным мирам, могут стать Духами этих миров.

Глава 28 Путь Развития

Здесь бы показано устройство Мироздания и Путь человека в Мироздании. Это Путь Развития Мироздания и Путь Эволюции Мироздания. Но в первую очередь это Путь самого человека, как Путь Развития. На этом Пути человек, обычный физический человек становится Новым человеком, сверхчеловеком.

После смерти физического тела. Новый человек переходит к жизни в ином мире, в астральном мире, в качестве иного человека и, продолжая развиваться, становится Новым иным человеком, иным человеком, развивающимся в Духа.

И, при развитии иного человека в Духа, его Развитие не заканчивается. Дух, как творческий Дух, развивается в Светлого Альва, переходя к жизни в Альфхейм.

А Светлый Альв может развиться в Бога, перейдя в Асгард, в жилище Богов.

Путь от обычного человека к Богу. Это очень трудный, тяжелый и долгий Путь, но это реальный Путь.

ЧАСТЬ II
ПУТЬ ЛИЧНОСТИ

Глава 1
Путь Личности

Человек может стать Богом. Человек может стать Богом в постоянной, повседневной, ежечасной работе над собой, встав на Путь Развития, который займет годы, века, тысячелетия. Развиваясь в Духе, неуклонно стремясь к БОГУ человек использует в этом свою личность, а потом и Личность, но уже не только не являясь личностью, но и даже забывая о ней, становясь частицей Всеобщего ДУХА в реализации своего Пути к БОГУ, в результате которого он может стать Богом.

Но есть и другой путь, путь противоположный. Это путь Личности, путь к ЛИЧНОСТИ, к Противнику БОГА. Рассмотрим этот путь подробно.

БОГ есть Развитие. Развитие базируется на Индивидуальности, но выражается в Общности. Развитие всеобъемлюще, но происходит через множество индивидуальных изменений. Для проявления Индивидуальности необходимо влияние Личности. Личность является инструментом. Но при этом Личность, как инструмент Развития не может выражать Развитие в виде Всеобщего Развития, но, безусловно, претендует на это.

Возникает антагонизм Всеобщего Развития и развития Личности, что и отражает антагонизм БОГА и его Противника в виде Всеобщей Личности или в другом написании в виде ЛИЧНОСТИ.

ЛИЧНОСТЬ вбирает в себя всё то, что есть личность и наделяет Всё проявлением личности. Если БОГ – это Всеобщее Развитие, то ЛИЧНОСТЬ – это развитие каждой личности Всего.

Развивая свою личность в приоритетности этого развития, человек неуклонно стремиться к ЛИЧНОСТИ, к Противнику БОГА. В этом случае развитие Сознания осуществляется через развитие личности.

На Пути к БОГУ человек, наоборот, развивает свое Сознание, которое формирует истинную личность и создает искусственные личности для существования и оперирования в окружающей среде.

Личность человека в своем развитии движима исключительно своими собственными индивидуальными целями, задачами, сформированными собственными представлениями. Но это верно только на первый взгляд. На самом деле при приоритетности развития личности и подконтрольности Сознания этому развитию, личность в устремлении к ЛИЧНОСТИ, что абсолютно неизбежно, приводит свои цели и задачи в соответствие с Глобальными Задачами и Целями ЛИЧНОСТИ.

Свое Сознание такой человек развивает адекватно развитию личности. Личность здесь уже не только формирует мышление человека, образ мыслей Сознания, а уже полностью контролирует Сознание, которое уже становится слугой личности. Личность уже не зафиксированное состояние Сознания, а хозяин Сознания. Диаметрально противоположная ситуация, по сравнению с человеком Развития.

Глава 2
Путь к ЛИЧНОСТИ

Оперирование личности, ибо показанный в предыдущей главе человек уже не есть человек, а есть личность в ее исключительности, осуществляется также с помощью искусственных личностей – масок. Ибо исключительная личность стремится не демонстрировать себя окружающей среде.

Но если для человека Развития искусственная личность – маска есть контролируемый инструмент, то для личности такие маски возникают стихийно, и, соответственно являются стихийными и не контролируемыми. Для человека Развития, истинная личность которого глубоко спрятана, причем не из опасения или страха перед окружающей средой и не корыстных целей и задач, а из-за стремления сберечь эту истинную сущность, личность – маска изначально чужеродна. Такой человек никогда не сродниться с личностью – маской. Для личности, которая прячет себя под личностью – маской как раз из корыстных побуждений или для целей маскировки, а никак не для сохранения себя от окружающей среды, ибо эта задача не ставится, личность – маска изначально однородна истинной личности.

Фактически есть нечто большое в виде личности и нечто малое в виде личности – маски. Нет никакой гарантии того, что изначально меньшая часть, будучи очень востребована и ввиду этого находящаяся в постоянном росте, в какой-то момент времени не станет равной изначально большей части. Искусственная личность – маска становится соразмерна с личностью и даже может «превысить» ее. Возникает так называемое раздвоение личности. И нет никакой гарантии того, что потом искусственная личность, при своем дальнейшем росте не превратиться из второстепенной личности, личности – маски в основную личность.

Сначала не стало человека, а потом не стало и личности человека. И теперь «правит бал» искусственная личность, которая теперь уже начинает управлять Сознанием.

Человек Развития стремиться к БОГУ и находит в этом не только Суть своего Развития, но и возможность этого Развития. А человек – личность в своем развития стремиться к ЛИЧНОСТИ и находит в этом Суть своего развития и также возможность этого развития. Личность, устремленная к ЛИЧНОСТИ, обретает силу, подобную Силе человека, стремящегося к БОГУ. Такая личность становится личностью совершено иного свойства и изменяет свою природу. Для такой личности никакая искусственная личность – маска не представляет угрозу и не способна не только подменить личность, но и даже не способна возвыситься до нее. Ибо теперь личность такого человека, уже ставшая Личностью, есть проекция ЛИЧНОСТИ, проекция Противника БОГА.

С одной стороны это дает защиту человеку – личности от раздвоения личности, а тем более от возможного приоритета искусственной личности над личностью, над самим человеком – личностью, но с другой стороны практически окончательно закрывает для этого человека Путь Развития. Человек – личность уже практически неминуемо «мчится» навстречу ЛИЧНОСТИ, навстречу Противнику БОГА и развивает свою личность в полном соответствии со стратегией ЛИЧНОСТИ.

Если человек Развития развивается в Духе, то человек – личность развивается в ЛИЧНОСТИ. И далее, изучая путь Личности, мы будем рассматривать именно такого человека.

Глава 3
Путь личности в ином мире

После смерти физического тела человек – личность не уходит на реинкарнацию, а переходит к жизни в ином мире в виде Личности. Почему? Дело в том, что Сознание такого человека, которое своим Развитием должно обогатить Душу подчинено Личности. И Личность не позволяет произвести очистку Сознания, тем самым удерживая Сознание в своей власти и не позволяя ему влиться в тело Души, обогатить Душу.

В ином мире Личность «сбрасывает» маски в виде искусственных личностей, которые остаются в обычном физическом мире, и проявляется в своем истинном облике. Такая Личность, а формально иной человек, обладая в ином мире, по сравнению с прежним физическим миром, большими возможностями будет крайне активно стремиться реализовать свои исключительно индивидуальные цели и задачи.

Наконец-то Личность может сделать то, что ей было недоступно в прежней физической жизни. Но это только так кажется. И в первую очередь это так кажется Личности. Как мы уже видели ранее, в конечном счете, все эти цели и задачи в большей своей части четко соотносятся с Замыслами ЛИЧНОСТИ. Ибо, как капля воды стремиться влиться в Океан, так и человек Развития стремиться к БОГУ, а любая, как личность, так и Личность стремиться к ЛИЧНОСТИ.

Мы сейчас говорим о Личности, как об ином человеке в целом. Если мы рассмотрим Личность детально, то мы увидим, что личность, сформированная при физической жизни, будет новым обликом такого иного человека, человека – Личности. Личность, как «личность», сформированная при физической жизни человека в астральном теле человека становится его астральной Плотью. А Сознание по большому счету сформированное личностью, становится Личностью, которая и отражает суть данного иного человека, которого мы и называем Личностью, ибо это фактически не иной человек, а Личность. И эта Личность будет базироваться в ментальном теле в теле Души.

Душа личности при ее физической жизни не может «достучаться» до Сознания человека, ибо это уже не есть Сознание человека, а есть Сознание личности. В обычном мире. Душа пытается бороться за Сознание человека через подсознание человека. В ином мире Душа Личности оказывается полностью изолированной и становится лишь статичным наблюдателем всего происходящего, ибо в ее теле теперь хозяйничает Личность.

В ином мире, по мере становления образовавшейся Личности в ином мире. Личность стремиться проявиться в ином мире уже не в облике личности, не в облике астральной личности, а в облике Личности, проявиться в облике ментальной Личности. Проявляясь в ином мире в облике личности. Личность не может проявить в полной мере силу Личности, ибо личность намного менее сильна и менее развита, чем Личность.

Личность стремиться к дальнейшему развитию и стремиться сбросить свой прежний облик в виде личности. А сделать это можно лишь умерев, или погибнув в ином мире как иной человек, лишаясь при этом своего иного тела, в виде астрального тела и уже далее проявившись в ментальном облике Личности. Личность в этом случае становится Темным Духом.

Хочет ли личность смерти, как физической смерти, смерти физического тела при жизни в физическом мире? Как правило, нет. Личность при жизни в физическом мире, опять же, как правило, даже не думает об этих вещах. Личность волнуют свои цели и задачи, она стремится их достижению и выполнению, и НЕ думает ни о чем, кроме этого. К физической смерти она не стремиться, но и, как правило, не боится ее.

Именно в этом и кроется так называемый героизм личности, свойство личности обеспечивать воплощение Творчества Сознания и именно в этом есть главное достоинство личности. Но достоинство это будет достоинством лишь тогда, когда Творчество Сознание и Развитие будет первичны над развитием личности.

Хочет ли Личность смерти, как смерти в ином мире, смерти ее Плоти в виде астрального тела? Ведь в этом случае Личность, развившись в достаточной степени, как Личность, естественно, может стать Темным Духом. Это риторический вопрос. На самом деле этого вопроса не существует, или он существует в понимании обычного физического человека. Личность не стремиться конкретно ни к сохранению своей Плоти, ни к смерти в виде смерти этой Плоти, и, естественно не думает об этом.

Личность всегда устремлена к ЛИЧНОСТИ и всегда существует в притяжении к ЛИЧНОСТИ. И когда Личность в своем развитии разовьется в достаточной мере, то она просто выходит из своей Плоти, из астрального тела, из облика личности, и проявляется в своей новой Плоти, в метальной Плоти, принимая облик Личности. Как куколка вылупляется из личинки, так и Личность выходит из личности, отбрасывая при этом свою прежнюю Плоть.