Текст книги "Книга Духа"

Автор книги: Олег Шапошников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 28 страниц)

Глава 2
Искусственная личность

Процесс создания искусственной личности с одной стороны, при правильном подходе к делу очень прост, но и в тоже время очень сложен.

Как было сказано выше, индивидуальные качества проявления истинной личности, как внешние проявления истинной личности используются для создания искусственной личности. При этом зафиксированное состояние Сознания есть Суть истинной личности.

Итак, мы можем «опереться» на внешние проявления истинной личности для создания искусственной личности. Нам нужен некий внешний идентификатор личности в виде некой внешней и узнаваемой оболочки. Казалось бы, нужно взять эту оболочку, «раздвоить» ее, создав еще одну такую оболочку и постепенно наполнить ее Сутью этой новой оболочки в виде искусственной личности. Другими словами создать в этой оболочке искусственную личность. На самом деле – это очень опасные игры с внешней средой и окружающей реальностью.

Два варианта. Или создается искусственная личность, оторванная от окружающей среды и от существующей реальности, создается то, что НЕ дееспособно. Или окружающая среда и существующая реальность просто «хлынут» в созданную оболочку и создадут шаблон своей искусственной личности. И Сознанию ничего не останется, чтобы по этому шаблону создать, в данном случае чужую, искусственную личность.

Поэтом необходимо изначально правильно «заполнить» созданную оболочку. Как и чем? Истинной личностью. Фактически идет «раздвоение» не только оболочки истинной личности, но и самой истинной личности в целом. В результате получаются две истинные личности.

Первичная истинная личность остается в обычном виде, а вот искусственно созданная копия истинной личности выступает как искусственная личность. Окружающая среда, в первую очередь социум, и существующая реальность НЕ допускаются до первичной истинной личности, но допускаются для дальнейшего формирования искусственной личности, созданной из копии истинной личности.

Образуется Валькнут искусственной личности. Он заключается в формировании личности Сознанием, существующей реальностью и окружающей средой, через взаимодействие всех вышеуказанных участников формирования искусственной личности между собой. В чем вообще разница между окружающей средой и существующей реальностью? Реальность – есть то, что ЕСТЬ вне зависимости от жизнедеятельности человека, и от деятельности окружающей человека среды, в первую очередь социума. Окружающая среда может: воспринимать эту реальность, или не воспринимать, влиять на нее, или не быть способной делать это.

Можно привести следующий земной пример: Природа и человеческое Общество. Природа есть часть существующая реальность, а Общество есть среда, окружающая человека.

Созданный Валькнут искусственной личности начинает быстро приспосабливаться, адаптироваться, как к существующей реальности, так и к окружающей среде. При этом окружающая среда «видит» эту искусственную личность, активно влияет на нее и не пытается «добраться» до истинной личности. Человек оказывается способен развивать истинную личность, фиксируя в этом развитии развитие Сознания в частности и Развитие в целом. А с другой стороны, за счет наличия искусственной личности человек будет адаптирован, как к окружающей среде, так и к существующей реальности.

При этом искусственная личность будет влиять на Сознание человека, обогащая человека определенными знаниями и опытом. В тоже время с одной стороны влияние искусственной личности на Сознание не так сильно выражается, как влияние истинной личности. Ибо развитое Сознание влияние истинной личности «пропускает» без ограничений и постоянного критического осмысления. А вот влияние искусственной личности воспринимается как раз с ограничениями и с критическим осмыслением.

Сложность. В чем заключается сложность? Сложность заключается в том, что Сознанию необходимо «работать» с двумя личностями и «переключаться» с одной личности на другую.

Ранее было сказано, что истинную ценность имеет только истинная личность, адаптированная к окружающей среде и существующей реальности. Механизм этой адаптации реализуется через искусственную личность. Как это происходит? Дело в том, что Сознание, формируя искусственную личность. НЕ может делать это без отражения этого формирования в истинной личности.

Хотя Сознание и «переключается» с одной личности на другую, но делает это при обратной связи личности с Сознанием, то есть при влиянии и той и той личности на работу Сознания. Мы видели это ранее. Истинная личность влияет на работу Сознания без ограничений. Сознание открыто истинной личности. А при «переключении» на искусственную личность Сознание крайне критично воспринимает влияние искусственной личности на работу Сознания.

Когда же Сознание формирует, как истинную личность, так и искусственную личность, то каждое формирование отражается на той и на другой формируемой личности, через влияния и той и той личности на работу Сознания. Отражение в истинной личности работы Сознания по формированию искусственной личности и обеспечивает адаптацию истинной личности к окружающей среде и существующей реальности, ибо Сознание формирует искусственную личность адаптировано к окружающей среде и существующей реальности.

Глава 3
Смена искусственной личности

Смысл? Создали, все функционирует. Зачем нужна смена искусственной личности? И как быть со старой искусственной личностью?

Идет постоянное Движение. Идут постоянные изменения и в существующей реальности, в окружающей среде и в самом человеке, в деятельности человека, в его взаимодействии с существующей реальностью, с окружающей средой. И в первую очередь идет Развитие человека. И в какой-то момент созданная искусственная личность будет не актуальна. Она уже начинает пытаться играть собственную роль и даже пытаться выстраивать жизнь и деятельность человека для реализации этой роли. И вместо помощника человек уже имеет проблему, а иногда и противника.

Но почему искусственная личность не может гибко подстроиться под существующие изменения? Все дело в том, что искусственная личность не обладает Самостью. Ею обладает истинная личность. Искусственная личность очень эффективный инструмент и очень послушный инструмент. Но этот инструмент не настроен на развитие. Мало того, развитие, самостоятельное развитие искусственной личности не допускается. Данный инструмент, не обладающий Самостью, при наделении его возможностью развития даст не контролируемое развитие.

Это нечто, созданное для некого решения некой задачи, для достижения определенной цели, для обеспечения некого процесса, для оперирования в той или иной ситуации. Естественно, эта некая задача, цель, процесс или ситуация это достаточно глобальная для данного человека задача, цель, процесс или ситуация. Перейти к решению другой задачи, к достижению иной цели, к другому процессу или к оперированию в другой ситуации искусственная сущность не может. И не должна, иначе она начнет «жить своей жизнью».

Искусственная сущность себя исчерпала, и она должна быть заменена новой искусственной сущностью.

Но если нет резких изменений? Последующая задача истекает из текущей, новая цель формируется из нынешней цели, процессы идут поступательно, а ситуации вытекают одна из другой. Искусственная личность вполне может справиться с данными изменениями, и не требует замены ее другой личностью.

Но это не так. Идет постоянное развитие. Это развитие и человека в целом и развитие Сознания человека. Идет Развитие. При этом в определенный момент происходит изменение истиной личности человека, как фиксация определенного состояния Сознания на данный момент.

Но в искусственной личности таких изменений быть не может. Сознание уже перешло на новый этап развития, а в искусственной личности это не отражается. Ибо в искусственной личности не должно быть резких изменений. Причем возможно, в жизни и деятельности человека и нет резких изменений, даже существует определенная стагнация, потому что его искусственная личность не дает возможности для перехода на новый уровень жизни и деятельности. Возможно даже, что человек излишне адаптирован к существующей реальности и к окружающей среде и этот факт «держит» его, не дает развиваться.

Поэтому все равно, в любом случае, искусственная личность должна быть заменена новой искусственной личностью, созданной по той же схеме, но уже новым, обновленным Сознанием.

При этом нужно очень взвешенно подходить к данному вопросу. Не надо путать некую временную маску, надеваемую человеком при определенных обстоятельствах или событиях, что есть по большому счету временная роль, сродни роли актера, и искусственную личность. Ролей может быть много, а искусственная личность присутствует в единственном числе и воспринимается окружающей средой не как роль или маска человека, а как его истинная личность.

Таким образом, истинная личность человека «закрыта» от окружающей среды искусственной личностью и может не только обеспечить, как некий зафиксированный базис, развитие Сознания человека и развитие человека в целом, но и начать взаимодействие с Духом.

Причем данное взаимодействие с Духом в определенный момент начинает уже формировать истинную личность. Дух снисходит в человека и начинает одновременно с Сознанием формировать истинную личность.

Глава 4
Выделение истинной личности

Для выполнения вышесказанного, нужно сначала идентифицировать истинную личность, воспринять ее. То есть нужна некая изначальная точка, от которой мы начнем свой Путь. И тут нельзя ошибиться, ибо неверная изначальная точка может превратить развитие в величайшее заблуждение.

Итак, истинная личность человека, как зафиксированное на данный момент состояние Сознания человека. Это есть некая данность, выраженная через Суть, но эта данность на начальном этапе, а начальный этап и является максимально важным, ибо это изначальный этап, никак не ощущается человеком. Человек ощущает свою личность через Самость. Вот он – «Я».

Является ли это «Я» в восприятии человека истинной личностью человека? И да, и нет…. Дело в том, что человек ощущает свою Самость, воспринимает себя, как «Я» через множество мелочей. Человек не осознает, что вот это восприятие – это восприятие его истинной личности, а вот это – восприятие искусственной личности, или даже восприятие его некой сиюминутной роли. Человек просто воспринимает множество мелочей, объединенных в единую систему, что и образует его Самость, его «Я».

И начав свой Путь, базируясь на столь неопределенном восприятии своей якобы истинной личности никак нельзя. Если же человек попытается как-то систематизировать восприятие, разделять его, пытаясь выявить свою истинную личность, то он просто сойдет с ума.

Но как же разделить восприятие, с тем, чтобы Сознание могло четко «увидеть», воспринять истинную личность человека, «отделить» ее от искусственной личности – маски, возможно даже созданной на данный момент для человека окружающей средой?

Во-первых, мы знаем, что истинная личность человека – это зафиксированное на данный момент состояние его Сознания. И, естественно, данная личность на данный момент неизменна и самое главное неизменна в любой ситуации и, естественно, исчезнуть никуда не может.

Во-вторых, мы знаем, что искусственная личность – маска, что созданная человеком, причем на момент начального этапа созданная им неосознанно, что созданная окружающей средой, есть то, что создано ятя конкретного взаимодействия с окружающей средой и есть адаптация конкретного человека к конкретной окружающей среде.

Из вышесказанного вытекает, что если мы «выведем» человека в конкретности этого человека из конкретной окружающей среды, то человек будет в максимальной степени ощущать себя как истинная личность и в минимальной степени как личность – маска, а уж временную личность, выражающую эпизодическую роль, ощущать вообще не будет. Причем человека нужно не просто «вывести» из окружающей среды, но и обеспечить человеку отсутствие необходимости оперировать в окружающей среде. Это очень важно и далее мы увидим почему.

Так, например, медитация обеспечивает «вывод», «отгораживание» человека от окружающей среды, но не обеспечивает отсутствие необходимости для человека оперировать в окружающей среде. Ибо те, или иные задачи, цели, незаконченные, или планируемые процессы никуда не исчезли и поэтому вовлеченность человека через его личности в окружающую среду не исчезает. Сознание «ушло» от этого в медитации, но его совокупная личность в виде истинной и искусственной личности осталась не разделенной. Ибо – вот он человек, как был, так он и есть, только находится в медитации.

Метод «НЕ делания», основанный на учении тольтеков, справляется с этой задачей, убирая САМОГО человека из окружающей среды, но и убирает восприятие Сознанием истинной личности. Другими словами он убирает вообще все.

Причем, что медитации, что метод «НЕ делания» отделяют человека от окружающей среды, или наоборот окружающую среду от человека, но человек, так или иначе, присутствует. И как бы методы не совершенствовались, все равно они не позволяют выделить восприятие истинной личности человека из восприятия совокупной личности человека.

Поэтому используется метод множественного перемещения. Метод вообще не отделяет, не выделяет, не отгораживает человека от окружающей среды, а отделяет Сознание и истинную личность от человека. Человек как был, так и остается в окружающей среде, а вот его Сознание и его истинная личность перемещаются в другой объект. Данное перемещение обеспечивает ощущение Самости при нахождении в другом объекте.

Что происходит при этом с искусственной личностью – маской? Тут можно применить термин «деактивация». Искусственная личность – маска или «стирается», что очень редко встречается, или становится не дееспособной и существует лишь как матрица, по которой после окончания перемещения эта личность – маска восстанавливается. При этом формируется четкое осознание, что есть истинная личность, а что есть личность – маска.

Это происходит потому что, что истинная личность, что личность – маска базируются в астральном теле человека. При перемещении астральное тело будет перемещаться вместе с Сознанием, базирующимся в ментальном теле. Идет перемещение астрального и ментального тел. А так как перемещение искусственной личности – маски в инородный человеку объект невозможно, ибо искусственная личность – маска «привязана» к конкретному человеку, и «разорвать» астральное тело тоже нельзя, то личность – маска просто «деактивируется».

Это процесс может быть несколько болезненным, но только для человека, для которого искусственная личность – маска есть НЕ порождение его Сознания, а есть порождение окружающей среды, то есть на начальном этапе. При достаточном Развитии человека, развитии его Сознания, когда Сознание уже само создает личность – маску, то данный процесс не вызывает трудностей и проблем. Человек сам, своим Сознанием «деактивирует» созданную им искусственную личность – маску.

Глава 5
Восприятие истинной личности

Рассмотрим сам метод восприятия истинной личности через множественные перемещения. Сознание, вместе с ментальным телом, и истинная личность, вместе с астральным телом, перемещаются из человека в некий объект. Чем эта практика отличается от практики астрального перемещения? Тем, что при астральном перемещении или путешествии ментальное и астральное тела «выходят» из человека, но никуда НЕ «входят», оставаясь в астральном или ином мире. А метод множественных перемещений не предусматривает астрального путешествия, а предусматривает мгновенное перемещение из человека в объект и, наоборот, при непосредственной близости человека и объекта и самое главное при близком зрительном контакте человека и объекта.

Итак. Сознание человека и его истинная личность оказываются в неком объекте, ни коем образом, не имеющим отношения к человеку. Причем мы сейчас рассматриваем только НЕ живые объекты. Скажем, это некий НЕ живой предмет, или некая вещь, но, ни в коем случае, ни то ни другое НЕ являются цельным природным кристаллом. Обычный предмет, обычная вещь. Сознание человека и его истинная личность покинули человека на определенное время. И, находясь в этом объекте, объекте абсолютно посторонним для человека. Сознание может воспринять Самость человека, ощутить и «увидеть» истинную личность человека.

Истинная личность человека воспринимается как некая константа, не изменяемая НИЧЕМ. Ибо человека, как такого сейчас нет, а влиять на то, чего нет просто нельзя. Истинная личность человека пребывает в исключительно отгороженном состоянии от всего, в том числе и от человека. Мало того, никакая возможная деятельность в таком состоянии НЕВОЗМОЖНА и поэтому никаких побудительных мотивов ни в Сознании, ни в истинной личности не возникает.

При этом Самость, «вышедшая» из человека переместилась в объект, отойдя от всех связей с окружающей средой, ибо все связи остались с покинутым на время человеком, но и в связи объекта с окружающей средой «НЕ вошла», ибо сам объект Сознанием не постигается.

Остается только Сознание и истинная личность. Сознание может полностью воспринимать истинную личность непосредственно, а истинной личности не нужно «прятаться», ибо она в данном случае максимально свободна. Но при этом истинная личность воспринимает объект, воспринимает относительно своих свойств и качеств, и выражает отношение к Бытию Себя в этом объекте.

Другими словами, сам объект, в который произошло перемещение, так или иначе, влияет на восприятие Самости человека. Но влияет в исключительно чистом виде, без малейшего влияния человека на это восприятие, ибо человека нет. Влияние объекта, модулируя Самость человека, может показать явные свойства и качества Самости человека, а значит и его истинной личности. В результате Сознание может, сопоставляя объект и отклик истинной личности на этот объект, узнать что-то об этой истинной личности, другими словами, воспринять ее.

Следующее перемещение происходит в другой объект и вновь Сознание, сопоставляя объект и отклик истинной личности на этот объект, узнает что-то другое об истинной личности. Потом происходит перемещение в третий объект и так далее. Поэтому данный метод и называется методом множественных перемещений. Каждое перемещение позволяет выявить некую грань истинной личности. А множество перемещений позволяют Сознанию достаточно хорошо ощутить, воспринять со своих позиций истинную личность в целом.

Нужно еще раз озвучить существующие риски. НЕЛЬЗЯ постигать Сознанием сам объект, в который происходит перемещение. Ибо при значительном постижении этого объекта, а любое, самое малое постижение объекта может совершенно незаметно превратиться в значительное постижение, есть реальный риск «остаться» в этом объекте, слиться с ним.

Задача постигать объект НЕ стоит, стоит задача постичь отклик на этот объект, на НАХОЖДЕНИЕ в этом объекте истинной личности человека. Необходимо постичь СЕБЯ в этом объекте, что и позволяет воспринять Сознанием истинную личность человека.

Глава 6
Импульсный характер перемещения

Само перемещение носит дискретный характер. Сознание и истинная личность находится в объекте во время процесса перемещения НЕ постоянно, а периодически, в импульсном виде. Период таких «импульсов», «скачков» Сознания и истинной личности из человека в объект и назад существенно меньше общего времени, в течение которого происходит процесс перемещения.

Другими словами. Сознание и истинная личность во времени практики перемещения многократно перемещаются из человека в объект и обратно. Требуется длительное время для восприятия Сознанием истиной личности через осознание восприятия объекта истинной личностью, осознание отклика истинной личности на объект. Поэтому Сознание и истинная личность должны находиться в объекте длительное время, что и сложно и все же достаточно опасно.

Другое дело, что для восприятия истинной личности объекта, формирования отклика истинной личности на этот объект требуется очень маленькое время. Если разделить процесс восприятия Сознанием истинной личности и процесс восприятия истинной личностью объекта во времени, то можно сделать сам метод очень эффективным и безопасным.

Происходят «прыжок» Сознания и истинной личности в объект, со временем нахождения в объекте около половины минуты, в крайнем случае, около минуты. В это время происходит восприятие истинной личностью объекта, формируется отклик истинной личности на объект. Потом Сознание и истинная личность возвращаются в человека, и происходит восприятие Сознанием истинной личности через анализ отклика истинной личности на объект, а иногда и расшифровка этого отклика. Этот процесс может занимать две – три минуты, иногда и до пяти-семи минут. Получается определенное восприятие Сознанием истинной личности.

Потом происходит новый «прыжок» в объект и два вышеуказанных процесса повторяются снова. Происходит дальнейшее восприятие Сознанием истинной личности. Потом новый прыжок и так в течение тридцати пяти – сорока пяти минут, не более того.