Текст книги "Книга Духа"

Автор книги: Олег Шапошников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 28 страниц)

Глава 14
Принятие Идеи Развития в Духе

Шаман, сформировав Идею Развития в полной конкретике действий и событий, должен представить Идею в виде понятной для Духа системы упорядочения хаоса. Без использования понятий Хорошо или Плохо. Добро и Зло и подобных им. Вот описание возникшего или существующего хаоса. Вот возможное развитие событий при проявлении пассивности, включая возможность формирования уже системного хаоса, или даже Глобального системного хаоса. Вот Суть Идеи Развития, как Суть системы преодоления хаоса. Вот Суть и само действо первого шага, как входа в систему. Вот подробный алгоритм действий, и возможного развития событий в ответ на эти действия, как алгоритм, запускающий лавинообразный процесс в виде самоорганизующейся системы.

На том создание Щей можно считать законченной. Но почему нельзя «просчитать» дальнейшее развитие событий, определенные дальнейшие действия, спроектировать полный Проект, воплощающий Идею Развития? Нельзя. Во-первых, нельзя «просчитать» лавинообразный процесс. Сама суть лавинообразного процесса предусматривает самоорганизующуюся систему. При попытке влиять на эту систему, возникает сбой системы и процесс прекращается. Любая, даже самая продуманная попытка будет давать сбой системы. Нужно предоставить возможность самоорганизующейся системе работать самостоятельно.

Данная схема представляет собой идеальный системный вариант Развития. Если данное Развитие истинно, то лавинообразный процесс в самоорганизующееся системе воплощает это Развитие. Если Идея будет ложной, либо просто слабой или не жизнеспособной, то лавинообразный процесс «захлебнется», или «стихнет». Развития не получилось. Но если возникло Развитие и, возникнув, стало устойчивым, то это Развитие истинно и оно САМО победило в схватке, доказав свою истинность, силу и устойчивость.

Попытка направить лавинообразный процесс либо нанесет вред процессу, либо создаст ситуацию, когда Сильный навяжет волю Слабому, принудив его к Развитию, к которому тот не готов.

Шаман, как Дух, слившись со своим Духом, в самом себе, в Духе, «показывает» вышеописанную систему. При этом, он, ориентируясь на ощущения в Духе, «шлифует» систему, доводя ее до совершенства. И уже потом, как Дух, представляет систему творческому Духу, или при глобальности системы даже Творческому Духу, как Светлому Альву.

При утверждении, созданной Шаманом системы, Дух Шамана дает Шаману ощущения принятия и утверждения системы и Шаман может приступить к дальнейшим действиям, если в них требуется его дальнейшее участие.

Глава 15
Взаимодействие с Рунической Системой

Возникшая Идея Развития – есть Творческий замысел, который должен выразиться в воплощении, как некий рабочий Проект. При этом воплощение Творческого замысла, как и любой другой процесс Мироздания, осуществляется по Кругу Развития в виде Рунического Круга. Использование Рунического Круга, как части Системы Развития в виде Рунической Системы при работе в Духе есть взаимодействие Системы Развития и Духовности в виде Сейта. Две части Валькнута Развития взаимодействуют друг с другом, влияя друг на друга, и развивая друг друга.

Используя в своем Развитии Систему Развития. Шаман постигает само Развитие, а потом и использует полученные Знания в построении Проектов, осуществляемых в Духе. Именно Система Развития в виде Рунической Системы позволяет создавать Проекты, которые будут понятны Духам, и соотноситься с принципами действий Духов.

Выстраивая нечто в физической реальности и развиваясь в этой реальности по Руническому Кругу. Шаман действует согласно Законам Мироздания. Работая в Духе. Шаман использует уже наработанный Опыт и полученные Знания для выстраивания нечто в реальности Духа и для Развития в Духе. При этом Шаман расширяет свое видение и понимание Рунической Системы, как Системы Развития, тем самым развивая саму Руническую Систему. Развитие Рунической Системы позволяет наиболее оптимально и эффективно осуществлять Развитие в физической реальности. В этом выражается взаимодействие и взаимное Развитие Системы Развития и Духовности.

Глава 16
Развитие по Руническому Кругу

Создавая Идею Развития. Шаман должен формализовать изначальный Творческий замысел в Движение по Руническому Кругу. Тем самым воплощение Творческого замысла происходит не в виде некого эксперимента или опыта, а в четком соответствии с Законами Мироздания. Естественно, сам Творческий замысел должен предполагать именно такой процесс своего воплощения. Тогда Творческий замысел имеет возможность быть осуществленным.

В начале воплощения Творческого замысла по Руническому Кругу происходит изначальный «толчок», запуск процесса воплощения, в котором выражается вся Суть Творческого замысла. Это выражается Руной Fehu.

Далее происходит энергетическое наполнение процесса, процесс набирает силу, мощь, становится материальным и активно формализуется, заполняя собой максимум пространства. Это начальные действия, полностью послушные и удовлетворяющие изначальному Творческому замыслу. Это выражается Руной Uruz.

На третьем этапе реализуется возможность набравшего силу и мощь Движения разрушить старую систему, в недрах которой развивается это Движение для создания новой системы. Это выражается Руной Thurisaz.

При этом необходимо предусмотреть проверку данного начинания на соответствие Замыслам Богов. На этапе изначального Творческого замысла это было бессмысленно, ибо был только замысел, но не было факта его развития, что превращает проверку в формальность. Этот этап выражается Руной Ansuz.

При прохождении проверки важен процесс самого Движения. Тут важно именно продвижение вперед, эволюция процесса, превращение процесса из нечто потенциального, в нечто действующее, из неявного в явное. Это выражается Руной Raidho. Движение уже есть и есть как Данность.

Далее необходимо предусмотреть анализ всего процесса, всестороннее изучение его, выявление того, что может дать энтузиазм в виде Энергии Движения. Необходимо создать, «высечь» Искру, разжигающую Огонь. Это выражается Руной Kenaz.

И теперь создается некая организация всего Движения, формирование связей, взаимодействия, всех частей и структур, специализация участников Движения и так далее. Это выражается Руной Gebo.

Руной Wunjo завершается первый период или атт Развития по Руническому Кругу. Это превращение страдания, уныния и отчаяния в радость и счастье перемен. Это осознания освобождения от оков застоя и восприятие Счастья Развития.

Второй период важен не столь ярким действом, множеством событий и выраженным энтузиазмом Движения, а зарождением в самом Движении новых Движений, причем в большего масштаба и силы. Тут и зарождается упомянутый выше лавинообразный процесс.

Период начинается Руной Hagalaz. Структуризация, жесткая структуризация, избавление от вредного и не нужного, наведение порядка, устранение ошибок и просчетов.

Далее трудная, напряженная, рутинная работа. Руна Nauthiz. Причем Руна дает возможность справиться с этой работой и выдержать эту работу.

Третий этап второго периода – это некая остановка, остановка перед моментом формирования из Движения постоянно действующей и самостоятельной системы. Это выражается Руной Isa. Последняя возможность внесения каких-либо изменений, ибо далее уже нельзя будет вмешиваться в созданную систему.

И наконец, запуск самой системы. Движение стало замкнутым Кругом, сформированной системой, самостоятельной системой. Это выражается Руной Jera.

При этом, изначальный толчок, изначальная организация и управление Движением должно прекратиться. Система должна быть самостоятельной, и не просто самостоятельной, а готовой в этой самостоятельности к рождению внутри себя новых систем, к лавинообразному процессу. Это выражается Руной Eihwaz.

И теперь и начинается лавинообразный процесс. В недрах системы рождаются новые Движения и в процессе их формирования и формализации эти Движения превратятся в новые системы, которые также будут зарождать уже свои Движения. Лавинообразный процесс. Руна Perthro.

Это лишь очень только «ростки», новорожденные образования, и материнская система защищает и оберегает их. Движениям не должно ничто угрожать и затормозить их. Это выражается Руной Algiz.

При удачном запуске лавинообразного процесса можно говорить об успешности и результативности второго атта. Также необходимо идеологически представить созданную систему, как результат Развития и как выражение дальнейшего Развития. Руна Sowilo.

Третий период, третий атт – это становление рожденных Движений при родительской поддержке системы. Естественно, это мужественная и стойкая позиция, или возможные действия, выражающие незыблемость и обороноспособность системы и Движений, рожденных этой системой. Руна Tiwaz.

При этом нельзя превратить сами Движения в род агрессии. Необходимо адаптировать их в Бытие и дать возможность этим Движениям спокойно и планомерно развиваться. Руна Berkano.

Далее Движениям придается способность к действию и проявлению себя в действии и в реализации намерения. Руна Ehwaz. Это еще и трансформация Движения из нечто развивающегося в то, что и будет двигаться, в то, что и есть уже Движение.

Руна Mannaz дает на четвертом этапе наполнение ментальностью, логикой и способностью к самостоятельному анализу.

На пятом этапе Движения, пока в скрытом виде, уже начинают обретать свою самостоятельность и способность к Развитию в любых условиях. Это выражается Руной Laguz.

Далее идет формирование жизнеспособности. Руна Ingwaz.

На седьмом этапе Движения начинает приобретать свойства системы и происходит формирование множества родственных систем, входящих в единую Систему. Из обычной системы рождается глобальная Система.

Завершает третий атт и Рунический Круг Руна Dagaz. Это завершение формирования единой Системы и переход на новый уровень Развития.

Глава 17
Принцип самоорганизующихся систем

Рассмотренный в предыдущей главе процесс создания единой Системы, причем в виде явно глобальной системы, даже при четком следовании Руническому Кругу может быть прерван, или существенно нарушен, что фактически даст бесполезность процесса и явную слабость и не совершенность созданной Системы. Созданный лавинообразный процесс – это есть способ эффективного Развития системы, но не дает гарантии построения Системы.

Для гарантированного построения Системы необходимо построить самоорганизующуюся систему по принципу Валькнута. Мы ранее говорили про одну Идею Развития. Но одна, пусть даже самая гениальная Идея Развития НЕ может дать гарантию создания Системы, и тем более того, что эта Система станет подлинной Системой Развития. Поэтому необходимо наличие ТРЕХ Идей Развития.

Необходимо наличие трех Шаманов, каждый из которых создает свою Идею Развития. Но эти три Идеи Развития должны быть сродни друг другу и не противоречить друг другу. Все три Идеи при этом самостоятельны и независимы. Тогда создаются три системы, абсолютно независимые и самостоятельные системы, и каждая из систем, взаимодействуя и помогая другим двум системам, развивается самостоятельно, но в едином Ватькнуте Развития. А развившиеся из систем Системы также образуют Валькнут Развития.

Таким образом, при определенных проблемах, или в наличии кризиса в какой-либо системе, две другие системы поддерживают эту систему и не дают ей разрушиться. При этом каждая из систем делится с другими системами опытом Развития. Знаниями, как Базисом Развития.

Поэтому в созданной Идее Развития, которую представляет Шаман, должна быть заложена возможность взаимодействия с двумя другими родственными Идеями и возможность объединения всех трех Идей в Валькнут Развития. При этом все три Идеи после объединения в Валькнут Развития останутся самостоятельными и независимыми.

Глава 18
Руны как язык и жест Духов

Шаман использует при работе в Духе не только такой механизм Рунической Системы, как Рунический Круг, но и сами Руны, составляющие Рунический Круг, как в виде глобальных понятий, так и в виде механизмов прямого воздействия.

Использование Рун в виде глобальных понятий – это использование определенного сакрального языка, который понятен, как Шаману, так и Духам. Это позволяет вести диалог не только на уровне ощущений, отражающих восприятие, но и на уровне слов, выражающих как глобальные, так и определенные понятия.

Глобальные понятия выражают двадцать четыре Руны Старшего Футарка, образующие Рунический Крут. Глобальными они являются потому, что образуют Круг Развития, по которому осуществляется Движение и Развитие в Мироздании и управляют мостами Рунического Древа, отражающего Мироздание в целом. Поэтому, работая с той или иной Руной Старшего Футарка. Шаман использует не только механизм Рунического Круга, как Круга Развития, но и механизм оперирования в Мироздании по модели Мироздания в виде Рунического Древа.

Определенные понятия выражают Руны, составляемые Шаманом по Матрице Рун. Все Руны, в том числе и Руны Старшего Футарка создаются из единой Матрицы Рун, состоящей из двадцати двух сегментов, каждый из которых является буквой Магического Алфавита, выражающей определенный Аспект Бытия. Соединение Аспектов Бытия в определенной Руне отражает определенное понятие, как Слово. Посредством Слов происходит Диалог Мироздания.

Но Руны, как Слова, не только позволяют вести диалог, но и при наполнении Энергией Руны позволяют выразить Руну, как Слово в действии. Это жест Духов. Руна, наложенная на объект, как Слово, сказанное объекту в виде приказа, влияют, как на сам объект, так и на действия объекта, согласно Сути Руны, выраженной в Слове Руны.

При постижении Рун, включая способ формирования Рун по Рунической Матрице. Шаман оказывается способен вести прямой диалог с Духами и оказывать прямое воздействие на объекты как физического, так и иного мира. При этом, практикуя с Рунами в Духе. Шаман набирается сакральных Знаний и опыта, что обогащает Руническую Систему. В этом выражается взаимодействие Рунической Системы и Духовности.

Глава 19
Руническое Древо

Руническое Древо отражает Мироздание, как Нечто, находящееся в состоянии постоянного Развития, что выражается в постоянном создании новых и новых Форм Бытия. Прорабатывая Идею Развития в Руническом Древе. Шаман прорабатывает формализацию Идеи в Бытие.

Руническое Древо состоит из Оси Древа, или Вертикали Рунического Древа, и Горизонтали Рунического Древа.

Ось Рунического Древа как раз отражает Вертикаль Развития. В центре находится Мидгард, как место бытия человека, как обычного физического человека, так и иного человека, а также сфера действия Духа. Развиваясь в Духе, человек становится Духом, а развиваясь как Дух, становится Светлым Альвом, и переходит в Альфхейм. Альфхейм, как Сознание Мироздания, находится над Мидгардом и управляет Развитием Мироздания.

Над Альфхеймом, на вершине Древа находится Асгард, как жилище Богов. Боги, выражая Волю БОГА реализуют Замысел БОГА через реализацию своих Замыслов. Светлые АльвЫ, как Творческие Духи, управляя Развитием Мироздания, выражают Замыслы Богов. При дальнейшем Развитии Светлый Альв может стать Богом и перейти в Асгард.

Под Мидгардом находится Свартальфхейм, как подсознание Мироздания. Здесь место Личности в виде Темного Альфа. Свартальфхейм обеспечивает процесс создания Формы через мотивацию личностных намерений. Другими словами, некая Идея не сможет оптимально и эффективно воплотиться в Форме, если будет формализовываться Сознанием. Необходимо отключить Сознание и запустить автоматический процесс, спроектированный Сознанием. А для мотивации процесса, причем мотивации в безусловной форме, и для непременного исполнения процесса необходимо активизировать Личность. Личность также дает Индивидуальность, которая отразится в конкретизации работы Сознания, к «привязке» Творчества Сознания к конкретной Форме.

В противоположном развитии, в развитии личности, человек может превратиться в Темного Духа, который разовьется в Темного Альва и спуститься в Свартальфхейм.

Под Свартальфхеймом расположен Хел, как Архив всего того, что БЫЛО. Здесь находится весь ОПЫТ прошлого и Хранилище того, что может быть переработано и использовано в Дальнейшем. Здесь место ЛИЧНОСТИ, как Противника БОГА, как выразителя альтернативного развития Мироздания.

Любая личность стремиться стать Личностью, а Личность стремиться к ЛИЧНОСТИ.

Горизонталь Рунического Древа с центром в Мидгарде состоит из оси Муспельхейм – Нифельхейм и оси Иотунхейм – Ванахейм.

Муспельхейм – это царство Огня, выражающее Энергию Мироздания. Нифельхейм – царство Льда, выражающее Кристалл Бытия в виде причинно-следственных связей. Муспельхейм выражает Стремление к Изменению, а Нифельхейм – кристаллизация этого Стремления в рамках причинно-следственных связей, в виде процесса создания Формы, выразившего это Стремление в Бытие. Иотунхейм – это Творческое Сознание, выражающее Творчество Мироздания в чистом виде, без какой либо идеологической направленности. Ванахейм – это физический мир в чистом виде, сама Форма Мироздания. Иотунхейм выражает Творчество, по которому создается Форма, а Ванахейм выражает саму Форму.

Стремление Муспельхейма, прошедшее по мосту Муспельхейм – Мидгард, модулируется в Мидгарде Творчеством Иотунхейма, прошедшим в Мидгард по мосту Иотунхейм – Мидгард. Если есть возможность выражения этого стремления, как конкретного стремления выражения в конкретной Форме по конкретному Творческому замыслу, то эта возможность отражается в Нифельхейме в виде причинно-следственных связей. И далее эта возможность проходит по мосту Нифельхейм – Мидгард, что позволяет появиться соответствующей Форме в Ванахейме, как в физической реальности.

Данный процесс управляется из Альфхейма, ибо конкретное Стремление, конкретный Творческий замысел и необходимость в конкретной Форме постоянно меняются и в своих изменениях могут выходить из рамок причинно-следственных связей, что рождает необходимость воплощения в Форме, с изменением причинно-следственных связей. Это отражается воздействием из Альфхейма по мостам Альфхейм – Муспельхейм, Альфхейм – Иотунхейм, Альфхейм – Нифельхейм и Альфхейм – Ванахейм.

При этом процесс имеет скрытую мотивацию из Свартальфхейма, а так же выражает альтернативность развития, идущую из Свартальфхейма. Это отражается воздействием из Свартальфхейма по мостам Свартальфхейм – Муспельхейм, Свартальфхейм – Иотунхейм, Свартальфхейм – Нифельхейм и Свартальфхейм – Ванахейм.

Запуск новых процессов, создание новых Идей, воплощение новых Форм и предварительное формирование новых причинно-следственных связей с Целью Развития Мироздания согласно Замысла БОГА через Замыслы Богов осуществляется влиянием Асгарда, влиянием Богов по мостам Асгард – Муспельхейм, Асгард – Иотунхейм, Асгард – Нифельхейм и Асгард – Ванахейм.

Альтернативное влияние с целью альтернативного развития Мироздания согласно замысла ЛИЧНОСТИ осуществляется влиянием Хел по мостам Хел – Муспельхейм, Хел – Иотунхейм, Хел – Нифельхейм и Хел – Ванахейм. Также по этим мостам идет обмен Знаниями и Опытом Прошлого и получение того, что может быть использовано после переработки того, что Было.

Глава 20
Воплощение Идеи Развития в Руническом Древе

До этого Шаман в проработке Идеи Развития «шел» по Руническому Кругу. Теперь необходимо воплотить Идею Развития в Руническом Древе, что и будет реализацией Идеи Развития.

На этапе Руны Fehu Шаман обращается к Муспельхейму. Отсюда берет Начало все и отсюда начинается Рунический Круг. Изначальный толчок, выражающий всю Суть изначального замысла, его стратегию и тактику. Здесь область взаимодействия Духа Шамана с Духами Огня. При успешном взаимодействии Шамана с Духами Огня по мосту Муспельхейм – Мидгард идет движение в Мидгард, наполняя Центр Мироздания изначальным Творческим замыслом Идеи Развития.

Далее по мосту Мидгард – Ванахейм идет материализация Идеи Развития в виде конкретности Форм. Это конкретизация Идеи Развития, проявляющаяся в заполнении физического пространства. Сейчас важно именно заполнение максимального пространства для формализации Форм. Чем Идея глобальнее и масштабнее, тем большее пространство она должна занять. Это НЕ конкретизация Сути, стратегии и тактики Идеи Развития, а конкретизация факта, силы и энергии самой Идеи. Руна Uruz. Здесь область взаимодействия Шамана с Духами Земли, как с материальными Духами.

Это была самостоятельная работа Шамана, как Духа. Далее идут этапы обращения к Богам.