Текст книги "Книга Духа"

Автор книги: Олег Шапошников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 28 страниц)

Шапошников О.М
КНИГА ДУХА

Издательство «ВЕЛИГОР”

Москва 2014

ОТ АВТОРА

Процесс Эволюции как человека, так и человеческого Общества намного более глобален, чем это принято считать. В процессе своего Развития человек в своем нынешнем виде расстается со своим физическим телом, его физическая Плоть отмирает, и уже далее человек переходит к дальнейшей Жизни в иной реальности. Это уже не суть реинкарнации человека, а уже суть Эволюции.

Человек, в общепринятом понимании, уже более не воплощается в физической Плоти, а воплощается сразу в иной реальности. Это новый уровень Эволюции. Человеческая цивилизация также прекращает свое существование в обычной физической реальности и формируется уже как цивилизация иного мира.

Но в нынешнем виде, как человек, так и человеческое Общество абсолютно не готовы к такому Переходу. Требуется значительный Путь Развития, как человека, так и Общества, и создание нового Государства для обеспечения этого Развития.

Данная книга в доступной форме и с достаточной степенью детализации показывает этот Путь Развития и дает необходимые теоретические Знания и практический Опыт. Это книга – откровение Духа, помогающего человеку встать на Духовный Путь развития и идти по этому Пути. Поэтому эта книга и называется Книгой Духа.

С наилучшими пожеланиями к читателям

Олег Шапошников

Сайт автора: http: runa-odin.org Зеркало – http: fima-odin.narod-ru

ВСТУПЛЕНИЕ

Книга Духа – это откровение Духа, выраженное в Знании и Практике. Это Знание о Развитии человека, о Глобальном эволюционном Развитии, как человека, так и Общества. Очень часто под словом «развитие» понимают обычные изменения, возникающие как в человеке, так и в Обществе. Такое «развитие» есть обычный неизбежный процесс соответствия движению по шкале Времени. Это попытка, даже не догнать Эволюцию Мироздания, об этом не идет никакой речи. Это попытка как-то выжить еще какое-то время в стремительно меняющимся мире.

Подлинная Эволюция как человека, так и Общества заключается в Духовном Пути Развития. Причем этот Путь абсолютно не связан с попытками поиска некой мнимой «духовности», заключающейся в максимальной привязке человека к рабской философии или к философии двойных стандартов под именем «демократии» и превращению Общества в одурманенное общество потребления, управляемого псевдо либеральными ценностями. При этом, как человек, так и Общество управляются людьми, абсолютно не способными к истинной Духовности и Развитию. Подлинный Путь Развития и подлинная Духовность, это Развитие человека через осознание, постижение и развитие его Духа.

При этом Знание, распространение которого и является целью данной книги, воплощается в Практике, также изложенной в данной книге. Знание о Пути Развития, воплощающееся в Практике выражает реальность и достижимость этого Пути. Человек, следующий этому Пути, становится Шаманом, являющимся проводником Духа, шаманом Сейта. Сейт, как шаманизм Северной Традиции – это особый вид шаманизма, главной целью которого является Развитие человека на Пути от человека к Духу. Ибо человек в своем обычном виде есть лишь промежуточная фаза Развития Духа и лишь возвратившись к Жизни в Духе, человек возвращается Домой.

И это касается не только отдельно взятого человека, но и всей человеческой цивилизации. Близится время Перехода от обычного бытия в физической реальности к новой форме Жизни, как человека, так и Общества, к новой форме Жизни, отличной от обычного физического существования. Эта новая форма Жизни будет будущем новой человеческой цивилизации и это будущее неизбежно. Настало время подготовки к Переходу*, время формирования нового Общества, нового человека, способных к этому Переходу и нового Государства, способного обеспечить этот Переход. Настало время Развития! Книга показывает не только не необходимость данного Развития, но и дает механизмы и методы этого Развития, дает практику Развития.

Это уже не просто механизмы и методы, аналогии которых можно видеть во многих других практиках и являющихся частью многих учений, преследующих цели оптимизации Жизни человека и Общества. Это система механизмов и методов в виде системы Развития человека, Государства и Общества, создающая и формирующая новую форму Жизни человека и Общества, создающая нового человека, новое Государство и новое Общество.

ЧАСТЬ I
ПУТЬ РАЗВИТИЯ

Глава 1
Дух

Дух, вышедший из тела, обретает свободу раскрытия. Дух, вошедший в тело, становится зависимым.

Есть мнение, что Дух, вошедший в тело, попадает в «темницу» тела, в частности физического тела, и теряет свободу. На самом деле, это мнение есть попытка разделить истину на две части и потом отдалить эти части одну от другой в противоположных направлениях.

Дух, как вне тела, так и будучи вошедшим в тело, свободен в том понимании слова «свобода», которое вкладывается во мнение, указанное в предыдущем абзаце. Дух свободен в самовыражении своей сущности, но при этом, в этом самовыражении сопричастен со всем тем, что есть Дух. Другими словами. Дух НЕ выделяет себя как индивидуальность, но ничем НЕ ограничивает себя в своей сущности.

Человек же существует как индивидуальность. Индивидуальность, с одной стороны обособлена и существует в этой обособленности, а с другой стороны «платит» за эту обособленность, или иными словами, сдерживается в этой обособленности многими ограничениями, и в первую очередь ограничением своей сущности. Другими словами, человек обособлен, индивидуален, но его сущность существенно ограничена.

Поэтому под «свободой» индивидуальность воспринимает, а приведенное выше мнение есть мнение с позиции и восприятия индивидуальности, обособленность, а Дух – свободу и самовыражение своей сущности.

Индивидуальность, свободная в своей обособленности, но постоянно ограничиваемая в своей сущности, вынуждена «прикрывать» свою ограничиваемую истинную сущность «свободной» сущностью – маской. При этом индивидуальность не демонстрирует зависимое состояние истинной сущности, умалчивая об этом, а демонстрирует свободное состояние сущности – маски. Со временем истинная сущность, будучи совершено ограниченной ввиду максимальной индивидуальности начинает играть все меньшую и меньшую роль, а сущность – маска становится основной сущностью.

Другими словами, чем больше индивидуальности, тем в меньшей степени она проявляет свою истинную сущность. Происходит смещение из некой изначальной точки отсчета, точки, в которой находится свободная истинная сущность, в двух противоположных направлениях – в сторону развития индивидуальности и в сторону ограничения истинной сущности. Это смещение абсолютно синхронно и равноудалено от изначальной точки по тому и другому направлению. Аналогично этому происходит формирование мнения и восприятия действительности с позиций индивидуальности.

Дух же всегда находится в изначальной точке, никуда не смещаясь из нее в своем Бытие.

Сознание воспринимает Себя как индивидуальность и воспринимает вхождение Себя как индивидуальности в любую замкнутую область и пребывание там, как ограничение свободы. Темница. Дух воспринимает Себя, как частицу всеобщего ДУХА и не только не разделяет области на замкнутые и не замкнутые, но и вообще не делит пространство на области. Мало того. Дух вообще не воспринимает пространство, как его воспринимает индивидуальность Сознания. – как пространство, в котором происходит Бытие, а воспринимает Бытие, которое происходит в неком пространстве. Для индивидуальности Сознания – пространство первично, а Бытие вторично, а для Духа, наоборот. Бытие первично, а пространство вторично. При этом для Духа нет бытия, характерного для человека, а есть Бытие, как Бытие всеобщего ДУХА.

Дух входит в тело, в частности в Плоть, для реализации себя в теле. Дух не воспринимает вхождение в тело, как замыкание, «заточение» Себя в замкнутой области, в замкнутом пространстве.

При этом Дух становится зависимым. Но Дух становится зависимым, не от тела в виде замкнутого пространства, а от процесса реализации Себя в теле, от Бытия Себя в теле.

Сознание в своей индивидуальности воспринимает Дух с позиций индивидуальности, с позиций двойного смещения из изначальной точки и в сторону индивидуальной обособленности и в противоположную сторону – в сторону ограничения сущности. Сознание воспринимает Дух, с одной стороны, как нечто высшее, приоритетное, но при этом индивидуальное, ставшее обособленным от ДУХА при вхождении в тело, и видит вхождение в тело, как резкое усиление обособленности. А с другой стороны. Сознание тут же создает в своем представлении ограничение свободы Духа в виде того, что Дух не может теперь выйти из тела, оказался в «темнице» тела, бессилен перед «оковами» тела.

Получается парадокс понимания. Дух есть нечто высшее, но при этом это высшее бессильно перед чем-то низшим.

Дух же, будучи неизменным в своем нахождении в изначальной точке, есть часть Валькнута, в частности, применительно к человеку часть Валькнута человека, состоящего из Духа. Сознания и Плоти. Все части независимы и равнозначны. Нет нечто высшего и нечто низшего.

При этом никакое тело, в частности Плоть человека, никак не может заключить Дух в свои «оковы». Дух не может оказаться в «темнице», если не удерживается в неком теле более могущественным Духом. Но это уже противоборство Духов, в котором тело выступает лишь механизмом этого противоборства. Дух НЕ воспринимает Плоть как пространство, а воспринимает Плоть как объект Бытия.

Сознание не понимает этого и пытается познать Дух со своих позиций, с позиций Сознания. Как же Сознанию познать Дух? Сознание может познать Дух, развиваясь в Сознание Духа.

В первую очередь это схождение в изначальной точке. Сознание, выразив индивидуальность, и как можно более выраженную индивидуальность, дойдя в этом до оптимального максимума, в работе над развитием Себя в Сознание Духа убирает свою индивидуальность, и со временем убирает индивидуальность вообще. И при этом, синхронно с этим, человек через работу Сознания избавляется от ограничения своей истинной сущности, избавляется от «оков» и «цепей» бытия.

Сознание, дойдя до оптимального максимума индивидуальности, использует эту индивидуальность в своем Творчестве, испытывая при этом соответствующие ограничения своей сущности. Создав в состоянии Творчества творческий проект. Сознание может «убрать» индивидуальность, вернуться в исходную точку, воспринимая созданный индивидуальный творческий проект через Сознание Духа, лишенное индивидуальности, но обладающее максимальной свободой истинной сущности. Этот метод позволяет развивать Сознание в Сознание Духа посредством практической деятельности и реального Творчества.

Глава 2
Сознание

Применительно к человеку. Сознание, развивая свою индивидуальность, максимально выражает себя в Творчестве. Чем больше индивидуальности – тем больше Творчества.

Сущность человека при этом выражается в личности человека. Сознание в своем Развитии формирует личность, а сформированная личность, как некое зафиксированное состояние Сознания, определяет работу Сознания.

Но чем больше индивидуальности, тем с большими ограничениями сталкивается сущность человека в виде личности человека. Но речь здесь идет о исключительно истинной личности человека. Чтобы обрести свободу истинная личность стихийно, без активного участия в этом Сознания, прикрывается маской – искусственной личностью, которая адаптирована как к ограничениям, так и к окружающей среде.

И уже ограничения для истинной личности воспринимаются как свобода для искусственной личности. Ибо искусственная личность создана, как раз для того, чтобы воспринимать «минус» как «плюс», воспринимать ограничение, как свободу. Когда таких масок – искусственных личностей становится много, они сливаются в единую искусственную личность, исключительно адаптированную к окружающей среде и к ограничениям, которые воспринимаются этой личностью, как свобода.

Истинная личность при этом выражает страдание и чуть ли не заточение, и перестает играть активную роль, а искусственная личность выражает свободу и счастье и становится доминирующей. В результате искусственная личность подавляет истинную личность и начинает определять работу Сознания. Человека больше нет, есть искусственная личность.

Сделать свободной и полной Творчества истинную личность можно лишь трансформацией Сознания в Сознание Духа. Но при такой трансформации убирается индивидуальность Сознания, а, следовательно, прекращается Творчество. Есть ли возможность обрести Сознание Духа и сохранить Творчество?

Для этого нужно сохранить свободной, неизменной и доминирующей истинную личность, поместив эту личность в изначальной точке. Индивидуальность развивается, обеспечивая возможность для проявления максимального Творчества, и компенсируется искусственными личностями – масками, но НЕ сформированными механизмами сдерживания индивидуальности, условиями бытия, а созданными САМИМ Сознанием.

Личности – маски, сформированные механизмами сдерживания индивидуальности, условиями бытия, окружающей средой отвечают в первую очередь тем или иным условиям, целям, задачам данных факторов формирования, а уже только потом интересам человека в целом и его Сознания в частности. Это естественно. Создающий что-то создает это что-то для своих интересов и целей.

Применительно к человеку, в Валькнут человека в виде Духа. Сознания и Плоти внедряется инородная часть в виде искусственной личности. Целостности человека больше нет. И если истинная личность отражает состояние Сознания человека, то искусственная личность отражает интересы своих создателей, интересы внешней для человека среды, которые «вкладываются» в Сознание человека.

В частности это называется социальной адаптацией. На самом деле – это есть социальное управление человеком, а в более жестком варианте – социальное управление толпой, где уже нет людей, а есть искусственные личности.

Личности – маски, сформированные Сознанием человека, компенсируют индивидуальность человека, обеспечивая адаптацию человека к бытию, и в частности к социуму и окружающей среде, но делают это в интересах человека и его Сознания в частности. Такие личности – маски так и остаются масками и не могут стать искусственной личностью, способной заместить истинную личность человека.

Личности – маски, созданные НЕ человеком, созданные условиями бытия, и другими факторами, в определенный момент сливаются в одну личность – маску, искусственную личность, которая в дальнейшем перестает быть маской, а становится личностью, замещающей истинную личность, становится подлинной личностью человека.

Два варианта: Или человек создает личности – маски, следуя своим Путем, развиваясь и выражая себя в Творчестве, используя для этого созданные им личности – маски. Или на человека «надевают» чуждые ему личности – маски, которые сливаются в одну искусственную личность и со временем создают из него существо, служащее чужим интересам и идущее чужой дорогой.

Итак, задача развивающегося Сознания: осуществлять Творчество через развитие индивидуальности и одновременная компенсация развития индивидуальности постоянно создаваемыми личностями – масками. При этом Сознание развивает, бережет и скрывает истинную личность, находящуюся в изначальной точке.

Глава 3
Личность

Сознание находится в постоянном движении, постоянно перемещаясь в своей индивидуальности. Причем вектор этих перемещений постоянно меняется. Творчество многогранно. И только многогранное Сознание может эффективно развиваться.

При этом Сознание должно синхронно перемещаться, как по вектору развития индивидуальности, так и по противоположному вектору создания личности – маски, ограничивающей индивидуальность и выражающей ограничение личности человека. Но как личность – маска может ограничить индивидуальность?

На самом деле процесс ограничения индивидуальности личностью – маской – это процесс, отвечающей условиям бытия, окружающей среды, а касательно человека, в первую очередь условиям социума.

С позиций Творчества, осуществляемого через индивидуальность, это НЕ процесс ограничения индивидуальности, а процесс сопоставления индивидуальности с соответствующей этой индивидуальности личностью – маской. Главное – это НЕ ограничение индивидуальности, а процесс реализации развившейся индивидуальности Сознания в Творчестве, с последующим воплощением этого Творчества в реальности с помощи личности – маски.

Не будет личности – маски – воплощение Творчества в Реальности будет невозможным. Ибо только личность способна воплотить Творчество в Реальности. При этом происходит естественное ограничение индивидуальности. Индивидуальность не может развиваться дальше, пока не будет реализовано в Реальности текущее развитие индивидуальности. В противном случае, индивидуальность в своем развитии не только «уйдет» от реальности, но и «уведет» Сознание в область несбыточного и несуществующего.

Вышесказанное характерно как для постоянного развития индивидуальности по одному вектору или направленного развития, так и по попеременному – развитию индивидуальности по разным векторам. В последнем случае мы видим многогранное развитие Сознания и соответствующее количество постоянно создаваемых и изменяющихся личностей – масок.

Личности – маски, создаваемые окружающей средой, условиями бытия, кроме ограничения индивидуальности также способствуют тому, что реализация индивидуальности Сознания в Творчестве воплощается в реальности. Но эти процессы происходят не в интересах человека, как Валькнута в виде Духа. Сознания и Плоти, а в интересах окружающей среды, а применительно к человеку, в первую очередь в интересах социума.

Вернемся к гармоничному человеку, самостоятельному человеку. Сознание которого само создает необходимые для воплощения его Творчества личности – маски.

Происходит постоянная работа такого человека над развитием Сознания. Сознание в своем Творчестве опирается на постоянно развивающуюся индивидуальность, развивающуюся по разным векторам развития. Но при этом Сознание управляет индивидуальностью, а не индивидуальность Сознанием.

Для воплощения Творчества. Сознание создает и постоянно изменяет личности – маски, соответствующие векторам развития индивидуальности и развитию индивидуальности по каждому вектору.

При этом Сознание постоянно соотносится с истинной личностью, находящейся в изначальной точке и развивает эту личность, фиксируя в ней свое развитие. Находясь в изначальной точке. Сознание начинает воспринимать все Сущее с позиций Духа и развивается в Сознание Духа.

По большому счету, происходит пульсация, естественно незаметная стороннему наблюдателю ввиду значительного периода этой пульсации. Пульсация происходит относительно изначальной точки. Сознание в своей работе постоянно движется от изначальной точки по вектору развития индивидуальности и одновременно движется по противоположному вектору – вектору создания соответствующей личности – маски. Происходит расширение Сознания.

Потом Сознание снова сужается, сжимается к изначальной точке, фиксирует свое развитие, в том числе и развитие в Сознание Духа и переходит к расширению по другому вектору развития и индивидуальности и противоположному вектору создания соответствующей личности – маски. Потом снова сжимается к изначальной точке и переходит к расширению по третьей паре векторов. И так далее.

Происходит постоянная пульсация. Сознание постоянно сжимается и расширяется, постоянно проходя в своем расширении новый и новый путь, каждый раз «видя» прежние, но при этом изменившиеся из-за времени и своего развития веши в ином «свете». Сознание существует в реальности, а не в закостенелых представлениях. Сознание, сжимаясь к изначальной точке, становясь НИКЕМ, способно преодолеть индивидуальность, полностью управляет индивидуальностью, развивается в Сознание Духа.

При этом Сознание базируется в своем мышлении на истинной личности, определяющей работу Сознания и находящейся в изначальной точке. Сознание, развиваясь, постоянно развивает истинную личность, фиксируя свое развитие.

Находясь в изначальной точке, максимально взаимодействуя с истинной личностью. Сознание становится НИКЕМ, не имеет индивидуальности. Индивидуальность в этот момент близка к «нулю». Поэтому, соответствующая в данный момент работе Сознания личность в виде истинной личности не открыта окружающей среде, не действует и не оперирует в окружающей среде. Окружающая среда не «видит» истинной личности человека, а «видит» только создаваемые Сознанием человека личности – маски.

Естественно, окружающая среда, в первую очередь социум, влияют, воздействуют на эти личности – маски, а личности – маски влияют, воздействуют на окружающую среду. Это позволяет Сознанию адаптировать личности – маски к окружающей среде для оптимального Творчества человека.

Истинная личность человека оказывается защищенной, скрытой от окружающей среды и развивается только Сознанием. При этом истинная личность находится в изначальной точке, не покидая ее.

Данный глобальный процесс применим не только к человеку, хотя и создан в первую очередь для человека, но и к различным системам, структурам, образованиям с различной степенью глобальности.

Для человека, который НЕ является самостоятельным. Сознание которого определяется чуждыми этому человеку личностями – масками, его Сознание является статичным, даже «закостенелым». Его Сознание «ушло» в индивидуальность, «забыло» истинную личность, которая уже НЕ определяет работу Сознания. При этом Сознание НЕ только не управляет личностями – масками или уже единой личностью – маской, но и даже не понимает всего происходящего.

Чуждые человеку личности – маски были сформированы НЕ человеком, но при этом использовался и используется ресурс Сознания человека. Сознание человека оказывается «разорванным», разделенным. Фактически появляются два Сознания – Сознание Себя, как индивидуальности, ничем не ограниченное и напоминающее дикого скакуна и не способное реализовать себя в Творчестве, но способное привести человека к неадекватным поступкам, и Сознание единой личности – маски, полностью управляемое извне и осуществляющее Творчество по чужой стратегии.

И то и другое Сознание конфликтуют между собой, вызывают постоянные метания человека. Человек с одной стороны управляем, а с другой стороны постоянно совершает ошибки, неверные действия, а иногда и преступления в своем бытие. В результате в Бытие человек живет «в грехе», постоянно виноват и несчастлив, но при этом является марионеткой.