Текст книги "Книга Духа"

Автор книги: Олег Шапошников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 28 страниц)

Глава 10
Проблемы и невозможность перехода

Если человек при физической жизни фактически был искусственной личностью, то после его физической смерти большая часть этого человека остается в физическом мире, ибо искусственная личность в иной мир не переходит, а остается в прежнем мире, в мире, где она была создана, как нечто искусственное. В ином мире малоразвитая истинная личность такого человека, и соответственно, его новый облик будут ничтожными ввиду своей малости, низкой эффективности и низкого уровня развития.

В обычном физическом мире такой человек мог быть могущественной искусственной личностью, а в ином мире он становится практически никем. Ибо малоразвитая истинная личность такого человека определяет крайне низкий уровень Сознания. Может оказаться так, что после очищения и освобождения от физической жизни Душе такого человека обогатиться практически нечем. Физическая жизнь прошла впустую.

Оставленная же в физическом мире искусственная личность такого или подобного ему человека «забирает» часть и в данном случае большую часть Сознания. Сознание оказывается «разорванным». Наиболее эффективная часть Сознания, мышление которого и образ мыслей которого определялась и продолжает определяться искусственной личностью, «остается» в физическом мире вместе с искусственной личностью. Причем Самость человека, ощущение человеком Себя остается в Сознании, оставшейся с искусственной личностью.

Астральное тело человека в этом случае также «рвется» по принципу разделения личностей. Часть астрального тела, в котором базируется искусственная личность, остается в физическом мире, а часть астрального тела, в котором базируется истинная личность, уходит вместе с частью Сознания и Душой на реинкарнацию.

Можно сказать, что человек в его Самости, в ощущении Себя остается в физическом мире, но без физического тела. Это нечто называется «скорлупкой», а в народе «лярвой». С научной точки зрения это нечто лучше называть «ауральной сущностью».

Энергия у такой сущности ограничена, и чтобы существовать, такая сущность «присасывается» к живому человеку, для того, чтобы питаться его энергией. При этом эту сущность можно увидеть в ауре живого человека. Отчего и возникло название «ауральная сущность».

При длительном нахождении в ауре живого человека ауральной сущности возникает некий тандем человек – сущность. Человек обеспечивает сущность энергией, а сущность может дать человеку определенный опыт знания, мотивацию существования и так далее. Но может быть и наоборот – сущность «передаст» человеку свои проблемы и недостатки.

Со временем ауральная сущность все больше и больше «встраивается» в человека и даже может начать действовать как личность человека, подавляя его истинную личность и начиная определять работу Сознания человека. Происходит «вселение» ауральной сущности в человека.

Душа человека, из которого выделилась ауральная сущность, вместе с частью разорванного Сознания уходит на реинкарнацию. При этом в Душу записывается неудачный опыт текущего воплощения человека. В последующей инкарнации, в последующем воплощении этот неудачный опыт проявится как Влияние прошлой жизни или в другой терминологии, как кармическая проблема.

Иногда Душа не видит возможности оставить значительно развитое, но НЕ правильно развитие Сознание, или подобное Сознание, ушедшее в какой-то момент на НЕ правильное развитие. Душа видит значительный потенциал Сознания и не может оставить его. НЕ может «отдать» это Сознание искусственной личности.

В другом случае Душе нужно обязательно исполнить некую задачу в обычном физическом мире, которая на момент смерти физического тела выполнена не была. Это может быть в случае значительности такой задачи или при скоропостижной или преждевременной, трагической смерти физического тела.

Или Душа может пытаться исправить какие-то глобальные ошибки или действия человека, а иногда и его преступления при его физической жизни.

Мы не будем сейчас рассматривать весь спектр подобных случаев. Главное в том, что Душа остается в прежнем, физическом мире. Сознание и астральное тело не рвутся. Фактически перед нами астральный человек, который остался жить в прежнем физическом мире. Иногда он может проявляться в физическом мире, как привидение или иной подобный феномен.

Энергия такого человека также ограничена и для своего существования в физическом мире ему нужно «питаться» энергией от живых людей, а для осуществления своих целей, намерений или просто стремлений использовать живых людей в качестве рабочего механизма. В определенных случаях, при «слабости» живого человека происходит вселение в этого живого человека, а иногда и «захват» физического тела живого человека. Это называется одержанием.

Глава 11
Жизнь в ином мире

Развитый Новый человек способен после смерти физического тела к полноценному существованию в ином мире, к полноценной жизни в этом мире. Он оставляет в физическом мире умершее физическое тело и переходит в иной мир. Как уже было сказано выше, его истинная личность, сформированная в его физической жизни, стала его новым обликом. Этот новый облик стал теперь уже его явным обликом, а его астральное тело, полностью перешедшее в иной мир, стало его Плотью.

Сознание этого человека становится его новой личностью. Эту личность мы теперь уже можем назвать Личностью.

Далее возможны два варианта:

Вариант обычного иного человека.

Ранее мы уже видели обычного физического человека, фактически управляемого искусственной личностью. Сознание этого человека фактически есть Сознание искусственной личности и полностью определяется искусственной личностью. Поэтому Сознание этого человека можно считать НЕ самостоятельным и Валькнут такого человека можно представить в виде Души, искусственной личности и Плоти.

Таким же путем может пойти и иной человек. Сознание его, как Сознание Духа развито мало, и это Сознание представляет собой практически чистую Личность. Поэтому в ином мире такой иной человек представляет собой Валькнут в виде Духа. Личности и Плоти.

Жизнь такого человека в ином мире сродни жизни обычного человека в обычном физическом мире. И также как обычный человек в обычном мире, этот иной человек закончит свой путь в ином мире смертью, умрет в ином мире и уйдет на реинкарнацию. Он вновь воплотится в физическом теле в обычном физическом мире.

Вариант развивающегося иного человека.

В этом варианте Сознание иного человека, хоть и представляет собой Личность человека, но продолжает развиваться в Сознание Духа. А развиваясь в Сознание Духа. Сознание не утрачивает свойства Сознания и поэтому не может быть Личностью и наоборот. Личность не может существовать, как такое Сознание. Ибо развивающееся Сознание есть переменное и постоянно изменяющееся, а Личность есть зафиксированное на определенный момент состояние развития Сознания.

Так как Сознание и его развитие первично, то при приоритете Сознания. Сознание продолжает развиваться в Сознание Духа, уже полностью развиваясь не в ментальном, а в казуальном теле. При этом Личность, которая как мы видели ранее все больше и больше сближается с сущностью Духа, и в конечном итоге сливается в ментальном теле с Плотью Духа.

Мы знаем, что после очищения и освобождения в ином мире обычного человека его Сознание, как результат его Развития «записывается» в Душу и далее человек уходит на реинкарнацию. Точно также происходит и с Сознанием Нового иного человека, которое развивается в Сознание Духа. Его Сознание уже не существует в ментальном теле, где начинает формироваться его единая сущность. Сознание перешло на другой уровень. Его Сознание теперь существует в казуальном теле и развивается в этом теле в Сознание Духа.

Образуется Новый иной человек. Если Новый человек стоит на новом эволюционном витке Развития в физическом мире, то Новый иной человек встает на новый эволюционный виток Развития в ином мире. При этом он представляет собой Валь кнут в виде Духа. Сознания и Плоти. Личность такого человека предстает как Тело Духа, а Сознание – Сознание, развивающееся в Сознание Духа.

Глава 12
Дух в ином мире

Ранее был показан Дух в понимании относительно жизни и развития человека в обычном физическом мире. И как было сказано. Дух сопричастен со всем тем, что есть Дух. Сейчас надо расширить понимание Духа.

Сознание выражается в Творчестве, опираясь в Творчестве на индивидуальность, как ощущение Себя в обособленности от Всего. Благодаря этому Сознание способно создавать то, чего еще нет, то, что никак не основывается на существующей реальности, то, что никто кроме этого Сознания создать не может. Дух выражается в сопричастности к всеобщему ДУХУ, опираясь в этом на свою сущность, как специализацию отражения всеобщего ДУХА.

Сознание, обосабливаясь от Всего, создает Новое. Дух, обладая сущностью, как специализацией, принимает участие в формировании Всего в рамках своей специализации. Для Сознания приоритетно создание Нового, причем Сознание создает Новое НЕ рассматривая это Новое в приоритетности Всего. Для Духа приоритетно формирование Всего в рамках своей специализации.

Сознание призвано создавать Новое, что, по сути, представляет собой, может быть, исключительно малую, но Новую реальность. И в этом. Сознание НЕ должно согласовывать процесс создания с другим Сознанием, или осуществлять этот процесс совместно с другим Сознанием. Сознание может сотрудничать, взаимодействовать в воплощении или видоизменении, совершенствовании УЖЕ созданного. Но процесс создания в Сознании исключительно индивидуален и обособлен. Дух, формирует в своей специализации реальность, воплощая Реальность БОГА, но делает это НЕ обособленно, а соотносясь, взаимодействуя со всем тем, что есть Дух. Дух НИЧЕГО не делает обособленно.

Сознание может существовать обособленно, а Дух может существовать только как специализация всеобщего ДУХА.

Сознание может выразиться в самом себе и может ориентироваться только на само себя. Это и Возможность и Опасность. Сознание способно создать то, что, казалось бы_? создать нельзя. Таким образом. Сознание расширяет реальность, а через многие реальности многих Сознаний, и Реальность. Это Возможность. Но Сознание может в этой возможности уйти в НЕ Бытие. Это Опасность. Ибо созданное, как невозможное нечто, есть расширение реальности только в том случае, если, это нечто, как феномен, будет реализовано в реальности. И уже далее можно создавать новое невозможное нечто. А Сознание может не ждать воплощения первого невозможного нечто и продолжать создавать, создавать, создавать….

Дух может выразиться только во всеобщем выражении всех Духов, как в выражении всеобщего ДУХА и ориентируется в этом на всеобщий ДУХ. Дух выражается в созидании реальности, в виде формирования этой реальности, из которой вместе с другими реальностями сложится единая Реальность, видя и понимая как свою реальность, так и многие другие реальности, и видя и понимая взаимные связи между реальностями. Чем более развит Дух, тем больше он видит и понимает единую Реальность.

Сознание проявляет Творчество в расширении реальности, превращения этой реальности в новую реальность и в даже создании совершенно новой реальности. Но при этом для Сознания важнее создание проекта Нечто, а не воплощение этого Нечто в реальности. Это Творчество проектирования.

Личность проявляет Творчество в самом воплощении Нечто в реальности, иногда даже не понимая сути это Нечто. И выражает индивидуальность в процессе этого воплощения. Сознание, не обладающее личностью, может только создавать проект за проектом, но не может воплотить их в реальности.

Дух проявляет Творчество в оптимальном созидании реальности в виде формирования реальности, а через эту реальность и Реальности по Замыслу БОГА. Для него важнее формирование, чем реализация его, как Духа в Творчестве. Он проявляет Творчество в самом воплощении. Это Творчество формирования, воплощения.

Глава 13 Сознание Духа

При столь разной Сути Сознания и Духа как можно говорить о развитии Сознания в Сознание Духа? На самом деле Сознание и Дух есть самостоятельные и независимые, но при этом взаимодействующие, части единого Валькнута. И своем взаимодействии они сливаются в единый Ватькнут.

Сознание в своем Творчестве сродни Творчеству БОГА, как Творца. Человек, обладающий и развивающий свое Сознание, есть проекция Творца именно благодаря Сознанию. БОГ, осуществляя Творчество, проявляет себя в Замысле БОГА, как в Реальности БОГА.

При этом БОГ, существуя во Всем, проявляет Себя во всеобщем ДУХЕ. Дух, выражаясь в сопричастности к всеобщему ДУХУ, проявляет себя, как проекция БОГА, как всеобщего ДУХА. Дух, снизошедший в человека при его надлежащем развитии, превращает человека в проекцию БОГА, как в проекцию ДУХА.

И если БОГ есть, и Творец, и ДУХ, то человек, осуществляющий Творчество и обладающий Духом полностью проявляется как проекция БОГА.

Валькнут БОГА – это Валькнут, троичность, состоящая из БОГА, как Творца. БОГА, как ДУХА, выражающего ВСЕОБЩНОСТЬ БОГА, и БОГА как Бога, выражающего персонификацию в виде Плоти БОГА. При этом Богов может быть множество.

Валькнут человека – это Сознание. Дух и Плоть. Человек, как Валькнут, есть проекция БОГА, как Валькнута.

Человек, развившейся в обычной физической жизни, может прервать череду инкарнаций и стать иным человеком. Человек перешел на иной уровень Развития, но так и остался человеком. И тот и тот человек осуществляет Творчество в реальности, но делают это обособленно от Реальности. В этом есть Замысел БОГА. Прежде чем видеть не только существующую реальность, а начать видеть и постигать Реальность, человек должен обрести Суть Творца и развить свое Сознание.

Когда Сознание человека разовьется в Сознание Духа, то можно говорить о необходимом Развитии Сознания и об обретении человеком Сути Творца. Человек уже может увидеть Реальность и начать постигать ее. Что есть реальность и что есть Реальность?

Реальность, как «Реальность» – это то, что Есть и в наиболее возможном виде соответствует Реальности БОГА, как Замыслу БОГА. Реальность как «реальность» есть лишь частное и внешнее проявление Реальности или как некая возможная форма Реальности. При этом реальность ни коем образом не показывает взаимосвязи в виде причинно-следственных связей между реальностями единой Реальности.

Видение и понимание Реальности, единой Реальности доступно лишь Духу. Когда Сознание человека развивается в Сознание Духа, этот человек может стать Духом. При этом сформированное мощное творческое Сознание позволит этому Духу самым оптимальным образом осуществлять формирование реальности, как части единой Реальности. Отсутствие мощного творческого Сознания сделает Дух неспособным к оптимальному формированию реальности, что рано или поздно приведет Дух к системному конфликту с другими Духами, что недопустимо.

Вернемся к Духу, обладающему мощным творческим Сознанием. Мы видим дальнейшую эволюцию человека. Человек развился в Нового человека, после смерти его физического тела перешел к жизни в иной мир, стал иным человеком. Человек, как иной человек развился в ином мире, стал Новым иным человеком, в дальнейшем его Сознание развилось в Сознание Духа. И после смерти иного человека в ином мире, после смерти его астрального тела, иной человек становится Духом.

Глава 14
Новый Дух

Итак, иной человек. Новый иной человек стал Духом. При обычной физической жизни, в частности при земной жизни у человека было физическое тело, в частности при земной жизни, органическое физическое тело, которое было его Плотью. При иной жизни, астральной жизни, у иного человека было астральное тело в качестве его Плоти.

При жизни в Духе, когда человек стал Духом, его Плотью становится его ментальное тело. Личность Нового иного человека слилась с Плотью Духа. После смерти астрального тела. Новый иной человек стал Духом с обликом в виде Плоти Духа.

Ментальное тело Духа, как его Плоть отражает как изначальную Плоть Духа, так и развившуюся Личность бывшего Нового человека, выражает облик нового Духа. Сознание, как Сознание Духа существует в казуальном теле, сливаясь с сущностью Духа, что при полном слиянии образует Сущность Духа, базирующуюся в казуальном теле. Образуется Валькнут в виде Духа. Сущности и Плоти.

Сущность Духа обладает мощным творческим потенциалом, способным эффективно формировать реальность, как часть единой Реальности, видя и постоянно постигая единую Реальность.

Такой Дух становится частицей всеобщего ДУХА, и отвечает вместе с другими Духами за формирование частицы единой Реальности. Множество таких Духов формируют единую Реальность, и постоянно поддерживают существование этой Реальности.

Но есть и вариант дальнейшего Развития Духа. Сознание, развившееся в Сознание Духа и ставшее Сущностью Духа, при развившемся Духе, готово продолжить свое развитие, создавая Нового Духа. Часть Сознания в виде Сущности остается в казуальном теле, а развивающаяся часть Сознания переходит в тело Бога, в бодхиальное тело. Валькнут такого Духа представляет собой троичность в виде Духа. Сознания и Плоти. Такой Дух называется творческим Духом, который развивается в Творческого Духа.

Глава 15 Творческий Дух

Сознание такого Духа переходит на другой уровень, в бодхиальное тело, и продолжает развиваться дальше. Куда же развиваться Духу? И чем будет отличие такого Духа от остальных Духов?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужно понять Развитие Мироздания. Мироздание в определенный момент есть результат Развития Мироздания на этот момент. То, что есть в виде объективной Реальности. При этом эта Реальность, сформированная Реальность должна быть устойчива. Иначе это не будет Реальностью. Что такое устойчивость Реальности? Неизменность Реальности? Но ведь Реальность постоянно изменяется, причем изменяется значительно.

Устойчивость Реальности – это с формированные причинно-следственные связи, которые неуклонно соблюдаются. Духи формируют единую Реальность с соблюдением этих связей. Все в Реальности постоянно изменяется, путем постоянного формирования Реальности, путем постоянного созидания Реальности по постоянно изменяющейся матрице Реальности. Но построение матрицы формирования Реальности происходит по зафиксированным причинно-следственным связям. Из наличия зафиксированных причинно-следственных связей и состоит устойчивость Реальности, устойчивость Мироздания. При разрушении причинно-следственных связей возникает хаос Мироздания.

Развитие Мироздания не есть изменение Мироздания в процессе существования Мироздания. Развитие Мироздания – это изменение причинно-следственных связей на уровне Мироздания. Это область действия Творческого Духа. Обычные Духи соблюдают причинно-следственные связи и соблюдают их неуклонно. А Творческий Дух пытается создать, сформировать Нечто по новым причинно-следственным связям.

Степень новизны и масштаб или уровень нового в прежних причинно-следственных связях может быть различный. Но Суть здесь одна. ЛЮБОЕ, даже самое микроскопическое изменение причинно-следственных связей на самом минимальном уровне и в самом минимальном масштабе – есть изменение причинно-следственных связей на уровне Мироздания.

Обычные Духи, формируя Реальность в полном соответствии с существующими причинно-следственными связями, в своих действиях неизбежно сопротивляются действиям Творческого Духа, который пытается сформировать Реальность в соответствии с новыми причинно-следственными связями по своему творческому замыслу.

Человек пытается создать что-то по его творческому замыслу и его творческий замысел выражается именно в воплощении творческого замысла. А творческий замысел Творческого Духа выражается именно в создании причинно-следственных связей для создания нового.

Чтобы Творческому Духу сформировать Реальность по своему творческому замыслу согласно новых причинно-следственных связей. Творческому Духу необходимо преодолеть сопротивление обычных Духов, формирующих Реальность согласно существующих причинно-следственных связей. В этом и выражается устойчивость Мироздания. В преодолении, в максимальной борьбе рождается новое. И только то, что способно в борьбе, причем зачастую в неравной борьбе, доказать свою истинность имеет право стать новой данностью. Так изменяются причинно-следственные связи, так осуществляется Развитие Мироздания.

Сознание Духа, начиная развиваться в бодхиальном теле, и развившись в этом теле, превращает творческий Дух в Творческий Дух, который осуществляет Развитие Мироздания.