Текст книги "Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода"

Автор книги: Николай Храмцовский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 35 страниц)

Незадолго до выступления из Ярославля соединенных дружин чуть было не разразился новый удар над Россией; едва заря спасения ее, воссиявшая в Нижнем Новгороде, не померкла в Ярославле: третий стратег Господней рати, ополчившийся за веру и отчизну, едва не пал от руки убийц.

Заруцкий, этот исторический идеал злодеев, выразивши в грамоте желание скорее видеть Пожарского под Москвой, в то же время задумал избавиться от грозного врага всякой лжи и измены.

Он подослал в Ярославль двух казаков, Обрезка и Стеньку, с поручением убить Пожарского. Казаки передали эту тайну семи таким же злодеям, из которых один, рязанец Семен Жданов, пользовался милостями и доверенностью князя, живши в его доме.

Много раз эти злодеи покушались убить князя во время сна или в дороге, но Бог хранил своего избранника. Наконец они выбрали время, когда Пожарский шел из съезжей избы через густые толпы народа, собравшегося смотреть пушечный снаряд. Стенька бросился на князя с ножом и хотел распороть ему живот; но Провидение Божие и здесь бодрствовало над вождем благословенной рати: злодей промахнулся, ранил в ногу казака Романа, который вел князя под руку; раненый застонал и упал на землю.

Доверчивый Пожарский не думал, что здесь был умысел на его жизнь, отнес это к неосторожности, сделанной в тесноте, и продолжал путь; но его остановили и объяснили ему, что удар, полученный Романом, был назначен ему. Великодушный князь спас убийц от народного ожесточения, даже и сам не казнил их; одного только сослал в ссылку, а прочих взял с собой в Москву для улики Заруцкого.

Июля 28-го 1612 года выступил Пожарский из Ярославля. С Шопецкого стана он ездил в Суздаль помолиться Всемилостивому Спасу и св. Евфимию и поклониться гробам своих родителей[179]179
  Село Шопна в 26 верстах от Ярославля, на нынешнем московском тракте.


[Закрыть].

Августа 14 Пожарский и Минин были уже в Троицкой лавре, где встретили их Дионисий и Авраамий как избранников свыше, шествовавших ратовать за веру и отечество.

Через шесть дней (20 августа) соединенная рать явилась под Москвой; здесь повторились было сцены раздоров, как и во время Ляпунова, но благоразумие Пожарского, посредничество Дионисия и Авраамия утушили несогласие; и, кажется, много к тому содействовало и отсутствие Заруцкого, который, услыхав, что Пожарский приближается к Москве, убежал в Коломну с половиной своих казаков; другая же половина перешла в стан Трубецкого.

Потом последовали битвы с поляками, и 24 августа Хоткевич был поражен. В этот день битва продолжалась четырнадцать часов; Пожарский и его ратники выказали необычайное мужество, Трубецкой – всю свою мелочность и недобросовестность[180]180
  Не говоря уже о его предательствах самозванцам, что может оправдать его поступки в день этой битвы?


[Закрыть].

Авраамий и Минин также в этот день оказали величайшие услуги отечеству. Авраамий в то время, когда, по недоброжелательности Трубецкого, неминуемая гибель грозила Пожарскому и его сподвижникам, успел уговорить казаков Трубецкого идти на помощь к нижегородским ратникам. Минин же, перед вечером, с пылу самой битвы явился к Пожарскому и просил у него людей. Пожарский позволил ему взять, кого хочет. Минин взял ротмистра Хмелевского и три сотни дворян, перешел с ними за Москву-реку около Крымского брода, ударил на стоявшие там две роты поляков, которые побежали в стан Хоткевича и тем привели в расстройство главные его силы. Пожарский, воспользовавшись этим, вторгся в смешанные ряды поляков и произвел страшное поражение. Поляки бежали. Так честь окончательного удара врагу в этом деле принадлежит прямо Минину.

Два месяца продолжалась еще борьба с засевшими в Москве поляками, наконец, 22 числа октября их выгнали из Китай-города; 25 октября были выпущены поляками все русские, в том числе и будущий царь Михаил Феодорович с матерью инокиней Марфой Ивановной.

На другой день сдались поляки, а 27 числа русские, отслушав у Лобного места молебствие, совершенное архимандритом Дионисием, вступили в Кремль с крестами и хоругвями. Там встретил их архиепископ Элассонский Арсений. В храме Успения в тот же день отслужили литургию, которая там не была уже совершаема восемнадцать месяцев[181]181
  См. Летопись о мятежах и «Сказание Палицына».


[Закрыть].

Так кончилось это великое событие, так исполнилась мысль, возникшая в Нижнем Новгороде!

Через четыре месяца в освобожденной нижегородцами России был уже царь, сын ростовского митрополита Филарета, страдавшего в плену в Варшаве. Потомок князей нижегородских[182]182
  См. Летопись о мятежах. Иоанн Васильевич Горбатый, правнук Димитрия Константиновича, отказавшийся по договору с Василием Темным от Нижнего Новгорода (см. IV главу этой книги), имел сына Иоанна Иоанновича Горбатого – Суздальского, который был при Иоанне III наместником в Пскове. У Иоанна Иоанновича был сын Борис, у Бориса – Александр и дочь Варвара, по другим сведениям Евдокия. Она вышла замуж за боярина Никиту Романовича Захарьина и имела сына Феодора Никитича Романова, впоследствии патриарха Филарета, родителя царя Михаила Феодоровича. См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 10.


[Закрыть] был избран единодушно всей Россией на престол московский.

Михаил Феодорович, отпущенный поляками с родительницей своей и с другими боярами, жил, после покушения врагов на жизнь его, в костромском Ипатьевском монастыре. Сюда-то явились послы от всех чинов государства, и здесь, «падоша все на землю, не токмо что плакаху, но и воплю велию бывшу», они умоляли Михаила, чтобы шел он на престол московский[183]183
  См. Летопись о мятежах, «Сказание Палицына» и «Собрание государственных грамот и договоров», т. I, 203.


[Закрыть]. Михаил и родительница его долго отказывались от избрания, но наконец склонились на слезы и моления духовенства и синклита. Это случилось 14 марта 1613 года.

Россия торжествовала и, чтобы упрочить свое торжество на вечные времена, установила в тот день праздновать явленному образу Феодоровской Божией Матери, который находился в костромском Успенском соборе[184]184
  Этой иконе прежде праздновали в день ее явления 16 августа. См. «Описание костромского Успенского собора», составленное протоиереем Арсеньевым Московским в 1837 году.


[Закрыть]. Нижегородцы, возвращаясь домой, приносили списки с этой иконы в память своего великого подвига.

В избрании Михаила участвовала вся Россия, участвовали и нижегородцы. Избирательную грамоту подписали нижегородские выборные: протоиерей Преображенского собора Савва, посадский Самойла Богомолов, стрельцы Яков Ульянов и Федор Княжегородский, он же приложил руку и за брата своего стрелецкого сотника Степана Княжегородского. Кроме этих выборных, грамоту подписали в числе прочих лиц Феодосий, архимандрит Печерского монастыря, и князь Пожарский[185]185
  Феодосий подписался семнадцатым от начала приложивших к грамоте руку и девятым между архимандритами; князь Пожарский – сорок вторым, между боярами – одиннадцатым; двое выборных нижегородских подписали в самом конце грамоты; ниже их подписался только один выборный ливенский поп Гаврило. См. «Древнюю Российскую Вивлиофику», т. V, стр. 273, 275 и 293.


[Закрыть].

За подвиги свои нижегородцы были щедро награждены признательным царем; Пожарский в день избрания Михаила Феодоровича был пожалован званием боярина; кроме того ему были даны поместья: в Московском уезде село Вельяминово и в Суздальском – Нижний Ландех и Холуй. Минин получил звание думного дворянина, дом в Нижнем и поместье в Березопольском стане: село Богородское, восемь деревень и три пустоши[186]186
  Село Богородское в Горбатовском уезде в 40 верстах от Нижнего.


[Закрыть].

Начальники, сидевшие в осаде при нападении Москова и Вокардина, а потом Вяземского и Лазарева, также получили поместья. Д. С. Жедринскому, нижегородскому воеводе, за московскую осаду дано поместье в Закудемском стане; равно и дьяки Юдин и Семенов не остались без награды – последний, несмотря на ссору с Шереметевым, родственником Михаила Феодоровича, был сделан думным дьяком в Нижегородскую четь. Духовенство также было награждено; тарханная грамота соборам Спасо-Преображенскому и Михайло-Архангельскому была подтверждена, и последний получил еще новую[187]187
  Малиновский и Чичагов в биографии Пожарского и Мельников в статье «Нижний и нижегородцы в Смутное время».


[Закрыть].

Было мнение, что подвиги Пожарского и Минина будто бы не были оценены по достоинству и даже забыты теми, кого спасли эти два великие мужа[188]188
  См. статью господина Смирнова «Боярин и воевода князь Дмитрий Михайлович Пожарский», «Отечественные записки», 1849, № 12.


[Закрыть].

Мнение это основывали на том, что Пожарский в конце 1613 года был выдан Салтыкову головой, и что Минин удалился от двора и жил в Нижнем Новгороде; но в последнее время обстоятельно доказано, что Пожарский до конца своей жизни постоянно пользовался милостями Михаила Феодоровича и родителя его, патриарха Филарета, начальство-вал войсками, был воеводой в разных местах; часто приглашался к государеву столу, присутствовал во время приема иностранных послов и на обоих свадьбах Михаила Феодоровича (1624 и 1626 годах) был вторым дружкой, а первая супруга его, Парасковья Варфоломеевна, была свахой с государевой стороны. Даже не раз царь оставлял его в Москве наместником, когда сам ездил на богомолье, и давал ему несколько раз в награду села, деревни и пустоши в поместное и отчинное владение.

Князь Дмитрий Михайлович скончался в 1642 году. Род его пресекся в мужской линии в 1685 году смертью внука его Юрия Ивановича[189]189
  См. статью господина Смирнова «Боярин и воевода князь Дмитрий Михайлович Пожарский», «Отечественные записки», 1849, № 12. Род Пожарских по женской линии перешел в фамилии Репниных, Милославских, Долгоруковых, Куракиных и Голицыных посредством браков внучек князя Дмитрия – Анны, Агриппины и Евдокии.


[Закрыть].

Долго благодарные потомки не знали с достоверностью, где покоится прах спасителя отчизны, а только предполагали, что местом последнего покоя избранника Божия был Спасо-Евфимиевский монастырь – усыпальница фамилии Пожарских. Наконец пытливая любознательность ученых открыла, что, действительно, прах Дмитрия Михайловича покоится в Спасо-Евфимиевском монастыре.

После сказанного о Пожарском, подтвержденного историческими фактами, можно за верное положить, что и удаление Минина из Москвы в Нижний также было не вследствие неблагодарности и забвения его услуг, а скорее, вследствие желания самого Минина отдохнуть после великих и трудных подвигов, насладиться плодами их в кругу своих соотчичей и положить кости в родной земле.

Козьма Минин скончался между сентябрем 1615 и июнем 1616 года. Потомство его прекратилось в лице сына его, стряпчего Нефедья, умершего около 1632 года[190]190
  См. письмо протоиерея Рожанского к Н. А. Полевому в «Сыне Отечества», т. I, отд. III. Протоиерей Рожанский полагает, что сына Минина, известного в современных актах под именем Нефедья, звали не Мефодием, а Неофидом или Неофитом.
  У Минина были братья Сергей и Бессон, от одного из них, как некоторые полагают, происходят балахнинские купцы Минины. Также считают, по преданию, потомками сестры Минина, Дарьи, Подсевальщиковых, из которых в настоящее время есть купцы (в Казани) и мещане (в Нижнем), из последних некоторые служат в военной службе. Через Подсевальщиковых считаются потомками Дарьи Минишны проживающие в Нижнем: дочь чиновника Гурьянова Надежда и сын его, старший писарь 10-го стрелкового батальона Павлин Гурьянов; дочь нижегородского купца Тимофея Олисова Авдотья, мещанка Авдотья Колмыкова и купцы и мещане нижегородские Соснины, Вознесенские, Кожелевы, Каменевы, Ремизовы и Ветошниковы и казанские Кулыгин и Гончаров.
  Бывший нижегородский городской голова Ф. П. Переплетчиков деятельно трудился об открытии действительного происхождения Подсевальщиковых и прочих поименованных лиц от Дарьи Минишны, но фактов не было отыскано: все опиралось на одни предания. О братьях Минина см. «Нижегородскую сотную грамоту», «Акты Археографической экспедиции», т. III, №№ 71 и 85; о Подсевальщиковых – «Сын Отечества», 1838, № 1, отд. III и «Отечественные записки», 1842, № 7, отд. VIII.


[Закрыть].

Глава шестая. НИЖНИЙ НОВГОРОД ОТ ВОСШЕСТВИЯ НА ПРЕСТОЛ МИХАИЛА ФЕОДОРОВИЧА ДО ОТКРЫТИЯ НАМЕСТНИЧЕСТВА (1613–1779)

С восшествием Михаила Феодоровича на престол стала отдыхать Русь, изнуренная восьмилетней смутой; но не скоро закрылись глубокие раны, нанесенные ей искусными трудами иезуитов[191]191
  Почти не подлежит сомнению, что первый самозванец был не что иное, как создание, хотя и неудачное, иезуитов, неутомимых ревнителей католической пропаганды.


[Закрыть]; не вдруг успокоился и Нижний Новгород, долго вокруг него носились еще смуты и опасности.

В 1613 году около Ярославля злодействовали казаки и лисовчики; в Казани было еще много приверженцев Шульгина[192]192
  Лисовчиками назывались в летописях и современных актах войска Лисовского. В то время как Москва приняла присягу Михаилу Феодоровичу, Шульгин с казанцами, бывши в Арзамасе, не хотел принимать присяги и уговаривал к тому казанцев и арзамасцев, но его не послушали. Он бежал в Казань, но казанцы не пустили его в свой город; потом Шульгин был схвачен и отвезен в Москву, а оттуда в Сибирь. См. Летопись о мятежах.


[Закрыть]; по Низовью бродили шайки вольницы и Иван Заруцкий с преступной и жестоко наказанной Мариной и сыном ее. Мордва нижегородская также была непокойна. Нижегородцы беспрестанно ждали нападения. Врагам царя, врагам всякого порядка ненавистен был верный Нижний.

По восшествии своем на престол Михаил Феодорович повелел починить обветшавшие от времени укрепления Нижнего и набрать для защиты города достаточное число ратных людей.

Присланный на нижегородское воеводство князь Владимир Иванович Бахтияров-Ростовский мог только исполнить последнее повеление – набрал ратников из русских и из обруселых ливонцев и литовцев, живших в Нижнем; на починку же укреплений не было денег.

В начале 1614 года был произведен другой набор ратников в Нижнем и его области боярином князем Борисом Михайловичем Лыковым-Оболенским для похода под Тихвин, который осаждали шведы.

Зиму 1613–1614 года нижегородцы прожили под охранением собранного обоими князьями войска, но весной лишились этой защиты. Боярин князь Иван Никитич Одоевский, сделанный от царя начальником всего Поволжья, и помощники его – окольничий Семен Иванович Головин и бывший нижегородский дьяк Василий Юдин, – усмиряя Низовье, имели крайнюю нужду в подкреплении, почему Михаил Феодорович повелел послать к ним со всех поволжских мест ратных людей, в том числе и набранных Бахтияровым[193]193
  Они зимовали в Казани. См. Летопись о мятежах.


[Закрыть].

Немедленно по вскрытии Волги (11 апреля, во вторник, на шестой неделе Великого поста) четыреста стрельцов нижегородских под начальством Ивана Остренева, сто арзамасских со своим сотником и двести ливонцев и литовцев со своим головой Харламовым сели в лодки и отправились к Одоевскому; Лыков-Оболенский также увел своих ратников. Нижний остался без защиты, а опасность была ближе, чем предполагали.

Казаки, бродившие за Ярославлем, разграбив город Любим, собрались около Пошехонья и Череповца в числе тысячи пятисот человек и стали строить суда на Шексне, имея намерение спуститься по Волге в Астрахань к Ивану Заруцкому, по пути же ограбить Кострому и Нижний.

Эту весть сообщил Бахтиярову костромской воевода Колычев. Гонец его прискакал в Нижний в самый праздник Светлого Христова Воскресения.

Ужас поразил нижегородцев, смятение распространилось по городу; но Бахтияров благоразумными мерами успокоил жителей, восстановил порядок и немедленно уведомил Одоевского. Начальник Поволжья приказал расставить засады по берегам Волги от Услона до Костромы[194]194
  Села Верхний Услон и Нижний Услон находятся близ Казани, на правом берегу Волги.


[Закрыть].

В мае пришли в Нижний другие вести, еще страшнее первых: двадцать тысяч ногайцев вторглись в русские владения. В начале марта они перешли через Сарпу, перебили множество казаков, верных царю, и 13 мая явились около Алатыря.

У воеводы алатырского было мало войска, чтоб выгнать ногаев из Алатырской области, но он сделал все, что мог: храбро бился с врагами и защитил город.

Михаил Феодорович, узнав о нашествии ногаев, отправил войско для зашиты Нижнего и Алатыря; но князья Сулетев и Борятинский, начальники этого войска, почему-то медлили и только уже по настоятельным требованиям правительства пошли к месту своего назначения, но сделали очень немного: в июне они побили отдельные шайки ногаев; главным же силам их не нанесли вреда.

Ногайцы, действовавшие доселе отдельными отрядами, совокупились вместе и устремились к Нижнему Новгороду. Мордва, сведав о приближении их, восстала открыто. Нижний Новгород ждал неминуемой гибели: казаки грозили нахлынуть с верховья Волги, ногаи и мордва – с юга; жители начали покидать город[195]195
  См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 5.


[Закрыть].

Между тем, слух о восшествии на престол Михаила Феодоровича донесся в улусы ногайские. Истерек, или Иштерек, владетель ногайской орды и мирзы его почему-то переменили свои враждебные мысли, воротили войска и отправили в Москву послов «бить челом о винах своих» и просить государя, чтоб он велел принять их «под высокую государеву руку», объясняя при том, что «ногайские люди ходили воевать Московское Государство без их ведома». Государь остался доволен таким объяснением, оставил ногаев без наказания[196]196
  См. Летопись о мятежах.


[Закрыть]. Между тем и Одоевский в Низовье действовал успешно: очистив Астрахань от скопищ злодеев, он захватил на Яике – нынешнем Урале – и самого Заруцкого вместе с Мариной и ее сыном и отправил их в Москву, где казнь земная и небесная была достойным воздаянием неистовому злодейству Заруцкого и безумному честолюбию гордой панны Мнишек[197]197
  Заруцкий был посажен на кол, сын Марины повешен, а она умерла в заключении. См. Летопись о мятежах.


[Закрыть].

Нижний избавился от опасности с юга и низовья Волги, но казаки, предводительствуемые Захарием Заруцким и товарищем его Яцким, все еще грозили ему сверху.

Они, узнав о казни Заруцкого, оставили намерение свое идти в Астрахань, соединились с юртовскими и романовскими татарами, ограбили области Ярославскую и Костромскую, пошли было на Галич, но вдруг повернули на Нижний Новгород. Это было в конце декабря 1614 года.

Января 4 дня 1615 года они достигли Василевской слободы и расположились станом, готовясь сделать нападение на Нижний Новгород в самый день праздника Крещения Господня, 6 января.

Слыша это, Нижний трепетал, ожидая погибели; но Бог хранил его за верность к законным царям своим. Князь Лыков-Оболенский, стоявший с войском у Ярославля, узнав о движении Заруцкого и Яцкого, поспешил за ними и в тот же день, когда они пришли к Василевской слободе, догнал их и сделал нападение[198]198
  Ныне село Василевское; оно лежит на правом берегу Волги в Балахнинском уезде, верстах в ста от Нижнего Новгорода.


[Закрыть].

Казаки защищались отчаянно, но ратники Лыкова одолели их, обратили в бегство, «гнали и топтали» на пятнадцати верстах, причем также взяли много в плен. Заруцкий и Яцкий с остатками своих единомышленников успели убежать к Унже, но не избегли гибели. Лыков послал за ними дворян и детей боярских, да тех из татар юртовских и романовских, которые уже были верны государю. Скопища Заруцкого были окончательно истреблены.

Очистив область Нижегородскую, Лыков пошел на Волгу, где еще злодействовали шайки врагов. Так Нижний Новгород был спасен, и спокойствие в нем водворилось, и в том же году нижегородцы уже ходили на шведов под Псков[199]199
  См. Летопись о мятежах.


[Закрыть].

Смутные времена истощили казну государственную; богатства царские, которым некогда дивились Европа и Азия, были разграблены, а война с внешними врагами еще не стихала. Польша и Швеция спорили с Михаилом Феодоровичем о престоле. Требовались деньги на содержание ратников. Царь и Боярская дума не видели другого средства для покрытия расходов, необходимых для войны, как учреждение нового налога, и определили в 1616 году взять со всего имущества русских «пятую деньгу»[200]200
  См. «Акты Археографической экспедиции», т. II—79; указ 1616 года апреля 20 числа.


[Закрыть], как сделал то Пожарский в Нижнем в 1611 году.

Воеводы нижегородские, Бахтияров и Борис Иванович Нащокин, исполнив вскорости приговор думы, собрали еще со строгановских приказчиков, живших в Нижнем по соляным делам, 13 810 рублей[201]201
  Деньги эти взысканы были в 1618 году. В то время у Строгановых было соли в Нижнем Новгороде на 20 030 рублей 50 копеек, в Муроме – 2050 рублей, в Архангельске – 230 рублей деньгами. В Казани – 6516 рублей, солью и деньгами, также кроме того соли 280 000 пудов; в Калуге около 23 000 пудов, в Вологде 7883 рубля. См. «Нижегородские губернские ведомости», 1846, № 7.


[Закрыть].

В 1619 году Лыков опять был в Нижнем для разбора и уверстания дворян и детей боярских, раздал жалованье ратникам за прежнюю службу и увел их против поляков.

Во время проживания своего в Нижнем он построил новый острог, обвел его рвом и через речку Почайну построил мост, который по нем назывался Лыковым.[202]202
  См. Нижегородский летописец. Мост, построенный Лыковым, существовал до 1839 года; ныне тут сделана дамба, также называемая Лыковой.


[Закрыть]

В том году в Нижнем весна стояла холодная и продолжительная: 6 мая, в день Вознесения Господня, шел такой сильный снег, что «городских людей к молебнам не было»[203]203
  См. «Акты нижегородских монастырей Печерского и Благовещенского», № 77, в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, № 19.


[Закрыть] в Печерском монастыре, куда обыкновенно в этот праздник – престольный в монастыре – нижегородцы ходят помолиться и погулять.

Михаил Феодорович, борясь с внешними врагами для утверждения себя на престоле московском и для блага России, в то же время должен был исправлять и внутренние беспорядки, порожденные в течение последних восьми лет частыми переменами правительства.

Самым величайшим злом внутренним в начале правления Михаила Феодоровича была неопределенность прав владельцев населенных имений. Василий Иванович Шуйский раздавал поместья своим верным слугам; то же самое сделал и тушинский самозванец, не признавая законными распоряжений Шуйского; Сигизмунд, в свою очередь, не признавал прав ни того ни другого и давал так же поместья своим приверженцам. От этого вышло, что одни и те же имения принадлежали двум-трем владельцам, каждый из них отстаивал права свои и все вместе разоряли крестьян. Кроме того, в Смутное время целые слободы записались за помещиков, чтоб не платить государственных податей.

Михаил Феодорович, вступив на престол, признал законными только распоряжения Шуйского; но за всем тем он не мог лишить чинов и поместий тех лиц, которые, воспользовавшись наградами в Смутное время, теперь были его верными слугами.

Зло было в такой степени, что ни царь, ни дума не знали, как прекратить его. Только мудрый Филарет, достойный родитель государя, возвратившийся в 1619 году из плена, нашел выход из этого трудного положения. Он предложил описать Россию, как она есть, и по новым описям утвердить права владельцев и установить государственные подати.

Вследствие этого земский совет назначил из высших сановников в области разоренные дозорщиков (следователей), а в неразоренные – писцов. Эти чиновники подробно описали государственные земли, также жителей всех ведомств, их угодья, доходы и прочее. Это пресекло все тяжбы и неустройства, утвердило права помещиков, а правительству дало средства установить правильные налоги. Описи, составленные писцами, называются писцовыми книгами[204]204
  См. «Историю» Устрялова, ч. II, стр. 189 и 190.


[Закрыть].

В Нижнем Новгороде перепись производилась в течении 1621 и 1622 годов писцами Дмитрием Васильевичем Лодыгиным, Василием Ивановичем Полтевым да дьяком Дементием Образцовым. Они нашли в Нижнем «1,300 дворов, а сошнаго оклада положили три сохи без четверти, а в уезде пять сох с третью и осмою четвертью и с третником». В то же время боярин князь Афанасий Васильевич Лобанов-Ростовский и дьяк Трескин разбирали и верстали, как в 1619 году Лыков и Колтовский, дворян и детей боярских[205]205
  См. Нижегородский летописец.


[Закрыть].

По окончании переписи Лодыгин и товарищи составили сотную грамоту, которая и поныне хранится в нижегородской городской думе. Из этой грамоты видно, что Нижний Новгород в 1622 году укреплен был, кроме кремля, валом и двумя острогами. В нем было два каменных собора: Спасо-Преображенский и Михайло-Архангельский, двадцать семь церквей, а именно: Святого Георгия, Святого Архидиакона Стефана, Святого Димитрия Солунского, Казанской Божьей Матери, Святой Великомученицы Варвары, Святого Николая Чудотворца, Покрова Пресвятой Богородицы, Святых Жен Мироносиц, Святого Пророка Илии, Успения Божьей Матери, Рождества Христова, Вознесения Господня, Рождества Иоанна Предтечи, Рождества Пресвятой Богородицы, Святых Козьмы и Дамиана, Святого Иоанна Богослова, Живоначальной Троицы, Святого Николая Чудотворца на Нижнем посаде, Святого Иоанна Предтечи, Святых Бориса и Глеба, Святой Параскевы Пятницы, Святых Апостолов Петра и Павла, Святых Афанасия и Кирилла, Владимирской Божьей Матери, Успения Божьей Матери, Воздвижения Честного Креста Господня, Зачатия Пророка и Крестителя Господня Иоанна. Из четырех последних церквей Владимирская и Успенская находились за Окой, в нынешней Кунавинской слободе, а Воздвиженская и Предтеченская стояли в кремле на подворьях монастырей: первая – Печерского, вторая – Дудина.

Монастырей в Нижнем Новгороде было восемь, из них пять мужских и три женских. Мужские: Вознесенский – Печерский, Благовещенский – за городом, Духов, Симеоновский – в кремле, Сергиевский – на Петушкове. Женские: Воскресенский – в кремле, Происхожденский – между Георгиевской башней и церковью Святого Великомученика Георгия и Зачатейский – на берегу Волги, близ здания нынешних казарм.

Домов, принадлежавших духовенству, 61; боярам, окольничим, приказным людям, дворянам, детям боярским, монастырям, подьячим и городским ключникам – 208; прочим людям – 1009; для осадного времени – 20; богаделен при церквах 60, и дома воеводский и дьячий, а всего 1300 дворов. Из этого числа 500 помещались в кремле, а прочие – на посаде и в острогах.

Жителей в Нижнем Новгороде было до 5000, они состояли из русских, литовцев, немцев и казаков; русские делились па шесть сословий: дворян, житных людей, гостей, людей служилых, посадских и ямщиков.

Дома дворян были большей частью в кремле; житные и служилые люди жили в разных концах города, посадские – на посадах, Верхнем и Нижнем, и за Окой, в нынешней Кунавинской слободе. Слобода Ямская находилась в верхней части нынешней Ильинской улицы. Немцы и литовцы жили частью около ямщиков, частью на берегу Оки, но главная слобода их, впоследствии названная Панской улицей, была под нынешним волжским Откосом, там было и немецкое кладбище[206]206
  См. «Нижегородскую сотную грамоту». Церкви Архидиакона Стефана, Рождества Христова, Иоанна Богослова, Николая Чудотворца на Нижнем базаре, Бориса и Глеба, Параскевы Пятницы, Воскресения Христова, Успения Божией Матери в Кунавинской слободе, а также и бывшие на монастырских подворьях, ныне не существуют – Казанской Божией Матери и Святых Апостолов Петра и Павла перенесены на другие места; Димитрия Солунского ныне именуется Благовещенским собором, а Афанасия и Кирилла – Тихоновской; Петушково – нынешняя Сергиевская улица; Дудин Николаевский Амвросиев монастырь находился в 55 верстах от Нижнего, на берегу Оки, и принадлежал к Синодальной области; он упразднен в 1764 году; за ним числилось 1296 душ. О монастырях см. III главу 2 части этой книги.


[Закрыть].

В 1629 году в Москве составилась шайка зажигателей под начальством каких-то черкасов Пежегора да Юрия Редрикова, рассылавших своих единомышленников для поджогов в разные города. В Арзамас и Нижний Новгород были ими посланы «Митька Данилов сын Торопченков, послуживец Ивана Веревкина», с товарищами, которые все были холопы разных господ. Им удалось поджечь Арзамас; но Митька был пойман тамошним воеводой князем Венедиктом Оболенским и подьячим Макарием Чукариным, признался в своих замыслах и объявил имена своих товарищей, успевших скрыться. Оболенский препроводил список имен и приметы злоумышленников к нижегородскому воеводе Ивану Никифоровичу Трахониатову, который принял меры к отвращению поджогов и поимке зажигателей, для чего разослал везде наказные грамоты[207]207
  См. «Акты нижегородских монастырей Печерского и Благовещенского», № 110, в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, № 21.


[Закрыть].

В 1631 году по повелению государя и патриарха поправляли Архангельский собор и, как надо полагать, окончили вчерне новый, Преображенский. Работами управлял царский подмастерье Лаврентий Возоулин да пасынок его Антип. Работали же сорок человек нижегородских каменщиков, которых потом просил у государя и патриарха печерский архимандрит Рафаил для постройки в монастыре Вознесенского собора, в чем ему было отказано, потому что по государеву указу назначались в том же лете «многия государевы дела». Постройкой собора велено было остановиться, но Рафаил вопреки этому повелению, удержав каменщиков, начал работы; почему в 1632 году грамотой царской от 14 мая на имя нижегородского воеводы Ивана Прохоровича Воейкова строжайше было повелено выслать тех каменщиков в Москву за караулом, в кандалах, с тем, что если это повеление не выполнится тотчас, то пришлют «нарочно дворянина добра на многих подводах из прогон», и что прогоны будут взысканы вдвое с воеводы, который, как видно, также содействовал архимандриту Рафаилу. Эти каменщики были нужны для постройки крепости в Вязьме; невысылка их учинила там «мотчание и поруху великую»[208]208
  См. Нижегородский летописец и «Акты нижегородских монастырей Печерского и Благовещенского», № 121 и 200, в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, №№ 22 и 23.


[Закрыть].

В 1632 году скончалась в Нижнем Новгороде бывшая невеста Михаила Феодоровича, Марья Ивановна Хлопова. Судьба ее достойна сожаления.

Михаил Феодорович, по благословению родителей своих, патриарха Филарета и инокини Марфы Ивановны, в 1617 году вознамерился вступить в брак (ему исполнилось тогда 20 лет) и выбрал себе в невесты Марью Ивановну Хлопову.

Из дома отца своего, небогатого дворянина, Марья Ивановна была переведена во дворец, наверх, в особые комнаты, и получила новое имя Анастасия, данное ей едва ли не в воспоминание добродетельной супруги Иоанна IV, по которой Романовы получили права на престол[209]209
  Супруга Шуйского, дочь князя Петра Ивановича Буйносова-Ростовского, Екатерина также при вступлении в брак с царем получила другое имя: ее назвали Марией. См. «Историю государства Российского», т. XII, прим. 163.


[Закрыть].

Отец будущей царицы Иван и дядя Гаврила Хлоповы, мать и бабка (по фамилии Желубятинская) были приняты ко двору и осыпаны царскими милостями.

Начались приготовления к свадьбе; царь съездил к Троице в лавру помолиться Богу в сопутствии будущего тестя и брата его Гавриила. Оставалось несколько дней до брака, как вдруг Марья Ивановна занемогла, у нее появились припадки рвоты.

Начались исследованья, объяснения причин и свойств болезни и наконец царю донесли, что болезнь его невесты опасна, что от Марьи Ивановны нельзя ожидать детей. Назначили собор, и по его приговору несчастную Хлопову лишили титула царицы и отослали на житье в Тобольск; также изгнаны были из столицы и все ее родные.

Болезнью и заточеньем своим Марья Ивановна была обязана злости Михаила Салтыкова, с которым поссорился дядя ее Гаврила Хлопов. Салтыков, чтобы отомстить Хлопову, посредством матери своей опоил Марью Ивановну каким-то вредным зельем и потом употребил все меры к расторжению предположенного брака ее с царем.

До 1619 года Марья Ивановна жила в Тобольске; потом по указу царскому в августе того года ее с бабкой и дядями Иваном и Александром Желубятинскими перевели в Верхотурье[210]210
  Верхотурье, ныне уездный город Пермской губернии, почти в 1650 верстах от Нижнего Новгорода.


[Закрыть]; наконец, в 1621 году, по ходатайству патриарха, царь повелел ее вместе с родственниками перевести в Нижний Новгород.

Во время этого последнего переезда ей назначено было приличное содержание и особый пристав для сопровождения. Петр Петрович Головин, воевода нижегородский, поместил ее в старом доме Минина – дом этот после смерти незабвенного Козьмы принадлежал уже казне.

В 1623 году царю исполнилось 27 лет, а он еще не был женат. Необходимость иметь наследника понуждала его к вступлению в брак, но он не забыл несчастной Марьи Ивановны, патриарх также желал видеть ее своей невесткой, почему о болезни ее царь повелел произвести новое исследование.

Дядя Михаила Феодоровича, Иван Никитич Романов, и Федор Иванович Шереметев, князь Черкасский, также родственники царские, при посредстве патриарха произвели следствие, к которому были вызваны из Нижнего Иван и Гаврила Хлоповы, и открыли истину.

Салтыковых, Бориса и Михаила, лишив имения, сослали в Галич и Вологду, мать их, старицу Евникию, заточили в монастырь в Суздале. Шереметев, архимандрит Симоновского монастыря Иосиф и отец Марьи Ивановны были посланы в Нижний Новгород. Там узнали они от родных и духовника опальной невесты, предтеченского священника Димитрия, что она совершенно здорова и может быть супругой царя. С этой радостной вестью Шереметев отправил к Михаилу Феодоровичу и патриарху архимандрита Иосифа[211]211
  Впоследствии Иосиф был архиепископом Псковским, а потом патриархом. См. Летопись о мятежах.


[Закрыть].

Никто не сомневался, что Марья Ивановна, покинув заточение, явится в царских чертогах, но судьба решила иначе: несчастной жертве злобы и зависти не суждено было носить венцов брачного и царского.

В ноябре 1623 года Шереметев получил повеление возвратиться в Москву. Десять месяцев была еще Марья Ивановна в неизвестности о своей участи. В сентябре следующего года объяснилось все: Михаил Феодорович сочетался браком с дочерью князя Владимира Тимофеевича Долгорукова, Марьей Владимировной; она вскоре после замужества захворала и скончалась 6 января 1625 года. Но участь Хлоповой не переменилась от того: Долгорукова изгладила из памяти царя первую его невесту. Марья Ивановна скончалась в одиночестве. Где погребено тело ее в точности не известно; думают, что оно покоится близ церкви Иоанна Предтечи, в Благовещенской слободе[212]212
  См. «Царствование Михаила Феодоровича», сочинения Берха, т. I, «Собрание государственных грамот и договоров», т. II, следственное дело о болезни Клоповой и Летопись о мятежах.


[Закрыть].

В 1634, 1635 и 1636 годах в Нижнем Новгороде строился корабль балахнинскими плотниками, под надзором голштинцев.

Голштинцам хотелось вести торговлю с Персией через Россию; для получения на то позволения, в 1634 году герцог голштинский Фридрих I прислал к Михаилу Феодоровичу послов. Царь не дал им решительного ответа, но позволил в Нижнем построить корабль для проезда голштинцев в Персию.

Получив это позволение, послы отправили в Нижний кораблестроителя своего Кордеса и еще шесть немцев, под надзором которых балахнинскими судостроителями сооружен был корабль, названный «Фридрих». Он имел в длину 17 сажен и 1 фут, а осадки в воде одну сажень; на нем были 3 мачты и 24 весла.

Разбои на Волге в то время были во всей силе, потому «Фридриха» вооружили несколькими пушками и множеством огнестрельного оружия.

В 1636 году в Москву прибыло второе голштинское посольство, главными лицами которого были два ловких купца-спекулянта, Крюзиус и Брюгельман, и при них ученый секретарь Адам Олеарий, который своим сочинением «Viel Vermehrte Moscowische Und Persianische Reisebeschreiberung»[213]213
  «Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно» (нем.). – Ред.


[Закрыть] познакомил Европу с Московией, известной в то время на Западе по неясным, смутным догадкам, а нам оставил верную картину тогдашнего состояния России.

Это посольство имело успех. Ловкий Брюгельман наобещал множество выгод, какими будто бы могла воспользоваться Россия от их предприятия, получил позволение на проезд голштинцев в Персию через русские владения и даже занял у нашего правительства на имя своего герцога значительную сумму денег.

Июля 11-го 1636 года голштинцы явились в Нижний Новгород; они приплыли по Оке и остановились близ того места, где строился «Фридрих»[214]214
  «Фридрих» строился на Волге против нынешних казарм.


[Закрыть].

Послы посетили нижегородского воеводу Василия Петровича Шереметева и в знак благодарности за оказанное им доброе расположение и помощь кораблестроителям, находившимся в Нижнем Новгороде более года, поднесли ему подарок во сто талеров.

Шереметев принял послов с приличной церемонией, угощал их роскошным столом, за которым пили тосты за здоровье царя Михаила Феодоровича и герцога голштинского.

Шереметев рассказывал послам о предстоявшем пути, о волжских разбойниках, но успокаивал голштинцев тем, что разбойники боятся немцев, потому что немцы, находившиеся в царской службе, хорошо их поколотили.

Из рассказа Олеария видно, что немцев лютеранского исповедания в то время в Нижнем Новгороде было до ста человек; большая часть из них служила в царском войске, а прочие занимались винокурением и пивоварством. Продажа этих питий была предоставлена им по особой царской милости. Голштинцы пробыли в Нижнем Новгороде до 30 июля и отправились на своем корабле вниз по Волге[215]215
  См. «Путешествие» Олеария, «Собрание государственных грамот и договоров», ч. I и «Нижегородские губернские ведомости», 1845, №№ 1 и 2 В 1636 году в Нижнем, как пишет Олеарий, продавались: цыпленок – 1 копейка, 15 яиц также, а баран – от 12 до 18 копеек.


[Закрыть].

Кроме этих событий, в благополучное царствование Михаила Феодоровича больше ничего замечательного в Нижнем Новгороде не случилось.

В 1646 году князь Иван Федорович Шаховской и подьячий Прокопий Симонов делали перепись в Нижнем Новгороде и его уезде крестьянам, бобылям и дворам их; последних оказалось в городе и уезде 38 466[216]216
  См. Нижегородский летописец.


[Закрыть].

В 1652 году совершенно был окончен Преображенский собор, а в следующем, 1653, была произведена починка кремля, на что взято денег из сумм Печерского монастыря 33 рубля 10 алтын и 3 деньги[217]217
  См. Нижегородский летописец и «Описание нижегородского Печерского монастыря» сочинения Добротворского.


[Закрыть].