Поэзия вагантов
Текст книги "Поэзия вагантов"
Автор книги: Автор Неизвестен
Жанры:
Поэзия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 23 страниц)
Вальтер Шатильонский
Стихи с цитатами о небрежении наукою
1. Поздним я работником вышел на работу;[154]154
Поздним я работником вышел на работу… – Зачин стихотворения – от евангельской притчи, Мф 20, 1 сл.: хозяин для своего виноградника нанял часть работников с рассветного часа, часть – с третьего, шестого, девятого («Послан в виноградник я о девятом часе…» – звучит первый стих Вальтера в более буквальном переводе) и одиннадцатого, а потом заплатил им всем поровну, так что последние работники были не хуже первых.
[Закрыть]
Вижу: в винограднике батраки без счету
Суетятся, бегают до седьмого поту —
Что ж, ужель мне молчать, пока разглагольствует кто-то?
(Ювенал, I, 1)
2. Вот пишу веселые я стихотворенья,
А меня преследует злобное гоненье —
Будто мне неведомо божье вдохновенье,
И не полоскал я губ в конской Иппокрене.[155]155
… не полоскал я губ в конской Иппокрене. – Стих Персия в конце 2 строфы перефразирован (в подлиннике – холиямб, размер, неупотребительный в средневековье).
[Закрыть]
(По Персию, пролог, 1)
3. Да, порой стихи мои выглядят убого;
Да, порой изящного не хватает слога —
Пусть лишь будут внятными! – не судите строго:
Ежели много пройти не могу – пройду хоть немного!
(Гораций. «Послания» I, 1, 82)
4. Верьте: нраву общему следовать покорней —
Это усладительней, это благотворней:
Все, что в рот тебе плывет, то лови проворней —
Что не зазорно большим, ужели для малых зазорней?
(Овидий. «Любовные элегии», II, 8, 14)
5. Рваться к добродетели – тщетная отвага!
В грязь затоптан будешь ты с первого же шага.
Видно, правду говорит лицедей-бродяга:
«Деньги, граждане, деньги! вот высочайшее благо!»
(Гораций. «Послания», I, 1, 53)
6. Деньги над соборами властвуют по свету,
Деньги и на выборах подают советы,
Сан дают и сан берут, дарят то и это;
Родом и видом людей наделяет царица монета.
(Гораций. «Послания», I, 6, 37)
7. Как богам, святым деньгам воздавай служенье![156]156
Как богам, святым деньгам воздавай служенье! – Строфы 7—11 перекликаются с «Обращением к папе», строфы 10–11 так же, как и там, насыщены библейской ученостью (Быт 39; Исх 5 сл.; Исх 19, 20; 2 Цар 6).
[Закрыть]
Зря сидишь над книгами до изнеможенья,
Зря в Париже, в Греции ищешь просвещенья —
Будь ты хоть сам Гомер, к безденежным нет уваженья!
(Овидий. «Наука любви», II, 279)
8. Знай, философ, над пустой мискою согбенный:
Богачи, не мудрецы в наши дни почтенны!
Всюду нищего за дверь выставят мгновенно,
Даже если Гомер придет, венчанный Каменой!
(Овидий. «Наука любви», II, 280)
9. Перечти писателей, превзойди науки —
Что тебе за польза в том, если пусты руки?
Холода и голода ты познаешь муки,
И лихоимство вонзит в человека железные крюки.
(Лукан, I, 181)
(По Горацию. «Сатиры», 1, 9, 66)
11. Пусть народ стоит у вод, жаждою томяся,
Пусть с вершины Моисей ожидает гласа,
Пусть Давид ведет ковчег в ликованье пляса —
Я не хочу овощей, хочу я хорошего мяса!
(Вальтерово собственное сочинение)
12. Оттого я и решил наложить проклятье
На мои ученые прежние занятья:
Есть, как люди, я хочу и, как люди, спать я —
Мягкое ложе люблю и нежной подруги объятья!
(Овидий. «Героиды», 9, 117)
13. Есть такие, что одним знанием богаты
И из бедности своей тянутся в Сократы,
Будто философия и влеченье к злату
В сердце одном не живут и грудью одной не объяты!
(Овидий. «Метаморфозы», II, 486)
14. Для того ль вы терпите горькие лишенья,
Чтобы душам обрести вечное спасенье?
Но зачем откладывать счастье обретенья?
Долго ли беды сносить? Вреднее всего промедленье!
(Лукан, I, 281)
15. Диогену ведома бедности досада,
И Сократ не по добру выпил чашу яда,
Ювенал в изгнании мучился от глада,
А пресыщенный Лукан лежит среди мраморов сада!
(Ювенал, 7, 79)
16. Тщетно упование на удел загробный!
Знатного и низкого бедность гложет злобно!
Титиру под деревцем не лежать удобно!
Для неимущего жизнь воистину смерти подобна.
(Дистихи Катона, III, 6)
17. Бедности сопутствуют прочие напасти:
Позабудь Венерины и цветы и сласти,
Будь стихослагателем самой лучшей масти —
Нечем, увы, нищете питать любовные страсти!
(Овидий. «Лекарство от любви», 749)
18. А еще от знаний вред по другой причине —
Чванства в многознающем больше, чем в павлине!
То, что сказано давно, повторю я ныне:
«Добрые нравы мужей и портит и губит гордыня».
(Клавдиан. «На IV консульство Стилихона», 805)
19. Будь бедняк отличного племени и нрава,
Знай бедняк пути планет и Писанья главы,
Все же я к тебе слова приложу по праву:
«Самая громкая слава – не больше, чем громкая слава»!
(Ювенал, 7, 81)
20. Если сонм философов ты собой умножишь,
Знай – не ев, не пив, не спав, скоро изнеможешь.
Книги брось, ищи богатств! Если же не сможешь —
То середины держись – и путь наилучший проложишь.
(Овидий, «Метаморфозы», II, 140 и 187)
Еще стихи о падении учености
Увы, увы! учение —
Для всех теперь мучение:
К наукам нет почтения,
Забавам – предпочтение!
Мальчишки малолетние
Упрямы все заметнее,
Злонравствуют, строптивятся
И мудрости противятся.
В былые годы оные
Достойные ученые,
Давно седоголовые,
Впивали знанья новые;
А нынче все, мальчишками,
Спешат расстаться с книжками,
Учить спешат, горячие,
Слепцов ведут, незрячие,[158]158
Слепцов ведут, незрячие. – Образ слепца, ведущего слепцов, – библейский (Мф 15, 14 и др.).
[Закрыть]
Птенцы – взлетают юными,
Ослы – бряцают струнами,[159]159
Ослы – бряцают струнами. – Образ осла с лирой – античный (пословица).
[Закрыть]
Быки – в дворцах бесчинствуют,
А мужики – воинствуют.[160]160
…Мужики – воинствуют. – Этот презрительный стих о мужиках характерен для вагантской идеологии.
[Закрыть]
Где новые Григории?
В кабацкой консистории!
Где Киприаны новые?
Вершат дела грошовые!
Где Августин? За кружкою!
Где Бенедикт? С подружкою![161]161
Григорий, Киприан, Августин, Бенедикт. – Григорий Великий (VI в.), Киприан Карфагенский (III в.), св. Августин (IV в.), св. Бенедикт, организатор западного монашества (VI в.), – знаменитые отцы церкви.
[Закрыть]
В таверне разминаются,
Пред чернью распинаются,
Что Марфа – благодольная,
Мария – хлебосольная,
Что Лия – чревом праздная,
Рахиль – слепообразная,
Катон их стал гулякою,
Забыв про строгость всякую,
Лукреция – блудницею,
Гулящею девицею.[162]162
Марфа, Мария, Лия, Рахиль, Катон, Лукреция. – Вереница «вывернутых наизнанку» образов Нового Завета (Марфа и Мария), Ветхого Завета (Лия и Рахиль, жены Иакова) и античности (стоик Катон и целомудренная Лукреция).
[Закрыть]
Что прежде было мерзостно,
Теперь кичится дерзостно:
Иссохшим стало водное,
Горячим – все холодное,
Соленым стало пресное,
Бездельем – дело честное;
И все, что днесь сбывается,
С путей своих сбивается!
Пусть это размышление
Нам будет в поучение,
Да будем же готовы мы
Предстать суду суровому,
Предстать судье неложному,
В решеньях непреложному!
Прение священников о безбрачии
1. Слух прошел по Англии, ведомый и гласный,
Всполошив пресвитеров области прекрасной:
Всех, кто благоденствовал в жизни сладострастной,
Призывал к смирению папы голос властный.
2. Слух прошел по городам, слух прошел по селам,
Папские веления разгласил по школам;
Клирики готовятся к судьбам невеселым —
Всяк разлуку с милою мнит крестом тяжелым.
3. Тягостно предчувствуя оную утрату,
Зыблются в доверии к римскому легату
И решают клирики, рвением объяты,
Всем собором рассудить, можно ль быть женату.
4. Наступил соборный день, чаянный и жданный,
И бегут священники, мчатся капелланы,
Малые и старые, причет и деканы, —
Если кто и мешкает, это очень странно.
5. Рассказать о том легко, а поверить трудно,
Сколько клира собралось на собор вселюдный:
Никому не хочется, в келье сидя скудной,
Пред легатом искупать новый грех подсудный.
6. От пределов западных, от краев восхода
Целых десять тысячей собрано народу:
Столько капель не прольет ливень в непогоду,
И пожар не столько искр мечет к небосводу.
7. Созванные сходятся на лугу пространном,
К прению соборному словно предизбранном,
И теснятся по местам, сообразно с саном,
Не давая доступа никаким мирянам.
8. Водворив спокойствие, голос возвышает
Избранный старейшина и провозглашает:
«Всем нам ныне, братие, папа угрожает,
А за той угрозою кара поспешает.
9. Нам и нашим женщинам, нам и нашим детям
Угрожает курия, чем мы ей ответим?
Коим оправданием обвиненье встретим?
Мы для размышления собрались за этим».
10. Первый воздвигается иерей из круга,
Движимый тревогою общего испуга:
«Не желаю, – он гласит, – отпускать подругу —
С ней в законе мы живем, словно два супруга».
11. Был вторым во прении глас, звучавший тихо,
Мужа молчаливого и с повадкой мниха:
«Будет мне, о братие, тягостно и лихо,
Коль со мной не станет спать наша повариха».
12. Третий тверже держит речь и бесповоротней:
«В годы давние имел женщин я до сотни,
А теперь держу одну, с нею беззаботней, —
С целым складом золота я прощусь охотней!»
13. Вот четвертый восстает, гневом полыхая:
«Требует недолжного курия святая!
Мне ли ей покорствовать, милую теряя?
Мне без милой не житье даже в кущах рая».
14. За четвертым следуя, выступает пятый:
«Злые эти вымыслы я кляну трикраты!
Богоматерью божусь, чьи веленья святы —
Не расстанусь с милою, что ни пой прелаты!»
15. Поднимается шестой, вот его сужденье:
«Мне с моей кухаркою мило обхожденье!
Если надо мной и ей грянет осужденье, —
Я готов его принять без предубежденья!»
16. За шестым встает седьмой, промолчать не может:
«Ложная забота вас, братие, тревожит!
Нашего супружества Рим не уничтожит:
Кто ему без наших жен прибыль подытожит?»
17. И восьмого клирика внятен голос слышный:
«Ах, какую женщину мне послал всевышний!
Ни телес, ни платий нет этих многопышней!
Никогда ее любовь мне не будет лишней».
18. Встал девятый, говорит: «Тщетно, судьи, ждете:
Кровь мою кипучую хладом не скуете!
Оттого я и стремлюсь в жизненной заботе
Не к спасению души, а к спасенью плоти!»
19. Вот десятый восстает, побледнев заране:
Все, что в сердце выносил, то гласит собранью:
«Ни к чему нам, братие, самообузданье, —
Не под силу клирику бремя воздержанья!»
20. И одиннадцатый здесь речь свою имеет:
«Многими искусствами женщина владеет;
Мне моя красавица славно ложе греет,
С ней и сплю, доколе плоть не перестареет!»
21. А двенадцатый сказал вот какую фразу:
«Нет, меня не застращать папскому указу!
Лучше тысячу монет отсчитаю сразу,
Лишь бы с милою моей продолжать проказы».
22. Произнес тринадцатый: «Проливать ли слезы,
Если кратковременны папские угрозы,
А служанки нам верны, несмотря на грозы,
Нам даря к заутрене сладострастья розы?»
25. Встал четырнадцатый поп, встал, суров и бешен,
Руки над собранием вскинул, безутешен:
«Тщетен злобный сей закон, грешен и поспешен:
Кто решил его издать, верно, тот помешан!»
24. Говорит пятнадцатый: «Винные кувшины
Осушив, я чувствую сон благопричинный,
И хочу его делить с девкой вполовину, —
Нет мужскому здравию лучше медицины!»
25. И повел шестнадцатый счет причин и следствий:
«Все в природе связано вязью соответствий:
Коль откажут мне в одной, как в домашнем средстве, —
Целых трех сожительниц заведу в соседстве!»
26. Выступил семнадцатый, чинный, неречистый,
Молвит в огорчении с искренностью истой:
«Не гожусь я, братие, в важные софисты:
Должен я по бедности честно жить и чисто».
27. Восемнадцатый его порицает строго,
На него низринувшись всею силой слога:
«Вижу: мой предшественник слишком жил убого,
Что на свете радостей видел столь немного!»
28. Вышел девятнадцатый: «Разум уличает:
Оговорку важную дело заключает!
Блуд меж двух духовных лиц папа воспрещает,
Но за брак с мирянками он не отлучает!»
29. И гласит последнего слово иерея:
«Грех – запреты класть на брак, блуд без брака сея!
Коль исполнят сей указ, власти не жалея, —
Не найдешь ни алтаря без прелюбодея!»
30. И раздался общий хор, завершая пренье:
«Дева богородица, наше вспоможенье!
Отврати от грешников папское решенье,
Если наших ты подруг жалуешь моленье!»
31. А засим восстал монах с речью проповедной:
«Неужели хочет бог, мощный и всеведный,
Тот, чей сын за смертный род смерть попрал победно, —
Чтоб без женственной любви сох священник бедный?
32. Славен муж Захария, славен был родитель,
От которого рожден Иоанн Креститель,
Возгласивший миру весть, что грядет Спаситель, —
Он ужель своей жене грешный был сожитель?
33. Богоизбранный Давид и боголюбивый
В старости забавился с девой шаловливой,
И к Давиду был господь кроток справедливо;
Грешных нас помиловать для него не диво.
34. Господа всевышнего ведомо реченье
И о распложении и о размноженье;
Так пекитесь, братие, о чадорожденье,
Чтоб господнее стяжать тем благословенье.
35. Если пес единожды кость мясную стянет, —
Хоть убей, а воровать он не перестанет.
Так от радостей ночных клирик не отстанет,
Хоть и папское над ним осужденье грянет.
36. Не от папы ли дано рукоположенье
Мужу, столь искусному в плотском сопряженье,
Что бесплодных он карал карой отлученья,
Сам же от родной сестры сыну дал рожденье?[163]163
Сам же от родной сестры сыну дал рожденье? – Намек на иерея, родившего сына от сестры, неясен; здесь возможен отголосок легенды о Григории, сыне брата и сестры, ставшем впоследствии папой, – легенды, вошедшей потом в «Римские деяния» и обработанной Т. Манном в новелле «Избранник».
[Закрыть]
37. Если папа утвердил – кто иной откажет?
Папа всякую судьбу свяжет и развяжет,
Ринет рыцаря на брань, пастыря на пажить,
А священника в любви ратовать обяжет.
38. Пусть же в клире всякий муж двух подруг имеет!
Пусть каноник и монах целых трех лелеет!
Пусть епископ четырьмя и пятью владеет!
Кто издаст такой указ – тот не пожалеет!!!»
Почему петушок стоит на крыше
1. Многие священники недоумевают,
Что на божьих храминах петушки бывают.
Я причину этого вам открою сразу,
Если слух преклоните к моему рассказу.
2. Петушок, предивное божие творенье,
Доброго пресвитера есть изображенье.
Души христианские под его покровом,
Он не даст к ним доступа дьяволовым ковам.
3. Петушок, воздвигнувшись над крестом церковным,
Тянет шею по ветру знаменьем условным.
Так священник бдительный, ставлен над приходом,
Неусыпно бодрствует над своим народом.
4. Но и то нам ведомо, что порой на спице
Слишком непоседливо петушок вертится.
Так иные пастыри, суетой объяты,
Небрегут противиться козням супостата.
5. Петушок над курами истинный властитель,
Их благополучия сторож и блюститель.
Так и пастырь истинный угождает богу,
Души паствы страждущей опекая много.
6. Петушок, на зернышки курочек скликая,
Угощает избранных первыми из стаи.
Пусть берут священники с этого примеры,
Насыщая алчущих хлебом правой веры.
7. Приступая к пению в час ночной глубокий,
Петушок, усердствуя, бьет крылами в боки.
Так себя священники прежде очищают,
После же – внимающих речью просвещают.
8. Словно царь, короною петушок украшен,
Словно рыцарь, шпорами недругам он страшен.
К старости он перьями золотыми блещет.
Запоет петух в ночи – лев пред ним трепещет.
9. Так на паству пастыри устремляя взоры,
Неусыпно вялого подбодряют шпорой,
Укрепляют слабого силой божья слова
И достойны царского блеска золотого.
10. И как льва петуший глас в бегство обращает,
Так и дьяволову рать звонкий расточает,
Особливо ежели тот петух есть белый:
Это аллегория; верьте ей всецело.
11. Белизна есть чистота в добром иерее!
Нравом кроток, сердцем чист, людям он милее.
Непорочность пастыря – господу отрада:
Ею он и пагубен черным силам ада.
12. Бдит петух над женами, коих очень много —
В ком не видит верности, ту накажет строго.
Так священник борется сколь возможно строже
С теми, кто святой закон преступает божий.
13. Василиск рождается из яиц петушьих[164]164
Запоет петух… лев пред ним трепещет… Василиск рождается из яиц петушьих. – Поверья о том, что петуший крик пугает льва и что петух может снести яйцо, из которого вылупляется чудовищная змея василиск, – античного происхождения.
[Закрыть] —
Так гнездятся демоны в человечьих душах,
Если не рачительны пастыри в опеке
Об искоренении скверны в человеке.
14. Петушок, вечерний час с курами встречая,
Возвышает на насест и себя и стаю,
Чтоб потом во тьме ночной, чуть пора приспела,
Призывать радеющих к божиему делу.
15. Так и пастырь, помнящий о своем приходе,
Возвышает прихожан от земных угодий,
Указуя горний путь к божиему крову,
Дабы встретить, бодрствуя, Жениха ночного.
16. Таково значение в петушке на спице:
Сей урок преподанный в нас да сохранится!
Чаще повторяй его! Так орех муската,
Перемолот, выдохнет больше аромата.
17. Будь, священник искренний, как петух исправен;
Неусыпен в бдении, в жизни добронравен;
Чтя и проповедуя и свершая требу,
Чувствием и помыслом устремляйся к небу.
IV
ЛЮБОВЬ И НЕВОЛЯ
Всех покоряет Амур, а сам никому не покорен.
(«Carmina Burana»)
Милая, ты меня знаешь, и ты меня, знаю, не выдашь:
Так приходи на рассвете, прошу тебя, к старой капелле:
Ты осторожною будешь, прислужника ты не разбудишь, —
Там и узнаешь на ложе, насколько ты всех мне дороже.
(«Регенсбургские письма»)
Это писано было блюстителем старой капеллы.
Слов он тратит немало, зовет тебя самою милой;
Только не первою милой: таких уже шестеро было,
Ты приходишь седьмая, а лучшая ль, право, не знаю.
(Приписка к предыдущему)
Молитва о милой
1. Храни, боже, милую,
Благую и добрую!
Храни, боже, милую.
2. Душа ее светлая,
Любовь ее верная,
Храни, боже, милую.
3. Тверда, как драгой кристалл,
Тверда, как златой металл, —
Храни, боже, милую.
4. Чиста, как нагорный лед,
Сладка, как отборный мед, —
Храни, боже, милую.
5. Как лилии, ясная,
Как розы, прекрасная, —
Храни, боже, милую.
6. Склоняют к ней облики
Святые угодники,
Храни, боже, милую.
7. Она среди девушек —
Как луна среди звездочек,
Храни, боже, милую.
8. Но пламенней солнечных
Лучей она огненных,
Храни, боже, милую.
9. Послушай, красавица,
Что в речах моих явится, —
Храни, боже, милую.
10. Нет доблести истинней
Любви твоей искренней, —
Храни, боже, милую.
11. Нет славы всеведомей
Любви твоей преданной, —
Храни, боже, милую.
12. Пусть душа твоя тронется
И к милому склонится, —
Храни, боже, милую.
13. Пусть сердце не сердится,
А верному вверится, —
Храни, боже, милую.
14. Лобзанию нежному,
Ласканию ближнему, —
Храни, боже, милую.
15. Прощай, прощай, милая,
Прощай, моя лучшая,
Храни, боже, милую.
16. Господь сохрани тебя,
Христос осени тебя,
Храни, боже, милую.
17. Чтоб в небе обресть покой,
Скажите: «Аминь! – со мной, —
Храни, боже, милую!»
Жалобы монахини
1. Монахиня плачется,
Слезы льются, катятся;
Подруги любезные
Внемлют, соболезнуя:
– Ах, я бедная!
Я здесь горести терплю
И мучения,
А любовные люблю
Развлечения!
2. Колокольчик я держу,
За псалмом псалом твержу;
Засну от усталости —
Поднимут без жалости:
– Ах, я бедная!
Я должна себя бороть
Долгим бдением,
А моя влечется плоть
К наслаждениям!
3. Для девичьей красоты
Нет ни пряжки, ни фаты,
Ни платка веселого,
Ни венка на голову:
– Ах, я бедная!
Ожерелья золотого
Так мне хочется!
Меха пышного пушного —
Оторочиться!
4. Я блуждаю хмурая,
Головой понурая;
Воздухом не дышится,
Стоны в сердце слышатся:
– Ах, я бедная!
Трону струны – в струнах крик
Мой задушенный;
Но безмолвствует язык,
Как прикушенный!
5. Мягко спать не велено,
На соломе стелено,
Каплет сырость с потолка,
Изголовье – как доска:
– Ах, я бедная!
Кислою окрошкою
Не наешься!
Под дрянной рогожкою
Не заспишься!
6. Ряса вся вонючая,
Грубая, линючая,
Ткань – рядно дерюжное,
Никому не нужное:
– Ах, я бедная!
Сбились в клочья пряди кос
Грязной кучею,
И гнездится меж волос
Вошь грызучая!
7. Милый, милый, милый мой!
Как хочу я быть с тобой!
Приходи со мною спать,
Не могу я больше ждать!
– Ах, я бедная!
Если ж нет – к чему слова
Тратить попусту?
Не останусь я жива —
Сгину попросту!
Весенние вздохи девушки
1. Зефиры веют нежные,
Восходит солнце теплое,
Земля раскрыла грудь свою
И дышит вешней сладостью.
2. Одета багряницею,
Весна идет царицею,
Луга цветами сеяны,
Леса листвою зелены.
3. Повсюду птицы гнезда вьют,
А звери норы делают,
И сквозь листву древесную
Несется песнь чудесная.
4. Все вижу я, все слышу я,
Но, ах, полна душа моя
Не радостью живительной,
А горестью томительной.
5. Сижу я здесь совсем одна,
От мыслей тягостных бледна,
Ни света нет очам моим,
Ни пенья нет ушам моим.
6. Весна всемилосердная,
Услышь и пожалей меня —
Среди цветов, листов и трав
Моя душа скорбит, устав.
Приглашение подруге
1. Приди, подружка милая,
Приди, моя желанная,
Тебя ждет ложница моя,
Где все есть для веселия.
2. Ковры повсюду постланы
Сиденья приготовлены,
Цветы везде рассыпаны,
С травой душистой смешаны.
3. А вот тебе и стол накрыт
И всеми яствами покрыт,
Вино чистейшее блестит,
И все здесь душу веселит.
4. Звенят звуки прелестные,
Играют флейты звонкие,
И в лад певцы ученые
Заводят песни складные.
5. Смычок струны касается,
С музыкой песнь сливается,
И слуги появляются,
И кубки наполняются.
6. «Пошла гулять я в темный лес,
Пошла искать укромных мест,
Претят мне толпы шумные
И стогны многолюдные…
7………………
…………………
8… Мне в радость не богатый пир,
А в радость мне беседы мир,
Не пышных яств обилие,
А лишь сердечность милая».
9. Нам есть, чем душу радовать,
Зачем же нам откладывать?
Ведь рано или поздно ведь
С тобой нам праздник праздновать!
10. Приди, сестрица милая,
Люблю тебя всем сердцем я,
Приди же, свет моих очей,
Приди, душа души моей!
Стихи к отроку
1. Отрок, подобие прекрасной Венеры,
Всей чистоты людской затмивший примеры,
Бог да хранит тебя, бог истинной веры,
Создавший землю, хлябь и звездные сферы!
Пусть не грозят тебе воры-лицемеры,
Пусть Клото выпрядет нить твою без меры!
2. «Храните отрока!» – молю не для вида,
А с сердцем искренним трех сестер Аида,
Клото, Атропу и ту, что Лахезида.
Будь тебе помощью Нептун и Фетида,
Когда ты пустишься по волнам Тезида![165]165
Тезид – латинское название Адидже, северного притока По.
[Закрыть]
Ах, уплываешь ты, горька мне обида:
Как буду жить, тебя потеряв из вида?
3. Кость материнская, земные каменья
Были материей людского творенья, —
Ах, не из них ли ты создан в день созданья,
Кого и слезные не тронут рыданья?
Без олененочка томлюсь, словно лань, я,
А ты лишь высмеешь все мои стенанья.
Клирик в болезни
1. Смилосердуйся, творец!
Близок, близок мой конец!
Мучусь в смертном страхе я:
Постригусь в монахи я!
2. Боже, боже, поспеши,
Смерти страх сними с души!
Будь мне утешителем,
Муки разрешителем.
3. «Братец, братец, милый мой,
Что ты делаешь с собой?
Не оставь убогого
Меня одинокого!»
4. Вижу, брат, твою печаль,
Мне тебя до боли жаль:
Ждет монаха – келия,
Друга – горе велие.
5. «Друже, пожалей меня!
Потерпи три малых дня!
Может быть, и хворь твоя
Вовсе не смертельная?»
6. Нет, терзаюсь злобною
Немочью утробною,
Мучусь мукой день и ночь,
Жить на свете мне невмочь!
7. «Ах, уставы многие
У монахов строгие:
Что ни день, великий пост;
Что ни ночь, молись до слез!»
8. Тот, кто бдит в молении, —
Видит путь к спасению;
Кто постом восхитится —
Тот в раю насытится.
9. «Жив монах немногою
Пищею убогою —
Луком, чечевицею
Да простой водицею».
10. Ах, к чему нам вкусные
Кушанья искусные?
Что ни ешь и что ни пей,
Станешь снедью для червей.
11. «Пожалей отца и мать —
Тяжко сына вспоминать
В келье заточенного,
Вживе погребенного!»
12. Чтящий матерь и отца,
Но не помнящий творца,
В судный день поплатится,
Сам о том поплачется.
13. «Доводы проклятые,
Логикой зачатые!
Все вы, злые доводы, —
К нашей муке поводы!
14. Если ты без жалости,
Вспомни хоть о малости:
Друга ты лишаешься,
С милым разлучаешься!»
15. Боже, боже, как мне быть,
Как сомнение избыть?
В смертном искушении
Где обресть решение?
16. Братец, братец, веселей:
Слез до времени не лей!
Подожду я схимиться —
Может, хворь и снимется!
