Текст книги "Журнал Наш Современник 2009 #3"

Автор книги: Наш Современник Журнал

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 33 страниц)

Он пожал мне руку, и мы расстались. Возвращаясь в Москву, всю дорогу думал о нашем разговоре. Какая разница между семьюдесятью пятью и семьюдесятью шестью годами? Почему Бондарев акцентировал на этом внимание? Потом дошло: любовь мужчины – это ведь тоже величайшая тайна…

ГЕННАДИЙ ГУСЕВ

НЕТ СРОКА ДАВНОСТИ!

В. Кожемяко. "Убийства в жертву «демократии». Политический бестселлер. М., «Алгоритм», 2008 г. – 256 стр.

Прочитав эту книгу, буквально набухшую праведным гневом, искренним состраданием и глубокой, не утихающей сердечной болью, читатель "Нашего современника", наверно, согласится со мной: давно патриотическая журналистика не выпускала в самую гущу "новой" буржуазно-олигархической российской элиты идеологический снаряд такой огромной эмоциональной силы.

Если бы ещё название придумалось автору посильнее, похлеще… "Убийства в жертву "демократии"… Даже самые "жирные" кавычки на обложке бессильны выразить лживую бесчеловечную суть того, что сотворили разрушители СССР в Отечестве нашем вместо демократии, вместо "социального государства", где сувереном объявлен российский народ. Тот самый народ, чьи лучшие сыны и дочери (а в перспективе – и сам он в своей исторической ипостаси) ежедневно становятся жертвами безжалостного Молоха наживы. Впрочем, не в названии дело. Виктор Кожемяко, человек высочайшей интеллигентности, вообще демонстративно сторонится всякого модного ныне (с обеих сторон политических "баррикад"!) громко– и крепкословия. Сила слова – в правде. Именно правдивость, безупречная честность – самая сильная сторона новой книги известного публициста, выстроенной как обвинительный акт против нынешнего, чужого и враждебного народу российского жизнеустройства.

…Три скорбных сюжета этого сборника особо растревожили, взволновали моё сердце. И первый из них – это рассказ о самоубийстве поэта-фронтовика Юлии Владимировны Друниной, совершённом ею осенью проклятого 1991 года. Судьбе было угодно ненадолго сблизить нас, обогреть друг друга душевным теплом – перед тем, как расстаться навсегда…

Я только ещё вживался в новую для себя, непростую роль оргсекретаря правления Союза писателей РСФСр. Летом, как обухом по голове, ударило нас с женой великое горе: погибла наша любимая старшая дочь… На Галю мою было страшно смотреть. И я, честное слово, обрадовался, когда Расул Гамзатов пригласил меня с супругой на очередной праздник "Белые журавли" – вседагестанское чествование героев-фронтовиков с участием большой группы писателей России. В составе этой группы была и Друнина. Несколько светлых незабываемых дней были мы вместе, втроём – я сразу почувствовал, что Юлия Владимировна готова принять в своё сердце хотя бы часть боли, терзавшей душу моей жены. Она ведь сама была матерью! Я тогда только догадывался, каково ей самой, только что отрекшейся от участия в работе импотентного горбачёвского Верховного Совета, раньше многих других услышавшей грозные гулы неизбежной катастрофы. И уж, конечно, о добровольном уходе из жизни такой волевой женщины и помыслить не мог!

В общем, она как бесстрашная фронтовая медсестра протянула руку новой подруге, попавшей в беду. До сих пор я думаю, что её мудрые слова, стихи, весёлые шутки помогли Гале устоять, вернуться к жизни. А самой Друниной оставались, увы, считанные дни…

Честно говоря, ничто вроде бы не предвещало скорого трагического финала. Лишь иногда, на какие-то минуты, глаза её будто замирали, лицо застывало, вся она сжималась, как пружина… Потом встряхнёт головой, раскинет руки, как птица, и воскликнет: "Что ж вы, братцы, приуныли?" И засмеется…

Вскоре она погибла. Не поворачивается язык сказать – "покончила с собой". Она именно погибла в бою, как погибал в впервые дни войны советский офицер, окружённый фашистами, швырнув под ноги себе последнюю гранату. «Погибаю, но не сдаюсь!»

И всё же… Никому до конца не понять, какой невероятной силы взрыв произошёл в её душе, – такой, что не выдержала, лопнула стальная струна её жизни. Да, она сама честно и мощно как поэт сказала об этом в своем предсмертном великом стихотворении: "…Как летит под откос Россия, не могу, не хочу смотреть!" Но это – как последний хрип человека, задыхающегося в смертельном дыму. А ведь ему предшествовала последняя трагическая иллюзия Друниной – "стоящие за демократию" у стен Дома Советов (уже поименованного "Белым домом"!) в августовские дни нерешительного ГКЧП. Она в эти дни вновь почувствовала себя девчонкой "в кругу фронтовых подруг". Но совсем скоро, как справедливо подчёркивает В. Кожемяко, после «всепоглощающего очарования» (ночные костры, дух свободы, игрушечные «баррикады» на берегу Москвы-реки) наступило «охлаждающее отрезвление»… Замечу, как точно, прицельно находит автор слова, чтобы передать сокрушающую ломку последних надежд романтика-максималиста Друниной. "Обманулась! Как многие, обманулась она… " – горестно заключает В. Кожемяко и приходит к неизбежному, исключительно важному обобщению: «Православие осуждает самоубийц. Но как быть с теми, кто доводит людей до самоубийства?»

И у читателя как бы сами собой всплывают в памяти ужасающие цифры общероссийского суицида в ельцинские и постъельцинские годы, позорное "лидерство" нашей ослабевшей экономически и морально страны среди государств, чьи граждане сами сводят счёты со своей жизнью… По-моему, вовсе не случайно книга журналиста-психолога (и, естественно, социолога) Виктора Кожемяко более чем наполовину посвящена мощной, ослепительной вспышке в постсоветской России такого смертного греха, как суицид. И словно выстрел из стартового пистолета – три самоубийства высокопоставленных, близких Горбачёву коммунистов сразу после краха ГКЧП: советник Президента СССР маршал Советского Союза Ахромеев, министр внутренних дел Пуго, управделами ЦК КПСС Кручина. Справедливо сомневаясь в том, что это были просто "срывы" психически взвинченных, испуганных, растерявшихся людей (маршал Ахромееев – Герой, сгусток воли и долга – струсил, смалодушничал?!), В. Кожемяко подводит читателя к закономерному итогу: нет, эти замечательные люди – не самоубийцы, а жертвы, принесенные "во имя демократии" жестокими людьми, утверждающими власть маммоны на развалинах социальной справедливости.

И далее – продолжение скорбного перечня жертв уже в "новом", постсоветском времени: герой Бреста Тимерян Зинатов, безработная Галина из Тамбова, Герой Советского Союза Филипп Штанько, писатель Вячеслав Кондратьев… Нельзя не согласиться с обобщающим, суровым, как приговор, неопровержимым выводом автора: "Не самоубийство это было, а настоящее убийство… Государство нынешнее убило человека – нищетой и жестокостью, бездушием и отчаянием". Нищетой – Галину; бездушием – ветеранов Зинатова и Штанько; отчаянием – автора замечательной военной повести "Сашка". И всех их, а также многие-многие тысячи неизвестных, безымянных "лузеров", "неудачников" – убило равнодушием, безысходностью, незащищённостью…

"Государство нынче не любит детей… Более того, они нынче государству в тягость", – говорит один из героев книги В. Кожемяко. Этот горький пассаж обозначает ещё одно из главных направлений массовых убийств (в сущности, геноцида) "во имя демократии" – неуклонный рост смертности и преступности среди молодёжи России. Без всякого ГУЛАГа, "кротко и без пролития крови" (как говаривали когда-то лицемерные иезуиты), новое социальное устройст-

во нашей страны "выбраковывает", то есть отправляет на тот свет, раньше, гораздо раньше времени многие сотни тысяч молодых людей – от грудничков и ясельных ребятишек до юношей и девушек в расцвете лет… Кожемяко не перегружает свои памфлеты ужасающими цифрами – они передают, говоря словами поэта, лишь "оттенки смысла". В самом деле, как представить себе миллион (два, три, десять) убиенных, безвременно ушедших из жизни? Гораздо сильнее, убедительнее звучит рассказ о безвинно погибшем хорошем русском юноше Андрее Труженикове, смерть которого стала неизбежной в условиях разгула бессмысленной жестокости, неустанно разжигаемой в "демократическом" обществе могучими, всепроникающими, как радиация, СМИ и "отвязанными" идеологами вседозволенности.

Впрочем, у Кожемяко и цифры вопиют. Цифры великого всенародного горя…

"В стране нынче каждый час регистрируется в среднем четыре убийства"…

"…Численность детей и молодёжи в возрасте 11-24 лет, с различной частотой потребляющих наркотические средства, достигает 4 миллионов…"

"Пить спиртное школьники начинают с 13, курить – с 11,5 лет…"

По данным Генпрокуратуры, МВД и Госкомстата РФ, детская смертность в России в три раза выше, чем в Западной Европе. За последние 10 лет у нас в стране умерли от различных заболеваний 10 миллионов детей. Закрыто 15 тысяч школ, где учились крестьянские дети, 90 процентов юных россиян находятся в состоянии гиповитаминоза…

Пожалуй, хватит. Сердце не выдерживает… По этим крутым "горкам" скатываются в бездну небытия массы юных, только начинающих жить. Когда-то такие же, как они, уходили, "не долюбив, не докурив последней папиросы", в бой за Родину, за высокие идеалы, являя своей смертью благородную жертвенность – за свободу, "за други своя". За что гибнут нынешние из "поколения PEPSI"?

Не сдерживая ярости, В. Кожемяко "припечатывает", клеймит тех, кто повинен в бушующей по всей России пляске смерти: "…убийств у нас уже в четыре раза больше, чем в США! Поздравьте себя с этим, господа "демократы", "единороссы" и прочие криминал-реформаторы". Точнее и острее – не скажешь!

Особого внимания читателя заслуживает, на мой взгляд, опубликованное В. Кожемяко его интервью с известным (точнее, знаменитым) философом и публицистом А. Зиновьевым "После ударов по Америке". Здесь нет впрямую ни слова о конкретных убийствах "в жертву демократии", зато глубоко философски рассматривается разрушительное воздействие на Россию американского образа жизни и морали после того, как наша страна (начиная с "полёта" Ельцина вокруг статуи Свободы в Нью-Йорке) была втянута в смертельно опасную игру, затеянную ради торжества "общечеловеческих ценностей" и вхождения в социал-дарвинистский "золотой миллиард". После 11 сентября 2001 года прошло уже более семи лет, но интервью, о котором я сейчас говорю, ничуть не утратило ни своей актуальности, ни своей политической дальнозоркости. Эх, такие озарения довести бы до широких масс… Но все действительно массовые средства информации в руках "хозяев" современного мира, и держат их эти руки крепко, намертво. Однако известно и другое: "капля камень долбит". Книга В. Кожемяко – одна из таких прожигающих честные сердца "капель".

…Начатая рассказами о трагических судьбах маршала Ахромеева и поэта Друниной, книга Виктора Кожемяко и завершается на трагической ноте. Оборвалась ещё одна струна жизни знакомого, близкого автору человека – дочери великого русского писателя В. Распутина Марии. Она была одним из пассажиров аэробуса А-310, потерпевшего катастрофу при посадке в аэропорту Иркутска летом 2007 года. Аэробуса "б/у", сданного в эксплуатацию ещё в 19в7 году и отлетавшего положенное ему почти 10 лет назад, зато купленного нашими "частниками" по дешёвке. Кому – навар, кому – смерть… И ещё одно – какое по счёту?! – убийство во имя "демократии".

Грустную, печальную книгу написал Кожемяко. Словно кровью сердца написал. И всё-таки он, как и все русские патриоты, не теряет надежды! Источник её неиссякаем – это вера в народ, вера в Россию. Не всё потеряно и обречено, говорит автор, пока есть люди, "которые вопреки всему до конца исполняют свой нравственный долг… Значит, людей не удалось превратить в зверей – человек остаётся человеком. Советским человеком по сути своей".

/Г i ikl'l/likl/lii

КНИГА О РУССКОЙ ЖЕНЩИНЕ

Михаил Фёдоров. «Ольга Алмазова». – Воронеж, изд-во им. Е. А. Болховитинова, 2008. – 798 стр.

Книга о гражданской войне в России и о… женской судьбе, перемолотой мельничными жерновами русской истории XX века. И тут уже талант у писателя, взявшегося за такую, до сих пор кровоточащую, тему, должен быть большой, а труд его – немалый, а совесть – совершенной, – ведь какие у него предшественники! Это и Михаил Шолохов с его эпопеей "Тихий Дон", судьбами казачек Аксиньи и Натальи, мятущимися в тенетах любви и войны, и Алексей Толстой с его не менее значимой эпопеей "Хождение по мукам", где судьба двух сестёр-красавиц Даши и Кати трагически вплетена, переплетена с самыми кровавыми драмами гражданской войны. Наконец, Михаил Булгаков с неповторимой, гениальной "Белой гвардией" не мог обойти женскую тему.

Равняться с такими авторами… – это надо иметь смелость! Написал эти слова и подумал, что автор новой книги тоже – Михаил, ему, как говорится, и перо в руки. Михаил Иванович Фёдоров родом из Вологды, но учился в Воронеже и сейчас живёт и трудится на ставшей ему родной Воронежской земле. А Воронежщина – непростая земля. Взгляните на карту – это сердце европейской части России, её самая коренная, самая глубинная часть.

Для романа Михаила Фёдорова "Ольга Алмазова" (а я настаиваю, что это, по жанру, биографический роман, повествующий о реальных событиях и конкретных лицах, а не "рассказ жены белогвардейского генерала", как озаглавил его сам автор) некоей магнетической точкой является город Воронеж – город, в окрестностях которого летом – осенью 1919 года решалась судьба наступления войск Деникина на Москву. Именно здесь действовали знаменитые конные белогвардейские корпуса Мамонтова и Шкуро, а им противостояли части Будённого. Воронеж белогвардейцам удалось занять, но дальше продвинуться их войскам не пришлось. Осенью 1919 года началось отступление белогвардейских армий, и, отступая, они влекли за собой огромные обозы беженцев – это, в основном, дворянские и купеческие семьи, родственники офицеров, их жёны и дети… Начинался новый акт русской трагедии – великий исход, бегство, или, вернее сказать, "бег" – как назвал это явление Михаил Булгаков, который тоже ведь бежал, отступал с белогвардейцами до Кавказа, и лишь тяжёлая болезнь задержала его (теперь мы скажем: к счастью!) в новой России.

Но если тяжело было и мужчинам, то насколько тяжело было переживать это бегство женщинам… Вместе с героиней романа – тогда ещё молодой девушкой Ольгой Васильевной Алмазовой, дочерью помещика, читатель романа проделает весь этот скорбный путь. Положа руку на сердце – нельзя не посочувствовать героине! Ольга – дочь человека, искренне любившего простой русский народ (ещё до революции он раздал свою землю крестьянам и за то попал в опалу у царских властей), толстовца по убеждениям, сама воспитанная в идеалах сострадания и сочувствия к русскому крестьянину, теперь оказалась в белогвардейском стане. Но… такова сила любви, которая ведь не разбирает, которая, как «стрела огненная», поражает однажды девичье сердце – и на всю жизнь… Ещё учась в воронежской гимназии, Ольга познакомилась с блестящим молодым офицером Вячеславом Новиковым, соседом по имению. И влюбилась в него, как говорится, на горе и радость. Однажды, дав в своём сердце клятву любви, она пронесла это чувство сквозь всю жизнь, хотя судьба разлучила их, да, собственно, словно намеренно, стала разлучать с самого начала.

Первая мировая война, потом революция, потом – гражданская. И оказался офицер Новиков, который честно сражался на германском фронте, в армии Деникина. А куда ему было деваться – ведь за ним пришли из ЧК, хотели арестовать в его же имении, а он попросил разрешения попрощаться с любимым конём, да и ускакал к белым. И вот – разгромлена Белая гвардия, и Ольга Алмазова, даже ещё и не жена Новикова, только невеста его, сшившая подвенечное платье, мечтавшая встать со своим возлюбленным перед алтарём в воронежском соборе, теперь бежит – из Воронежа в Ростов, из Ростова в Новороссийск, из Новороссийска в Крым, даже и не видя своего жениха, который во главе Смоленского белогвардейского полка неустанно сражается с красными. Автора романа, может быть, можно упрекнуть в некоей идеализации белогвардейского движения, даже героизации его. Белогвардейские офицеры, как правило, выглядят в романе людьми мужественными, честными, благородными. Красноармейцы, опять же, как правило, не выведены на страницы романа. Красная армия, под пером автора, это некая безликая сила, которая ломит и ломит, теснит и теснит Белую гвардию, и эта гвардия, хотя и сражается доблестно, но вынуждена отступать, скатываться к морю, к кораблям, бежать, исчезать с Русской земли. Таков суд истории. И, наверно, он не случаен.

Самые поразительные и очень удавшиеся автору страницы книги – это описание последних, отчаянных боёв белогвардейцев в Крыму, осенью 1920 года. Когда на Литовском полуострове, под Перекопом белогвардейский Дроздовский полк двенадцать раз ходит в атаку на прорвавшихся через ледяную воду Сиваша красных и не может сдержать натиск Красной армии. И тогда дроздовцы – элита Белой гвардии – втыкают в крымский песок штыки. Всё, гражданская война закончилась…

Да, закончилась гражданская война, но не закончилась трагедия жизни и любви Ольги Алмазовой. Её ждут ещё суровые испытания. Её муж, Вячеслав Новиков, с которым она, по сути, почти и не жила, произведённый Врангелем в генералы, после разгрома Крыма бежит за границу, там станет одним из лидеров белогвардейского движения. В конце двадцатых годов он тайно проберётся в СССР, чтобы возглавить на Дону восстание недовольных коллективизацией казаков (подготовка этого восстания, кстати, хорошо описана в известном романе Михаила Шолохова "Поднятая целина"), здесь будет арестован органами ОГПУ, расстрелян в июне 1930 года… Но Ольга Алмазова этого никогда не узнает! Никогда, хотя проживёт долгую и сложную жизнь. Она всегда, до конца дней своих будет ждать своего возлюбленного, единственно дорогого ей человека. И, словно вознаграждая свою героиню за такую роковую несправедливость, всю жизнь тяготевшую над ней, автор романа Михаил Фёдоров пишет, домысливает последнее, предсмертное письмо Вячеслава Новикова своей возлюбленной из секретной тюрьмы на Лубянке. Это письмо составляет последнюю главу книги, как бы расставляя все точки над i, раскрывая читателю то, что не могла знать сама Ольга Алмазова, от лица которой написана книга.

Никогда не прочтёт это письмо Ольга Алмазова, и впереди у неё будет долгий трудный жизненный путь. За связь с Вячеславом Новиковым пострадает её семья, отец её, бывший "прогрессивный" помещик-толстовец, умрёт

в ссылке. Сама она переживёт полтора года лагерей на строительстве Бело-моро-Балтийского канала. В 1942 году вынуждена будет ещё раз бежать из Воронежа – на этот раз от наступающих немецко-фашистских войск, потеряет во время этого бегства мать. Дочь её умрёт рано от болезни, оставит ей внучку, которую она воспитает. А внучка её и сейчас живёт в родных своих краях, под Воронежем, в сердце России, восстанавливает сгинувшее имение своей бабушки, а значит, русская жизнь не закончилась, не прервалась. Жива Россия, сквозь боли и трагедии XX века прошла она путём любви и надежды. Вынесли этот груз на своих плечах русские женщины, которые часто на себя принимали все удары судьбы и, может быть, смягчали эти роковые удары для своих мужчин. Прекрасными русскими женщинами жива Россия и не погибнет никогда!

Такое стойкое ощущение возникает у читателя, перевернувшего последнюю страницу романа Михаила Ивановича Фёдорова – незаурядного современного русского писателя, публиковавшего свои произведения и на страницах нашего журнала.

Станислав Зотов

ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА ЛИТЕРАТУРЫ

С. С. Козлову, автору повести «Зона Брока» («Наш современник», N 12,2008)

Уважаемый Сергей Сергеевич!

Думаю, что это письмо нескоро к Вам дойдёт, знаю – Вы живёте в Сибири. Но хочу сказать, что великую и важную надежду порождаете Вы своими трудами, образами и мыслью.

Иногда тяжко до невыносимости из-за "державной недостаточности" у правителей, безверья, обманов и пошлости, цинизма "культурованцев". В 1994 году на съезде писателей я сказал, что отечественная литература заморозилась. Конечно, не так это было. Но было много плача, скорби, страдания. А как же иначе? Ведь потеряли, казалось, почти всё. И государственное, и человеческое. И забывать стали, что было светлого и возвышенного, что просто было доброго, семейного (помню, когда жил в сибирско-омской деревне и после войны на Полтавщине, ни разу не слышал в присутствии детей и стариков мата и мерзкой ругани). Сейчас ругань сплошь и рядом от темноты, невежества, от цинизма и наглой спеси новых хозяев жизни.

Пятнадцать лет я пытаюсь сплотить сотоварищей, писателей России, писателей истинно русских и нерусских. Всё время говорил о необходимости ободрить народ, дать ему веру и надежду, показать, что он выходил из разных сложных и глобальных испытаний ещё более окрепшим и прекрасным, как Иван-царевич, окунувшийся в кипящий котёл. Я старался и в предсейс-мические перестроечные годы прочерчивать линию созидания и самопожертвования. Искать героев, на которых можно было бы опереться, увидеть результат их усилий. Я, как и Вы, историк, поэтому искал их в прошлом. Да, это было мне близко и не вызывало молниеносных гонений – после того, когда в конце 1980 года меня освободили от обязанностей главного редактора "Комсомолки" за серию разоблачений взяточников Северного Кавказа, а главное, за то, что ввёл на страницы газеты русских писателей – за два с половиной года более 200 человек, что воспринималось как "невиданное проявление шовинизма". Бог даровал мне после изгнания творческую свободу и время. За эти годы я написал романы и повести "Росс непобедимый", "Тульский энциклопедист", "Флотовождь". В центре герои, подвижники – "дела делатели" (Болотов). Мне казалось, что из рутины, некой исторической беспечности ("застоя") надо вырываться созиданием. Это и герои "Росса", в конце XVIII века разгромившие турок, создавшие Новороссию, красавцы-города Одессу, Херсон, Николаев, Таганрог, Ростов, Елизаветград, Севастополь, выстроившие Черноморский флот. Это Андрей Тимофеевич Болотов, выведший сотни сортов яблонь, слив, вишен, смородины, создавший первые образцы русского садово-паркового искусства, организовавший первый русский детский театр, выпустивший первые экономические газеты России -

«Сельский житель» и «Экономический магазин», «лучший экономист России». И ещё, это уж совсем по нашей линии, он написал 350 (!) томов или, скажем, блокнотов-тетрадей сочинений о времени, событиях, о людях и духе эпохи. Я читал их в «Ленинке», библиотеке Салтыкова-Щедрина, Пушкинском доме, в архивах. Трогал пальцами, всматривался и восхищался авторской неутомимостью, энергией, наблюдательностью. Ну и, конечно, главная радость, отпущенная мне с небес, это почти тридцатилетняя работа над книгами о Фёдоре Фёдоровиче Ушакове. Ещё в Николаеве, куда я приехал после окончания Киевского университета в 1956 году, я упивался духом XVIII века, его героями и подвижниками Потёмкиным, Румянцевым, Фалеевым, де Рибасом, Безбо-родко. Чтил Екатерину, и вот повезло на всю жизнь.

Началась перестройка, и я понял: надо выдвинуть на первый план героев победительных, созидательных, неунывающих. И был уверен, что нам понадобятся Суворов, Ушаков, Болотов. Огорошил своих коллег лозунгом: "К топору зовите Русь!" Кое-кто зааплодировал, а потом осёкся, когда я завершил лозунг: "Но не к топору разбойника и ушкуйника, а к топору плотника, к топору строителя!" Мне казалось, что вот сейчас и развернется созидательная работа. Но до неё руки не доходили: митинги, многоречивые тусовки внедряющих в наше общество гнилую мысль, что мы безнадёжно отстали от мировой цивилизации, от её стандартов и героев.

И вот тут-то выявилось, что вмешательство в "зону Брока", зону памяти народа, его речи пошло не только на уровне общественных групп и зарубежных центров, но и на уровне государственных структур, которые вместе со своими зарубежными хозяевами принялись ломать, уродовать духовный строй, память и язык нашего человека. Сначала партия, спровоцированная горбачёвским ставленником, фальсификатором и подтасовщиком (вспомним его статью против антиисторизма 1972 г.) А. Н. Яковлевым, под видом борьбы с догматизмом выщелачивала советский положительный опыт, принижала победу в Великой Отечественной, отрицала историческую связь поколений. Ну а потом великие "либералы" полностью оседлали зону Брока. Какие только "научные изыскания" ни проводились, чтобы лишить русского человека всякого достоинства, чести и гордости, лишить его традиции. Ибо гордиться, собственно, ему, утверждали они, было нечем: история, залитая кровью и нечистотами, уродливые, трусливые, тупые герои, что имперских, что мужицких кровей – "народ раб, русский человек алкоголик, бездельник, вор и т. д." И что страшно, в это многие стали верить, смирились с этими "стандартами" и стали следовать им, ибо это было не только прописано, напечатано, но и предписано.

Именно в эти 90-е годы пришлось беспощадно и бескомпромиссно бороться за подлинного героя. Мне посчастливилось: я выводил к читательской аудитории святого праведного адмирала Федора Ушакова, Юрий Лощиц – Дмитрия Донского, Александр Сегень – Александра Невского и Ивана III, Сергей Перевезенцев – Ивана Грозного, Олег Михайлов – Александра Суворова, Павел Пожигайло – Александра Столыпина, Владимир Карпов – генералиссимуса Сталина, Николай Скатов – Александра Пушкина. И какие только запруды и плотины в кино, на телевидении, в книгоиздании не ставили этим героям. Но испытываю и удовлетворение, ведь именно они стали в ряду акции, которую начало телевидение – "Имя России". Акции, которая завершилась бы конфузом для организаторов, если бы митрополит Кирилл не повернул опрос на нравственную колею, доходчиво не объяснил массовой аудитории, какими качествами должен обладать государственный деятель, подвижник, державник и духовный вождь. Слава Богу, что в этом опросе первое место занял Александр Невский – святой благоверный князь, что не раз спасал Русь и в те давние средневековые годы, и в 1941 году, когда вождь советской державы обратился к последнему резерву, который оставался у страны: "Пусть вдохновляет вас образ наших великих предков". Первым Сталин назвал Александра Невского – святого русского Православия.

Но это история. А что же сегодня-то не осталось тех, кто может поддержать павших духом, кто своим подвигом самопожертвования может зажечь сердца, кто способен вывести соотечественников из духовной пустыни? Кто, сжав зубы, проявляя долготерпение, трудится на благо Отечества? Увы, в этом Отечестве основные блага получают олигархи, мафиозные "пацаны" и обслуживающее их жульё. Но ведь не в силе Бог, а в правде! Ну, а где же те, кто ищет, находит и борется за эту правду? Ещё несколько лет назад я бы, наверное, не сказал, что таких людей явила наша литература. Но вот в начале XXI века мы провели несколько детских конкурсов сочинений о героях, которых знают школьники, – из прошлого и настоящего. Особо поразил конкурс "Слово о героях", посвященный 60-й годовщине Победы. Дети преподнесли нам великий урок. Они описали своих дедушек и прадедушек, простых людей державы, как великих былинных героев, они описали нашу Победу в самых возвышенных тонах. Они, вопреки комитету антипобеды, вопреки попыткам овладеть зоной Брока нашего народа, через лучших своих учителей, наших писателей, родителей заявили, что хотят жить в стране-победительнице, хотят гордиться и подражать героям Великой Отечественной. А детский конкурс этого года "Спешите делать Добро!" выявил столько добрых людей, которых описали дети. Тут и родители, и учителя, и соседи, и военные, и механизаторы, и случайные встречные, и давние знакомые. Вот бы их всех в книгу.

Герой одной из Ваших, Сергей Сергеевич, повестей "Репетиция апокалипсиса" ощущает, что стране, времени нужен реальный герой. Он даже бросает камень в Илью Муромца. Очень уж он мифологичен, очень победоносен. Надо бы что-нибудь поближе к нашей жизни – "Василий Тёркин или хотя бы Глеб Жеглов". Критик Ирина Рябий заметила, что Ваш писательский поиск связан с Вашей собственной идеологической установкой: нужны новые люди – здоровая нация, патриоты Отечества. Конечно, их надо, как в традиции русской литературы, вывести из жизни. Или, если мы ещё не разглядели их, то "вырастить" на страницах романов и повестей. Социальная инженерия? Да нет, духовная жажда общества – опереться на людей поступка, действия, высокого духа. Так вот, сегодня в литературе появились люди, способные противостоять злу, не согласиться с массовым безволием, унынием, безразличием. Они не Робин Гуды или победоносные былинные богатыри. Они просто честные, благородные, а главное, духовно вооружённые наши современники.

В прошлом году мы обсуждали у нас, в Союзе писателей, необычную книгу необычного в писательских кругах автора, человека разведки и анализа. В его книге "Альфа и Омега" действует человек высокой веры и стойкости, прошедший Чечню и потерявший ноги, но не сломившийся. Книга "Альфа и Омега" В. Епишина стала знаком перелома в литературе. Я написал к ней краткое предисловие.

И вот "Зона Брока", зона, которая отвечает за речь, для Вас это уже столбовая дорога. Как бы ни был подавлен русский человек, какой бы поражающий осколок ни загнали в его память, он оживает, если перед ним стоит вековечная книга его предков – Библия, образы детства, братского воинства. А дальше полная наших российских приключений повесть. Тут всё правдиво, горько, полно живых людей, их бед и нынешнего полуживого состояния. Один Петрович, колоритнейший русский мужик, дальнобойщик и работяга, рассыпающий двусловия, прибаутки, глубинно открыт милосердию и молитве. Но все пока безмолвствуют. И только немой монах умеет бросить вызов бандитской шайке, выходцам с Кавказских гор, но нет тут никакого разжигания национальной розни, ибо рядом достойные и благородные кавказцы.

Что интересно, в "Альфе и Омеге" и в "Зоне Брока" подлинные герои – люди Веры, монахи, в миру бывшие бойцы афганской и чеченской войн. Там в их среде прорастала Вера. Они смотрели смерти в лицо, она почти настигла их, но они выжили, вымолили себя, устояли в этом мире и помогают устоять другим. Действительно, Вера может сделать чудеса и сделать обыкновенного человека героем. И вы это размышление, эту мысль прекрасно, образно, художественно перевели из области ума в область чувства. И ещё главное у Вас: как же целятся в "зону Брока" нашего народа враги, как хотят ею управлять, делать не просто Иванов, не помнящих родства, а манкуртов, бессловесных рабов бездуховного чудовища рынка, прибыли, чистогана, эвтаназии, духовной и плотской проституции.