Текст книги "Воскресение и Жизнь"

Автор книги: Ивон Ду Амарал Перейра

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 19 страниц)

Однако через несколько минут меня охватило ощущение, будто я окружен внимательными слушателями, которые расселись на ступенях лестницы у моих ног, на газонах и ближайших скамейках. Поскольку это необычное чувство никак не повлияло на мое превосходное настроение, я продолжил медленно читать, переходя к описанию притч, исцелений слепых, парализованных, прокаженных.

Хотя мой взгляд был опущен на страницы книги, я замечал, что число слушателей увеличивается, что внимательные взгляды устремлены на меня, жаждущие слов, слетающих с моих губ, и что в этих взглядах сияли надежды, желание, чтобы пленительный образ Назарянина был представлен им глубже и яснее через его собственные деяния для страждущих. Тогда я листал книгу, искал отрывки, где слово Господне было более убедительным и красноречивым, и декламировал стихи, сам воодушевляясь величественными учениями, которые постигал, однако не давая себе истинного объяснения происходящего, не обращая должного внимания на удивительное и прекрасное явление, которое происходило, оставаясь как бы в стороне от этого факта, хотя и осознавая его через функции сознания, находясь в промежуточном состоянии (частичном трансе), во время которого человек может жить, воспринимая события обоих миров, в которых он в действительности существует – земного и духовного.

Внезапно в более отдаленной сиреневой аллее послышались звуки флейты. Я машинально поднял глаза, уверенный, что кто-то вполне материальный демонстрирует там свои артистические наклонности… и действительно заметил в полумраке деревьев мужской силуэт лет 35–40, красивый, со смуглой кожей и тончайшими руками, чьи мягкие очертания я мог различить, несмотря на расстояние. Он играл на флейте и медленно шагал по сиреневой аллее. Одет он был в шелковую тунику цвета зеленой листвы, которая спускалась почти до колен, застегнутая с левой стороны от высокого воротника до подола, окаймленная красно-желтой тесьмой и перехваченная в талии поясом с золотой пряжкой. Рукава были широкими и присборенными на запястьях, украшенными той же красно-желтой тесьмой. Светлые штаны в восточном стиле, то есть свободные, по-видимому, из шерстяной ткани; и изящные низкие сапоги, как для верховой езды. На голове белый берет, напоминающий индийский тюрбан, что придавало фигуре явственный восточный облик. Бороды у него не было, хотя виднелись тонкие усы, слегка опущенные к уголкам рта, столь характерные для русских азиатов.

Заметив эти детали с первого взгляда, я решил, что это реальный человек. Я встал, пытаясь приблизиться к нему, но стоило мне подойти ближе, как он перемещался в параллельную аллею. Когда я снова продвигался вперед, он возвращался через клумбы к вестибюлю, все время играя на своей флейте с опущенными глазами. Тогда я понял, что происходит что-то необычное. Взволнованный, я решил найти слугу, чтобы расспросить его об этом. После некоторых поисков я обнаружил его крепко спящим и храпящим на мраморной скамье под розовой беседкой. Поскольку я уже не видел молодого флейтиста и не слышал его мелодии, я предпочел не будить слугу, чтобы не выглядеть смешным, заставляя его думать, что я напуган тем, что остался один в доме, окруженном легендами и преданиями.

Между тем наступал вечер, и я, после скромной трапезы, проведенной в полумраке столовой наедине со своими размышлениями, направился в библиотеку, намереваясь читать трактаты об оккультизме и явлениях душ из другого мира, чтобы найти удовлетворительные объяснения тому, что происходило вокруг меня. Я сел в удобное кресло у камина, который сам разжег, насладился чашкой чая, который приготовил заранее, и погрузился в чтение старинной книги о египетских учениях, о явлениях душ умерших и их сверхъестественном общении с людьми. Мне не удалось закончить даже первую страницу. Мощный и непреодолимый сон отяготил мои веки, и я начал клевать носом, готовый заснуть, в то время как книга выскальзывала из рук, а очаровательная мелодия флейты теперь звучала позади меня, словно флейтист находился со мной в библиотеке, беззвучно ходя по коврам, намереваясь еще раз почтить меня своим присутствием.

Не в силах более сопротивляться сну, я позволил своей голове естественным образом откинуться на спинку кресла и погрузился в глубокий сон – странный сон, который скорее можно было бы назвать подобием смерти.

VI

Тема, которую я собираюсь развить сейчас, является сугубо спиритической, и я развиваю её, конечно, не для последователей этой важной науки, а для непосвященных и скептиков, желающих найти что-то лучшее, чем их религиозные суеверия или материалистический скептицизм, а также для простых людей доброй воли, с которыми у меня давние обязательства. Это вступление лучше бы подошло как приложение к настоящей главе. Однако, желая, чтобы читатель ознакомился с ним до начала чтения, я помещаю его в вынужденное место, хотя и признаю диссонанс, который такое расположение внесёт в общую гармонию.

Итак, я буду говорить о типично спиритических предметах, об откровениях и уроках, уже установленных и распространённых кодексами Спиритизма, в частности, ссылаясь на сенсационное открытие исследователями и учёными-спиритуалистами существования так называемого периспирита в человеческой природе.

Изучение периспирита, этого "астрального тела", всегда более или менее указанного мудростью древних философов и учителей тайных доктрин, культивируемых в академиях таких народов, как египтяне, индийцы, греки, халдеи и вавилоняне, и популяризированного в современную эпоху Спиритическим Откровением, является одним из самых прекрасных и достойных исследования аспектов Трансцендентальной Науки. Его познание позволит наблюдателю понять истину о многих проблемах, волнующих человека, ведя его к культу бессмертных принципов, ведущих к Богу, и объясняя факты, абсолютно необъяснимые без его вмешательства, то есть без вмешательства упомянутого периспирита. Было бы крайне полезно, если бы люди в целом решились на это изучение и вытекающие из него наблюдения, однако без предвзятости предрассудков, поскольку речь идет о грани вечной Истины, открытой наукой, а не о философской, научной или религиозной догме.

В настоящей работе, пытаясь кратко осветить столь грандиозный предмет, мы опираемся на критерии, уже изложенные Спиритическим Откровением, и делаем это по следующим причинам:

1 – Это самый передовой критерий по данному вопросу, который божественное Вдохновение уже открыло миру;

2 – Мы не смогли бы создать лучший критерий в вопросе о периспирите, чем уже изложенный Спиритическим Откровением;

3 – Мы делаем настоящую работу под эгидой того же Откровения, единственного уполномоченного на Земле для научного, весьма позитивного обмена с Духовностью;

4 – Древние школы Науки и Философии, которые также раскрыли существование "астрального тела", сопровождающего человека с его плотским телом и бессмертной душой, хотя и достойны уважения за усилия, предпринятые в свое время, были превзойдены Спиритическим Откровением, которое достигло на данный момент максимума трансцендентных учений, возможных для усвоения современным человеческим разумом. Поэтому мы не можем использовать учения тех школ или отказаться от этого Откровения, если хотим оставаться, как мы действительно того желаем, абсолютно беспристрастными на пути вечных Истин.

Говоря о периспирите, мы неизбежно коснемся души и её атрибутов. Для этого мы также опираемся на то, что небесные Духи запрограммировали для Откровения, поскольку мы работаем под их руководством и вокруг самых насущных потребностей тех же людей. Сказав это, вернемся к нити нашего романтического изложения.

* * *

Я не смог бы ответить тому, кто спросил бы меня, сколько времени я пребывал в том сне, который правильнее было бы назвать полным коллапсом физических и психических функций, то есть – абсолютным беспамятством!

Однако я знаю, что пробуждался медленно, и когда захотел встать, лишь с мучительным усилием смог освободиться от кресла. Казалось, будто крепкие железные цепи удерживали меня, лишая возможности двигаться свободно, или словно внезапный паралич грозил отнять мою обычную подвижность. Наконец, я поднялся… и, повернувшись, чтобы дойти до двери и покинуть библиотеку, увидел перед собой приветливую фигуру князя Вяземского, улыбающегося и любезного, с неизменной флейтой в руках, в позе человека, готового возобновить концерт.

Я сразу узнал его, теперь, когда видел его лицом к лицу. В приёмной висел его портрет маслом в полный рост, и, глядя на него сейчас, я вспомнил об этом, полагая, что узнал его только по портрету. Сильное волнение охватило меня, подсказывая, что я узнал бы его, даже не видя портрета, поскольку какие-то неведомые узы, казалось, мощно связывали наши души – впечатление, возникшее с первого мгновения. Однако я почувствовал себя смущённым в его присутствии. Неудобное ощущение уважения, страха и стыда сковало мои действия. Я забыл поприветствовать его и извиниться за вторжение в его дом, объяснив, что оказался здесь по указанию Настоятеля монастыря. Я также забыл, что этот самый Сергей Соколов, князь Вяземский, стоящий сейчас передо мной, уже не принадлежал к миру живых, так как умер ещё до XIX века, в котором мы находились.

Я обернулся в замешательстве, намереваясь уйти через одну из боковых дверей, закрытых портьерами, чтобы скрыться от его присутствия. Пытаясь сделать это, я споткнулся о кресло, в котором сидел ранее, и, охваченный изумлением, увидел самого себя, все еще сидящего там, глубоко спящего и громко храпящего, словно какой-нибудь буржуа после обильного обеда, издавая долгие и гротескно повторяющиеся вздохи. Я созерцал себя ошеломленно и признаюсь, что это грузное 35-летнее тело вызвало во мне отвращение. Затем я осмотрел свое другое "я" – то, которое не спало и созерцало спящего, и нашел его приятным и более близким себе. Я провел руками этого моего мыслящего существа, бодрствующего, по лицу того, кто покоился в кресле, погруженный в сон. Я пригладил его волосы, не сумев убрать со лба выбившуюся прядь, которая, казалось, мешала глазам. Я коснулся его рук, одежды и прислушался к биению его сердца. Однако казалось, что я делаю это с какой-то чужой личностью, настолько независимым от него я себя чувствовал, хотя и признавал его частью себя, другим "я", составляющим мою человеческую личность.

Еще более смущенный, не понимая происходящего, я повернулся к Князю, который продолжал улыбаться и который, наконец, возможно, сжалившись над моей неуверенностью, мягко взял меня за руку и повел в вестибюль.

– Добро пожаловать, мой дорогой Владимир! – сказал он нежно, тоном ласковым, как мелодия его флейты, но в котором угадывался оттенок меланхолии. – Добро пожаловать! Бог свидетель тому, как твое присутствие здесь радует мое сердце и как долгие годы я молился Создателю, умоляя, чтобы ты пришел сюда. Мое телепатическое упорство увенчалось успехом, ибо вот ты здесь.

Я ничего не ответил, лишь удивленно смотрел на него, полагая, что охвачен странным сном, а он продолжал:

– Нет, ты не спишь, Владимир! То, что сейчас с тобой происходит – это факт столь же естественный, как и прочие факты, связанные с жизнью человека… и этому не следует удивляться. Чтобы ты овладел наукой о самом себе, познал, почему живешь и мыслишь, почему страдаешь и трудишься, почему должен быть добрым, а не злым, я объясню тебе то, что тебе необходимо узнать, поскольку ты пришел сюда исцелить свою больную душу, обучаясь науке Духа. Уроки, которые ты получишь, являются частью необходимой тебе терапии.

Он усадил меня на ту же скамью, где часами ранее я был погружен в чтение Нового Завета, сам остался стоять, подобно выдающемуся профессору во время классической лекции, и сказал мне следующее, в то время как звуки его флейты все еще плыли в воздухе, наигрывая нежную серенаду, хотя в тот момент он не играл на ней, но словно вибрации, породившие мелодию, продолжали удерживаться в пространстве эфирным притяжением.

– Человек, – сказал он, – является счастливым обладателем тройственной природы, установленной Верховным Создателем, которая как раз и дает ему целостную и независимую личность, характеризующую его. И эта величественная троичность его природы классифицируется следующим образом:

1 – Душа или сущность, частица абсолютной Силы, и, как она, вечная, бессмертная; средоточие высших способностей или свойств, которые точно указывают на её происхождение – таких функций, как интеллект, сознание, мышление, память, воля, чувство и прочие атрибуты, которые живут через вечность и делают человеческое существо образом и подобием своего Создателя, поскольку Бог, абсолютное Существо, обладает этими же атрибутами (помимо многих других, которые мы еще не знаем) в высшей степени, в то время как создание обладает ими в относительной степени, поскольку это его сущность, следовательно, душа, будучи средоточием таких атрибутов, является истинным существом!

2 – Астральное тело, или небесное тело, о котором говорится в Писаниях, хотя и без объяснений, как и у многих мудрецов и философов древности, является средоточием ощущений и впечатлений, влияющих на разум, оно также является слугой, инструментом, которым пользуется душа, божественная сущность, чтобы проявлять себя и действовать везде, куда её ведут многочисленные и непостижимые деятельности; именно то, посредством которого мы оба говорим в данный момент, тело, которое позволяет нам выполнять указания нашей души, нашей воли, и делает нас видимыми друг для друга в духовной жизни и даже для людей при определенных обстоятельствах. Это астральное тело, настолько тонкое и утонченное, что в его световых волокнах отпечатываются все наши мысли, впечатления, действия и достижения, настолько тонкое, что оно невидимо на Земле и видимо только при определенных обстоятельствах, состоит, в свою очередь, из трех неразрушимых элементов, хотя и невесомых по отношению к земной материи, великолепных элементов, которые именно делают его вечным, как сама душа, поскольку оно никогда не разрушится, никогда не исчезнет! и по природе своей невидимо как свет, и изменяется только через эволюцию, достигая больших возможностей для полного излучения души, то есть передачи мыслей, желаний и чувств последней. Такими элементами являются:

а – Магнетический флюид;

б – Электричество;

в – Универсальный космический флюид (квинтэссенция материи, из которой происходит всё Творение, материя, наделенная жизнью и непостижимыми для современного человеческого разума возможностями).

3 – Плотское тело, или земное материальное тело, единственное, составляющее преходящую иллюзию, поскольку оно смертно и тленно, так как происходит исключительно из земных элементов. Этого тела, смертного и тленного, я, князь Вяземский, больше не имею, по крайней мере, пока. Однако, как видишь, я живу, думаю и действую лучше, чем когда обладал им и назывался Сергеем Соколовым. Но ты всё еще обладаешь им, поскольку мы видим его там, спящим в том кресле, потому что моя воля свободного Духа, превосходящая твою, навязалась, чтобы ты оставил его на несколько мгновений в осознанном состоянии и выслушал то, что мне нужно сказать тебе, чтобы помочь преодолеть критический этап, через который ты проходишь.

Когда три вышеупомянутых элемента – сущность, флюид и материя – объединяются, они создают мыслящего, разумного, подвижного человека, способного к героическому динамизму, если он сумеет уравновесить свои качества в высшем смысле, готового к величественному служению эволюции, достойного своего божественного происхождения. Чтобы жить на Земле и заниматься собственной эволюцией – естественным законом, которому подчинены все одушевленные существа Творения, включая растения и минералы – создание нуждается в этом плотском теле. Таким образом, оно будет получать от неизменных законов, управляющих судьбами вселенской жизни, это тело много раз, на различных этапах земного существования – или воплощения и перевоплощения. Человек, следовательно, будет существовать сотни раз, потому что он умрет в одном теле и перевоплотится в другом позже, столько раз, сколько будет необходимо, поскольку эволюция создания к славе полноты божественного Существа, которое в нем существует, медленная, долгая и трудная, длится тысячелетиями через последовательные восхождения.

Когда человек умирает, его душа – зародыш, сущность абсолютной Силы – и посредник, то есть флюидическая оболочка, участвующая во вселенском космическом флюиде – квинтэссенции самой материи – выживут в жизни По ту сторону, как ты видишь меня здесь, меня, который был человеком во времена Екатерины II Великой, и чья воля смогла запечатлеть в этой же оболочке детали воспоминаний о собственной одежде, которую мне нравилось носить тогда, и личный облик той эпохи, поскольку это астральное тело чувствительно и восприимчиво, и его свойства поддаются желаниям разума, который умеет излучать с созидательной волей.

В противоположность тому, что предполагали люди, жизнь в Потустороннем мире не является ни смутной и неопределенной, ни непоправимой и неопределенной. Она, скорее, логична и подчинена строгим законам равновесия и беспристрастности, это нормальная жизнь рационального и мыслящего существа, поскольку земная жизнь протекает как подготовительные этапы в многотысячелетнем путешествии эволюции того существа, начавшего с незначительности, но наделенного скрытыми силами для возвышения посредством непрерывного труда, для возвеличивания и очищения до гармонизации с тем, кто дал ему бытие… подобно ребенку, который уже в колыбели содержит будущие силы, все еще спящие в тайниках личности, в ожидании нормального развития.

Будучи подготовительным этапом в путешествии эволюции, земное существование, за небольшими исключениями, является обязательным для каждого существа как агента прогресса. Однако будет зависеть от воплощенного существа сделать из этого существования героический мотив своей славы перед Законами Творца или причину для длинной серии новых существований испытаний, в зависимости от того, сумело ли оно или не сумело направить собственные шаги по критерию долга и справедливости. Длинная последовательность искупительных перевоплощений происходит только если Дух нарушает тонкие правила закона Творения. Мыслящее существо, однако, может быть не привязано только к земным искуплениям… поскольку эволюция также будет происходить в других планетарных мирах, которые, как и Земля, приспособлены для принятия развивающихся человечеств, причем эти миры могут быть даже лучше оснащены, чем тот, в котором мы жили, и в которых наш прогресс будет происходить в гораздо более мягкой форме, чем та, которую мы знаем. Владимир, дорогой брат! Вселенная бесконечна! Мы все живем в Бесконечности, люди и Духи! Жизнь содержит множественные аспекты, которые человеку следовало бы раскрыть, чтобы суметь подняться к возвышенным сферам Истины!

– Но… – возразил я, упрямый и ошеломленный – как вы смогли открыть все эти интересные положения?

– Ты забываешь, возможно, что я свободный Дух, который уже смог проникнуть в определенные тайны Творения и что, следовательно, мой долг – сообщать людям то, что я в свою очередь узнаю в духовной жизни? Кстати, такие учения были открыты людям с очень древних времен.

Только современный человек игнорирует такие принципы, мой дорогой Владимир, потому что излишества Средневековья, разжигая жестокие страсти в человеческом сердце, удалили из академий и храмов возможность гармонизации мысли с небесными разумами для легкого обмена, который питал такие откровения. Однако, не замедлит наступить момент, когда они, сверхнормальные откровения, будут возрождены в земном обществе, благодаря новому всплеску обмена между духовными разумами и человеком, с тенденциями к всеобщей реформе в сердцах и человеческих характерах, как это произошло с пришествием Христианства.

Не было нужды в этих странных речах, и хотя я находил их привлекательными, я молчал, ошеломленный глубиной изложения и напуганный головокружительной бездной неизвестного, которая начинала раскрываться передо мной. Не дав мне времени на размышления, князь Вяземский, снова взяв меня под руку, увлек меня за собой в воздух, заставляя парить вместе с ним в атмосфере, словно мы были осенними листьями, которые ветер срывает с ветвей и заставляет кружиться в пространстве в причудливом танце.

Поднявшись на определенную высоту, всё так же держа меня за руку своей прекрасной рукой, которую я уже заметил ранее, он начал кружить над всей местностью, и я вспомнил падающие звезды, которые часто наблюдал в просторах небес, и сравнил нас с ними. Была глубокая ночь, и луна освещала одинокий унылый пейзаж. В её таинственном свете я мог разглядеть тихие деревушки, овраги и луга, покрытые травой, засеянные десятины, монастырь на вершине холма с его приветливыми колокольнями, стенами и защищающими его деревьями, а дальше – впечатляющий массив Уральских гор, пробуждающий какие-то галлюцинирующие ассоциации.

Признаюсь, что перед этим пейзажем, созерцаемым столь необычным образом, меня охватил настоящий страх, когда я оказался во власти этого странного приключения моего духовного существа, полностью в распоряжении той души князя-философа, которого три поколения благословляли в молитвах и нежно рассказанных историях о нём, где его мудрость и любовь к смиренным и страждущим выделялись как высшее проявление его нравственного благородства.

– Почему мы так летаем, господин? – осмелился я спросить.

– Это для того, чтобы укрепить твою астральную оболочку в эфирных волнах и звёздном магнетизме, чтобы ты мог без большой траты психической энергии выдержать то, что произойдёт, поскольку ты всё ещё душа, связанная с земной материей, которая сильно огрубляет или ослабляет вибрации духовного существа… – ответил он с видимой кротостью.

Больше я ни о чём не осмелился спрашивать, пребывая в спокойном ожидании. Через несколько минут мы вернулись в усадьбу и медленно приземлились на самой высокой и уединённой террасе большого здания, где князь пригласил меня сесть на одну из скамей возле балюстрады.

– Владимир! Я читаю в твоём сердце возмущение против судьбы, поднёсшей тебе чашу непостижимой горечи, кульминацией которой стала женщина, которую ты любил и чья измена долгу перед тобой, обществом и Божьими законами разрушила твою жизнь, возможно, навсегда, – сказал он после нескольких минут нашего пребывания на террасе.

Я печально посмотрел на него, не находя в себе сил что-либо ответить, но чувствуя, как тоска разрастается в моём сердце с каждым услышанным словом. Однако он продолжил с глубокой меланхолией, которую я уже замечал в его манерах ранее.

– Когда такие события происходят в жизни человека, или когда непредвиденные и непоправимые испытания настигают его на жизненном пути, это значит, что его нравственная эволюция происходит через боль, поскольку он противился предупреждениям закона добра в прошлых этапах… а не через любовь и труд, как предписывают божественные установления.

– Как это? – осмелился я спросить, не понимая учения.

– Если мы страдаем неизбежно, в обстоятельствах, которые бросают вызов всем нашим усилиям их исправить, это потому, что причина такой аномалии кроется в прошлом наших планетарных существований, прожитых здесь же, на Земле, или на других планетах, населённых нашими братскими душами, ибо знай, звёзды, мерцающие в пространстве, которое ты созерцаешь, – это планетарные миры, солидарные друг с другом; и души, дети Божьи, могут искупить здесь на Земле, например, ошибки, совершённые в других обществах Бесконечности…

В то время как преступления, совершенные на Земле, также могут быть искуплены и исправлены в других мирах. В часы твоего одиночества, когда твоя душа чувствует потребность побеседовать с Отцом и Создателем, разве ты никогда не задумывался о своем духовном прошлом? Никогда не желал исследовать в глубине своего морального существа причину того, почему ты живешь и страдаешь, чем ты был до своего рождения, что сделал, чтобы чувствовать себя наказанным неблагоприятной судьбой, откуда ты пришел, неся возвышенное наследие своего разума, своих чувств и стремлений, своей боли? Никогда не хотел узнать, почему в глубинах твоей индивидуальности существует неподкупный маяк совести?…

Так вот, мой друг, в твоем собственном духовном прошлом, которое ты не помнишь в состоянии физического бодрствования, в глубине твоей совести, которую ты пытаешься заглушить жизнью страстей, кроются причины неудовлетворенности, волнующей твое существование. Видишь, сколько израненных душ находят приют в нашем гостеприимном убежище, над которым я с первого дня призвал материнскую опеку Марии, матери Иисуса?… Одни безумны, другие больны, многие носят сердца, укрытые разочарованиями, и все они – великие страдальцы, которых только любовь Божья и практика добра могут спасти от отчаяния… ведь все они имели преступные планетарные существования в далеком прошлом. Они были виновны в тяжких преступлениях против законов братства и любви к ближнему, потому что в божественном Творении никто из нас не страдал бы произвольно, не заслужив ненормальности своего положения.

И все те, кто живет здесь под защитой, смирились с драмами собственного существования только после того, как я заставил их пересмотреть ужасную панораму прошлого, последствиями которого стали искупления настоящего, и эпилог которого проявляется здесь же через труд, размышление, практику добра и любовь к Богу. Поэтому для твоей же пользы ты изучишь свое духовное прошлое, которое тесно связано с моим. Будь внимателен, Владимир, и доверься мне.