Текст книги "Воскресение и Жизнь"

Автор книги: Ивон Ду Амарал Перейра

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 19 страниц)

– Вот она, Азия, прямо там, ужасная Сибирь, принесшая столько несчастий русским, прямо там, за теми каменистыми горами!

На следующей неделе, уже освоившись в обстановке и начиная успокаиваться от волнений моих огорчений, в этом удивительном месте, которое, казалось, было благословлено небесами, Настоятель древней обители пригласил меня на личную беседу.

Беседа новоприбывшего с Настоятелем была обязательной программой для физически или психически больных, поскольку именно через неё определялось лечение, которое следовало применить к этим нервным и утомленным, больным душой и телом. Настоятель повел меня на крытую террасу, похожую на средневековый минарет, нависающую с последнего этажа башни, и там предложил сесть в удобное кресло перед маленьким столиком, на котором уже растопленный самовар кипятил чай.

Поэтому я оказался застывшим в голубой атмосфере, наслаждаясь великолепным зрелищем волшебной панорамы, что расстилалась внизу, где маленькие деревушки белыми пятнами усеивали склоны холмов, а в оврагах сверкали на солнце ручьи, созданные весенним таянием снегов. По другую сторону располагались возделанные монастырские десятины, где мужчины и женщины трудились на пшеничных и ржаных полях, в парке и садах; овцы собирались в подвижные пятна на горизонте, скот мирно пасся, позвякивая колокольчиками на шеях, и всё это представало моему взору крошечными точками на далёком горизонте. Солнце светило, хоть и холодное и бледное, но воздух был прозрачным, а небесная синева – чистой и безупречной, словно идеальная мантия Девы Марии, покровительствующей этому гостеприимному дому.

Настоятель приблизился ко мне, торжественный, с серьёзным выражением лица, с седыми волосами до плеч, в чёрном мрачном одеянии, с рубиново-бриллиантовым крестом на золотой цепи на груди. Он был скорее философом, чем священнослужителем, учёным, поскольку являлся врачом-психоаналитиком, наблюдавшим и стремившимся подражать всем примерам основателя учреждения, чтобы считаться достойным руководить им. Он сел рядом со мной и спросил приветливым голосом:

– Что думаешь, брат, об этом доме? – ведь, переступив этот порог, здесь больше не сохранялись звания и чины. Мы все были детьми Божьими, братьями друг другу, только братьями и ничем более, будь то князья, мужики, солдаты или попы.

Любимый пёс, поднявшийся вслед за Настоятелем, положил свою красивую голову мне на колени и смотрел на меня влюблёнными глазами, ожидая ласки. Я рассеянно погладил его и ответил, растроганный, на вопрос главы общины:

– Думаю, что сюда перенесся кусочек рая, батюшка, и царящий здесь покой доказывает, что благословение Создателя хранит это место, даруя утешение и исцеление огорчённым сердцам, ищущим здесь прибежища.

Он ничего не ответил, и прошло несколько минут, в течение которых он молча предложил мне чашку чая, а я, глядя в голубой воздух, вспоминал вероломную жену, которую так любил и из-за которой так страдал. Но вдруг он снова возвысил голос:

– Почему ты пришёл к нам? Что тебя тревожит? Я вижу, ты молод, здоров, занимаешь хорошее общественное положение. Что случилось?

Вопрос испугал меня. В моём существе всегда жила – это правда – какая-то тайная, неопределённая тоска, неизлечимая тревога, неудовлетворённость, которую я никогда не мог исправить, и которую сентиментальная катастрофа лишь усугубила. Если бы я внимательно себя изучил, я сам не смог бы объяснить причину этого болезненного состояния, которое следовало за мной с детства через отрочество к зрелости, состояния, теперь достигшего пика из-за предательства любимого человека. В действительности, у меня была семья, которая обожала меня в детстве и уважала в юности. Я блестяще окончил университет. Достиг звания капитана ещё молодым. Был богат, никогда не знал трудностей или лишений. Жил за границей, наслаждаясь удовольствием очаровательных развлечений и более обширными исследованиями, которые утоляли мою жажду утончённого образования. Только разочарование от неверности моей жены давало поводы для жалоб к самому себе, настраивая меня против жизни и радостей, свойственных человеческой природе. Однако я никогда не чувствовал себя счастливым! Беспокойство, тревога и особый страх перед будущим всегда следовали за мной по пятам, омрачая мою храбрость жить. На неожиданный вопрос Настоятеля я, следовательно, открыл душу в признаниях, рассказал подробности своей жизни, включая сладкий и несчастный любовный роман, и заключил:

– Достопочтенный отец! Сегодня я считаю себя самым несчастным из людей! Мир и общество мне опостылели! Моя душа стремится к идеальному положению, природу которого я не могу постичь! Мне не хватает чего-то особенного, отсутствие чего мучает меня и мешает эффективной деятельности в любой сфере! Рядом с вами я ищу облегчения для тревог сердца и просветления для духа, которому необходимо подготовиться к новому этапу существования!

Пока я говорил, Настоятель едва заметно улыбался, словно сомневаясь в правдивости моих бед или же глубоко понимая их. По крайней мере, такое впечатление произвела на меня его ироничная и не слишком обнадёживающая улыбка, с которой он выслушивал мои откровения. После чего он достал из кармана сутаны подзорную трубу, неспешно собрал её, положил на столик и воскликнул, как только я закончил свою длинную речь:

– Никогда не думал, брат мой, что тебе не хватает единения с божественной любовью?

– Да, эта мысль часто приходит мне в голову. Я очень хотел бы стать пылким верующим в небесные дела… но рационально убеждённым. Хотел бы приблизиться к Богу, чувствовать его, служить ему. Но как?! Как найти Бога в легкомысленном и эгоистичном обществе Санкт-Петербурга, Москвы, Парижа, Лондона, Берлина, Вены или в произвольных выставках Рима? Как найти его и соединиться с Ним, если религии также ничего определённого об этом не знают и, не зная, ничего убедительного не объясняют, а на самые серьёзные вопросы, волнующие человечество, отвечают, что предмет недоступен человеческому пониманию, это тайна Творения, Законы Непознаваемого, перед которыми мы должны пассивно склониться, не смея пытаться их разгадать?… Как найти Бога в невежестве, в положении и страданиях мужиков? Как найти его перед лицом слепого или прокажённого, кретина или калеки, который ползёт, когда там я вижу роскошь Императора или изящный силуэт девы? Как найти его в неполноценности вырождающегося, когда я восхищаюсь превосходством святого и гения? Как принять его в жестокости казарм, в безжалостности врага, в дикости полей сражений, в лицемерии и эгоизме салонов, в безнравственности социальных слоёв, побеждённых страстями?

Теперь я пришёл искать его здесь. Это последняя надежда, что у меня осталась. Возможно, это уединение и святость жизни, которой здесь наслаждаются, смогут указать мне то, в чём я нуждаюсь: свет для понимания вещей и событий, утешение для сердца, израненного отчаянием, мужество для духа, нуждающегося в любви и вере… ведь прежде всего я страдалец!

– Правда в том, мой дорогой, что ты искал Творца там, где, как ты сам знаешь, не сможешь его найти! – возразил монах. – Я не хочу отвлекаться с тобой на эту тему, потому что это было бы бесполезной речью. Возможно, если бы ты искал его внутри себя, в тайниках своего сердца, в критерии своего разума, ты бы уже нашёл его! Бог, однако, находится везде, где может проявиться его величие, и никогда – в предрассудках, которые человек изобретает, чтобы сделать несчастным себя и ближнего. Его Законы ясны и просты. Однако нужно, чтобы мы умели искать его с вниманием и уважением, чтобы суметь найти! Такое приобретение – убеждённость, уважение к идее Бога – будет делом нашего личного усилия, добродетелью священного труда. Никто не сделает это за нас. Это милость, которую мы не получим от других. В лучшем случае, кто-то сможет указать нам путь, которому следовать, чтобы найти его в событиях нашей собственной жизни, и так мы просветимся в его свете… то есть познаем критерий его истинных Законов. И это то, что я сделаю с тобой в этот момент, желая служить тем, кто ищет защиты под верным покровительством Девы матери Иисуса.

Он величественно поднялся, приглашая меня следовать за ним. Подошёл к балкону башни и, протягивая мне подзорную трубу, которую держал в руках, указал затем на горизонт в северо-западном направлении и продолжил:

– Направь эту трубу туда, на северо-запад… и ответь… Что ты различаешь?

Я повиновался, полный любопытства, не предвидя замысла моего доброго наставника и хозяина. Но я видел лишь возделанные поля, овраги, покрытые свежей травой, создающей волнистый рельеф местности, тающий снег, ручьи, сверкающие на солнце словно серебряные ленты, сосновые леса и рощи, сменяющие друг друга то тут, то там, а вдали – горный хребет с его снегами и ледниками, мрачный и загадочный.

– Я вижу пасторальную и уединённую панораму. И действительно, дорогой брат, здесь наши мысли невольно обращаются к созерцанию Бога в действии природы… – ответил я уклончиво и неохотно, не понимая, что хотел, чтобы я обнаружил тот, кто отныне должен был направлять меня.

– Поверни подзорную трубу ещё немного, всё время на северо-запад. Что видишь?

Я всмотрелся внимательнее, и вдруг сильное волнение заставило меня внутренне содрогнуться:

– Ах, да… – воскликнул я. – Знаменитый особняк! Особняк прекрасной Ольги! Всё такой же… со времён Екатерины II!

Я быстро отвёл прибор от точки фокуса, чтобы удивлённо взглянуть на старого монаха, который улыбался. Он спросил низким, почти мрачным голосом:

– Знаешь, кто жил там много лет назад?

– О да! Князь Вяземский! Сергей Соколов… основатель этого Ордена… этого Учреждения… Сколько воспоминаний пробуждает во мне один этот вид! Помню, что мои деды владели землями здесь, которые граничили с землями того особняка. В моём детстве, ведь я родился в этих краях, когда мы выезжали на прогулку, мы проезжали мимо его ворот, выходящих на дорогу. Я часто просил бабушку, с которой чаще всего гулял, остановить тройку перед главными воротами; мне казалось, что если я задержусь на некоторое время, разглядывая аллеи парка, то в конце концов увижу там прекрасную Ольгу, поющую в своём безумии… и что печальная фигура Князя появится между яблоневыми аллеями, играя на своей неразлучной флейте, как это было, когда он жил в особняке, согласно преданию и рассказам моей бабушки, которая знала Князя. Несколько раз в мои 10 лет я чувствовал влечение к прекрасной Ольге, словно был влюблён. И хотел посетить те комнаты, чтобы увидеть и потрогать всё, что она сама видела и трогала. Но меня предупреждали, что дом населён призраками и что было бы опасно испытывать непостижимое. Признаюсь вам, однако, дорогой брат, что эти детские впечатления до сих пор не исчезли из моей души.

– Да, дом продолжает волновать воображение благодаря легендам, которые окружали его всё это время. Однако неправда, что в нём водятся призраки, хотя там и происходят странные явления, разумные и словно намеренно созданные для привлечения внимания. И многие из моих больных полностью излечились от своих психических недугов после нескольких дней пребывания там. Я не думаю, что ты болен, брат Владимир Купреянов! Твои расстройства не выходят за рамки непонимания того, кто не научился переносить с должной естественностью перипетии, свойственные человеческому существованию. На мой взгляд, ты непокорный, морально и умственно невоспитанный человек, которому абсолютно ничего не недоставало в течение жизни и который именно поэтому, столкнувшись с первым же противодействием, взбунтовался, потому что, привыкнув приказывать и быть послушным с колыбели, настолько подавился первой неудачей, что счёл себя безнадёжно потерянным для необходимой реакции.

Я опустил голову, не зная, что ответить этому необычному человеку, который, казалось, читал в моих мыслях страсти, которые взбудоражили мою жизнь, но вскоре снова направил подзорную трубу на особняк. Он же, однако, продолжил после долгого молчания и как будто говоря сам с собой, почти безразлично, давая понять, что его мало интересуют решения, которые я, возможно, приму:

– Если ты не суеверен и обладаешь достаточной смелостью, чтобы встретиться с неизведанным, посети особняк в одиночестве и оставайся там столько, сколько пожелаешь. Он является собственностью нашего монастыря, унаследованной от князя Вяземского. Особняк хорошо сохранился. Когда мы входим туда, создается впечатление, будто он и прекрасная Ольга только что покинули его. Это священный оазис для наших больных, средоточие благотворных влияний, своего рода исправительное учреждение, куда многие приходят отчаявшимися, а возвращаются заново обращенными к Богу благодаря посвящению, которое даётся им там сверхъестественными способами… Там ощущается атмосфера, подобная египетскому, индуистскому или тибетскому святилищу. Иди, если желаешь. Я дам тебе проводника, поскольку это далеко, хотя отсюда особняк можно увидеть через подзорную трубу. Я не буду принуждать тебя идти. Пойдешь, если захочешь, и когда сочтешь нужным. Если по возвращении ты не почувствуешь себя исцеленным, то есть обновленным для новой жизни, значит, твоя болезнь действительно неизлечима, потому что она порождена твоим собственным нежеланием помочь самому себе.

Прошло несколько дней, в течение которых я не видел Настоятеля, даже во время религиозных служб. Дни становились всё приятнее. Весна продолжала свой ход, неся с собой радость и красоту. Холод всё ещё был сильным, но не было бурь, и небо, продуваемое лёгким ветерком, казалось прозрачным и светлым с одной стороны, в то время как противоположная сторона была более тёмной и загадочной, что делало яркость ближней стороны ещё более заметной. А ночи, такие же ясные и короткие, располагали к размышлениям и экстазу, настраивая душу на мягкое созерцание природы.

Часто в эти ясные ночи, в дерзости одиночества, я прокрадывался по коридорам, поднимался на башню, сопровождаемый только собакой, которая ко мне привязалась, и, склонившись над балконом террасы, пытался разглядеть поместье прекрасной Ольги, хотя и понимал, что невооружённым глазом его не увижу из-за расстояния и ночного полумрака. И тогда я позволял себе погружаться в странные размышления:

– Почему этот дом так впечатлял меня с детства? Почему я испытывал одновременно притяжение и отвращение сейчас, перед возможностью узнать его изнутри, чего так желал в детстве? И почему Настоятель посоветовал посетить его? Что там было такого, что могло лечить больных и перевоспитывать характеры? Действительно ли там водились призраки, как утверждала молва? И неужели я, человек просвещённого общества, офицер армии Царя всея Руси, дух, считавшийся сильным всеми, кто знал меня прежде, поверю легендам, которые крестьяне распространяли об этом жилище по всем деревням Урала? Что на самом деле стояло за памятью о том Князе-монахе, которого три поколения любили и благословляли? И что с ним случилось, что он, оставив всё в мире, закончил свои дни в приюте для умалишённых, созданном им самим, ухаживая за больными, разговаривая с ними и понимая их лучше, чем когда-либо понимал придворных во время расцвета своей светской жизни? Было ли это просто призванием к добру, как говорили?

Я пытался расспрашивать монахов об этом, больных и постояльцев. Но последние ничего не знали или притворялись незнающими из уважения к самим событиям, а первые, пожимая плечами, отвечали двусмысленными улыбками:

– Обратитесь к нашему Настоятелю, брат. Только он сможет рассказать.

В конце следующей недели, одолеваемый любопытством, я решил отправиться в поместье без дальнейших промедлений. Я тщательно умылся, побрился и подровнял бакенбарды, надушился, надел лучшую одежду, которую взял с собой, словно собирался представиться самой прекрасной Ольге (и именно это ощущение волновало меня), укутался и, представ перед Настоятелем, которого не видел с того дня разговора на башне, сказал ему:

– Я последую вашему совету, батюшка… Я посещу поместье нашего любимого князя Вяземского…

Священник улыбнулся той загадочной улыбкой, которая пугала меня, глаза его сияли, словно искры удовлетворения зажгли его душу; он положил левую руку мне на плечо и, осенив крестным знамением мою голову правой рукой, как принято у православных, прошептал только:

– О, я знал! Да благословит тебя Господь, брат! Я уверен, что ты не пожалеешь. Я дам тебе пажа. Иди с миром…

Когда я уходил, жаворонки пели в парке, и мотыги обитателей блестели в бледном солнечном свете, движимые неустанным трудом. Мы только что слушали полуденные песнопения, и я всё ещё чувствовал, как в чувствительности моей души отзываются звуки мелодии, которую эхо повторяло повсюду, мелодии suggestive и печальной, которую попы пели той Казанской Богородице, почитаемой душой всех русских, и чей материнский облик, казалось, созерцал с лёгкой улыбкой мягкость этого убежища мира, воздвигнутого под её покровительством.

– Батюшка, вы найдёте там внутри, в кладовой и погребах, всё необходимое для вашего пребывания. Дважды в месяц кладовая пополняется здесь, когда есть гости… – сказал мне молодой послушник монастыря, который провожал меня, оставляя у главных ворот поместья, чтобы вернуться до наступления ночи.

IV

После отъезда проводника, который даже не соизволил спешиться с коня, когда я слезал с седла и доставал свою сумку с одеждой и необходимыми вещами, с внутренней стороны ворот появился один из тех молчаливых и застенчивых типов, которых я привык видеть с мотыгой в монастырском парке. Он смиренно поприветствовал меня, называя батюшкой и прося благословения, затем прошёл через ворота, взял мой багаж и пригласил войти с ним, заверив, что о лошади можно не беспокоиться – о ней должным образом позаботятся. Оставив мой небольшой багаж в вестибюле, он сказал:

– Вы сами выберете комнату для проживания. Я не могу войти в основную часть дома, чтобы проводить вас. Я не захожу дальше кухни и столовой. Этот дом – святыня.

Было около трёх часов дня. День стоял ясный, воздух был прозрачным, а небо – голубым, хотя на горизонте собирались тяжёлые тучи, предвещая ночной ливень. Некое чувство таинственности и страха удержало меня от немедленного входа в дом, и я сказал себе:

– Сначала осмотрим сад. Посмотрим на эти розы, которые, как всегда говорили, Князь выращивал собственными руками. Обойдём парк, чтобы для начала освоиться со всем снаружи.

С этими мыслями я приободрился и отправился бродить по аллеям огромного сада. Это был, можно сказать, парк-сад, поскольку здесь были не только аллеи яблонь и слив, но и шпалеры роз, заросли бегоний и живые изгороди из рододендронов; можно было любоваться не только рядами сосен и тополей, но и гвоздиками и нарциссами; созерцать не только кроны лип, но и вдыхать тонкий аромат фиалок и лилий, в то время как вьющиеся кустарники обвивали мраморные колонны галерей, придавая жилищу некую поэтическую атмосферу, словно увиденную в счастливых снах.

В определённой части парка протекал небольшой ручей, сейчас полноводный от таяния снега на близлежащем холме; то тут, то там на садовых дорожках блестели на солнце кристально чистые лужицы и маленькие потоки талой воды, стекающей с деревьев и возвышенностей местности, а также с крыши дома, очень неровной, демонстрирующей причудливые купола с их круглыми сводами и острыми шпилями в ярко выраженном азиатском стиле.

Тревожная, почти пугающая тишина окружала пустынную местность. Примерно в двух верстах находилась небольшая деревня мужиков, одна из тех, что я созерцал с высоты монастырской башни, но совершенно невидимая из усадьбы, где я находился. Я чувствовал, будто проникаю в мир, отличный от того, в котором жил до сих пор, мир, который переносил меня в какую-то иную часть вселенной, а не на Землю, и что я единственное живое существо, обитающее здесь. Ощущение забвения и заброшенности окутывало меня, располагая к тонкому состоянию гармонии с природой, до такой степени, что я бы поклялся, что даже понимаю разумные вибрации окружающих меня растений, шелест деревьев и журчание нежных потоков, и казалось, что даже волнение тех семян, прорастающих в недрах земли, шёпот порхающих в воздухе бабочек и шум сока, текущего по стеблям этих нежных растений и стволам сосен, были близки моему пониманию, всё отождествлялось с моей душой, словно мы все вибрировали на одной психической частоте притяжения и передачи.

И так, когда день клонился к вечеру, когда тени холма окрашивали местность в цвета сладкой меланхолии, я решился войти внутрь дома, погружённого в одиночество.

Это было легкое и манящее пространство в восточном стиле, настоящее святилище искусства, красоты и тайны, хотя характерные черты русского домашнего быта также выделялись в общем ансамбле. Из вестибюля я прошел в устланную коврами гостиную, где над печью возвышался масляный портрет князя Вяземского в молодости, а оттуда – в округлую столовую, окруженную окнами и жалюзи, где на столе меня ожидали изысканные и скромные яства. Чувствуя голод, я отведал несколько печений, засахаренных фруктов, яблочного варенья, сыра и меда с молоком, оставив намерение обойти весь дом, поскольку сумерки уже окутывали его помещения своей таинственностью. Я поднялся на первый этаж по извилистой лестнице и расположился в просторной, хорошо обставленной комнате – первой открытой, которую обнаружил, с окнами на восток. Там был камин и удобные кресла, помимо кровати из черного дуба с инкрустациями из позолоченной бронзы. Никакие неприятные ощущения меня не тревожили. Однако время от времени в моем сознании возникала уверенность, что я не один, что крылатые сущности окружают меня, вселяя в мою душу то сладостное спокойствие, которое расслабляло мои нервы, успокаивая их, смягчая их возбуждение таинственными вибрационными бальзамами, существование которых за пределами материального мира я тогда даже не мог себе представить.

Но человек, несомненно, впечатлителен, особенно когда чувствует себя окруженным обстоятельствами, которые в своем дилетантском невежестве считает таинственными. Легкая дрожь время от времени пробегала по моему телу, спускаясь вдоль позвоночника. Несколько встревоженный, я решил не покидать выбранную для ночлега комнату, закрылся в ней, зажег самовар, найденный на печи, намереваясь приготовить чай, чьи листья также находились там, хранясь в затейливой фарфоровой шкатулке; зажег шестисвечный канделябр и, так обильно освещенный, достал из своего свертка том Нового Завета, привезенный из монастыря, намереваясь читать его, чтобы успокоить тревожное чувство страха, охватившее меня при мысли о том, что я совершенно один в большом особняке, окруженном легендами и домыслами.

"Иисус Христос составит мне компанию в этом одиночестве, где неведомые силы природы, кажется, навязывают себя человеческому разуму…" – подумал я растроганно и убежденно в той особой ситуации. К тому же дождь, сначала сильный и шумный, потом легкий и шелестящий, падающий каплями на садовую почву и кроны деревьев, еще больше понизил температуру. Я закрыл окна с решетками в восточном стиле, растопил печь и принялся читать при свете канделябра, который поставил на столик рядом с собой. Открыв наугад страницы Нового Завета, я сразу же нашел эти стихи от Матфея, 11:25: "В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам".

Я читал и перечитывал сколько мог, пытаясь усвоить учение, которое в действительности было тонким и ускользало от моего понимания человека, никогда не жившего духовной жизнью, всегда поглощенного мирскими делами. И думал, перечитывая:

"Несомненно, позже я лучше пойму содержащееся здесь учение. Будем настойчивы в изучении".

Я продвинулся дальше и нашел новый урок, который глубоко меня взволновал, поскольку я никогда не позволял себе труда внимательно изучать страницы этой очаровательной книги, и теперь, читая этот новый отрывок, я подумал о вероломстве моей жены и увидел описанную сцену, разворачивающуюся перед моими глазами, словно я сам при ней присутствовал (Иоанн, 8:3-11):"

Часть 1:

"Тогда книжники и фарисеи привели к нему женщину, уличенную в прелюбодеянии, и поставили ее посреди площади. И сказали Ему: Учитель, эта женщина только что была поймана в прелюбодеянии. По закону Моисея таких следует побивать камнями. Что скажешь Ты? – Говорили это иудеи, искушая Его, чтобы найти повод обвинить Его. Но Иисус, наклонившись, начал писать пальцем на земле. Когда же они продолжали спрашивать Его, Он выпрямился и сказал им: Кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень. И, снова наклонившись, писал на земле. Они же, услышав это, стали уходить один за другим, начиная с старших; и остались только Иисус и женщина, стоящая посреди. Тогда Иисус, поднявшись, сказал ей:

– Женщина, где твои обвинители? Никто не осудил тебя?

Она ответила:

– Никто, Господи.

Тогда Иисус сказал:

– И Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши.

Часть 2:

В ту ночь я спал спокойно, а на следующее утро проснулся отдохнувшим и бодрым, как давно себя не чувствовал. На второй день я обошел весь дом, осмотрел его роскошные помещения, утварь и богатства, просмотрел книги в библиотеке, полюбовался картинами в залах и комнатах, посидел на всех стульях и диванах, проверяя их удобство, как делают дети, посещая чужие дома; посетил кухню и кладовую, спустился в погреба, выбрал консервы и укрепляющие вина, плотно пообедал, тщательно исследовал окрестности, а за холмом обнаружил десятины, подготовленные к посеву, и мужиков, занятых работой; искупался в ручье с прохладной водой и даже насвистывал веселые старинные местные песни, которые пришли мне на память. Однако меня тяготило отсутствие собеседника, невозможность услышать звук собственного голоса или чьего-то еще. Тогда я начал петь вслух. Но эхо оказалось таким протяжным, что я смутился и предпочел замолчать, поняв, что эта местность казалась слишком священной, чтобы осквернять ее банальным шумом.

Так прошло три дня, а я все еще не понимал, почему Настоятель монастыря предложил мне посетить это старинное жилище. Все казалось, и действительно было, нормальным и простым. Единственный слуга, которого я видел по прибытии, исчез, хотя я уже установил, что он жил в избе в глубине парка, так как мельком видел, как он водил лошадь на водопой, а потом на пастбище. Я сам мыл посуду, которой пользовался, и прибирал комнату, питаясь консервами, сладостями, медом, фруктами и молоком, которые всегда находил на кухне, помимо деликатесов, которые сам доставал из погребов. Однако на четвертый вечер все изменилось. Тогда я начал понимать не только причину, по которой Настоятель предложил мне этот визит, но и то, почему больные и опечаленные уходили оттуда исцеленными телесно и душевно от дурных страстей, приобретенных в миру, а также почему имя князя Вяземского до сих пор произносилось с почтением, несмотря на то, что он жил во времена Петра III и Екатерины II.

V

Я проснулся ранним утром, когда на горизонте еще не было даже намека на рассвет. В абсолютной тишине этих мест, где даже петушиное пение не нарушало безмолвие, меня удивил нежный звук флейты, исполняющей мелодию, показавшуюся мне менуэтом Моцарта. Я приподнял голову из-под одеял, чтобы лучше слышать, и звуки продолжались – такие же мягкие, сладостные, очаровательные, словно небесные поэмы, струящиеся благочестивыми потоками к Земле. Порой казалось, что музыкант становился под моими окнами, чтобы почтить меня своей музыкой, даря серенаду. Иногда же удалялся, словно перемещаясь к другому концу парка.

Я осторожно встал и посмотрел наружу сквозь щели в жалюзи. Ничего не смог разглядеть из-за густой листвы деревьев и множества кустарников, которые возродила весна. Я знал, что ходили слухи о душе князя Вяземского, якобы возвращающейся из духовных сфер, чтобы помогать страждущим в этих краях, и что в такие моменты можно было услышать его игру на флейте, как в былые земные времена. Однако я никогда особо не верил этим рассказам, всегда оставаясь недоверчивым.

В ту ночь, все еще сонный, я вернулся в постель, не зная, что и думать, но без какого-либо страха. Я предпочел предположить, что слуга, живущий в усадьбе, был музыкантом и, страдая бессонницей, развлекал себя игрой на флейте, прогуливаясь по саду, несмотря на холод. Однако я заметил, что партию мог исполнить только очень талантливый артист, и что простой слуга монастыря или усадьбы не мог настолько глубоко владеть божественным искусством. Поскольку я встречал в самом монастыре князей, графов и высших военных чинов, добровольно взявших на себя самые скромные обязанности в общине для искупления прошлых грехов, я решил, что слуга, должно быть, какой-то известный артист, от всего отказавшийся ради служения Богу и ближним.

Я снова заснул, удовлетворенный объяснением, которое предоставила цепочка мыслей моего закоснелого ума, продолжая слышать, растроганный и счастливый, очаровательную мелодию, настраивающую мою душу на почти небесное блаженство. Ложась спать, я оставил окно приоткрытым, чтобы лучше слышать звуки флейты… А утром, проснувшись от солнечного света, заливающего комнату, я услышал мелодию настолько отчетливо, что испуганно вскочил с постели и встал посреди комнаты, поскольку казалось, будто флейтист теперь проник в саму комнату, где я находился, и любезно будил меня своей музыкой.

Я посмотрел на маятниковые часы над печью. Они показывали 9:10… пока музыкант, казалось, спускался по лестнице, чтобы продолжить свой прелестный концерт в приемной, где прекрасный масляный портрет Сергея Соколова, казалось, улыбался гостям.

Я поспешно оделся, взволнованный, и вышел, чтобы искупаться в ручье, потрясенный происходящим. Моим первым порывом было найти слугу, чтобы расспросить его о случившемся. Но я сдержался, опасаясь показаться смешным и быть принятым за суеверного труса, который пугается одиночества в доме, считающемся населенным призраками. Однако, спустившись и выйдя через боковую дверь, которая вела к кратчайшему пути к ручью, я больше ничего не слышал. Музыка прекратилась, и двадцать минут спустя я убедил себя, что не слышал никакой музыки, и все это было лишь приятным весенним сном…

День прошел без каких-либо других происшествий. Я долгое время провел в библиотеке, где обнаружил важные труды по оккультизму, индийскому факирству, магии, магнетизму и наставления о возможности общения человека с душами умерших, их видения, разговора с ними и понимания их. Хотя чтение было увлекательным, оно меня шокировало, поскольку я никогда прежде не обращался к подобным сочинениям на столь деликатные темы. Кроме того, меня угнетало то, что я находился здесь уже четыре дня, не слыша ни звука собственного голоса, ни голоса другого человека. Взяв том Нового Завета – чтение, которое более всего привлекало меня с момента прибытия в монастырь благодаря утешению и надежде, которые оно дарило, – я направился в вестибюль, где сел на мраморную скамью и начал читать вслух Нагорную проповедь, наслаждаясь ароматом роз и лилий, сосен и сирени, освеженных вчерашним дождем.