Текст книги "Иван Грозный — многоликий тиран?"

Автор книги: Генрих Эрлих

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 28 страниц)

Глава 9. На качелях

[1566–1568 гг.]

Несмотря на похвальбу опричников, и Иван и даже Захарьины понимали, что реальных успехов нет, что захват еще одного сельца, городишки или даже уезда не приближает конца войны, более того, каждое приобретение оборачивается убытком, усиливая раздражение земщины. Вот и я постоянно талдычил Ивану, что судьбу державы нельзя решить набегами и междоусобными стычками по углам медвежьим, решается она либо мечом в поле, либо интригами в Москве. Иван со своими любимцами-опричниками по безрассудству молодости рвались в поле, Захарьины по природной трусости своей склонялись к интригам. Не берусь судить, насколько их ходы были правильны, знаю только, что закончились они поражением.

Первым поводом для вмешательства в дела общерусские послужила отставка митрополита. Я вам рассказывал уже о преемнике отца моего названого, благочестивого Макария, о двуличном и неблагодарном Афанасии. Мы его из неизвестности на престол святительский вознесли, неслыханную почесть оказали – добились разрешения носить белый клобук, а он на сторону земщины перекинулся и своим словом утвердил богопротивный договор о разделе державы нашей. Теперь он новую пакость измыслил – отговариваясь болезнью тяжкой, с престола митрополичьего сошел и в Чудов монастырь удалился. Сошел – и Бог с ним, но он ведь царя в известность об этом не поставил, разрешения не испросил и тем самым всей стране показал пример непочтительности и неповиновения.

Митрополит – человек на Руси первейший, к его слову все прислушиваются, от боярина прегордого до смерда последнего. Так что выборы преемника Афанасия никак нельзя было на самотек пускать. Выдвижение митрополита – исконная великокняжеская привилегия, поэтому мы много дней в Слободе спорили, кого лучше двинуть. Захарьины и многие опричники за окаянного архимандрита Левкия стояли, пособника и участника многих их безобразий, я же предлагал не дразнить гусей земских и указывал на хорошо знакомого мне казанского архиепископа Германа. Человек он был благочестивый и в то же время разумный, мог попенять Ивану, что тому было бы только полезно, но делал бы это тихо и кротко. Единственный случай за все годы, когда мне удалось на чем-нибудь настоять, – и тут ничего не вышло!

Германа пригласили в Слободу на смотрины, я нашел, что за годы, прошедшие с нашей последней встречи, он нимало не изменился и все также был осенен всеми христианскими добродетелями. И Иван с Захарьиными после долгих бесед с Германом признали, скрепив сердце, правильность моего выбора. О, если бы они еще и нрав свой хоть на время скрепили! Посмотрел Герман на жизнь нашу слободскую, закручинился, много чего Ивану нелицеприятного наговорил, начав кротко – о грехах, о покаянии христианском, продолжил грозно – о Страшном суде и вечной муке, и закончил решительно, отказавшись от чести предложенной. Насилу я все это уладил, взгляд Иванов задумчивый от плахи отвел, а Германа уговорил-таки сан принять, указав ему, что негоже пастырю уклоняться от трудов по исправлению грешников.

Так Герман прибыл в Москву на Собор Священный и расположился на митрополичьем дворе, ожидая посвящения, но пробыл там всего два дня – земщина дала ему от ворот поворот. У нее, оказывается, свой кандидат имелся, с большинством святых отцов согласованный, – игумен соловецкий Филипп. Муж, конечно, тоже благочестивый, но неистовый и неукротимый, истинно новый Вассиан Бесный. Ко всему прочему происходил он из знатного и мятежного рода бояр Колычевых и, как будто этого мало было, именно в его обители пребывал Сильвестр, который, несомненно, открыл ему все тайны жизни московской. Тут даже я загрустил, что уж обо всех остальных говорить. Филипп ведь не задумается анафему провозгласить и царю Ивану, и двору его, и всему его царству опричному. А тогда что? Да, все! Конец! И этой жизни, и вечной!

И Филипп, едва в Москву прибыв, не замедлил свой нрав проявить, с амвона храма Успения потребовал (!) для начала (!!) у царя (!!!) войско опричное распустить. Тут, как нам доносили, даже бояре всполошились, на коленях умоляли правдолюбца пыл свой умерить, хотя бы до утверждения. То же и святые отцы, убеждали они Филиппа принять сан митрополита без всяких условий, думать единственно о благе Церкви, не гневить царя понапрасну дерзостью, доказывали ему, что твердость его в сем случае есть лишь гордыня, не приличествующая истинному слуге Господа.

Самое ужасное, что мы уже никак не могли избранию Филиппа воспрепятствовать, только ценой раскола церковного. Но об этом мы с Иваном, конечно, даже помыслить не смели. Это только с Захарьиных-Романовых сталось бы. Нетверды они в вере, вот помяните мое слово, обживутся на троне и обязательно какой-нибудь раскол учинят. Но тогда даже у них соображения хватило, чтобы понять, что два раскола на одну державу – это слишком много, не выдержит такого Земля Русская, развалится окончательно и под обломками своими всех похоронит, и бояр земских, и их.

Как видно, и земские это понимали, посему пошли на переговоры. В итоге сошлись на том, что Филипп не будет вмешиваться в дела мирские на территории опричнины и не будет громогласно хулить царя Ивана и двор его. И об этом – невиданное дело! – была составлена особая грамота, подписанная Филиппом и всеми архиепископами и епископами и скрепленная печатью государевой. Если так дело пойдет, то скоро с Господом письменные договоры учинять начнут и гарантий от Небес требовать! Прости меня, Господи, если что не так сказал.

Филипп поначалу условия договора строго соблюдал и сразу после избрания обратился к Ивану с приветственным посланием, где говорил о долге державных властителей быть отцами подданных, блюсти справедливость, уважать заслуги, упомянул, ссылаясь исключительно на примеры из Священного Писания, о гнусных льстецах, которые теснятся к престолу, ослепляют ум государей, служат их страстям, а не отечеству, хвалят достойное хулы и порицают достохвальное. На мой взгляд, истинно пастырское послание, но Иван с Захарьиными почему-то очень на него озлились. Особенно на слова о победах невооруженной любви, которые приобретаются государственными благодеяниями и еще славнее побед ратных. Это он опять на войско мое славное покушается, кричал Иван, а мои объяснения не слушал.

* * *

Потерпев поражение в делах божественных и нажив себе нового могущественного врага, Захарьины решили попытать счастья в делах мирских. Посланцы их принялись кричать во всех городах, опричных и земских, что пора прекратить никому не нужную Ливонскую войну, а для того следует созвать Земский собор. Надеялись они на то, что народ устал от этой войны, несколько затянувшейся, и такое предложение всколыхнет народную любовь к царю. Втайне же мыслили подорвать военную мощь земщины. Огромная армия стояла в Ливонии и на границе с Литвой, пусть и не совсем под рукой, но при необходимости ее легко можно было перебросить внутрь страны и опричное войско шапками закидать. А как мир объявят, так рать распустят, потом воинников быстро с печи не стащишь, тут уже у опричнины преимущество будет.

Чтобы подрубить заведомое боярское большинство на Соборе, Захарьины через разных своих подручников настояли на том, чтобы на Земском соборе были представлены и дьяки приказные и – опять небывалое дело! – купцы в количестве не менее пятой части. В дьяках и купцах Захарьины были уверены, как в себе, но – вновь ошиблись! Земский собор дружно выступил за продолжение войны до победного конца, а купцы еще отдельный наказ высказали – непременно взять город Ригу, очень уж он для их дел купеческих был сподручен. Никакой благодарности в людях нет, а ведь, не надеясь на их сообразительность, специально им объяснили, какое решение царю угодно. И вот на тебе!

Опять получилось, что Земля Русская от царя своего отвернулась. Право, лучше бы и не затевали Захарьины ничего! Царь Иван с Захарьиными и двором в раздражении великом покинули Собор и поспешили обратно в Слободу, даже не дослушав все речи. И тут, как оказалось, ошиблись. В перепалке личной выпустили бы земские весь пар и на том успокоились, а тут в отсутствие двора царского стали судить да рядить, как дальше жить, и ничего лучше не придумали, как потребовать от царя прекращения, по их выражению, опричных безобразий и строгого наказания виновных, перечень которых почти точно совпадал со списком опричников. С такой вот грамотой и прибыли вскоре в Слободу ровно триста челобитчиков, людей в земщине не последних. А как прибыли, так почти без задержки были в тюрьму препровождены, едва разместили. Сколько раз учил я Ивана: не гневайся без силы! Вожаки земщины, в Москве оставшиеся, едва прослышав об аресте своих посланников, тут же пригрозили Ивану такими карами, что тому волей-неволей пришлось выпустить их на свободу. Он даже расплакался от досады! А Федька Романов стоял рядом и подзуживал: «Говорил же я тебе: давай сразу всем головы снесем, или языки их зловредные для начала отрежем, или хотя бы выпорем всех. А ты: не спеши, продлим удовольствие! А теперь вон утекают даже непоротые и над тобой насмехаются! Только морды и животы чуть опали, но и то им на пользу!»

И опять я убедился, что пропала благодарность в людях. В добрые старые времена все бы славили царя за такую милость, даже и наказанные, потому как лучше быть с исполосованной спиной, чем без головы. А теперь мы приобрели ровно двести девяносто семь врагов лютых. Троим успели снести головы.

* * *

Земские отныне вообще всякий страх перед царем потеряли. В один из дней в Слободу со свитой невеликой прибыл сам конюший Иван Петрович Челяднин-Федоров, который заправлял тогда в земщине. Иван был настолько удивлен визитом, что против обыкновения принял его сразу, едва успев собрать ближних своих и меня в их числе.

– Получили мы на днях послания воровские от короля польского и гетмана литовского, – немедля приступил к делу старик конюший, – я сам, князь Иван Вельский, князь Иван Мстиславский да князь Михайло Воротынский, – говоря так, он по очереди передавал Ивану свитки. – Все собрал али как? – неожиданно спросил он, сверкнув хитро глазами. – Милости великие обещает нам король, коли предадим мы в руки полякам и литовцам Землю Русскую. Только ошибся писавший, нет предателей среди нас, твердо стоим мы за державу и веру нашу православную.

Я схватил те свитки жадно, развернул, читаю и глазам не верю. Зловредный Сигизмундишка! Как все расписал четко, как по полочкам разложил, что каждому из бояр делать, чтобы вернее Землю Русскую погубить. Уже поделил ее на уделы и каждому из изменников щедро пообещал по куску изрядному из шкуры неубитого медведя. Особенно же жаловал князя Михайлу Воротынского, напирая на то, что он от царя более других пострадад.

– Нам с королем польским сноситься не след, – продолжал между тем Челяднин-Федоров, – коли будет твоя воля, ты и отвечай. Мы тебе и гонца предоставим, того самого, что к нам прибегал, – конюший хлопнул в ладони, в палату вволокли изрядно помятого и скрученного по рукам и ногам мужчину и бросили его к ногам царя, – вот, сын боярский Козлов, от князя Воротынского изменнически в Литву сбежавший. Да ты о нем, чай, слышал?

Прощай, царь Иван, нам с тобой говорить больше не о чем. – Так непочтительно завершил свою речь конюший и, не дожидаясь ответных слов Ивана или хотя бы разрешения, развернулся и вышел вон.

К удивлению моему, Иван с ближними своими этому нимало не оскорбились, лишь переглядывались между собой, криво ухмыляясь.

– Может, отошлем все-таки грамотки ответные? – спросил, наконец, Никита Романович.

– А нужно ли теперь? – засомневался Иван. – Эх, жаль, право, – рассмеялся он, – веселые грамоты получились, да ты сам, дядя, посмотри, – сказал он, поворотясь ко мне и передавая неизвестно откуда появившиеся новые свитки.

На мой вкус, послания были написаны излишне грубо, иные слова не только письменно, но и изустно употреблять неудобно. А еще как-то неуместно смотрелись в ответах боярских слова о происхождении Ивана от кесаря Августа и о божественной природе власти царской. Что же до веселости и остроумия, то к ним относилось притворное, как я понял, согласие бояр главных принять литовское подданство и предложение королю поделить между ними всю Литву, чтобы затем вместе с королем перейти под власть великого государя Московского. А еще писали они, что панам впору управиться со своим местечком, а не с Московским царством.

Я и не думал, что бояре наши могут так распетушиться. Конечно, порешили они войну продолжать, но зачем же лишний раз противника унижать издевками словесными и обидой подвигать его на неуступчивость. Опять же правильно в народе говорят: не плюй в колодец, пригодится воды напиться. Мало ли как жизнь повернется, кому-нибудь может убежище надежное потребоваться, а после таких писем в Литву с Польшей им уже ни ногой. Так размышляя, я перебирал свитки, передо мной лежавшие, и вдруг остановился в изумлении: бумага у королевских и боярских свитков была одинаковая, это я всегда на ощупь да по шелесту четко определяю, и почерк на всех похожий, даже на письмах боярских. «Как же такое может быть? – подумал я и после размышления некоторого ответил сам себе: – Да, неаккуратно сработано».

А Иван с Федькой Романовым и прочими их друзьями стоят вкруг меня и над чем-то в голос заливаются. Я, конечно, и виду не показал, что интригу их разгадал, охота им меня за простака держать, пусть держат, мне же спокойнее. А чтобы не показывать им моего внимания к свиткам, я их небрежно в сторону отодвинул и спросил у Ивана, над чем это они так смеются, может быть, пропустил я чего. Не ответили, только на лавки повалились от смеха пущего. Мальчишки!

* * *

Предосторожность моя оказалась излишней, никто из этой истории тайны не делал, ни земские, ни двор царский. Земские обвиняли Ивана в коварстве низком, а тот, даже не краснея, рассказывал всем подряд, как слуги его верные гонца словили, что письма изменнические возил от короля польского боярам нашим и обратно, а в подтверждение слов своих кивал в сторону площади, где герой его рассказа которую неделю болтался на виселице мерзлой бараньей тушей.

Что удивительно, Ивановы слова прочнее в головах народных засели, детали быстро забывались, оставалось лишь то, что то ли король боярам письма писал, то ли бояре ему, как бы то ни было, без измены не обошлось.

Еще более удивительным было то, что заговор-таки был и во главе его стоял именно конюший Челяднин-Федоров – двуличный старик! Я бы предпочел, чтобы это тоже была захарьинская затея, пусть даже неудачная шутка Иванова, но, к сожалению, это чистая правда.

Приоткрылось все случайно. Иван в сопровождении небольшого отряда опричников отправился на богомолье на Белозеро. Честно скажу, что, к прискорбию моему, поездки такие к истинному благочестию никакого отношения не имели, Иван хотел ими возбудить любовь к себе в народе и несколько притушить слухи о бесчинствах опричников. И вот в Кирилловской обители монахи показали Ивану… келью, для него приготовленную. Как рассказывали, Иван и бровью не повел, даже пал в ноги игумену, прося того благословить его святое намерение, и сказал после того, что мнится ему, грешному, что наполовину он уже чернец. И беседовал Иван долго с монахами расчувствовавшимися, выясняя между прочим, откуда они про желание его тайное узнали и кто вклад от его имени сделал. Тогда-то и выплыло имя конюшего Челяднина-Федорова.

Иван, не медля и лошадей не жалея, припустил обратно в Слободу, под защиту стен и войска опричного. Стало понятно, что недовольны бояре договором опричным, хотят удел уничтожить, а Ивана венца царского лишить. До того дело дошло, что уже и судьбу ему определили, как отцу, и место то же присмотрели. А дальше что? Русь без царя не может, но ведь бояре спесивые никогда не допустят, чтобы один из них над другими первенствовал, значит, из нашего рода кого-нибудь на царство возводить будут. Так рассуждая, дошли до князя Старицкого. Пробовал я им указать, что, если бы хотели бояре князя Владимира Андреевича, они бы его еще два с лишним года назад выкрикнули, но от моих доводов отмахнулись: много воды утекло за это время, могли и одуматься. Тут кстати вспомнили, что земщина произвела обмен наследственного Старицкого княжества на новые владения – город Звенигород с волостью звенигородской да город Дмитров с уездом. А ведь уже два века великие князья Московские жаловали Звенигород старшему из сыновей, а Дмитровом дед наш, Иван Васильевич, благословил своего второго сына, Юрия. Это и меня убедило в серьезности дела, такие обмены просто так на Руси не делаются. А коли так, то с Владимиром Андреевичем бояре должны были все обговорить, значит, и нам разговора с ним не миновать, если хотим до правды докопаться.

Дальнейший план без меня обсуждали, я только при завершении его присутствовал и разглядел и захарьинские интриги, и обычные шутки Ивановы.

* * *

Однажды поздним вечером в дмитровский дворец князя Владимира Андреевича пожаловал гость нежданный – Афанасий Вяземский. Без обычного треска прибыл, без свиты, постучался как смиренный странник у ворот, попросил доложить светлейшему князю, что есть до него дело тайное. Князь Старицкий князя Вяземского не мог не принять, как бы ни хотелось, пришлось ему выслушать предложение ужасное: в опричнине-де царем Иваном сильно недовольны, за прощение грехов старых и невеликую плату готовы от него отложиться и князя Старицкого на престол возвести. О деньгах, как я понимаю, специально умыслили вставить, потому как никто не поверил бы, что опричники без награды хозяина своего предадут.

Впрочем, князь Владимир Андреевич и так не поверил, все же не глуп был, да и недавняя история с подметными письмами от короля польского не забылась. Разгадал он, как ему показалось, замысел Иванов, вот только что дальше-то ему делать? Оставишь разговор без внимания, так в Слободе потом в вину поставят. Скажут, почему не повязал изменника, как бояре, и не доставил государю. Выслушал речи позорные, значит, так же думаешь. Нет, ссориться с племянником-царем и с опричниной Владимиру Андреевичу никак не хотелось, боярам он тоже не очень доверял, а ну как отложатся, останется он один на один с Иваном с камнем обвинения в измене государственной на шее.

Мелькнула у князя Старицкого мысль, а не повязать ли Вяземского по примеру боярскому и не привезти ли его связанного в Слободу. Но окинул взглядом мощную фигуру и от мысли своей отказался – повяжешь этого, как же! Это верно, я бы, пожалуй, с Афонькой справился, а князь Владимир всегда рыхловат был. Так и отпустил он Вяземского без единого ответного слова, ни одобрительного, ни ругательного.

Эх, была бы мать рядом, она бы посоветовала, что делать, как сказать, но мать Евфросинья уже инокиня Евдокия в далеком Горицком монастыре. С боярами бы поговорить, хотя тоже боязно. Получится, что он речи подстрекательские передает, опять заговором пахнет. Но без совета никак нельзя, еще предки наши установили, что будь ты хоть князь, хоть царь от Бога, но держи совет с боярами ближними. Послал Старицкий верного холопа проведать, нет ли вокруг опричных соглядатаев. Вернулся через два часа холоп, доложил, что на всех путях-дорожках тати таятся, осторожно высматривают, не высовываются. Узнаю шутки Федьки Басманова! Он на них мастер был. Не просто тайную стражу выставить, а ее же ненароком и обнаружить. Тайная-то стража пугает пуще явной. Вот и Старицкий заволновался, и дома остался, сам с собой думу думать. Много раз замечал, если есть у человека выбор между несколькими плохими вариантами, он после долгих раздумий выберет наихудший. Старицкий кликнул дворян верных и поехал в Слободу.

Откуда я все это знаю? Да сам же князь Владимир мне и рассказал потом, и о визите Вяземского, и о мыслях своих. Надо было ему с кем-то поделиться, но жена далеко, а после нее я для него самый близкий человек. Доверял он мне, несмотря ни на что. И правильно доверял, я его разговоры никому не передал, даже Ивану, хотя очень тот допытывался, а мне, в свою очередь, очень хотелось с кем-нибудь сомнениями своими поделиться. Но, слава Богу, у меня княгинюшка моя любимая есть, с ней я все и обговорил, но это, считай, что с самим собой разговаривать, даже лучше.

* * *

Дальше я уже лично при всем присутствовал. Ко мне гонец прибежал и срочно к Ивану позвал, а как я пришел, там уже и Захарьины были, Никита Романович с Федькой, и Басмановы, отец с сыном, и князь Михаил Черкасский, которого Иван неожиданно для всех назначил главой думы опричной. Больше же всего удивило меня присутствие князя Владимира Андреевича, которого я почти два года не видел, потому как он в Слободу ни ногой, а я за нее.

Как собрались мы все, Иван махнул рукой, и князь Старицкий, потея и бледнея, рассказал свою историю. Выслушали его со всем вниманием, расспросили в подробностях, потом решили очную ставку устроить – приказали разыскать и привести Вяземского.

Вы учтите, что я ведь ничего не знал, представьте, каково мне все это слушать было. Вяземский начал было отпираться, но потом под сверлящим взглядом Ивана повинился во всем и бросился ему в ноги, моля о прощении.

– На плаху! – крикнул Иван грозно.

Прикатили плаху с топором. Содрали с Вяземского кафтан, руки заломили, кудри его, так им лелеемые, кинжалом острым отхватили, шею для палача обнажив, а голову к плахе пригнули.

– Об одном прошу, не дайте без последнего причастия погибнуть! – прохрипел Вяземский.

– Все одно в ад сойдешь по грехам своим! – крикнул Иван, давая знак палачу.

Но тут я по извечной доброте своей за Афоньку вступился.

– Неладно поступаешь, Иван, – сказал я строго, – не похристиански, лишая душу, пусть и загубленную, последнего причастия.

– Только для тебя, дядя! – откликнулся Иван и махнул рукой охраннику. – Эй, позови священника! – И, поворотившись к Вяземскому, приказал: – А ты, пес смердящий, полежи пока на плахе, понюхай запах крови!

– Спасибо за милость, царь-батюшка! – ответствовал Вяземский и для пущего смирения вытянул шею и устроил голову на плахе, к нам лицо оборотив.

– Удобно ли тебе, витязь прегнусный? – с издевкой спросил Иван. – Небось, готов годами на колоде лежать, почитая ее мягче перины пуховой, лишь бы жизнь свою позорную продлить. Ну да недолго тебе осталось! – Тут Иван повернулся к Старицкому и спросил с некоторым удивлением. – Неужто ты этому псу поверил?

– Нет, этому не поверил, – ответил Старицкий, довольный и собой, и тем, как дело повернулось.

– Значит, были и другие? – вкрадчиво спросил Алексей Басманов.

Понял Старицкий, что проговорился.

– Расскажи, князь, облегчи душу, – продолжал соблазнять Басманов, – ведь вот этого пса ты же нам сдал, за это тебе от царя благодарность до гроба и забвение всех былых вин. Расскажи, князь! Если долго жить в кривде, то первое слово правды всегда с трудом выходит, но как возродится душа к жизни новой, тут уж человека не остановить. Мы в Слободе хорошо это знаем, что ни день наблюдаем.

– Мне благодарность и забвение всех вин, а тех, других, значит, на плаху, – в раздумье протянул Старицкий.

– Если один-два или, скажем там, пяток, то тех, конечно, на плаху, а если много, да люди знатные, то тут топором дело не решить. Если общество против, то не кровью, а советом ладить надо. Соберем Собор, вместе думать будем, как нам мир в государстве восстановить и опричное разделение порушить.

Князь Владимир Андреевич как услышал последние слова, так аж порозовел от волнения и губы облизывать принялся.

– А чтобы доказать тебе, что у нас нет злых мыслей, мы даже этого пса освободим, хоть и недостоин он такой милости, – подбавил Иван и крикнул громко: – Освободите Афоньку!

– Поклянись, что ничего худого указанным мною людям не сделаешь, – прохрипел Старицкий, вперившись взглядом в царя, – на Евангелии клянись! Крест целуй!

Тут как раз и священник прибежал весьма кстати. Иван клятву принес честь по чести – и написал Старицкий список.

Боялся я, что Иван не будет клятвы своей держаться, потому как сомнение имел насчет священника – не видел я его ни разу в храме, а книжицу, на которой Иван клялся, наоборот, очень хорошо знал – в ней всякие картинки похабные собраны были. Но Иван и окружение его ближайшее ни одним движением, ни единым словом не выдали тайну того вечера. Жизнь в Слободе текла так же размеренно, как и прежде, по тем же колеям. Вот только князя Владимира Андреевича под разными предлогами задерживали и из Слободы не отпускали, каждый вечер упаивали его на пирах, а по утрам на колокольню тащили. Но жить ему разрешили не во дворце, а у меня, что его явно успокоило. Он вообще первые дни был очень нервен и подозрителен, ждал известий о каких-то немыслимых злодействах и казнях, без меня со двора не выезжал, но под конец повеселел, осмелел и даже ездил с Иваном на охоту.

А я рад был, что князь Владимир у нас задержался. Я и не думал, что так соскучился по разговорам с нормальным человеком. С местными-то мне о чем было говорить? А святые отцы в Слободе подобрались один к одному, в ряд с опричниками. Земских же, как я вам рассказывал, я по дуге обходил. Вот и получалось, что во всей Земле Русской я только с князем Владимиром и мог поговорить о высоком, об истории нашего рода, о судьбах державы нашей. Только двое нас осталось – князей удельных.

Потому, когда получил князь Владимир разрешение домой отбыть, я его до коня проводил и обнял на прощание от чистого сердца. Эх, знать бы, что последний раз его живым вижу!..

* * *

Нет-нет, тогда с князем Владимиром Андреевичем ничего не случилось, он благополучно домой вернулся и даже успел еще одну дочку сделать, у него это, как ни странно, очень хорошо получалось.

Вскоре после его отъезда был в Слободе еще один необычный гость, к его встрече готовились, и Иван даже имел со мной несколько долгих доверительных бесед, чем чрезвычайно меня порадовал. То есть сам факт бесед меня порадовал, а вот содержание не очень, так как не знал я, как ко всему этому относиться. Вы сейчас сами все поймете, только подождите немного.

Как-то раз вечером, поздно, после всенощной, прибежал ко мне гонец от Ивана и знак условленный передал. Я немедленно приоделся, как договаривались, и поспешил во дворец, войдя в него единственный раз в жизни не через красное крыльцо.

– Приехал! – коротко сказал Иван, вставая мне навстречу.

Больше никого в палате не было. Вскоре открылась потайная дверь в стене и появился английский посланник Дженкинсон в сопровождении все того же Афанасия Вяземского, который после розыгрыша князя Старицкого вошел в еще большую милость у царя.

Англичанин представлял собой зрелище презабавное. Для сохранения тайны его обрядили в русское платье, то есть попытались обрядить. На волосы его накладные никакая шапка не налезала, посему повязали ему чалму татарскую, вставив в нее для лихости перо цапли. Из-под простого кафтана вверх торчала белая рубашка льняная, красными крестиками по вороту вышитая, а вниз – две тонкие жерди ног в чулках в обтяжку, обутые в сапоги с широченными отворотами. Пугало пугалом! Хоть бы в шаровары широкие нарядили, да подушку пухлую на брюхо наложили, у нас даже тяжело болящие такими худосочными не бывают. Впрочем, ни к чему все это ряженье, русский человек европейца завсегда по запаху почует. Не скажу, что неприятно они пахнут, зачем зазря людей обижать, но не так, как мы.

Ивана тоже вид посла развеселил, он так и зашелся в смехе. Посол же в ответ щеки надул неимоверно, пытаясь побольше солидности себе придать и уравновесить ноги свои журавлиные. Я, в свою очередь, тоже надулся, очи выкатил грозно и на Ивана тихо цыкнул, чтобы вел себя, как царю подобает. Посол сдернул с головы чалму вместе с волосами своими накладными и исполнил танец козлиный, подметая буклями пол, после чего приступил к речи приветственной. Особливо напирал на то, что он счастлив наконец лицезреть великого царя и лично передать ему пожелания здоровья и процветания от своей королевы Лизаветы. Попутно лягнул дьяков из Посольского приказа в Москве, которые ему во всем препоны чинят, так что даже со двора своего он без их разрешения и сопровождения выйти не может. Более же всего удручает его то, что не дают они ему никаких разъяснений о какой-то опричнине, посему не может он в точности доложить своей королеве о делах в нашем царстве.

– И что же говорят мои холопы о сей опричнине? – спросил я его строго.

Тут надо пояснить, что во все время разговора посол Дженкинсон обращался исключительно ко мне по старшинству моему и одежде царской, и ответствовал ему тоже только я, потому как Иван иностранным языкам не обучен был. С сожалением признаюсь, что только ради моего знания языка латинского Иван меня и призвал, чтобы не путать в дело тайное толмача. Пришлось бы его после этого придушить, так толмачей не напасешься.

– Отвечают, великий царь, что ни о какой опричнине они ничего не ведают, относительно же того, что живет царь не в Москве, а в другом месте, но на то его царская воля, волен он жить в своей державе, где пожелает, – ответил посол и добавил: – Но у меня сомнения разные были.

– Отвечают, как велено, в том нет их вины, – ответил я ему, – теперь, надеюсь, сомнения твои развеялись.

– Никаких сомнений! – воскликнул посол и низко поклонился.

Что-то нехорошее промелькнуло во взгляде его, но я заставил себя забыть об этом и перешел к делу.

– Тяжела доля наша царская и полна превратностей, наша возлюбленная сестра Елизавета знает об этом не понаслышке, – сказал я, – поэтому обращаемся мы к ней с просьбой, если вдруг возникнет в том надобность, предоставить нам убежище временное в Английском королевстве для сбережения нашей семьи, пока беда не минует и Бог не устроит все иначе.

Посол от такого предложения испытал такое же потрясение, как и я, когда мне Иван его впервые объявил, да, наверно, как и вы сейчас. Задрожал он весь и стал как-то оседать. Иван сделал неприметный жест рукой, и стоявший наготове Афанасий Вяземский подскочил к столу, налил изрядную чашу вина и поднес ее послу. Тот выпил ее жадно и немного в чувство пришел.

После этого я ему долго втолковывал, что пока нужды в убежище нет, а что дальше будет, то лишь Господь ведает. И что предлагаем мы заключить договор тайный между государями с взаимными обещаниями, если, не приведи Господь, подданные королевы вдруг взбунтуются, то и мы ей в любое время убежище будем готовы предоставить и помощь любую для возвращения короны и любви народной. И что передать наше предложение посол должен только одной королеве, лично и изустно.