Текст книги "Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2"

Автор книги: Генри Форд

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 40 страниц)

44. ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ ИУДЕИ ЖЕРТВАМИ ИЛИ ПРЕСЛЕДОВАТЕЛЯМИ?

44. ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ ИУДЕИ ЖЕРТВАМИ ИЛИ ПРЕСЛЕДОВАТЕЛЯМИ?

«Половина христиан поклоняется иудею; остальная половина поклоняется еврейке» – это название передовой статьи в еврейской газете.

«Если история Евангелия верна, то Иуда был вполне порядочным человеком. Только после того, как он принял христианство, он стал в памяти людей тем, кого проклинают девятнадцать столетий», – передовица иудейской газеты.

«Нашу страну часто называют христианской нацией. Несомненно, большинство наших граждан верит этому. Такой авторитет, как судья Брюер из Верховного Суда, выразился таким образом в 1892 г. Однако это заявление явно фальшивое.

.. .Это не христианская нация. По крайней мере, по представлениям, это древнеиудейская нация, поскольку Конституция, которой мы придерживаемся, прослеживается в прошлом до древнеиудейского Содружества», – из передовицы иудейской газеты.

Из протокола заседания «Комитета по Семьям» Нью-йоркского управления по благосостоянию детей.

Г-н Хеббард: «Это одна из проблем, которые я имею в виду, когда вдова преднамеренно приводит в свой дом безымянного ребенка, и неизбежным следствием этого становится то, что после этого всегда указываются и ее законные дети».

Мисс Софи Ирэн Лоуб: «Что касается безымянных детей, то сам Христос был безымянным ребенком. Давайте оставим безымянных детей в покое».

Д-р Дирвох: «Я полагаю, что если три или четыре ребенка находятся в доме и если маленький незнакомец входит в этот дом без отца, вы наносите моральный ущерб тем законным детям, позволяя им оставаться в подобной окружающей обстановке».

Мисс Лоуб: «Я говорю вам, что этот комитет, если он придерживается такого мнения, отстал на сто лет». Г-н Каннион: «Все, что против чистоты, аморально».

Мисс.Лоуб: «Какое это имеет отношение к вопросу о чистоте? Была ли мать Христа чиста?»

Г-н Каннион: «Несомненно».

Мисс Лоуб: «У лжи нет имени!»

Г-н Каннион: «Вы не можете упоминать это здесь. Мы верим, что он был зачат без греха».

Г-н Менеган, обращаясь к мисс Лоуб: «Это большая ошибка – делать такое заявление», – и далее цитирует письмо-жалобу в адрес майора Хайлана: «Близкие отношения церкви и государства в великой несектантской стране Соединенные Штаты Америки были непосредственно продемонстрированы 12августа(1913г.), когда заместитель парламентского пристава был срочно направлен для того, чтобы привести какого-нибудь проповедника старого вероисповедания, чтобы открыть заседание Сената молитвой. Сессия открывалась на час ранее обычного, и штатный капеллан отсутствовал, однако, поскольку оставались еще две минуты, заместитель возвратился на автомобиле, поспешил в кабинет вице-президента и представил священника д-ра К.Аль Берта Хомаса из Кэнонсберга, штат Пенсильвания, г-ну Маршаллу как раз во время, когда вице-президент направился в зал заседаний Сената, чтобы открыть сессию в 11 часов, и снова Союз был спасен. Мы боялись подумать о том, что могло бы произойти, если бы проповедник не был бы приведен вовремя, чтобы открыть заседание с молитвой!» – это цитата из передовой статьи иудейской газеты.

«Президент Вильсон в своей вступительной речи сказал: «Прочной основой правительства является справедливость, а не жалость». Это звучит как еврейская доктрина, высказанная Моисеем, и пророчество в противоположность доктрине любви, приписываемой Иисусу. Все это, произнесенное добрым верующим, таким, как президент Вильсон, могло бы быть несколько удивительным, если бы не тот хорошо известный факт, что когда наша церковная братия хочет в чем-то убедить людей, она обращается к Старому Завету в целях вызвать воодушевление», – это еще одна цитата из передовой статьи иудейской газеты.

«Президент Вильсон в своей вступительной речи привел еще один хорошо известный факт, что в торжественные моменты, когда они нуждаются в утешении и воодушевлении, христиане обращаются к Старому Завету, а не к Новому. Поэтому президент Вилъсон, когда он целовал Библию после произнесения и наугурационной клятвы, выбрал отрывок, являющийся Псалмом 46»,

– еще цитата из передовой статьи еврейской газеты.

«В этих колонках ссылки часто делались на ряд обращений, сделанных покойным Исааком М. Вайзом на праздновании в честь его 80-летия, в ходе которого он предсказал, что через четверть века с этой даты (1899) практически ничего не останется в протестантском христианстве от веры в божественность Иисуса Христа или от характерных догм христианства и что все протестанты-христиане, как бы себя они ни называли, будут фактически иудеями по своей вере. Для любого, кто замечает знаки времен, очевидно, что пророчество быстро сбывается... Религиозные предрассудки Иисуса и фантастические догмы, построенные на его предполагаемом божественном происхождении, медленно, но умирают, но то, что они умирают, тем не менее очевидно»,

– передовая статья иудейской газеты.

Предметом рассмотрения в данной статье является работа «Религиозный предрассудок и преследование – являются ли иудеи жертвами или преследователями?» Изучение истории и современного иудейского журнализма показывает, что иудейский предрассудок и преследование представляют собой постоянный феномен везде, где иудеи захватили власть, и что ни в одном действии или слове не показана неспособность иудея, равная той неспособности, которую он приписал и все еще пытается приписывать неиудеям. Это довольно поразительный обратный эффект из всего того, что мы узнали из наших иудейских исторических материалов, однако тем не менее это представляется правдивым.

Внимание еще раз привлекается к тому факту, что иудеи сами не поднимают крика о «религиозном преследовании» здесь или где-либо еще, однако они позволяют их «неиудейским фронтам» делать это для них– точно так же, как они не отрицают заявлений, сделанных в этой серии статей (между собой они легко признают большинство из них), однако пусть «неиудейские фронты» делают это для них. Иудеи были бы не прочь поднять крик при условии, что они могли бы его поддерживать, если бы они не боялись того, что он привлек бы внимание к их собственной деятельности преследования. Однако их «неиудейские фронты» были обращены против них самих. Нет ни одной христианской церкви, которую иудеи не атаковали бы неоднократно. Они атаковали и католическую церковь. Это представляет особый интерес именно сейчас, когда иудейские агенты делают все возможное, чтобы возбудить чувства католиков в свою пользу путем распространения обвинений, которые являются фальшивыми, как это знают лично сами эти агенты. Издательство «Диарборн Индепендент» полностью доверяет информации, которой располагают католические лидеры по иудейскому вопросу. По этому вопросу католические священники не заблуждаются.

Примеры такой атаки многочисленны. «Половина христианского мира – еврейки» – это не заявление, но клевета, распространяемая иудейскими мужчинами в ритуале утренней молитвы: «Благословенно искусство твое, о Владыка, наш Бог, Царь Вселенной, который не сделал меня женщиной». Рассуждения талмудистов о Деве-Матери нередко отвратительны. Христианские фестивали, которые сохранились благодаря католическим привычкам и совести, все подвергаются атакам иудеев.

Американский Израэлит, чей высокий престиж в американском иудействе обусловлен тем, что он был основан раввином Исааком М. Вайзом, выступал против установления Дня Колумба и ругал губернатора Хьюдже-са за подписание закона, согласно которому он стал праздником в Нью-Йорке. Закон, который установил его, заслуживает «презрения думающих людей». Почему? Не является ли открытие Америки достойным: памяти событием? Да, однако Колумб был католиком! Однако за последние месяцы иудеи доказывали, что он был иудеем, следовательно, в один прекрасный день можно ожидать празднования дня Колумба с иудейскими церемониями.

Передовая статья газеты «Католик Коламбиан» сделала ссылку на возрастающее влияние иудеев на американскую прессу в таких словах: «Иудеи захватывают новости в этой стране так же, как агентства Рейтер и Хавас в Европе. Вполне вежливое и правдивое наблюдение.

Однако иудейский редакторский громовержец вернулся снова: «Коламбиан в своей подлой иезуитской манере не упомянул тот факт, что эти (иудейские) газеты -самые незапятнанные в стране. Коламбиан не может указать даже одну ежедневную газету, принадлежащую одному из ее единоверцев, которую можно было бы сравнить с упомянутыми выше газетами».

Приятный дух, проявленный здесь, весьма важен сегодня, когда брошен клич создать сильное проиудейс-кое католическое настроение.

Если в мире существует какое-либо сверхцерковное начинание католиков, которое единодушно одобрено христианским миром как «Игра страстей» Обераммергау, то теперешний писатель не знает, что это такое. Однако в томе, озаглавленном «Впечатления раввина о пьесе Обераммергау «Игра страстей», раввин Джозеф Краус-копф, Д.Д. из Филадельфии заклеймил это известное произведение как переполненное ложью и злобным антисемитизмом. Конечно, в глазах раввина оно такое, поскольку для него все христианские традиции представляют собой отъявленную ложь. Вся ткань христианской правды, в особенности в отношении личности Христа, представляет собой «галлюцинации эмоциональных людей и истерических женщин».

«Таким образом, – говорит раввин (стр. 127), – был изобретен тот жестокий рассказ, который принес больше несчастий, больше невинных страданий, чем любое другое произведение художественной литературы во всем мире». И таким образом простые крестьяне Обераммергау, представляющие католическую веру с почтением, обозваны антисемитами.

Таковы не изолированные случаи. Антагонизм к католической церкви проходит через всю иудейскую литературу. Иудейское отношение было суммировано в редакционной статье газеты «Иудейский часовой» от 26 ноября 1920 г. и состоит в следующем: «Наш единственный великий исторический враг, наш самый опасный враг – это Рим во всех его сферах и формах и во всех его ответвлениях. Всякий раз, когда солнце Рима клонится к закату, солнце Иерусалима встает». Эти проблемы, однако, хорошо известны католическим лидерам.

В свою очередь были подвергнуты жесткой критике и другие христианские религиозные секты. Когда методистская церковь опубликовала объемистую книгу, озаглавленную «Путник», раввин Стефен С. Вайз подверг ее критике и сделал торжественное и глупое заявление о том, что если бы он был островитянином Южных морей (вместо жителя подвижных платформ, которым он является), то его первым импульсом после прочтения «Путника» было бы выбежать на улицу и убить по меньшей мере трех иудеев. По-видимому, это много говорит о том, куда направлены импульсы раввина Вайза, однако десятки тысяч методистов, которые читали книгу «Путник», не склонны к такой критике, которую раввин Вайз столь ревностно советовал христианам.

Епископальная церковь также почувствовала атаки иудеев. Недавно иудейская пресса подняла шум о том, что епископальная церковь некомпетентна учить американизму в наших городах, поскольку она утверждает, что христианство и доброе гражданство являются синонимами. Акогда епископальная церковь приняла решение провести работу среди иудеев, то потоки грязи, вылитые иудеями, показали весьма наглядную картину того, куда естественно направлен ум иудея, если его пробудить. Эти потоки не воспроизводятся здесь из-за их неистовства и неуважения. Это аналогично тому, что нагромождается на все попытки объяснить иудеям, _что такое христианство. «Что сделали бы неиудеи, если бы мы послали к ним иудейских миссионеров?» – вопрошают неистовые издатели. Каждый неиудей может ответить, что даже сами иудеи могут ответить на этот вопрос. Во-первых, иудеи не хотят обучать неиудеев своей религии, поскольку «существует талмудистский запрет» против этого. Согласно Талмуду неиудеи недостаточно хороши для того, чтобы приобщаться к религии иудеев. Во-вторых, иудеи действительно Повсюду посылают миссионеров, но не для распространения принципов иудейской религии, а в целях пропаганды в пользу иудеев как расы и как народа, как это делается в наших колледжах в так называемом «иудейском Чото-куа». В-третьих, если появится один иудейский миссионер, то, что он когда-либо получал, кроме большого приема, при своем появлении?

Иудеи против всех христианских религиозных сект, поскольку многие иудеи вступают в них. Большое число иудеев стало католиками; один из самых известных лекторов из «Рыцарей Колумба», выступающих против угрозы радикального социализма, является обращенным иудеем, lb же самое происходит и с пресвитерианской церковью, которая стала самой последней жертвой осуждения иудеями. Однако только на католическую церковь вылито столько ярости и клеветы – больше, чем на христианскую науку. Христианская наука привлекла значительное число иудейских обращенцев. Некоторые из них стали весьма активными и преданными приверженцами этой формы веры. Много колонок и страниц было посвящено их осуждению в иудейских газетах, журналах и книгах. Христианская наука – это особая анафема для иудея.

Тогда где религиозное предубеждение? Просмотрите публикации всех поименованных церквей, и вы не сможете найти во всей их истории столько предрассудков и преследований, сколько вы можете найти в иудейской прессе за один единственный день. Иудеи источают подобный предрассудок. В политике, образовании социальных мероприятиях, народных праздниках, литературе и газетах– они везде видят следы «христологи-ческих проявлений» и громко осуждают их.

Ни один государственный деятель никогда не удостаивался общественного признания г-жой Христианской верой без резкого осуждения со стороны иудеев. Г-н Брайан, г-н Маршалл, г-н Тафт, г-н Вильсон -двое из них президенты, один из них вице-президент и еще один государственный секретарь, – время от времени все призывались к отчету за свои прегрешения в этом отношении. Г-н Маршалл был искренним человеком, вера которого была настоящей для него, он иногда говорил о ней вполне естественно. Поэтому его атаковали в иудейской прессе чаще за последнее время, чем любого другого государственного человека. Нет ничего более абсурдного для иудейской прессы, чем откровенное признание вице-президента Соединенных штатов в том, что он «поклоняется идолу», то есть он поклоняется мертвому иудейскому обманщику, которого христиане по своему незнанию называют «Христом». К чести г-на Маршалла следует сказать, что он никогда не извинялся, он никогда не просил изымать его публичные высказывания. Этого не делал и г-н Уильям Дж. Брайан, чьи лекции «Принц Мира» содержали заявления в честь Христа, которые ввели его в конфликт с иудейскими ораторами повсеместно, и чьи заметки о кругосветном .путешествии были неистово атакованы иудеями. Г-н Брайан также не извинялся. Г-н Тафт подвергался осуждению в нескольких случаях за использование формулировки «христианский мир», что было особенно оскорбительно для иудейской прессы, поскольку во время проведения Тафтом избирательной кампании они широко рекламировали, что г-н Тафт по своему вероисповеданию является практически иудеем и что он отверг все характерные христианские доктрины, относящиеся к Христу. После своих ошибок, когда он использовал термин «христианский» должным образом, он в своих интересах объяснил это следующим образом: 1) он приспосабливался к аудитории и 2) он использовал этот термин как синоним цивилизации! Однако не показательно ли то, что имя Христос должно быть составной частью самого наименования высочайшей цивилизации? Г-н Тафт был настоящий либерал, в достаточной степени либерал, чтобы допустить христианскую ортодоксальность. И это было довольно слабым местом настолько, насколько его оценивали иудеи.

Г-н Вильсон, когда был президентом, был весьма близок к иудеям. Его администрация, как известно всем, была преимущественно иудейской. Как «старый пресвитерианец, г-н Вильсон иногда впадал в христианский способ мышления во время своих публичных выступлений и всегда жестко контролировался своими иудейскими контролерами. В 1914 г., выступая в Американском университете в Вашингтоне, он сказал: «Вот причина, почему эрудиция всегда была наиболее полезна, когда была связана с религией, и эрудиция никогда не была, насколько я могу вспомнить в данный момент, связана с какой либо религией, кроме религии Иисуса Христа».

Это было ужасно, Настолько ужасно, что для приведения наказания в исполнение был выбран Герман Бернстайн. А г-н Вильсон внес соответствующие поправки: «Мой дорогой г-н Бернстайн, я сожалею, что имели место любые ошибочные толкования того, что я сказал на открытии Американского университета. Вы можете быть уверены, что ничего подобного я не имел в виду, или весьма определенно в моих мыслях не было ничего такого, что дискриминировало бы серьезным образом то, что Вы говорили против иудаизма. Я полагаю, что одним из рисков и наказаний вневременных высказываний заключается в том, что Вы не прекращаете рассматривать все поле, не обращаете своего внимания на то, что просто под рукой. С искренним уважением и признанием. Искренне Ваш, Вудро Вильсон».

Заголовок, присвоенный этой заметке в иудейской прессе, был таков: «Он сказал, что не имел это в виду». Все обвинения президента имели место в 1914 г. Вторую обиду он нанес, приняв пост почетного председателя Международного Конгресса по случаю Дня Лордов, который должен был состояться в следующем году в связи с Панамской выставкой. Однако это было в христианское воскресенье, которое в этом случае было бы I серьезно нарушено.

Причина этого – «религиозный предрассудок». Где еще он существует в этой стране в более постоянной и вирулентной форме, помимо иудеев? Прочтите приводимые ниже цитаты, взятые произвольно из иудейских газет: «Районное отделение № 4 Великой Ложи Независимого Ордена Б'най Б'рит проголосовало на ежегодных выборах в Сан-Франциско 2 марта (1911 г.) за исключение из Ордена иудеев, которые присоединились к христианской научной церкви. Эта организация после добросовестного обсуждения приняла решение о том, что двери Ордена должны быть закрыты для евреев из организации христианских ученых на том основании, что такие евреи отвергают иудаизм. Голосование по этому вопросу было почти единодушным».

«Иудейская община в Филадельфии сочла необходимым опубликовать Обращение к иудейскому народу против Ежедневных Каникулярных Библейских Школ, которые организовывались в разных частях города, а также и против некоторых миссий и поселенских домов, которые все являются ловушками, куда иудейские дети заманиваются в целях отвлечения их от религии их родителей. Эти организации относятся к тому классу антисионистских учреждений, которые проводят кампании по поиску отступников среди работников, которые относятся к определенному классу преступников и придерживаются рамок закона, чтобы заслужить лучшее отношение, чем обычно проявляемое к людям подобного типа».

Когда епископ епископальной церкви сказал: «Мы должны сделать Соединенные Штаты бесспорно христианской страной», иудейская пресса отпарировала, что такое не может быть сделано до «отмены» Конституции Соединенных Штатов. По мнению профессиональных иудейских ораторов, термин «христианская Америка» носит преследовательский характер, и они затратили много труда, чтобы доказать на бумаге, что Соединенные Штаты не являются и не могут быть христианскими.

Не только иудеи не согласны с христианским учением, – что является их неотъемлемым правом, и никто не имеет права ставить это под вопрос, – но имеют место попытки вмешаться в это право. Это не религиозная терпимость в пределах религиозных различий, но религиозные нападки, которые они проповедуют и практикуют. Это показывает весь перечень мер иудейской оппозиции против Рождества, Пасхи и некоторых патриотических песен.

Когда в городах Кливленд и Лэйквуд было организовано общее празднование Рождества, кливлендская иудейская пресса заявила: «Автор настоящей статьи не имеет представления о том, сколько иудеев проживает в г. Лэйквуд, однако если бы был только один иудей, то не должно быть ни общего Рождества, ни общей религии любого вида». Это не совет терпения, это совет нападения. Литература американского иудаизма о Рождестве более яростна, чем пламя инквизиции. В январе иудейская пресса убеждала своих читателей не праздновать следующее Рождество: «Осталось всего триста шестьдесят дней до Рождества. Итак, давайте заранее начнем оспаривать Рождество и используем массу времени для этого».

В любом случае нападки на Пасху были более жесткими. Однако по веским причинам мы воздержимся от повторения того, что иудеи говорят обычно в таких случаях. Странное несоответствие всему этому ощущаешь, когда видишь крупные универмаги Леви и Исаака и Голь-дштейнов и Сильверманов, наполненные сверкающим весельем на Рождество и Пасху, и товарами, соответствующими моменту. Фестивали «безбожников» весьма прибыльны. Иудейские торговцы наказывались за это – не очень сурово – некоторыми раввинами. Даже для религиозной нетерпимости имеются два благоприятных момента, а иудеи всегда возникают, когда появляются признаки большей секуляризации церкви. Одна параллель между установленными порядками и реальными надеждами иудеев записана в известном иудейском предсказании о том, что христианство обречено на гибель. Оно погибнет, когда по всем своим намерениям и целям оно станет иудаизмом. И оно станет иудаизмом, во-первых, путем исключения всех доктрин, относящихся к личности Христа, исключения из Евангелия всех «Аз есмь», которые являются отличительными поучениями, касающимися Его самого, и, во-вторых, путем возрождения христианства во всем его духовном содержании, которое проистекает из единства веры и личности, что считается служением Богу. Это единственный путь, которым можно достигнуть этого. Может быть достигнут союз всех церквей христианской веры, поскольку их фундаментальные основы одни и те же; никакой союз христианства и иудаизма невозможен, если иудаизм не примет Иисуса как Мессию или если христианство не исключит его как Мессию. Иудаизм же видит возможность союза при исключении Господа как Мессии и радуется каждому признаку этого.

Д-р Чарльз Ф. Акед, который с тех пор процветал как иудейский оратор, произнес проповедь, в которой он отбросил все «сверхъестественные» элементы в жизни Христа от его рождения до значения его смерти и которая превозносилась в иудейской прессе как «сбывшееся предсказание о том, что в течение пятидесяти лет религией всего американского народа вне католической церкви будет иудаизм, даже если и не по названию».

«Ни один иудей, – говорит американский израилит, – не будет скрывать свое удовлетворение, когда он обнаружит, что христиане фактически признают, что либеральное христианство есть практическое признание доктрины либерального иудаизма».

К сожалению, это правда. Либеральное христианство и либеральный иудаизм сходны, но только в отказе от всего того, что является действительно христианским в доктрине. Либеральный христианин больше иудей, чем христианин. Это заявление может звучать грубо и вызывать неудовольствие, однако это очень просто для любого либерального христианина – убедить себя в этом, прочитав том с изложением либеральной иудейской доктрины, выпущенный Кауфманом Кохлером, президентом Иудейского Объединенного Колледжа. Либерализм – это воронка, по которой христианство, как ожидается, вольется в иудаизм, так же, как и так называемый либерализм в других сферах жизни, как ожидается, приведет к реализации некоторых других целей иудеев.

«Либерализм» в иудейском понимании означает широкую открытость во всех отношениях. Иудаизм препятствовал каждой существенной реформе, которая проводилась в стране: запрет благости воскресенья, регенерация кинофильмов и театральных постановок, почтительность общества в отношении к духовным ценностям. Иудаизм был опорой торговли спиртными напитками, профанации воскресенья; эксцессов в кино и на сцене, а также презрения публики к святым вещам для преобладающей религии; и совершенно очевидно также, что иудейская пропаганда серьезно вторгалась повсюду.

Конгрегационная церковь в Нью-Джерси приняла решение исключить Библию в некоторых своих классах и заменить ее социологией, политикой, муниципальным управлением и аналогичными предметами для изучения, а иудейская пресса приветствовала это как еще один признак того, что церковь была «на верном пути Аля принятия того, что составляет существо американского иудаизма.» В г. Сент-Луис один священник вместо произнесения проповедей стал ставить моралистские драмы, которые сам и написал, а иудейская пресса восхваляла это как признак неудовлетворенности христианина своей церковью. Все, что происходило в каждой ветви христианской церкви, внимательно наблюдалось, и всякий раз, когда возникало отклонение от четкой христианской   позиции,    это   приветствовалось   экстравагантными аплодисментами; а когда проявлялась лояльность к стране, то это так же экстравагантно осуждалось. Иудаизм не желает, чтобы христианская церковь оставалась христианской. Это объясняется деструктивным высшим критицизмом, являвшимся почти исключительно работой иудеев, хотя этот мир знал их давно под маской «немецких критиков».

Иудейская нетерпимость сегодня, вчера и в любой век истории, когда иудеи могли использовать влияние или силу, неоспорима, за исключением тех людей, которые не знают истории. Иудейская нетерпимость в прошлом – это дело истории; что же касается будущего, то это проблема иудейских прогнозов. Одной из самых серьезных причин борьбы против полной американизации нескольких миллионов иудеев в этой стране является их вера – внушенная им их религиозными властями – в то, что они являются «избранным» народом, что это их страна, что ее коренные жители просто ироды, что приближается день, когда иудеи станут высшей расой. Каким еще другим образом они могут действовать в соответствии с подобными декларациями? Вы можете увидеть, что это означает, если прочтете иудейские статьи, описывающие, как иудеи вытесняют коренных жителей из Новой Англии; открытое презрение к коренному населению стало предвестником того, каким будет отношение к нему, если такая власть и такое влияние окажутся возможными. Большевизм, который начал с уничтожения класса, который являлся носителем всех обещаний создания лучшей России, представляет собой точную параллель того отношения, которое принято в этой стране по отношению к коренному населению.

Иудеи не разрешают нам петь «Боевой Гимн Республики» в наших школах, поскольку один из его куплетов имеет христианский оттенок. Иудеи утверждают, что присутствие одного иудейского ребенка в группе детей должно «по справедливости» предотвращать исполнение этой исторической песни.

Норман Хэпгуд в своей статье в иудейской публикации написал: «Едва ли я должен объяснять, что я не думаю, что иудеи должны слишком уж настаивать на своих правах и национальности в негативном смысле. Они должны оставаться иудеями настолько, насколько они могут, однако они должны быть как можно меньше антихристианами. Попытка иудеев изгнать из школы песню за то, что она прославляет Иисуса, возможно, естественна, но едва ли является мудрой». Г-н Хэпгуд снискал массу оскорблений за свой хорошо продуманный совет. Опять-таки мы приходим к концу отведенного нам места с записью, которую вряд ли можно вычеркнуть. Выло приведено достаточное число фактов, чтобы показать мощную непрекращающуюся антихристианскую деятельность иудеев в Соединенных Штатах. Если бы иудейскую прессу активно читали неиудеи в течение последних пятнадцати лет, то теперешняя серия статей не была бы необходимой – люди знали бы все факты. Эти две статьи написаны для того, чтобы представить некоторые из фактов, которые приведены в иудейской прессе в отношении религиозной нетерпимости. Иудейские ораторы жалуются на сокрытие фактов во имя «религиозной терпимости», и они осуждают разглашение этих фактов как являющееся «религиозным преследованием». Прочтите все неиудейские религиозные и светские публикации, и вы не найдете в них одной стотысячной доли, содержащей ненависть к иудейской религии, тогда как в иудейской прессе из недели в неделю в течение многих лет появляются статьи против христианской религии. Теперешний читатель никогда не слышал и не видел какой-либо статьи, осуждающей иудейскую религию.

Итак, чтобы раз и навсегда прекратить крик о «религиозном преследовании», мы показываем, что оно существует в достаточном объеме и с достаточной силой среди иудеев – и нигде больше. Никто, кто обладает американскими жизненными принципами, не стал бы или не смог бы осуждать, мешать или даже протестовать против любого человека из-за его веры, которой он придерживается. Что касается «религиозных предрассудков» или «преследований», упоминаемых в данной серии статей, то вот они, перепечатаны в брошюре для постоянной проверки: где этот предрассудок или преследование? Укажите страницу!

Иудейские ораторы должны использовать свою энергию в лучших целях и большей части иудейского народа, если бы они интересовались тем, что есть в статьях, а не тем, чего в них нет. Заявления, сделанные издательством «Диарборн Индепендент», были обсуждены во многих томах, однако они все еще не дают ответа.

Публикация от 11 июня 1921 г,