Текст книги "К социальной адаптации"

Автор книги: Геннадий Водолеев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 30 страниц)

Водолеев Г.С.

«К социальной адаптации»

(Тезисы к беседам в воскресной школе)

Оглавление.

От автора

Глава 1 – Неблагоприятные жизненные обстоятельства.

Глава 2 – Оптимизация расходования своих ресурсов.

Глава 3 – Подготовка к основным социальным ролям.

Глава 4 – Социальная топография.

Глава 5 – Социальная картография.

Глава 6 – Психотипы людей, основанные на них стереотипы социального поведения.

Глава 7 – Преуспеяние через лидерство.

Глава 8 – Разделяй и властвуй.

Глава 9 – Разрушения в прогрессах.

Глава 10 – Торжество стреляющего первым.

Глава 11 – Собственность: священная и неприкосновенная.

Глава 12 – Социализация: степени и основы.

Глава 13 – Масштаб восприятия.

Послесловие

Водолеев Г.С. "К социальной адаптации"

Традиционно наибольший жизненный успех сопутствует тем, кому повезло с изрядно преуспевшими родителями, с местом рождения близ центров власти, науки, культуры. Большинство же лишено таких изначальных благоприятных социальных стартовых позиций, обретается в семьях с низким достатком, не позволяющим получить достойное общее и профессиональное образование – обязательную предпосылку благоприятной карьеры в современных обществах. Но тем не менее, в любых социумах всегда есть незначительное количество людей, состоявшихся как весьма значимые личности не благодаря некоторым благоприятным, а вопреки множеству неблагоприятных жизненных обстоятельств. Говорить о том, что это самые-самые достойные люди, украшение господствующей генерации, оснований нет никаких, более того, часто – это наиболее жестокие администраторы, полководцы, беспощадные и нечувствительные к человеческим страданиям. Особо преуспевших среди таких – вообще редкие единицы: именно в силу своей крайней нерасположенности к добросердию они не получают поддержки окружающих даже в элитарных группах и продолжают и там прокладывать себе дорогу топором.

Эти единицы преуспевших из периферийных социальных слоев в общей статистике баловней судьбы составляют настолько ничтожную часть, что ею можно пренебречь и считать, что люди из обездоленных социальных групп доступа к «цивилизованному » жизненному успеху практически не имеют даже в любых сколь угодно продвинутых «обществах равных возможностей» (кроме социалистических, естественно).

Но теряют от подобной «традиции» не только люди из рассеянного по захолустьям населения, а в большей степени – сами социумы: «периферийный» народ, как правило, много здоровее любых городских атлетов – их иммунная система многократно сильнее, способность выносить перегрузки, стрессовые ситуации несопоставимо выше. Как следствие – продуктивный жизненный цикл (не говоря уж о более высокой «производительности» в избранном виде жизнедеятельности) больше.

Потому, даже из соображений простой экономической целесообразности обществу был бы весьма нужен более интенсивный приток в состав преуспевших социальных групп именно этой социальной составляющей. Для чего своего рода путеводитель для безродных с описанием некоторых приемов и средств для оптимизации перемещений по каналам вертикальной социальной канализации в условиях практического отсутствия у них потребных ресурсов мог бы быть весьма кстати.

Идея написания этой книги первоначально возникла из традиционных разговоров на житейские темы с моими детьми, позднее окрепла и сформировалась в ходе многих встреч со студентами вузов родного города, объединенных в Политологическую ассоциацию. Появлению же самой книги я во многом обязан практической помощи моей дочери Оленьки – моего первого читателя, литературного критика и в некотором роде редактора и цензора. За что я ей бесконечно признателен и благодарен.

 Глава 1. Неблагоприятные жизненные обстоятельства.

 Изначальные стартовые жизненные позиции у большинства людей в сравнении с детьми богатых и властных социальных групп, – почти нулевые. Поэтому значительная часть молодых из неимущих «народных масс» в качестве этой самой исходной стартовой позиции имеет перед собой гладкую, почти отвесную скалу до поднебесья, тогда как их сверстники из обеспеченных, богатых семей – гарантированный обширный набор самых впечатляющих вариантов учебы и последующей успешной карьеры. Воспринимаемых всегда «богоизбранными» не как дар Судьбы, а только как свидетельство их невесть откуда взявшегося беспредельного превосходства над стадом остальных человекообразных, чье предназначение – только обслуживание избранных всевозможными способами: в роли ли крепостных, солдат, полицейских, в качестве ли гувернанток, поваров, охранников, либо в качестве доноров органов для пересадки, поставщиков стволовых клеток из эмбрионов и т.д. С такими представлениями они и пытаются управляться в социумах, наглухо закрывшись от «тупой, неразумной, алчущей человеческой биомассы». В целом все, что предпринимается такими «элитарными» в своих интересах соответствует тому, чтобы люди как можно больше соответствовали именно такому представлению «богоизбранных»: идеология управления человеческими социумами «упрощается» до набора приемов, технологий промышленного пользования поголовьями крупного и мелкого продуктивного скота. Отличие мировосприятия нынешних господ жизни от прежних, живших до них, незначительное: раньше подобное открыто провозглашалось и выходило на разные лады в семейное и лицейское воспитание. Ныне об этом толкуют только на закрытых собраниях элитарных клубов, лож. А потому существующая в современных обществах элитарность воспроизводится по преимуществу на исторически традиционных, враждебных идее человека религиозно-нравственного технологиях, воспроизводя, в свою очередь, ущербные, раздираемые противоречиями социумы.

Выживать и продвигаться в своих личных устремлениях подавляющему большинству людей приходится вопреки традиционным жизненным обстоятельствам. Выживать всегда много проще, нежели еще и работать во имя реализации каких-либо своих значимых целей, устремлений. А потому доля молодежи в необеспеченных, социально не защищенных группах населения, стремящихся изменить характер уготованной обстоятельствами судьбы, не бывает большой – в пределах 1/10, разве что. С небольшими вариантами в различных странах.

В самых неблагоприятнейших жизненных условиях находятся одаренные, целеустремленные молодые люди из необеспеченных, неимущих семей отдаленных сельских регионов любой страны. В сравнении с ними даже выпускники детских домов в крупных городах находятся во многом в лучшей ситуации.

Классический пример для всех времен и народов прорыва первого вала препятствий, воздвигнутых социумом на пути следования велениям, зову своей Судьбы, явил наш великий соотечественник Михайло Васильевич Ломоносов. Двинувший в неприютную и неприветливую ко всем, кто в то время на Руси был безроден и небогат, столицу с купеческим обозом – без денег, без рекомендаций и связей: как в темный омут с головой. Не он был первым, и далеко не последним в выборе первого шага на пути своей судьбы, в основе которого была только отчаянная бесшабашность при полном отсутствии понимания возможных следствий. На которую способны разве что только совсем юные отроки. Никто и нигде, похоже, не вел статистики числа безродных, устремлявшихся во в се времена в поисках счастья в земли обетованные, далекие, незнаемые: тех, кто преуспел в этом, и тех кто сгинул уже на первом отрезке своего жизненного пути. Об исключительно редких случаях успеха обычно складываются легенды, по ним пишутся книги, снимаются фильмы. О массах же неудачников не говорит практически никто. Как, к примеру, с вечно повторяющейся трагедией массовых миграций неисчислимых косяков лососевых рыб из океанов к истокам горных речушек, где ничтожные доли прорвавшихся через все опасности откладывают икру, воспроизводя популяцию. И устремляются рыбьи косяки в свою опасную авантюру не вслед за героическими мифами, и не потому, что не знают о грядущих опасностях – только следуя неодолимому ничем природному инстинкту. Человеческая молодая поросль точно так же устремляется за своим призрачным, плохо понимаемым личным счастьем.

С той поры ситуация изменилась в лучшую сторону и в изрядной мере : даже в очень бедных странах существует обязательная воинская повинность и юноши из самых глухих деревень этапируются в воинские части городских гарнизонов, где получают специальности, вполне пригодные для того, чтобы после демобилизации остаться в промышленных центрах пусть и не на самой престижной работе, но дающей возможность обустроиться на новой социальной площадке. Кроме армейских обязательных призывов всегда есть другие способы вырваться в иные края, не имея для этого никаких средств: найм на контрактную работу в экспедиции, на тяжелые и опасные промыслы и т.п. Современность же вообще расширила многократно такие возможности с помощью Интернета, где размещено необъятное море самой разнообразной информации по части возможной трудовой занятности. И слава Богу, с компьютеризацией школ интернет доступен теперь множеству молодых людей разнообразных захолустий.

Девушкам, правда, это малополезно и в современности: отток молодых парней из деревень обрекает их на соломенное вдовство как единственный вариант личной судьбы и безжалостно выталкивает во внешний мир. Где малообразованные (даже со школьным сельским образованием) молодые особы – бесприданницы востребуются в подавляющем большинстве только как труженицы секс индустрии или иной небогатой по выбору простенькой специализации. А не как жены, матери. Работниц же торговли, ресторанной обслуги – и своих в городах девать некуда. Не случайно ныне по свидетельствам прессы девушки из малюсенькой Молдавии сотнями тысяч вынуждены зарабатывать на жизнь проституцией в странах западной Европы и России. Но не в лучшем положении оказались и российские молодые женщины, если не в худшем: только у нас есть глухомани, где до людей нет никакого дела никому, чтобы там ни происходило.

Одним словом, молодому человеку, твердо решившему ринуться в незнакомые мутные, бурлящие воды за поисками лучшей участи для себя, найти возможность сделать первый шаг и покинуть родной дом – есть практически у каждого. Как, с какими издержками, потерями, ущербами будет происходить этот первый этап строительства своей судьбы, в гораздо большей степени будет зависеть от обычной бытовой подготовки, нежели от так страстно желаемого, вожделенного везения, удачи. Как, к примеру, судьба заблудившегося на ночь глядя грибника, по небрежности не взявшего с собой даже спичек.

Виды минимальной личной подготовки для первой серии сражений с неблагоприятными жизненными обстоятельствами весьма просты, легко исполнимы. Прежде всего, конечно, необходимо хоть как-то, хоть в малой мере упорядочить свое психическое состояние, подготовив себя к возможным неудачам с первых шагов:

 1. Представить себе, что родственников в городе застать дома не удастся (на даче, в отпуске), устроится в общежитие института, куда приехал сдавать экзамены, сразу не получилось. В итоге жить, готовиться к поступлению негде, умыться – побриться тоже. Первая же ночевка на вокзале может закончиться кражей денег, документов, дракой – и милицией. Как правило, именно такие и подобные ситуации, которые собственное воображение будущего искателя приключений даже не рассматривает, имеют вероятность осуществляться в 98 случаях из 100. Только трезвое осмысление пусть пока только воображаемых мер по выходу из тупиковой воображаемой ситуации в состоянии продумать такие спасительные действия, которые вполне могут снизить риски до пропорции 50:50. Например, хотя бы дозвониться до родственников и согласовать с кем-то из главных членов их семьи сроки своего появления. И попытаться при этом сразу понять по интонациям, характеру ответов, что там говорят правду, и все будет так, как оговорено. Попробовать точно так же договориться с кем-то еще: друзьями, хорошими знакомыми семьи, соседями и т.п.

Ни в коем случае не надеяться, что удастся своим личным обаянием, искренностью, умом расположить к себе случайных минутных знакомых настолько, что они непременно примут участие в устройстве вашей судьбы. 8 из 10 таких сострадательцев обязательно окажутся мошенниками, преступниками, специализирующимися на обманах неискушенных, доверчивых людей.

 2. Попытаться уяснить себе еще до поездки, что ваше появление у родственников, знакомых им довольно обременительно, нежелательно и далеко не так приятно как хотелось бы. Потому следует стремиться, опираясь на рекомендации и связи родственников, как можно быстрее определиться с работой, где есть служебное жилье вроде общежития, либо где есть возможность его нанять на приемлемых условиях и постараться съехать от своих покровителей. И уж тем более не стремиться их впечатлить и задобрить сельскими дарами вроде меда, сушеных грибов или еще чего-либо подобного – в городах при наличии денег всего этого иметься в изобилии. В деньгах же нужда у самого визитера куда как острее при полном отсутствии источников их пополнения.

 3. Следует так же помнить, что горожане, включая сверстников, гораздо образованнее вас, даже если вы трижды круглый отличник, имеете еще и какие-то неоспоримые природные дарования. Они, кроме того, житейски гораздо более умудрены и ваши честолюбивые планы стремительного покорения каких-либо сияющих вершин, где вас ждет скорый оглушительный успех, в лучшем случае для них смешны и забавны. Кто повоспитаннее, деликатно промолчит, прочие – зло высмеют, положив начало длинной череде душевных травм, которые еще только грядут.

 4. Не трясите своими способностями, особыми уникальными дарованиями (буде они у вас действительно есть) где ни попадя как дурачок шапкой с бубенцами: никакие ваши способности не затмят и не извинят перед окружающими впечатления, что человек либо дурно воспитанный, либо, что еще хуже, недалекий. Которому вряд ли будет по плечу, то есть – не по уму распорядиться своим собственным даром. И вместо помощи и всяческого сочувствия вы получите раздражительное, а иногда злорадное отторжение. Разумнее сначала понадежнее урегулировать свое бытоустройство, определиться с собственным хоть сколь-нибудь удовлетворительным жизнеобеспечением. Затем без спешки, внимательно разобраться, где находятся «ниши», в которых обретаются родственные вам души с примерно теми же запросами и устремлениями, что и у вас. И постепенно пододвигаться поближе к этим секторам, потихоньку внедряться в сообщества обретающихся там людей. К воплощению своих серьезных планов целесообразно переходить после установления достаточно устойчивых знакомств в нужной для этого среде.

Не следует при этом никогда упускать из виду одну важнейшую деталь: не только вы стараетесь использовать полезные доверительные связи для реализации своих честолюбивых, творческих устремлений, но и те, на кого вы рассчитываете опереться как на кочку на болоте, чаще всего тоже имеют намерения использовать вас для своих целей. Либо как безмозглого статиста, козла отпущения в какой-либо своей рискованной игре, либо как ресурс для своего шоу-бизнеса, профессионального спорта и т.п. Хитрости, коварства, сообразительности и опыта у такого «покровителя» всегда с избытком, а потому в 99 случаях из 100 вы будете успешно использованы в чужих интересах. Возможно, с некоторым незначительным прибытком и для вас. Хотя возможность оказаться использованным и выкинутым как подтирочный материал гораздо выше. По простой и понятной причине: у безродных нет значимых связей и за обращение с ними как с одноразовыми изделиями отомстить некому.

 5. Подавляйте в себе постоянно естественное стремление молодости обрести сокрушительный успех сразу, в один ход: против вас играет не только многоопытные, хитроумные профессионалы, контролирующие многократно все поле игры, но и сама ваша Судьба. Которой одной ведомо, для какого рисунка собственной жизни вы лучше всего подходите. И ей совершенно ни к чему радовать вас – неумеху и недотепу – впечатляющими успехами с первых же шагов. Наиболее общий принцип здесь примерно таков: чем для более долгой жизни вы предназначены, чем более впечатляющие результаты в итоге от вас будут истребованы – тем длиннее цепь ваших жизненных неудач, тем скромнее и труднее все наборы ваших грядущих обретений.

Так что не заигрывайтесь в азарте при первых признаках успеха и никогда не ставьте все свои ресурсы на один кон – вас именно к этому подводят матерые игроки и обязательно обдерут как липку. Вышвырнув ваши никчемные, ненужные останки на помойку – в спорте ли, в шоу-бизнесе ли, в торговле ли наркотиками, порнопродукцией, в рэкете.

 6. Критически важно сразу и надолго заставить себя не распускать слюни и не давиться ими при лицезрении множеств соблазнов городской богатой жизни. Совершенно не годен для этого утешительный аргумент, вроде: «Когда-нибудь все это будет и у меня!». Подобное «самоумиротворение» только разжигает неистовые желания поиметь все жизненные роскошества как можно скорее, любой ценой. Для человека без средств, связей, статуса любые попытки приблизить удачу в 100 случаях из 100 завершаются тюрьмой, гибелью. С людьми, плохо владеющими собой, именно это и происходит. Полезнее научиться и привыкнуть воспринимать видимые соблазнительные красоты жизни как приманку в ловушках Судьбы. Хотя бы так, как виделось это еще тысячу лет назад великому поэту:

 «Ловушки, ямы на моем пути.

Их Бог расставил – и велел идти.

И все предвидел, и меня оставил…»

 И далее следовать его же совету в этой от веку душераздирающей ситуации:

 «Не будь беспечен на распутье дней,

И знай – Судьба разбойника страшней.

Судьба тебя халвою угощает?

Не ешь! Смертельный яд в халве у ней»

 Позже, при благополучном раскладе Судьбы, вы поймете, что воспринимать мир красивой жизни следует только как съемки красочного подводного мира на коралловых рифах теплых морей: жить там могут лишь обладатели жабр. Но для этого нужна долгая эволюция наоборот. Для людей – только нравственная деградация – страшная и невозвратная.

Совладаете вы со своим слюноотделением, закрепите надежно это умение в своем характере – вы самостоятельно, уверенно одолели самую первую ступень жизненного пути по восходящей, где Судьба отныне – ваш партнер, которого о на бережно ведет. А не тащит, как кучу пьяного тряпья по пням, корягам и зловонным лужам.

 7. Лучше всего, если вы как можно раньше избавитесь от одного из самых вредоносных внутренних заблуждений, что великие достижения, достойное поведение во благо людей, общества и государства будут непременно и подобающе оценены. Случается, что бывает и такое. Но – как исключение из правила. О чем и говорил все тот же великий арабский поэт:

 «О судьба! Ты насилье во в сем порождаешь сама.

Беспределен твой гнет, как тебя породившая тьма.

Счастье даришь ты подлым, а горе сердцам благородным.

Или ты не неспособна к добру? Иль сошла ты с ума?»

 Действительно, если человеческим счастьем полагать сытую, обильную кормежку во все время, несметные сокровища, то все это – исключительно у негодяев и подлецов. Которые неусомнительно числят себя баловнями Судьбы, чем и превозносятся до полной невменяемости.

Но если предположить, что Судьбе приходится, подобно металлургу, сложно, трудно огнем очищать горы руды от множества примесей, шлаков, чтобы получить немного металла высокой чистоты, то и на устремления самой Судьбу можно взглянуть с иных позиций (хотя сам от этого ни легче жить, ни лучше чувствовать себя не будешь): выявлять немногих истинных достойных людей от орд негодяев путем сманивания их благами в подобие земного рая. Что уж очень затратно. Хотя и безошибочно. И очень обидно и кажется несправедливым для достойных людей.

Так что к красотам окружающей вас новой жизни правильней и безопасней относиться как диким джунглям: красота кругом и благодать райская неописуемая. А слегка зазеваешься – гад какой-нибудь укусит, муха наградит тропической лихорадкой. Либо кто-то покрупнее тобой закусит.

 8. Опасным для новой жизненной стези в самом начале состоянием является и чрезмерная самоуверенность в себе, в своей способности справиться с любыми задачами и проблемами. Особенно – демонстрируемая бахвальством, иными куражами. Прежде всего тем, что у окружающих это вызывает не просто раздражение, но желание воспрепятствовать, помешать «герою» добиться чего-то, вместо того, чтобы посочувствовать и помочь. В условиях полного отсутствия поддерживающих ресурсов семьи, ее высокого сословного статуса – это уже достаточно, чтобы человек гарантированно намертво увяз в пустяшных проблемах уже на старте. Природа происхождения этого деструктивного личного качества – неодолимой склонности к куражу, всяческому «выпендриванию» – больше социальная: либо принадлежность к деревенской «знати», либо реакция молодой психики на свой ничтожный социальный статус, отражающийся на разные манеры в реакциях, равнодушии окружающих.

Полное отсутствие житейского опыта делает в воображении молодых любые неразрешимые, запутанные житейские проблемы понятными и легко одолеваемыми. Исходя из чего строится «планов громадье» грядущего скорого сокрушительного личного успеха. Который в 100 % случаев, естественно, никогда не наступает: даже самое разумное и естественное намерение, устремление человека приходится воплощать в жизнь целой серией логически связанных друг с другом действий, требующих волевых, физических усилий, иных трат и определенного времени. Ну а иные благоглупости пылкого воображения воплотить не хватило бы ни времени, ни материализовать ресурсов целых народов и столетий. Эта существеннейшая деталь почти всегда отсутствует в представлениях молодых, воображение которых носит всегда еще сказочный характер. А в сказках, как известно, хрустальные дворцы возводятся добрыми молодцами или джинами если не в мгновение ока, то за ночь. В детстве, как правило, никто не обращает внимания на очень важную присказку: «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается».

Эту истину многие постигают десятилетиями, в течение которых на них сыпятся колотухи и тумаки Судьбы непрерывным потоком, а обретения только по каплям.

Часто молодые, которым решительно все понятно и все кажется по плечу, столь же легко и убежденно раздают серьезнейшие обещания, клятвенные заверения которые выполнить в реальности у них нет никакой возможности. Что может юношу с первых же шагов жизни сделать клятвопреступником, болтуном в глазах сверстников. И не только их – свидетельствует тому великий русский поэт Евгений Баратынский:

 «Не властны мы в самих себе.

И в молодые наши леты

Даем поспешные обеты,

Смешные, может быть,

Всевидящей Судьбе»

 Естественно, планируя свои действия, выбирая варианты своих устремлений, стремясь по мере способностей держаться реальности, не следует впадать в иную крайность – капитулировать перед трудностями, не вступать ни в какие противоборства. То есть, паковать свой чемоданчик и бежать на вокзал, чтобы вернуться в свою родную деревеньку. К простому и, казалось бы, понятному варианту своей судьбы. Не столько потому, что она незатейлива по набору событий – их то как раз хватит с избытком, но потому, что в любом, даже в самом простом варианте жизни, человек все равно получит примерно такой же «набор» неприятностей, трагедий, неподъемных проблем, как и все прочие сверстники. Только период времени может быть подольше, а, следовательно, интенсивность житейских передряг не будет запредельно высокой.

Потому начинать практиковать сдачу своих пусть еще и не очень завидных жизненных позиций без боя, добровольно соглашаясь на снижение и без того почти нулевого социального статуса – многократно хуже, чем завышать свои самооценки. По жизни слабых, легко уступающих натиску обстоятельств и окружающих, не любят немного интенсивней, чем зазнаек, бахвалов, самовлюбленных. Их постоянно незаслуженно бьют, шпыняют, над ними издеваются – таким образом общества пытаются не дать расплодиться этой человеческой генерации по простой и понятной причине: в природе такой психотип обречен погибнуть в кратчайшие сроки. В случае же, если он чрезмерно расплодится в социуме – тому тоже несдобровать, сожрут соседи.

 9. Сродни вышеназванному свойству психики молодых является и то, что они чрезвычайно часто становятся жертвами своей горячной торопливости в принятии необдуманных решений, совершении необдуманных поступков. Свидетельством чему сплошь и рядом являются бесчисленные драки в среде подростков по самым пустяковым поводам, но часто с весьма тяжелыми последствиями. Иногда требуется не одна «ходка в зону», не одно попадание на больничную койку с увечьями, чтобы в голове человека наконец-то появилась способность трезво и здраво рассуждать хотя бы о ближайших и очевидных следствиях своих поступков. Чтобы появилась настороженность в принятии решений при любых возникших неясных ситуациях вместо прежней безрассудной отваги, с которой бросался в любую свалку. Именно в такой период свершается наибольшее количество стратегических жизненных ошибок: решительно, бесповоротно и необоснованно отказываются от брака с действительно любимым человеком, женятся черт знает на ком, бросают институты, в которые попали с величайшим трудом, уезжают в далекие края за быстрым обогащением. Совершают множество иных разнообразных благоглупостей, обретая сначала впечатляющие утраты времени, сил, позже – незаживающие, до конца дней ноющие душевные раны.

К сожалению, в этом положении почти нет никакой возможности помочь: собственная решительность и убежденность в свое й правоте распирает. Чужие здравые доводы сколь угодно разумных, умудренных людей, включая родителей, бесполезны: специфические качества молодой психики в это время столь же неисправимы, как физические ущербы вроде горба, косоглазия.

Люди, решительные, беспощадные к себе и окружающим хороши на войне, на ударных комсомольских стройках, в качестве отважных путешественников и капитанов пиратских кораблей. В тюрьмах у них есть шанс выбиться в уголовные авторитеты, даже в паханы. Но, как правило, баланс жизненных обретений и утрат, буде кому удастся дожить до почтенной старости, редко бывает у таких положительным. И ничего не поделаешь со своей натурой: волка можно только убить, но никогда не удается перевести на молочную и растительную диету. Общество находит спасение от племени одержимых, решительных без особых усилий: эта публика сам активно «гасит» друг друга, где только столкнется лбами. Наиболее интенсивно и радикально – именно в молодые годы.

Данная же рекомендация рассчитана только на несколько процентов молодых людей из этой категории, чья способность соображать и главное руководствоваться своим и чужим здравым смыслом несколько выше среднестатистического уровня, свойственного этой возрастной генерации. По сути, безродному молодому человеку по жизни в реальных ситуациях рассчитывать можно исключительно на свою голову, как бы она ни была еще мало умудрена житейским опытом. Только в редчайших из множеств приключившихся в реальности ситуациях, рядом может случайно оказаться кто-то умный и доброжелательный, чье мнение может помочь принять оптимальное решение. Но в силу своей редкости подобным благоприятным обстоятельством в своих расчетах лучше пренебречь, ориентируясь на иной разумный жизненный принцип: «помоги себе сам, и тебе поможет Господь!».

Но кроме немалых числом сложностей со своим характером, психикой существует множество внешних опасных, враждебных обстоятельств, которыми удается справиться без особых ущербов очень немногим искателям своей счастливой доли. Наиболее распространены следующие:

 1. Кроме банальных вагонных или вокзальных воров, подпаивающих и обворовывающих до нитки доверчивых молодых селян, существуют еще и профессиональные вербовщики самых разнообразных специализаций. Если, к примеру, в советское время за провалившимися на вступительных экзаменах в институт приезжими начинали охотиться кадровые службы милиции, заводов, строек, предлагая пусть и не самое благоустроенное общежитие, не самую достойную зарплату, но давая возможность потом учиться в высших учебных заведениях вечером, заочно, то современность явила иную заинтересованность в молодых иногородцах: строительные корпорации, разнообразные акционерные общества стремятся заполучить их в качестве бесправной рабской рабочей силы, за которую не нужно выплачивать никакие социальные подати.

Попасть в такую ситуацию – хуже, чем в тюрьме оказаться: там хотя бы уголовные авторитеты свой порядок поддерживают.

Еще хуже, если находящемуся в безвыходной ситуации предложат работать на сбыте наркотиков в составе уличных бригад, либо в мелкооптовом транзите наркозелья – живым и здоровым отсюда уже не выбраться.

Для приезжих молодых женщин, девушек в подавляющем большинстве «отлов» идет для сексиндустрии самого низкого уровня, где массовый «пользователь» – гастарбайтеры, прочий пролетариат, мелкие служащие. Условия «работы» – самые гнусные. Судьба, психика и здоровье любой женщины здесь коверкаются невосстановимо.

Но у нынешнего большинства выбора нет. А если и появится – то только через 1-2 поколения.

Уклониться от этой породы искусителей можно только или с помощью обычного везения, либо тем, кто по своей природе очень осторожен. Одним словом, шансы в лучшем случае только у 1/10 из этой мигрирующей социальной группы.

 2. Доброкачественными вербовщиками первой линии для безродных были и останутся те, кто выявляет и привлекает разными преимуществами, благами, посулами блестящих перспектив современных профессиональных «гладиаторов» – в спорте, в шоу-бизнесе.

Это – весьма жесткие жизненные жанры, но и достаточно упорядоченные, чтобы в них можно было вполне сносно существовать, а в редчайших случаях – обрести впечатляющий финансовый успех. Иногда – даже сохранить при этом и здоровье для более-менее продолжительной жизни. Здесь так же есть возможность создать семью, вырастить детей и попытаться помочь им удачно вписаться в уже знакомую социальную нишу.

Кроме вполне приемлемых жизненных усвлоий, эта сфера жизнедеятельности, удовлетворяющая вторую по значимости (после потребности в еде) вечную всеобщую социальную потребность в зрелищах, дает возможность обрести здесь и вполне приличную значимость. Пусть и в специфических социальных слоях – в основном, малоимущих, малообразованных, социально малозначащих. Для поддержания устойчивого самоуважения, представления о себе как о весьма ценимой окружающими и обществом персоне этого вполне достаточно. Часто – даже с переизбытком, трансформирующимся в весьма завышенные самооценки, спесь, чванство.