Текст книги "К социальной адаптации"

Автор книги: Геннадий Водолеев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 30 страниц)

Конечно, социумы во всех своих составляющих, на всех уровнях изобилуют значимыми людьми микрокосмического масштаба: во дворах, в полупустых деревнях, в казармах, в тюремных камерах всегда есть «первый парень на деревне». Выделяются в таких социальных средах исключительно своими личными качествами и потому все сколь-нибудь способные, волевые люди обретают среди своего ближайшего окружения особую значимость. Это обоснованное, заслуженное уважение лично знакомых людей – единственно истинное, «зрячее», в отличие от основанного, к примеру, на массовом психозе, истеричного почитания толпой каких-то кинокумиров, телезвезд, первоиерархов и т.п. А потому подавляющему большинству вполне достойных людей, чья психика не отягощена неуемным честолюбие, тщеславием, ненасытной жаждой обретательства, этого вполне хватает для устойчивого уважительного отношения к самому себе и к себе подобным. Оставляя неутомимую, кипучую суету по обретению знаков земного полонения и почитания людям с нездоровой, некомпенсированной психикой. Которые всегда только беспредельно злоупотребляют человеческим терпением, платя людям пустыми надеждами массовыми лишениями, невзгодами, тотальной нищетой. А удерживаются в рассмотренных выше категориях «особо значимых», «именитых» преимущественно обманом, подножками, хитростями, подлостями по отношению к себе подобным, навязывая эту свою подленькую социальную практику через литературу, кинематограф всему обществу – из поколения в поколение, от народа – к народу. Причем, интенсивность подобной негодяйской житейской эксцентрики стремительно возрастает от уровня к уровню иерархий значимых. Пока не становится уже единственной нормой жизненного поведения. За многие из которых в любой ортодоксальной религиозной доктрине полагается смерть через публичную казнь – побивание камнями.

Кроме того, в строгом соответствии с логикой своего социального поведения и вопреки расхожим мифам, «элитарные» отнюдь не стремятся приблизить к себе и возвысить одаренных, талантливых, особо способных молодых безродных. Совсем наоборот: бдительно следят, чтобы «чужаки»не слишком преуспели во властной карьере, в обогащении. Более того, стараются приблизить и слегка приподнять во власти чаще всего откровенных посредственностей, людей недалеких, а потому зависимых, послушных, угодливых и беспредельно исполнительных во всем. И такой работой «кадровые службы» анклавов «элит» занимаются самым серьезным образом, бдительно следя, чтобы никакая случайность не помогла молодому талантливому безродному обойти кого-то из сверстников властвующего, господствующего клана, именитой семьи, этно-конфессиональной группы. Посему, достойным молодым из необеспеченных социальных групп не только не следует всяческими угождениями стремиться получить доступ а вреалы расселения, компактной дислокации «именитостей», «элитарных», но и всячески обходить их стороной. Не оказывая им ни малейшего воспомоществования, уважения, почтения. Как это от веку делают по отношению ко всяческим именитостям, к примеру, те, кто состоит в кланах организованной преступности, со своим жестким, но весьма достойным девизом: «Не верь. Не бойся. Не проси!». Именно эта формула наиболее полно выражает оптимальную внутреннюю психологическую установку человека на все виды взаимодействий с «элитарными», «значимыми».

Но самую поганую и опасную для нации сторону жизнедеятельности «элитарных» составляет их извечная практика во имя сохранения и упрочения своего «выдающегося» статуса опираться на помощь, услуги негодяйствующих из иноверцев, инородцев. Которым в обмен отдаются на откуп порой целые социальные группы, слои соотечественников, единоверцев. У них же пытаются (и планируют) найти убежище все особо зарвавшиеся в непотребствах, негодяйствах, преступлениях в своей стране «элитарные». Готовые во имя спасения своей шкуры предать интересы целого народа, общества, государства.

А потому, если судьба каким-то образом и сведет с кем-то из «именитых», любые взаимоотношения, тем более серьезные взаимодействия с этими особями надлежит строить только исключительно на полном недоверии к ним, исходя из худших подозрений. Но с доброжелательным выражением лица, располагающей улыбкой, с шутками – прибаутками: чтоб тем же концом и по тому же месту! И никакой жертвенности, рисковых для своей жизни поступков, спасения «именитостей». Как и любое социальное образование, разнообразные сообщества «элитарных» подвержены губительному воздействию многих социальных и природных факторов. Не последнее место среди которых занимает внутривидовая борьба, которая может принимать самые беспощадные формы. Так, в свое время банкиры финансировали антимонархические, буржуазные революции в ходе которых старая родовая аристократия в основной своей массе пошла под топор палача. Определенная часть банкиров и крупных промышленников финансировала пролетарские революции, позже – приход к власти фашистских политических режимов, в ходе которых рухнули целые государства – оппоненты, были изничтожены целые сегменты этно-конфессиональных элит. Участие в таких схватках безродных вполне целесообразно на атакующей стороне: новые «элиты» все-таки бывают более внимательны к нуждам «широких народных масс» хотя бы из страха попасть в такую же переделку, что и предшественники.

В любом случае подвижность, динамичность внутрисоциальных отношений предпочтительней жизни по неизменным вековым традициям, при которых крепнут и все более обособляются от людей всевозможные привилегированные группы, целые сословия, трансформируясь в невообразимо «значимых» в своих представлениях о себе. Только участвовать безродным в бесконечных противоборствах друг с другом «значимых» надо тоже весьма осмотрительно, чтобы не оказаться первым в очередях на тот свет или на ампутацию рук-ног. Для чего очень полезно опять же тренировать и развивать свои способности видеть скрытые движущие силы конфликтных процессов, персоналии, инициирующие социальную конфликтность, и их личные интересы в этом. Уметь предугадывать последующие ближайшие действия противоборствующих сторон, чтоб не оказаться перемолотыми в жерновах ни за что, ни про что. И уж если ввязываться в свалки за чужие интересы, то никак не за медали и боевые кресты, и уж тем более не за похвальные грамоты: материальное вознаграждение должно быть впечатляющим и крайне желательно, чтобы выдавалось вперед. Хотя бы половину – будет на что тешить свою инвалидность при неудачном исходе.

А для того, чтобы «элитарные» злее грызли друг друга, уже не нужно никаких фантомных угроз, хитроумной дезинформации о злобных намерениях оппонентов – достаточно удары наносить им как можно более сокрушительные, беспощадные, болезненные по их же собственным просьбам и поручениям. И за их же деньги.

 7. Различия социальной среды и их основные причины.

  Европейские социумы, как правило, весьма похожи друг на друга – видимые различия присутствуют разве что в языках, в форме полицейских, военных и раскраске их служебного транспорта. Но стоит попасть после них в Объединенные Арабские Эмираты, Ирак или Непал – отличия разительные: в уличной культуре, манерах одеваться, в выражениях человеческих лиц, в поведении, жестикуляции. Есть и мене приметные различия: в европейских городах чисто везде и всегда, в общественных туалетах – тем более. В Финляндии можно пить воду прямо из речушек и озер. В России – лучше все-таки из родников и колодцев, да и города здесь бывают чистыми несколько дней в году – после весенних общегородских субботников. В ряде иных стран (как например, в Японии) все здания как будто покрашены накануне, а автомобили только недавно сошли с конвейера. А вот в Кабуле картина предстанет совершенно иная – как в большинстве стран «третьего мира», где проживают 2/3 населения планеты.

 Вне всякого сомнения, основные различия среды обитания людей в различных обществах обусловлены, прежде всего, своеобразием и уровнем национальной культуры, доминирующими религиозными верованиями, климатом, природными ландшафтами. Однако, присутствуют и закономерности, проистекающие из самой природы социумов: деления обществ на страты по обладанию собственностью, доступа к образованию, доброкачественному питанию, по уровню бытовой санитарии, бытоустройства и т.п.

 Там, где элиты обществ пополняются, в основном, людьми клыкастыми, когтистыми, холуйствующими перед разнородными паханами, уровень благополучия основной массы людей социума критически низок, нужды их жестоки и разнообразны. Города в таких обществах окружены кольцами трущоб, уровень преступности, алкоголизации, наркотизации, проституции самые высокие в мире, предельно высока конфликтность, традиционно переполнены тюрьмы, непомерно высоки траты на охрану государственных учреждений, важных персон. В то время как в более благополучных обществах даже первые должностные лица государств не нуждаются в особой охране, а кое-где вообще обходятся без нее. И каждое из множеств отклонений от «нормы» в социальных укладах имеет свое четкое «происхождение» в виде совокупности мерзостей, творимых местными элитами, обусловивших ту или иную социальную аномалию.

«Социальная диагностика», пригодная для более-менее объективного восприятия различных сторон общественной жизни, вполне доступна практически каждому способному здраво мыслить человеку. Надлежит только время от времени тренировать свою наблюдательность и элементарные навыки логического мышления. К примеру, хроническая, непреходящая загаженность бытовым мусором дворовых площадей, улиц российских городов конечно же свидетельствует о разбалансированности, низком уровне организации работы соответствующих подразделений городского хозяйства по причине ли отсутствия нужного числа дворников (низкая зарплата за самую непрестижную работу), по причине ли неэффективного надзора служб участковых инспекторов органов внутренних дел, санитарных врачей. Либо по совокупности названных причин. Но в еще большей мере из-за критически низкого уровня бытовой культуры городских жителей, легко и свободно гадящих всюду и там, где живут, и там, где работают, отдыхают, просто перемещаются. При таком обвальном, массовом свинстве даже при очень хорошей организации работы всех коммунальных служб городам из грязи не вылезти. У такого поведения населения есть, по крайней мере, две причины: не главная – отсутствие в общественном культурном сознании устойчивой, воспроизводимой установки не поганить вокруг себя, несмотря на множество призывов к этому в СМИ, чиновников, именитых особ. Главная же несколько иного свойства – большинство населения существует из поколения в поколение в данном социуме под неодолимым гнетом бесчисленного чиновничества, наплодившего множества различных повинностей, неисполнение которых жестко карается. А потому там, где нет быстрой и жестокой административной кары, нормы приличного поведения в обществе начисто игнорируются. Есть в таком поведении «широких народных масс» и известная доля социального протеста: вы («элита», власть) загнали нас на социальное дно – получите «благодарность» в виде разнообразного мусора, дерьма! Таким образом, загаженные городские территории, тем более – подъезды в испражнениях, всегда бесспорное свидетельство крайнего неблагополучия в отношениях «высших» и «низших» социальных слоев, которое постоянно чревато социальными взрывами в самых разнообразных формах: от протестного голосования «против всех» до стихийных уличных погромов. В таком обществе всегда есть очень злая и агрессивная оппозиция (гласная или подпольная), множество злых и агрессивных публицистов, прочих интеллектуалов, которых, естественно, не пускают в официальные СМИ и которым приходится прибегать к «самиздатам», публикациям за рубежами, выступлениями в зарубежных радиостанциях, теперь еще – в Интернете. Таким образом, общество находится в состоянии, близком к некогда воспетому в революционных гимнах: «Кипит наш разум возмущенный/И в смертный бой идти готов!». В таких социумах (современная Россия – наиболее яркий пример) «элитарные» изо всех сих укрепляют свое влияние в СМИ, наращивают мощь карательных органов, создают всевозможные «пожарные команды», готовые ринуться на тушение социальных конфликтов (националистические партийки, молодежные псевдо патриотические движения, клубы футбольных фанатов и т.п.). Кроме того постоянно судорожно «замеряют» состояние отдельных социальных страт, групп, слоев населения с помощью структур для социологических исследований – чтоб не упустить момент для быстрого оперативного вмешательства по пересечению конфликтов на ранних стадиях. Но несмотря на все предпринимаемые меры, однажды поднявшиеся наверх непотребствующие никогда не пустят других во власть, никогда не пойдут на разумные уступки обществу, тем самым гарантировано приуготавливая социальный взрыв. В таких социумах разумным молодым из безродных правильнее всего, не включаясь ни в какие дебильные кампании властных по пропаганде «здорового», «культурного» образа жизни, в личной жизни вести себя только целесообразно, в соответствии со своими личными интересами, с соблюдением всех норм социальной и иной гигиены. Не следует включаться в истеричные кампании политических кликуш по разжиганию социальной конфликтности, внимательно следя в то же время за развитием ситуации в обществе. И пока карательные и управленческие структуры справляются с ситуацией, не утратили еще возможности гасить акции протеста, не следует вмешиваться в уличные беспорядки, как бы этого ни хотелось. Но когда число и размах актов социального сопротивления превысит способности «правоохранителей» и спецслужб их «гасить» и наступит паралич власти, а в рядах ее столпов возникнет паника, надлежит обязательно включиться в «процесс». Но только тщательно все взвесив: не с теми, кто грабит магазины, склады, мародерствует в музеях, особняках, а с теми, кто взялся эту «стихию революции» урезонивать – именно они и составят костяк будущей властвующей элиты. Естественно, те из них, кто к тому времени будут еще живы. Моменты, когда властвующие утрачивают всякие возможности контролировать ситуацию в стране, в регионе, в столице, могут наступить внезапно, неожиданно – в соответствии с известной «теорией гегемонии». По которой государства и политические режимы рушатся в первую очередь не от того, что кто-то стремится их обрушить, а от того, что их некому защищать. Определяющим обстоятельством, парализующим власть, здесь служит не число ринувшихся на баррикады, а отсутствие тех, кто с риском для жизни готов существующую власть защитить. Есть только готовые щедро платить таким защитникам, но платить оказывается некому.

 Уже из этого можно сделать вывод, что сиптоматика серьезнейших социальных недугов внешне может выглядеть вполне безобидно: подумаешь, какой-то там бытовой мусор по городам и весям! Или, к примеру, дорогущие иномарки, разбросанные у жилых домов, офисов прямо на газонах, не говоря уже о тротуарах для пешеходов. Для плохо знающего социальную ситуацию иностранца такие картинки в России могут подвигнуть к наиболее популярному для европейца естественному выводу: «Русские – свиньи!». Бесспорно, этот элемент «национальной культуры» здесь присутствует. Но далеко не является исчерпывающим – все гораздо хуже: нуворишей означают и демонстрацию их отношения ко всем прочим людям как к дворовым бездомным собакам. И свидетельство того, что у них достаточно денег, чтобы сунуть в пасть любому участковому инспектору и, что еще существеннее, твердое знание того, что любое должностное контролирующее лицо в стране эти деньги с удовольствием возьмет и еще честь отдаст при этом. А берущий мзду за прощение богатому нарушит любые нормы поведения в городе знает, что ничем не рискует: неприятности могут у него начаться только в том случае, если он не делится долей своего «приработка» с начальником – «крысятничает».

Но точно такая же логика служебного поведения и у всех прочих должностных лиц государства, только поводы и размеры взимаемых (и предлагаемых) сумм существенно разняться. Отсюда неукоснительно следует только один возможный и трагичный вывод: коррумпированные тотально, сверху до низу, чиновничество «пользует» общество в своих интересах как ему хочется. Власть в таком обществе воспроизводит самое себя только с помощью коррупции, за взятки предлагая должности и друг другу. Следовательно, в каждом новом пополнении властвующие – только еще более худшего качества. Это, в свою очередь, гарантирует стремительное ухудшение всех систем управления государством и обществом даже в ситуациях, когда высшие законодательные и управленческие органы будет в изобилии принимать очень хорошие законы, издавать благонамеренные нормативные акты управления во всех без исключения сферах жизнедеятельности общества и государства. Ибо главный закон коррумпированной системы власти единый и простой: чем больше запретительно-разрешительных норм выдано на руки продажным чиновникам, тем больше у них возможностей брать мзду во все больших размерах за все более малозначительные управленческие решения. Тем больше простора для всевозможных организованных и неогранизованных преступников, имеющих средства откупиться от государственных «правоохранителей» и иных чинов. Что в свою очередь «запускает» процессы беспрерывного удорожания товаров, услуг при все более впечатляющем ухудшении их качества. А в перспективе – вообще к производству и сбыту в подавляющих объемах всевозможных фальсификатов, имитирующих товары, медикаменты, продукты. К созданию ситуации, когда на любой сделке «коллеги» могут обмануть – «кинуть».

 В таком социуме молодым безродным нецелесообразно стремиться сделать карьеру на госслужбе: без денег и связей карьерного роста не получится. Хуже того, если не брать взяток и не делиться с начальниками – сгнобят, выгонят по порочащим основаниям, которое так и останется клеймом на всю жизнь. А будешь брать взятки – и людьми будешь проклят, и милицией гоним, и собственными страхами. Не говоря уж о грядущем высшем суде.

 Заниматься в таком обществе предпринимательством – кормить бесчисленные своры мелких и крупных крыс во имя спасения своего бизнеса. Для чего неизбежно придется обманывать людей, предоставляя им задорого никчемные товары, негодные услуги. Так что и здесь придется постоянно жить под страхом какого-то человеческого и Божеского суда. Заниматься же наукой – прозябать и чахнуть от бедности вместе со своей семьей, как это происходит в странах «третьего мира». Где еще и постоянно растущая преступность, нестабильность политических режимов – и связанный с этим отток капиталов, чахнущая сырьевая экономика. В лучшем случае – перспектива социальной революции какого-либо вида. Остается разве что стремиться подвизаться в только каких-либо крупных корпорациях, желательно с иностранным капиталом и менеджментом, где больше порядка, предсказуемости, производственной культуры. Но и уровень эксплуатации, интенсивность труда несопоставимо выше, чем на госслужбе, при не слишком обильной оплате. Такой вид «карьеры» вряд ли обернется «обеспеченной старостью» европейского уровня, возможностью образовать и обустроить своих детей. Еще меньше возможностей уберечь их от «тлетворного влияния улицы» в школах, в профучилищах, где практически свободный доступ к наркотикам, алкоголю, непотребствам. Само предчувствие такой жизненной перспективы приводит безродных к стремлению жить гражданским браком, без детей. Что, бесспорно, весьма разумно в больном социуме.

 В обществах, где немало калек, стариков, бездомных детей просят милостыню, где стаями бродят бездомные собаки, Где нередко у торговых мест, во дворах домов можно видеть крыс при одновременном стремительном росте числа дорогих иномарок на улицах городов, роскошных особняков в пригородах, обилии дорогих ресторанов, кафе и баров к перечисленным выше недугам обязательно наличествует еще и «букет» других, которых нет в благополучных обществах. Прежде всего такие социальные симптомы свидетельствуют о том, что национальный доход на 90% присваивается (неправедно, преступно, ибо по закону этого не должно быть) пятью процентами населения из числа собственников и власть (всякая) формируется и держится ими на откупе. Разваливающаяся, деградирующая экономика, прежде всего промышленная, не обеспечивает занятости даже стремительно сокращающегося населения. Что приводит к распаду семей, выбрасыванию на улицы детей и домашних животных. Побирающиеся пенсионеры означают еще и другое – никем не сдерживаемый рост цен на продукты питания, за коммунальные услуги, медикаменты. Сопрягаясь с высокой смертностью молодежи от наркотиков, алкоголя, туберкулеза в тюрьмах, гибели в ДТП, армейских казармах, процесс удорожания жизни обрекает стариков на полное одиночество – помочь уже некому. Непомерное же бесконтрольное хищничество собственников, сопрягаясь со стремительным ростом денежного содержания и «приработками» государственных чиновников, делает вымирание нации необратимым, а сокращение рабочей силы вынуждает компенсировать массовым притоком мигрантов из южных стран с традиционно высокой рождаемостью и переизбытком незанятого населения. Для молодых из безродных это означает , что весь их предстоящий жизненный путь в таком социуме будет все более неблагоприятным из-за только возрастающих числом и видами межэтнических конфликтов при все более уменьшающейся защищенности соотечественниками– «правоохранителями», чиновниками, коллегами по службе. Единственное, что может изменить ситуацию – вышибание из власти и собственности хищнической элиты и замены ее национальной, более функциональной, служебной. А потому и задачи молодых из безродных в таких социумах – принимать обязательное, активнейшее участие в сколь угодно революционном процессе изничтожение враждебной социуму «элиты». Иначе коренному этносу – конец. А пока не появиться реальная надежда на скорую смену тех, кто создал ублюдочный политический режим, пытаться выстроить свою нормальную жизнь с перспективой ее постоянного улучшения – бессмысленно. И уж тем более что-то планировать в судьбе своих детей. В лучшем случае возможно нечто такое, что связано с миграцией и жизнью в диаспорах. Таким образом, совокупность некоторых рассмотренных внешних симптомов социального неблагополучия свидетельствуют о том, что в социуме произошло в силу каких-то причин, худшее: в высшие уровни власти, господства прошла и намертво закрепилась там генерация людей – хищников, лишенных всякой нравственности, духовности. А потому воспринимающая любое человеческое сообщество только как свою питательную среду, которую следует «потреблять» на все мыслимые лады, приносящие выгоду, удовольствия. Без всяких там сентиментальных колебаний и сомнений относительно понятий «соотечественник», «единоверец». По сути, речь идет о генерации активнейших богоборцев, многие из которых неизбежно трансформируются в самых что ни на есть настоящих сатанистов даже в ситуациях, когда сами они истово исполняют множественные религиозные обряды, церемонии. Для нормальной человеческой жизни годы и весь период господства такой человеческой породы – период мучений людей, изведения значимых профессий, промыслов, кроме обслуживающих , время разнообразных социальных конфликтов, разгула преступности, проституции, алкоголизма, наркомании и всего, что этому сопутствует.

Если сравнить такую болезнь общества с тяжелой, неизлечимой формой туберкулеза, то все иное, что случается с иными жизнеспособными социумами можно воспринимать как насморк, который относительно легко поддается лечению «домашними» средствами. К каковым можно отнести вызывающую тревогу европейских политиков и социологов невысокую явку молодежи на всевозможные выборы, поздний брачный возраст и низкую рождаемость в европейских нациях из-за весьма достойного уровня жизни. Или, к примеру, неистовое стремление к административной автономии отдельных народностей европейских государств, готовых вести за это даже вооруженную борьбу и нести изрядные потери. Тем более не повод для политических истерик высокий уровень безработицы среди тамошней молодежи в условиях, когда пособие по безработице обеспечивает уровень жизни, недосягаемый для университетской профессуры либо иных высококвалифицированных категорий в нынешней России.

Санацию же прокаженных тотальной коррупцией, безмерных хищничеством «элит» российского социума, иммунная система которого оказалась совместными усилиями всех заинтересованных по умыслу или недоумию сторон разрушенной, без помощи каких-либо высших сил, осуществить вряд ли вообще возможно. В больных социумах традиционно подавляющая часть населения – его «низшие» социальные слои – безграмотна, невежественна, профессионально не образована. Пребывает в нищете, нуждах, имеет наибольшую заболеваемость и наименьшую среднюю продолжительность жизни. Здесь, как правило, высока общеуголовная преступность, алкоголизм, наркомания, проституция, детская беспризорность, обязательно присутствует мощная, состоящая в весьма тесном взаимодействии с правоохранителями и спецслужбами организованная преступность как неформальный, но очень важный элемент управления социумом.

Вместе с тем, «элитарные» всячески непотребствуют, непомерно роскошествуют наперегонки, жесточайшим образом соперничая и пожирая друг друга в борьбе за власть и деньги. Те, у кого достаточно средств на постоянную подкормку высших чинов полиции, прокуратуры, правительства, могут не бояться никакой отвественности практически за любые совершенные уголовные преступления, не говоря об экономических. Здесь же безудержная, открытая, непомерная лесть в адрес всевозможных «вождей» и вельмож, с обязательным обилием их портретов, скульптур, открытое холуйство в СМИ, литературе, кинематографе, театре, мгновенно сменяющиеся на хулу, поношения, убойные разоблачения сразу после повержения кумиров, выдворения их из высших уровней власти, управления. За право делать карьеру и зарабатывать серьезные состояния на холуйстве идет жесточайшая борьба в среде традиционных кланов «интеллектуалов».

В таких социумах процветает и клир: пожертвования на церковь как одну из форм откупа от грядущего наказания от богатеев льются полноводной рекой (которой, как правило, все-таки не хватает досыта на все церковные нужды). В таких социумах для безродных пути для впечатляющей карьеры – всегда только в самых рискованных и опасных сферах жизнедеятельности. Где впечатляющий успех сопутствует только немногим из уцелевших: в воюющей армии, в активно действующих карательных органах, спецслужбах, в космонавтике и т.п. Небольшие относительно «мирные» и этически чистые возможности для карьеры у талантливых безродных есть в науке и технике, работающей на войну.

Радикально нездоровые социумы для поддержания внутренней безопасности и обеспечения устойчивости внутрисоциальных отношений создают мощные, интенсивно работающие, карательные структуры со «складами готовой продукции» – переполненными тюрьмами, где проходят свои «горьковские университеты» все новые многомиллионные поколения молодежи из «подлого сословия». Субкультура этого мощного слоя вечных изгоев общества с ее специфическими социальными, этническими ценностями и нормами практически никак не сопрягается с официально-литературной культурой общества, тем более – с субкультурой «элитарных» групп. А потому такие общества при иноземных вторжениях никогда не выступают единым целым, представители «широких народных масс» не стремятся явить массовый героизм и неколебимую стойкость в бранях, неколебимо жертвенно «кладя животы за други своя». Тем более, что «элитарные», да и просто состоятельные семьи успешно «откупают» своих чад от фронта, оставляя эту почетную обязанность почти исключительно безродным и тем, кто в свое время подался в наемники, либо профессиональные военные.

Одним словом, как правило, хорошо подготовленные военные агрессии против нездоровых социумов заканчиваются быстрым полным крахом последних. Если не случится оказаться во главе защищающегося государства сильной личности с диктаторскими замашками, способной жесточайшими репрессиями вынудить все социальные группы, включая «элиты», начать воевать по настоящему. Но и тогда основная статистика жертв войны формируется за счет обездоленных массовых социальных групп: 9/10 детей «элиты» благодаря семейным клановым связям, деньгам оказываются либо в воинских частях тылового обеспечения, либо в штабах армий, фронтов, дислоцирующихся традиционно на десятки километров от лини фронта.

Кроме того, в больных социумах в моменты возникновения смут, гражданских волнений с момента наступления паралича «органов правопорядка» (который обязательно наступает очень быстро) начинается самая разнузданная, жесточайшая, внешне немотивированная, а потому неожиданно кровавая вакханалия. Как это имело место неоднократно в России и во времена пугачевсого восстания, и во времена Февральской революции 1917 года, и до, и после них. Что дало повод великому русскому поэту аттестовать те события как «…русский бунт – бессмысленный и жестокий». В этом же ряду «бессмысленной жестокости» взбунтовавшихся – и события буржуазной революции 1917 года: «Разве что считать антифеодальной борьбой массовое сожжение и разграбление помещичьих усадеб, начавшееся летом 1917 г. – еще до всяких большевиков» (Максим Соколов. «Известия». 21.04.2006г.).

Потому и нынешние «элитарные» живут и перемещаются по территории России под такой мощной охраной, которая вполне уместна только на враждебной, оккупированной территории, где полыхает подпольная и партизанская война. Однако, нездоровым обществом может статься не только такое, где обретается ненасытно хищническая, неинтеллектуальная элита, беззастенчиво и безмерно «потребляющая» свой социум: есть и другая крайность – перекормленные «широкие народные массы». Как это имеет место, например, в США, где граждане гарантированно защищены разнообразными социальными пособиями, выплатами ото всех, практически, житейских нужд, одолевающих 90% населения стран «третьего мира». Естественно, общество в целом в США получилось устойчивым, без серьезных внутренних антагонизмов, кроме исторического этно-конфессионального , к которому государственный аппарат хорошо адаптирован. Но появилось немало иных и весьма серьезных социальных проблем: 2/3 населения имеет избыточных вес с соответствующими масштабными для страны медицинскими следствиями. Разожравшееся население потянуло в наркотики, гомосексуализм сверх даже обычных «цивилизованных» масштабов – появились проблемы наркоманной преступности, эпидемия СПИДа, массовые неврозы, психозы. Что резко усложнило функционирование отлаженного механизма «управляемой демократии» – с психопатами работать намного сложней, результаты прогнозировать все труднее. К тому же, массовые разбои, мародерство, как показали события в затопленном после урагана Нью-Орлеане, начинаются в этом эталонном для западной цивилизации государстве в такие же кратчайшие сроки и с таким же размахом и ожесточением, как и в «нецивилизованном» Ираке.