Текст книги "Братство смерти"

Автор книги: Эрик Джиакометти

Соавторы: Жак Равенн
сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 27 страниц)

Приложения

Статуя Свободы, монумент, создателей которого вдохновили масонские идеи

Конечно, может показаться странным, что статую Свободы мы увязываем с эзотеризмом, но все же… Достаточно прогуляться по сети Интернет и набрать ключевые франкмасонские термины и слова «статуя Свободы», особенно по-английски, чтобы попасть на довольно обширные конспирологические сайты. Статуя, якобы изображающая богиню Астарту, великую вавилонскую блудницу, или своеобразного Люцифера женского рода, якобы была возведена, чтобы заменить Христа.

Для обоснования этих, мягко говоря, оригинальных идей их авторы ссылаются на тот факт, что Фредерик Огюст Бартольди был франкмасоном и что масонство играло как во Франции, так и в Америке существенную роль в строительстве статуи. Для этих приверженцев великого заговора, рассматривающих франкмасонство как всемогущего спрута, все предельно ясно. Бедная дама Нью-Йорка превратилась в архетип зла…

Но как обстоят дела на самом деле? Что об этом говорят более серьезные источники?

Авторы документально обоснованного труда «Статуя Свободы, книга столетия» (Christian Blanchet, Bertrand Dard. «La Statue de la Liberté, le livre du centenaire»), Кристиан Бланше и Бертран Дар, подтверждают определенное масонское влияние: «Прямо или косвенно принимавшие участие во всех стадиях разработки и строительства статуи Свободы, а затем в посвященных ей церемониях, в частности в церемонии закладки первого камня пьедестала в Нью-Йорке, франкмасонские ложи украсили ее своей символикой. Действительно, на обложке журнала „Франкмасон“, основанного в 1847 году, изображена женщина, держащая в правой руке „светоч, а не факел“, а в левой – развернутый список Закона. <…> Следуя моде и вкусам века в значительно меньшей степени, чем это может показаться на первый взгляд, Бартольди в равной мере отдал дань своим внутренним пристрастиям к античным ценностям и интеллектуальным находкам в эзотерической области».

Однако это не означает, что масоны руководили Бартольди, который по сей день остается бесспорным автором своего шедевра.

В библиотеке «Великого Востока» Франции мы нашли три гравюры, две из которых воспроизведены в данном произведении. На них изображена женщина с поднятыми руками, в одной из которых она держит зеркало, а в другой – светоч. Это обложки соответственно учебника по франкмасонству и журнала для внутреннего пользования в ложах. Появились они задолго до строительства статуи. Если обратиться к эпохе Римской империи, можно найти статую сидящей Юноны, которая тоже держит над головой факел.

Мы также обнаружили два текста, проливающих определенный свет на увлечение Бартольди масонством.

Первый из них датируется декабрем 1945 года. Это статья «Бартольди и франкмасонство», написанная братом Лантуаном Альбером и опубликованная в масонском журнале для внутреннего пользования «Символизм» (Lantoine Albert. «Bartholdi et la Franc-Maconnerie». «Le Symbolisme».) Из нее мы узнаем, что скульптор был принят в ложу «Эльзас-Лотарингия» 14 октября 1875 года одновременно с Шатрианом (из знаменитого писательского дуэта Эркманн – Шатриан). В эту ложу входили могущественные политические деятели, инженеры, интеллектуалы и художники. Всех их объединял патриотизм и, как сказали бы мы сегодня, американофилия. Здесь мы видим Саворньяна де Бразза, губернатора Конго, знаменитого министра Жюля Ферри, Адольфа Кремьё, Альфреда Кёхлина. Любопытный факт: протокол передачи статуи Францией Соединенным Штатам был подписан Жюлем Ферри, в ту пору министром иностранных дел.

Автор статьи идет дальше: «Можно догадаться, с какой радостью ложа восприняла весть о создании Франко-американского комитета, который должен был способствовать проведению празднеств в честь столетия независимости Соединенных Штатов, преподнеся исключительный, великолепнейший дар. <…> Этот дар ложа рассматривала как символ освобождения, к которому должны были стремиться порабощенные провинции».

Существует также, под шифром 55071, сборник лекций, прочитанных в ложе «Эльзас-Лотарингия». Он датируется январем 1891 года, и в нем есть раздел под названием «Статуя Бартольди, освещающая мир. Лекция брата Бартольди на заседаниях 13 ноября 1884 года и 10 марта 1887 года». («La statue de Bartholdi éclairant le monde par le F: Bartholdi. En tenues du 13 novembre 1884 et du 10 mars 1887».)

На самом деле речь идет о записках, сделанных во время этих заседаний.

«6 ноября 1875 года на банкете, организованном в отеле Лувра для видных деятелей Франции и Соединенных Штатов, среди которых находились потомки Лафайета и Рошамбо, было торжественно объявлено о создании Франко-американского союза. Грандиозный план, разработанный выдающимся скульптором Бартольди, был с энтузиазмом одобрен. <…> Она будет изображать Свободу, светящую миру».

Советуем также прочитать книгу «Бартольди», написанную Роббером Бело и Даниэлем Бермоном. (Robert Belot, Daniel Bermont. «Bartholdi». Perrin, 2004.)

Как известно, Бартольди задумал создать огромную статую еще во время своего пребывания в Египте на строительстве Суэцкого канала в 1867 году. Статую, изображающую в египетском стиле женщину с факелом в руках. Эта статуя должна была называться «Прогресс, несущий свет Азии» и стоять при входе в Суэцкий канал. Через два года вице-король Египта отклонил проект из-за слишком высокой стоимости. Обескураженный, Бартольди вернулся во Францию. После многих перипетий он встретился с Эдуаром Рене Лефебром де Лабулэ, либеральным республиканцем, членом Института Франции и страстным поклонником Соединенных Штатов и их формы правления. Этот влиятельный деятель стремился укрепить дружбу между двумя народами и всегда ратовал за то, чтобы Франция преподнесла Соединенным Штатам подарок, который скрепил бы дружбу и поразил воображение людей. А поскольку он был не единственным, ему удалось создать в своем доме на Глатиньи кружок могущественных друзей, среди которых были потомки маркиза Лафайета, его товарища по оружию маркиза де Рошамбо и Анри Мартена, – все франкмасоны.

Бартольди, познакомившийся с ним несколькими годами ранее, пришел в восторг от предполагаемого проекта. Так родилась идея статуи Свободы. Получив рекомендательные письма от Лабулэ, Бартольди уехал в Соединенные Штаты. Близ Нью-Йорка он увидел остров Бедлоу. Это стало для скульптора озарением. «Именно здесь должна быть возведена моя статуя, здесь, где люди впервые видят Новый свет, здесь, где свобода отбрасывает отблеск на оба мира».

Впрочем, американские масоны не скупятся на рассказы о собственной роли в деле возведения статуи. Депутат, великий магистр «Великой ложи Нью-Йорка» Р. В. Роберт С. Зингер прочел лекцию на эту тему «Масонство и статуя Свободы». В частности, он описал церемонию закладки краеугольного камня в ходе возведения пьедестала на острове Бедлоу. В небольшом ларце лежали копия американской Конституции, двадцать бронзовых медальонов с изображениями президентов Соединенных Штатов, копии нью-йоркских газет, портрет Бартольди, поэма, воспевающая статую, и список офицеров «Великой ложи». Добавим также, что именно легендарный журналист Пулитцер способствовал популяризации идеи возведения статуи в средствах массовой информации и организовал сбор средств для строительства пьедестала.

Эйфелева башня

Золото башни есть не что иное, как авторский вымысел, а вот масонство так или иначе связано с историей создания монумента.

Для всего мира Франция – это Эйфелева башня, а Эйфелева башня – это Франция или Париж. Но в первую очередь башня – это битва человека, Гюстава Эйфеля, и его соратников, в том числе инженеров Эмиля Нугье и Мориса Кёхлина, которые выдвинули в 1884 году идею строительства самой высокой башни в мире. Она была построена для Всемирной вставки 1889 года в честь разума и науки: на башне выгравированы имена самых выдающих ученых. Разве это масонский символ? Существует множество точек зрения относительно принадлежности Гюстава Эйфеля к масонству. В одних словарях, посвященных знаменитым масонам, о нем есть статья, в других нет. В апреле 2007 года нынешний великий магистр «Великого Востока» Жан-Мишель Кийарде опубликовал в соавторстве с Пьером Бюисере произведение под названием «Посвящение во франкмасонство» (Jean-Michel Quillardet, Pierre Buisseret. «Initiation à la franc-maçonnerie». Edition Marabout.) Он утверждает, что Гюстав Эйфель был франкмасоном и создал свою башню в честь масонства. Известно также, что Гюставу Эйфелю в его работе помогали видные масоны, например Жюль Греви, в ту пору президент Республики, или Рене Гобле, председатель совета министров в 1886–1887 годах, член ложи «Милосердная дружба», который настоял, чтобы строительство Эйфелевой башни закончилось раньше строительства собора Сакре-Кёр. В те времена республиканцы горячо поддерживали проект Эйфеля, а католические круги приняли решение возвести Сакре-Кёр, чтобы Франция могла искупить свои грехи: поражение в войне с Пруссией и Парижскую коммуну. Читая статьи, написанные в ту пору, понимаешь, какими яростными были выступления против «этой одиозной железки». А ведь в числе противников башни были такие известные личности, как Ги де Мопассан и Шарль Гарнье. Поэтому вполне логично, что масоны грудью встали на защиту башни. Впрочем, рассказ о том, что масоны «Великого Востока» хотели установить на вершине купола Сакре-Кёр светящийся масонский символ, вовсе не выдумка…

Некоторые масоны обращают внимание, что у башни три этажа, в чем они видят сходство с тремя уровнями масонства: ученик, подмастерье, мастер. В одном из словарей-справочников по масонству, вышедшем в издательстве «Presses Universitaires françaises», мы находим весьма поучительные строки: «Как символу света и слова, ей присуще космическое значение лучеиспускания. Она излучает круговые световые лучи по всем направлениям». Посвященные видят волнующую аналогию с прожектором на вершине Эйфелевой башни, лучи которого прорезают парижское ночное небо…

Если вы хотите знать об Эйфелевой башне все, к вашим услугам не только бесчисленные книги, но и официальный сайт www.tour-eiffel.fr.

Автор-профан признается в своей любви к башне, которая очаровала его во время первого же посещения, когда он был всего лишь семилетним малышом. С тех пор он всегда испытывает трепет, когда ноги приводят его к почтенному монументу, хранящему ореол непостижимой тайны. Создавая эту книгу, он не мог лишить себя удовольствия любоваться из окна башней, сияющей по ночам. Детская привязанность…

Золото, легендарный металл

Большая часть общей зашифрованной информации (курс, объемы сделок) о рынке золота, содержащейся в электронных письмах членов «Авроры», соответствует действительности. Эта информация взята из различных источников. Увлекательная книга Петера Л. Бернстейна «Власть золота, история одного наваждения» («Le Pouvoir de l'or, histoire d'une obsession». Editions Mazarine) рассказывает об истории драгоценного металла от античности до наших дней. Мы также заходили на интернет-сайты Всемирного золотого совета (www.gold.org), официальной международной организации, которая сообщает обо всех возможных способах использования металла (медицина, промышленность, химия и так далее), а также об экономических исследованиях колебаний курса.

Сайт www.eurogoldfrance.com оказался весьма полезным для понимания процессов, происходящих на рынке золота, равно как и сайт www.cgo.com.

Идея о влиятельной группе анонимных финансистов, действующих за кулисами рынка золота, пришла нам после того, как мы посетили сайт GATA, Антитрастового золотого комитета, ассоциации, разоблачающей систему сговора на рынке золота: www.gata.com. Мы не знаем, достоверна ли информация, но сама идея заговора плодотворно влияет на игру воображения.

В главе, посвященной прибытию членов «Авроры» в Швейцарию на совещание, говорится о научных опытах по преобразованию свинца в золото. Теоретически это возможно. Мы благодарим Филиппа Маршетти, ответственного редактора технологического отдела ежемесячника «Ça m'intéresse» («Это мне интересно»), предоставившего в наше распоряжение статью, посвященную большому ускорителю тяжелых ионов, расположенному в Кане и находящемуся в ведении Комиссариата по атомной энергетике. Автор статьи объясняет, что достаточно удалить три протона и восемь нейтронов, чтобы свинец превратился в золото. Но стоимость такого золота будет поистине астрономической.

Добавим также, что в XVIII веке на рынке золота определяющую роль играл один франкмасон. Речь идет о сэре Исааке Ньютоне. Он прославился, открыв закон всемирного тяготения, однако мало кто знает, что этот знаменитый ученый до конца своих дней ставил алхимические опыты. Испытывавший страсть, но вовсе не алчность к драгоценному металлу, Ньютон занял в 1696 году должность хранителя Королевского монетного двора. Это была должность, позволявшая оказывать практически неограниченное влияние на состояние королевских финансов. Именно Ньютон впервые ввел понятие обратимости золота и текущей денежной единицы. По мнению ведущих мировых специалистов по золоту, это было историческим решением.

Монумент, посвященный правам человека, Париж

Задуманный чешским архитектором Иваном Теймером в 1989 году в честь двухсотлетия Французской революции, этот монумент действительно существует, но по-прежнему остается одним из самых странных и неизвестных памятников Парижа, затерянный на Марсовом поле всего в нескольких шагах от Эйфелевой башни. На столбах выгравированы самые разнообразные символы, а дверь и статуи выглядят впечатляюще. Весьма любопытно, что на входной двери нет замочного отверстия, однако наличие петель позволяет предположить, что внутрь можно войти. Еще одна деталь: если смотреть через одно из отверстий, проделанных в западной стене, можно увидеть, что и на внутренней стороне двери находятся гравюры. Прекрасный памятник, стоящий того, чтобы его открыли заново.

Американское франкмасонство

В Соединенных Штатах масонство играет совсем иную роль, чем во Франции и в Европе. Его храмы более заметны, гораздо богаче, его члены не скрывают свою принадлежность к этой организации. Для многих членство в масонстве столь же естественно, сколь и членство в клубе игроков в шары или Ротари-клубе. Масоны выступают на телевидении, организуют соревнования по бегу, концерты, сбор средств на благотворительные или медицинские цели. Тем не менее существуют более узкие масонские кружки тайные – ложи, которые внешне похожи на европейские, однако их меньшинство.

Как и в Европе, у американских масонов есть заклятые враги, например ку-клукс-клан, ультраправые движения, экстремисты, исповедующие протестантизм и католицизм, разномастные заговорщики. Они всегда поют одну и ту же песню: масоны держат в руках федеральное правительство, президентов (многие из которых были масонами), доллар (глаз и треугольник на зеленой банкноте) и военно-промышленный комплекс.

Черная ложа «Принс Холл» действительно существует. Это движение охватило все слои афроамериканского среднего класса и с самого момента своего создания активно участвовало в процессе освобождения и интеграции чернокожего сообщества. Они не держат магазинов вуду (мы хотели сделать сюжет более захватывающим), а занимаются весьма респектабельной деятельностью, как и «белые» ложи. Великие джазовые музыканты Каунт Бейси, Дюк Эллингтон, Луи Армстронг и боксер Рэй «Шугар» Робинсон действительно были масонами. Если вы зайдете на один из сайтов ложи «Принс Холл», вас поприветствует джазовая мелодия.

Никола Фламель

О Никола Фламеле сложилось столько легенд, что ни одна энциклопедия, ни один словарь не в состоянии привести целостную биографию этой выдающейся личности. Напротив, создается впечатление, что на протяжении веков тайна только сгущалась. Приведем только один пример: число книг, оставленных Фламелем потомкам, продолжает увеличиваться, если судить по количеству текстов, которые ему приписывают создатели эзотерических интернет-сайтов… Впрочем, Фламелем как исторической личностью никто особо не занимается, хотя и не предает забвению. Таким образом, оказалось, что Фламель, в отличие от Калиостро, был отдан во власть оккультистам всех мастей. Но, по правде говоря, вот уже шесть столетий как Фламель ждет серьезного биографа, который наконец вернет его исторической истине.

Тем не менее романистам не приходится жаловаться на персонажа с такой смутной биографией, вдохновляющей воображение; на персонажа, жизнь которого представляет собой чудесную основу для романического сюжета.

Вот краткая биография сьера Никола Фламеля, разумеется, с оговорками, неизбежными при рассказе о человеке, дата рождения, равно как и дата смерти которого весьма сомнительны.

Пусть нам неизвестен точный год рождения нашего героя, зато практически все его биографы сходятся во мнении, что Никола Фламель родился в Понтуазе. О его юности не сохранилось никаких сведений, однако мы знаем, что в первой половине XIV века он был учеником парижского переписчика. Став мастером, он открыл мастерскую напротив церкви Святого Иакова (Сен-Жак-де-ла-Бушри), на так называемой улице Писателей, уничтоженной при строительстве улицы Риволи. Но расположенные в этом квартале недалеко друг от друга улица Фламеля и улица Пернель увековечивают память о мэтре алхимиков. Что касается самой церкви Святого Иакова, то на ее месте теперь разбит общественный парк и возвышается башня с тем же названием, построенная при Франциске I.

Мы также не можем сказать ничего определенного о самой работе Фламеля. В XIV веке переписчик мог не только каллиграфическим почерком переписывать и иллюстрировать ценные манускрипты, но также составлять расчетные книги и нотариальные акты. Не говоря уже о том, что Фламель, как нам представляется, обучал детей письму… Как видим, сомневаться приходится также и во многих областях его предполагаемой деятельности.

Зато мало кто из исследователей отрицает существование дамы Пернель. Все сходятся во мнении, что она была послушной супругой, дважды вдовой и весьма набожной женщиной. Как ни странно, но невероятные приключения, которые выпали на долю ее мужа, никогда не причиняли даме Пернель особого беспокойства. Одним словом, не жена, а настоящее сокровище в соответствии с представлениями того времени. Конечно, легенда о Никола совершенно затмила ее. Она тихо скончалась 11 ноября 1397 года. В ее память Фламель воздвиг усыпальницу в форме пирамиды, которая будоражит умы эзотериков. На пирамиде Фламель выгравировал стихи, прославляющие ее щедрость по отношению к беднякам.

История весьма банальная. Эта скромная супружеская чета парижских горожан никогда бы не попала в хроники и не стала известна потомкам, если бы однажды некий незнакомый полуголодный иностранец не продал Никола Фламелю книгу, которой суждено было кардинально изменить его жизнь.

Об этом произведении нам ничего не известно, кроме названия – «Книга иудея Авраама», количество страниц – 21. Она была украшена миниатюрами. Мы не знаем, о чем в ней говорилось, хотя книги с таким названием регулярно появляются на прилавках книжных магазинов.

Однако доподлинно известно, что эта таинственная книга, а главное ее иллюстрации оказали на Фламеля неожиданное влияние. Он сразу же подпал под чары этого колдовского манускрипта и попытался его расшифровать, уверенный, что в нем скрыта тайна превращения металлов в чистое золото. Фламель начал искать ключ к тайне, что побудило его собрать все возможные сведения о «настоящей практике благородной науки алхимии», по его собственным словам. Поиски продолжались многие годы, но безуспешно. Несмотря на глубокое изучение предмета и усердные медитации, Фламель так и не сумел постичь смысл текста, по-прежнему остававшегося темным.

Этот долгий период его жизни был, безусловно, самым беспокойным, поскольку алхимия, хотя ею тайком занимались государи и Папы, считалась еретическим искусством, нечестивой диковинкой и демонической практикой, которая прямиком вела в ад. В эти смутные времена, когда чума и англичане по очереди разоряли королевство, думы о загробной жизни стали обыденным явлением, хроническим наваждением. Тем более для Фламеля, который подвергал опасности спасение своей души, ставя еретические опыты.

Вполне вероятно, эти назойливые сомнения побудили Фламеля совершить паломничество в Сантьяго-де-Компостелла. После окончания крестовых походов могила святого Иакова превратилась в духовный маяк всего Запада, магнетический центр христианского мира. Невзирая на трудности и опасности, подстерегавшие их на пути, тысячи паломников устремлялись к ней в надежде искупить свои грехи. Для Фламеля это приключение имело совершенно иной смысл: он должен был найти ответ на мучивший его вопрос.

Шагая по дорогам с зашитыми в одежду страницами, он доверил судьбу своих поисков Провидению. Если эти поиски были лишь плодом воображения, значит, Господь даст ему знак, иначе…

Но Господь, ответа которого ждал Фламель, не торопился. И вот, когда Фламель сидел в грязной таверне на севере Испании, дрожа от лихорадки, произошло чудо. Врач, за которым послал хозяин таверны, еврей по имени Канчес, оказался страстным поклонником алхимии. Простая игра слов открыла Фламелю таинственные знания этого сельского врача, который сразу же заинтересовался «Книгой иудея Авраама».

Эта встреча вызвала у Фламеля новый прилив энтузиазма, и он взял с собой в Париж нового поклонника «королевского искусства». Но радость Фламеля была недолгой, поскольку Канчес, измотанный путешествием, умер в Орлеане. Это была тяжелая утрата для переписчика, который опять оказался один на один с таинственным манускриптом. И все же долгие беседы со случайным знакомым подействовали на Фламеля как дрожжи на тесто. Приехав в Париж, Фламель сразу же устроил лабораторию, где начал ставить опыты.

По легенде, Фламелю понадобились годы, чтобы преодолеть все фазы алхимического процесса и получить чистое золото «25 числа апреля месяца 1382 года около пяти часов вечера», по свидетельству самого Фламеля… По крайней мере, так утверждают экзегеты, ссылаясь на документ, якобы созданный рукой знаменитого алхимика.

Согласно тому же свидетельству, Фламелю четыре раза удалось получить золото. Однако нам неизвестно, предпринимал ли он еще попытки.

Но несмотря на благоразумие дамы Пернель и скромность Фламеля, сначала соседи, а потом и власти вскоре заметили некоторые изменения… Нет, супруги по-прежнему вели размеренный и скрытный образ жизни, а вот многочисленные пожертвования Церкви и постоянная раздача милостыни бедным наводили на мысль о дополнительных источниках дохода. Не говоря уже о покупке нескольких домов в квартале, один из которых сохранился до сих пор. Именно в то время родилась легенда, превратившая Фламеля в алхимика, не знающего себе равных. Многие биографы Фламеля считают его исключительную щедрость бесспорным доказательством того, что он нашел философский камень. А вот другие исследователи рассматривают это явление в менее благовидном свете. Разбогатев на спекуляции недвижимостью, иначе говоря, на присвоении имущества, отчужденного у евреев, Фламель использовал алхимию как дымовую завесу, тщательно продуманную манипуляцию, чтобы скрыть сомнительное происхождение своего богатства.

Разумеется, мы никогда не узнаем правды. И все же легенда о Фламеле всегда пробуждала воображение. После смерти Фламеля, предположительно в 1417 году, его дом подвергся настоящему нашествию. Со всех уголков Парижа сюда хлынули орды искателей сокровищ. Они рыскали всюду, причем так рьяно, что дом не выдержал и рухнул.

Однако разрушение дома не положило конец мифу о Фламеле, наоборот. Ведь алхимия не только превращает любой металл в золото. Благодаря философскому камню, который способствует этому превращению, возможны и другие чудеса, например обретение бессмертия. Чудо, которым, по мнению нескольких свидетелей, и воспользовался Фламель. Так, некий Поль Лука поведал о разговоре с Фламелем, состоявшемся в Турции… через два столетия после смерти алхимика. А вот в 1761 году Фламель вместе с женой и их сыном присутствовал на спектакле в Парижской опере, где все видели и сразу же узнали алхимика…

Лучший путь от золота к бессмертию – это, безусловно, путь легенды.

Не существует ни одного подлинно исторического труда о жизни Фламеля, в котором утверждения его противников и сторонников были бы подвергнуты рациональному анализу. В ожидании такого, безусловно, столь нужного произведения мы рекомендуем книгу «Создатель золота Никола Фламель» (Léo Larguier. «Faiseyr d'or, Nicolas Flamel». Editions J'ai lu) – лучшее, на наш взгляд, творение Лео Ларгье, искушенного романиста и тонкого поэта, набросавшего наиболее правдивый портрет самого знаменитого алхимика всех времен.

Замок Сеневьер

В романе Флора носит фамилию де Сеневьер. На самом деле так называется коммуна департамента Ло, носящая эпоним своего древнего замка, возведенного в эпоху раннего Средневековья. Нет ничего проще, чем выбрать для семьи провинциальных аристократов имя по названию многовекового строения. Однако этот роскошный замок, возвышающийся над рекой Ло, скрывает за своими стенами сокровище, вызывающее зависть многих крупных исторических мест Франции и Европы. Действительно, за фасадом эпохи Возрождения в замке Сеневьер таится алхимический кабинет. Магическое место, где сохранился атанор начала XVI века, а также великолепные величественные фрески, на которых при помощи мифологических сцен и персонажей запечатлен алхимический процесс.

Несмотря на то что отдельные изображения исчезли из-за превратностей истории, многие другие находятся в хорошем состоянии и ждут поклонников алхимии, которые наконец смогут их расшифровать.

В частности, фреска «Эней, спасающийся бегством из горящей Трои» вдохновила нас на создание сцены нападения англичан и бегства Фламеля от подручных сьера де Ренака.

Что касается атанора, описанного в последней главе, посвященной Фламелю, он является точной копией вполне реального атанора замка Сеневьер.

Всем, кто увлекается алхимией или кого заинтересовала наша книга, мы непременно советуем посетить эти стены, которые дышат историей и тайной.

А еще мы советуем зайти на сайт www.polar-franc-macon, чтобы получить дополнительные сведения.

Франкмасонство

У каждого послушания есть свой сайт, где размещена специфическая информация. Сайт «Великого Востока» Франции предлагает совершить виртуальное путешествие, в ходе которого вы, вероятно, окажетесь в местах, где побывал Антуан Марка.

Самые любопытные могут зайти в масонский блог Жири Прагмана, настоящий кладезь информации: hiram.canal-blog.com.

Невозможно перечислить все новые произведения, вышедшие в свет в этом году. И все же обращаем ваше внимание на весьма познавательный труд, о котором упоминали выше, авторства Жана-Мишеля Кийарде, нынешнего великого магистра «Великого Востока», «Посвящение во франкмасонство».