Текст книги "1415. Азенкур. Новая история (ЛП)"

Автор книги: Энн Карри

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 30 страниц)

8.
Армии собираются, 24–25 октября 1415 года

24 октября английская армия переправилась через Тернуаз у Бланжи.[663]663
  Соответствующие разделы в Sourcesприведены ниже: Gesta (34–8); Liber Metricus (46–7); Walsingham (51–2); Titus Livius (59–62); Pseudo-Elmham (71–4); Brut (92–6); Religieux (104–8); Chronique anonyme (115); Fenin (118–9); Ruisseauville (124–6); Des Ursins (1329–34); Monstrelet, Waurin andLe Fèvre (156–65); Dynter (173–4); Bourgeois of Paris (177–8); Berry Herald, (180–1); Chronique de Richemont (184);Chronique de Normandie (187); Basin (190).


[Закрыть] "Gesta" рассказывает, что когда они достигли вершины холма на другой стороне, то увидели "выходящие из долины, расположенной выше, примерно в полумиле от нас, мрачные ряды французов". Согласно Монстреле, разведчики Генриха, действовавшие впереди основной армии, доложили, что французы "идут со всех сторон большими отрядами людей, чтобы расположиться в Руиссовиллле и Азенкуре, чтобы на следующий день оказаться впереди англичан и сразиться с ними". Опираясь на собственные разведданные о том, что англичане сейчас находятся в районе к югу от Мезонселя, французы начали занимать позицию на широком поле, ожидая приближения англичан. Поскольку французских патрулей было много, а войска продолжали прибывать, Генрих не мог увести свою армию подальше от опасности. К тому же такой поступок был бы бесчестным. В ответ он привел своих людей в боевую готовность, поскольку предполагал, что французы намерены дать сражение в этот день. Согласно "Le Héraut Berry", четверг 24 октября действительно был днем, который французы назначили для сражения.

Однако этот хронист сообщает нам, что место, выбранное французами, было Обиньи в Артуа, а не Азенкур, и что Генрих, приняв вызов, не выполнил своего обещания, а двинулся в противоположном направлении. Если это так, то французам нужно было выбрать другое место для сражения. "Religieux" подтверждает мысль о том, что план был изменен: "…внезапно, по приказу каких-то командиров, чьих имен я не знаю, французам было приказано изменить позицию и отойти, чтобы закрепиться в другом месте. Они повиновались, но не без сожаления, так как предвидели, что этот маневр пойдет на пользу врагу".

К сожалению, о передвижениях французов за Перонном мы имеем очень мало сведений. Монстреле описывает движение французов к Сен-Полю, а затем к Руиссовиллю и Азенкуру. Он ошибочно помещает Сен-Поль на реку Аунун. Его рассказ, вероятно, означает, что французы двигались на север вдоль левого берега Тернуаза, а затем переправились через реку у Анвина. Оттуда они должны были двигаться через Крепи и Трамекур в направлении Руиссовилля. Поэтому небольшая долина, через которую их видел автор "Gesta", могла быть той, в которой находился Трамекур, и по которой до сих пор проходит неасфальтированная дорога "fond de Caniers". Двигаясь на восток от англичан, они сумели опередить и преградить путь Генриху.

Сен-Поль также лежал на реке Скарп, в 20 км прямо к западу от Обиньи. Поэтому вполне возможно, что французская армия или, по крайней мере, часть ее, первоначально собралась в Обиньи, а затем двинулась на запад, чтобы перехватить англичан у Азенкура. Хотя многие главные командиры собрались со своими людьми в Перонне, Монстреле также говорит о том, что французы находились в Бапоме, когда англичане были в Монши-Лагаше. Кроме того, согласно Динтеру, герцог Брабантский ответил на письма из Перонна, которые он получил 21 октября, приказав своим войскам присоединиться к нему в Камбрэ. Последний находился в 50 км к юго-юго-востоку от Обиньи по прямому маршруту через Аррас. Если место сражения уже было определено в этот момент как Азенкур, то для отряда герцога Брабантского можно было ожидать пункта сбора дальше на север. 25 октября герцог, по словам Динтера, находился в Ленс-ан-Артуа. Это было всего в 18 км к северо-востоку от Обиньи, но в 48 км от Азенкура. Может быть, герцог Антуан ожидал, что сражение будет дано в Обиньи? Динтер сообщает, что позже он обнаружил, что граф Неверский 22 октября отправил герцогу письма, призывая его поспешить на битву, и что были отправлены другие письма о передвижениях англичан. Динтер сожалеет, что герцог не прочитал их все, поскольку, если бы он это сделал, то не пытался бы так быстро двигаться 25 октября, чтобы достичь Азенкура. Он прибыл к месту сражения поздно, сделал импровизированный герб из флага одного из своих трубачей и был убит. Возможно, поэтому известие о предполагаемом месте сражения или о его изменении распространялось медленно. Это объясняет, почему другие французские войска прибыли поздно или вообще не прибыли, к чему мы еще вернемся.

Был ли Азенкур выбран вторым местом для встречи армий или нет, мы не знаем, когда и кем он был выбран. Бургундские хронисты просто сообщают нам, что коннетабль водрузил королевское знамя "на поле, которое они выбрали в графстве Сен-Поль на территории Азенкура". Валеран Люксембургский, граф Сен-Поль, умер 10 апреля 1415 года. Его первой женой была Маргарет Холланд, сводная сестра Ричарда II. Их дочь, Жанна, была замужем за герцогом Антуаном Брабантским. Валеран в начале века совершал враждебные действия против Генриха IV. Он стал коннетаблем Франции, когда д'Альбре присоединился к Гиеньской лиге в 1411 году, но потерял эту должность, когда Иоанн Бесстрашный был объявлен предателем в 1413 году. В войне против "арманьяков" в 1412 году он участвовал в кампании вместе с Бусико. Эта связь может иметь значение при выборе места битвы. Возможно также, что маршал знал его по кампании в этом районе против бургундцев в 1414 году. В армии также присутствовали сеньоры из этого региона, которые могли повлиять на решение. Жак де Хейли, например, был капитаном Бокена под Дуленсом в 1408 году.[664]664
  Wylie, Henry V, i, 135, note 11.


[Закрыть]

Территория между Азенкуром и Руиссовиллем представляла собой большое открытое место, которое было относительно ровным на фоне волнистой местности, особенно на севере. Более важным, возможно, было ее географическое положение. Для французов было крайне важно перехватить Генриха до того, как он подойдет слишком близко к Кале. Хотя "Religieux" сообщает нам, что пикардийцам удалось сорвать вылазку трехсотенного отряда из Кале на юг, всегда существовала опасность, что если сражение произойдет вблизи английских владений во Франции, где есть сопоставимые равнинные участки, то отряды из различных английских гарнизонов, если их вовремя предупредить, могут вступить в бой в качестве подкрепления и, что еще хуже, напасть на французов с тыла. Кроме того, французы могли посчитать, что если они сразятся и победят при Азенкуре, то окажутся достаточно близко, чтобы немедленно перейти к наступлению на Кале. Такой маневр стал бы двойной местью за победу Эдуарда III при Креси в 1346 году.

Канун битвы

Генрих ожидал, что сражение будет дано, как только он прибудет на поле, которое выбрали французы. Захватывающим аспектом повествований об Азенкуре является то место, которое они отводят событиям четверга 24 октября. Таким образом, мы получаем представление о "фальшивой битве", но в результате возникают определенные проблемы. Как мы увидим, некоторые из событий, которые принято считать характерными для Азенкура, наиболее достоверные хронисты приписывают 24, а не 25 октября. Поскольку англичане готовились к битве дважды, хронисты также путают эти два события. Это влияет на наше понимание не только событий 24 октября, но и 25 октября.

В "Gesta" говорится, что Генрих не терял времени, выстраивая свою армию в "баталии и крылья, как будто они должны были немедленно вступить в бой". Тит Ливий добавляет, что он указал каждому командиру порядок и место для предполагаемого ведения битвы, а Псевдо-Эльмхем добавляет, что он выбрал позицию для своей армии "по совету опытных воинов". Во всех этих английских текстах отмечается, что были приняты меры для того, чтобы воины исповедовались, как это было принято перед сражением. Об этом также свидетельствуют бургундские хронисты, которые отмечают, что "можно было видеть, как англичане, думая о предстоящем сражении, в тот четверг совершали свои богослужения, все стояли на коленях с воздетыми к небу руками, прося Бога сохранить их под своей защитой". Лефевр добавляет, что "это было правдой, поскольку я был с ними". Английские хронисты и "Religieux" предполагают, что Генрих произнес речь. Самая длинная версия приводится в Псевдо-Эльмхеме, особенно в связи с тем, что король подчеркивает, что Бог на его стороне. В одной из версий хроники "Brut" Генрих призвал своих людей к бодрости: "ибо их ожидает решающий день и благодатная победа, а также победа над врагами". Он добавил, что скорее умрет в тот день, чем будет захвачен врагом, "ибо он никогда не отдаст королевство Англию на выкуп за свою персону". Эта хроника продолжается тем, что герцог Йоркский попросил и получил командование авангардом. Затем король приказал каждому человеку обеспечить себя колом, хотя в другой версии хроники "Brut", на которую сильно повлияла более поздняя йоркистская пропаганда, это распоряжение сделал герцог Йоркский.

Хотя в "Gesta" менее четко говорится об обращении короля к воинам, эта хроника, как и "Liber Metricus", приводит в качестве части приготовлений 24 октября историю о том, что сэр Уолтер Хангерфорд выразил королю пожелание, чтобы у него было, помимо присутствующих, "десять тысяч лучших лучников Англии, которые были бы только рады присутствовать там". Король возразил ему, сказав, что Бог "с этими скромными людьми" сможет победить "высокомерие французов". Это стало одной из легенд об Азенкуре, во многом благодаря тому, что Шекспир использовал этот инцидент. Произошло ли это на самом деле, узнать невозможно. Хангерфорд, несомненно, участвовал в сражении и был тесно связан с королем, являясь одним из исполнителей его завещания и избранным управляющим дома. Однако предполагаемый ответ короля тесно связан с библейскими прецедентами, и в нем прослеживается прямая связь с божественной поддержкой Иуды Маккавея. Поэтому, возможно, автор "Gesta" приукрасил случайное замечание одного из капитанов Генриха, чтобы показать полную веру Генриха в божественное вмешательство. Этот инцидент следует рассматривать в свете ретроспективы. Англичане одержали убедительную победу. Неудивительно, что они решили, что Бог был на их стороне, и что это было связано с божественным одобрением царствования Генриха.

Генрих был достаточно проницателен, чтобы не быть захваченным врасплох. Поэтому он держал своих людей в боевом порядке до тех пор, пока не наступила ночь и не стало ясно, что в этот день сражения не будет. Нет полной уверенности в том, насколько четко французы выстроили свои ряды. По словам бургундских авторов, французы, которые могли видеть англичан, "также думали, что они будут сражаться в этот четверг, и поэтому остановились и построились, надев доспехи, развернув знамена и посвятив многих в рыцари". Никаких действий, похоже, не произошло. Согласно "Gesta", французы просто оценили малочисленность англичан, а затем отступили "на поле у дальнего края леса, который находился недалеко от нас слева между нами и ими, где пролегала наша дорога в сторону Кале". Это побудило Генриха двинуть свою армию, так как он опасался, что план французов состоял в том, чтобы обойти лес и совершить внезапную атаку или даже обойти более отдаленные лесные массивы в округе, чтобы окружить англичан со всех сторон. Поэтому хронисты отмечают, что он перемещал свои собственные линии, "следя за тем, чтобы они всегда были обращены лицом к врагу".

Невозможно нанести позиции на карту, поскольку мы не знаем, где расположилась та или иная сторона. На закате, который наступил около 16.40 вечера, Генрих приказал армии разбить лагерь на ночь. "Gesta" отмечает, что сам король расположился в ближайшей деревушке, где было несколько домов, а также сады и огороды, где можно было расположиться на ночлег. Тит Ливий говорит, что для него был найден небольшой дом. В английских текстах это место не указано, но Лефевр и Ваврен говорят о том, что Генрих перевел свою армию на ночлег в Мезонсель. С наступлением ночи французы также разбили свой лагерь. По всем данным, оба лагеря находились довольно близко друг от друга. В книге Тита Ливия говорится о 250 шагах. В "Gesta" расстояние не приводятся, но говорится, что лагеря находились достаточно близко, чтобы люди в них находящиеся могли слышать друг друга. На это указывают также Лефевр и Ваврен, где упоминается расстояние в четверть лиги. Монстреле оценивает это расстояние в три выстрела из лука, Фенин – в четыре. Расстояние между ними можно принять за 150 метров.

В "Gesta" говорится, что французы разожгли костры и установили усиленные дозоры на полях и дорогах на случай, если англичане попытаются скрыться под покровом темноты. Ни один французский рассказ не подтверждает этого. Поэтому вполне возможно, что этот рассказ был включен, чтобы очернить французов, подчеркнув, что Генрих не имел намерения бежать. В этом контексте мы должны с осторожностью относиться к рассказам о том, что французы были настолько уверены в победе, что в ту ночь разыгрывали в кости короля и его дворян. Маловероятно, что у англичан были шпионы, находившиеся так близко к французским палаткам, чтобы они могли сообщить такие подробности. Скорее всего, это замечание отражает разговоры в английской армии как средство для поднятия боевого духа. Подобные рассказы намеренно распространялись, чтобы разжечь ненависть англичан к французам в преддверии сражения на следующий день. Именно в таком ключе эту историю рассказывает Уолсингем. По его словам, французы объявили, что они не пощадят никого, кроме короля и некоторых названных сеньоров; остальные будут убиты или их конечности будут изуродованы: "Из-за этого наши люди пришли в ярость и воспрянули духом, подбадривая друг друга".[665]665
  Sources, 51.


[Закрыть] В простонародных хрониках это развивается, включая представление о том, что французы не только играли в азартные игры на короля и его сеньоров, но и "предлагали за лучника ставку из своих денег, поскольку намеревались заполучить их как свои собственные". Это хорошие истории, но их нельзя воспринимать как свидетельство того, что происходило во французском лагере.

В английских текстах подчеркивается, что Генрих приказал соблюдать полную тишину в своем лагере. Истинность этого утверждения доказывает подробный рассказ "Gesta" о наказаниях за нарушение тишины. Они были разделены по статусу: латники, которых здесь называют "джентльменами" (generosi), должны были отдать свою лошадь и снаряжение, в то время как любому, кто имел статус valettus или ниже, отрезали правое ухо. Лучников иногда называли valetti, хотя этот термин использовался и для слуг. Это напоминает нам о сильном социальном разделении между двумя военными сословиями, несмотря на то, что некоторые лучники были молодыми людьми, которые позже становились латниками. Лефевр и Ваврен также отмечают, что "что касается англичан, то никогда никто не производил так мало шума. Было трудно услышать, как они разговаривают друг с другом, поскольку они говорили так тихо".

Почему Генрих хотел тишины в своем лагере?[666]666
  Я благодарна доктору Клиффорду Роджерсу за его совет относительно приказа хранить молчание. Он указал мне на то, что подобные приказы встречаются у Фукидида и во время Гражданской войны в Америке.


[Закрыть] Подходящий ответ можно найти в Псевдо-Эльмхеме. Там Генрих приказывает своим людям воздержаться от обычного шума и гама, "на случай, если враг придумает какое-нибудь средство, чтобы досадить им". Генрих опасался, что французы могут предпринять внезапную атаку ночью. Поэтому он хотел, чтобы его люди были начеку. Необходимо было убедиться, что все необходимые команды и трубные сигналы будут услышаны и быстро выполнены. Действительно, Монстреле предполагает, что ночью герцог Орлеанский приказал Ришмону отправить своих людей "почти прямо к тому месту, где англичане разбили лагерь". Англичане якобы выстроились за пределами своего лагеря, и обе стороны начали обстреливать друг друга, но затем французы вернулись в свой лагерь, и в течение ночи больше ничего не произошло. Правда об этом инциденте неизвестна, хотя можно было бы ожидать, что какие-то действия будут проводиться даже ночью, чтобы каждая сторона могла оценить силы другой. В Псевдо-Эльмхеме, который опирается на информацию Уолтера Хангерфорда, говорится, что король решил, что знакомство с местом, где на следующий день будет происходить битва, будет полезным. В результате он послал несколько рыцарей при свете луны осмотреть поле. По словам летописца, это действительно дало ему информацию, "чтобы лучше помочь ему расставить свои силы". Луна в этот день находилась в последней четверти, так что видимость была не очень хорошей, но хочется верить, что все военачальники, по возможности, старались заранее разведать поле битвы. Иначе как Генрих выбрал позицию для своих войск на следующий день?

Есть и другие причины, по которым король должен был требовать тишины в своем лагере. Она способствовала молитве, и, вероятно, исповеди продолжали звучать всю ночь, готовясь к сражению на следующий день, мужчины не хотели умирать неподготовленными. Тишина также позволяла телу отдохнуть, а уму сосредоточиться, и препятствовала паническим разговорам. Также использовалась возможность для подготовки. У Лефевра и Ваврена лучники обновляют свои тетивы, а латники готовят свои "aiguillets". Вероятно, это означает дополнительные защитные доспехи, которые надевались специально для пешего рукопашного боя. Возможно также, что Генрих хотел, чтобы тишина в его лагере обескуражила французов, даже заставила их опасаться, что он может начать ночную атаку на них.[667]667
  Доктор Роджерс предполагает, что "ночная атака не является редкой для маленькой армии, противостоящей большой", указывая на пример атаки графа Нортгемптона на Ла Рош Дерриен в 1345 году.


[Закрыть] Это впечатление могло бы усилиться, если бы, как предполагает Монстреле, англичане трубили ночью в свои трубы и другие инструменты "так сильно, что земля вокруг отзывалась эхом на их звуки". В "Liber Metricus" говорится, что тишина в лагере заставила их подумать, что Генрих намеревается бежать, и поэтому они поскакали по полям, чтобы разведать обстановку.

А что же во французском лагере? Неудивительно, что в английских текстах мало комментариев, за исключением утверждения "Gesta", что он слышал, как люди звали своих слуг и друзей, потому что они были сильно разделены "в таком большом войске". Бургундские авторы также говорят, что было так много шума от пажей и слуг, что англичане могли его слышать, но они добавляют, что у французов почти не было музыкальных инструментов, чтобы их развеселить. Их рассказы подробно описывают, как после того, как армия была отведена со своих позиций, французский лагерь был разбит на поле между Азенкуром и Трамекуром, где на следующий день произошла битва, хотя на современной карте трудно определить его местоположение. У Монстреле сеньоры расположились лагерем в поле рядом со своими знаменами, а нижние чины разместились в деревнях поблизости, что представляет собой интересный контраст с тенденцией англичан размещать короля в здании. Знамена и вымпелы были свернуты, доспехи сняты, поклажа распакована, костры разожжены. Квартирьеры были отправлены в деревни, чтобы найти солому и подстилку для сна и подстилку под ноги. Это было необходимо, утверждают авторы, потому что земля была сильно взрыхлена копытами лошадей. По словам "Religieux", земля была в таком состоянии, потому что ее только что обработали, а потоки воды от дождя затопили ее и превратили в трясину. Поэтому здесь было трудно спать. Бургундские хронисты говорят, что дождь шел всю ночь. Этого нет в "Gesta", но это упоминается в "Liber Metricus" и у Капгрейва. Влияние фольклорных традиций прослеживается в бургундском комментарии о том, что французские лошади были спокойны в ту ночь – предзнаменование того, что должно было произойти на следующий день. Комментарий о музыкальных инструментах, возможно, является дополнительным указанием на это, хотя он также может свидетельствовать об отсутствии организации и координации.

Английские авторы приписывают французам решение не давать сражение в четверг 24 октября, хотя Генрих был готов вступить в бой. В "Gesta" французы наблюдают за англичанами, а затем уходят в свой лагерь, когда понимают, что битвы не будет. Псевдо-Эльмхем развивает эту мысль, чтобы еще больше превознести достоинства своей стороны: "Враг заметил напряженное ожидание такой маленькой армии и ее достойные приготовления, и, собравшись на ночной отдых, отказался вступить в жестокое сражение в этот день". Еще более воинственный тон можно найти у Хардинга: "В четверг король внезапно двинул свою армию, выехав на них в полном составе". Бургундские авторы подразумевают, что обе стороны думали, что битва может быть дана, но нейтрально относятся к возложению ответственности на одну из сторон за то, что этого не произошло. Ни они, ни английские авторы не упоминают о каких-либо переговорах между двумя сторонами в четверг, но эта тема присутствует в некоторых французских текстах. В результате, эти тексты предполагают, что именно англичане были виноваты в том, что не захотели сражаться в этот день.

В "Le Héraut Berry" говорится, что англичане просили перемирия до следующего дня, на что и было получено согласие. Согласно сообщению "Religieux", англичане также послали представителей к французам, после того как Генрих провел совет с главными командирами своей армии о том, что следует предпринять. Их первоначальной реакцией было то, что они должны сражаться, и в результате священникам, находившимся с ними, было приказано начать молитву. Однако когда они увидели, сколько французов против них, они решили начать переговоры и предложить отдать завоеванное в обмен на то, что им позволят покинуть страну невредимыми. Дез Юрсен также утверждает, что англичане сделали такие предложения, в частности, упомянув, что они сдадут Арфлер и вернут пленных без выкупа, "или же заключат окончательный мир и предоставят заложников в качестве гарантий". Ваврен и Лефевр утверждают, что Генрих дал всем пленным, находившимся в его армии, разрешение уйти в обмен на их обещание сдаться ему в случае победы, "если они еще будут живы". Это не было обычной практикой, когда тем, кто уже попал в плен, разрешалось присоединиться к своей стороне для сражения. Поэтому эта история вряд ли правдива.

Две проблемы возникают с рассказами о переговорах в "Religieux" и у дез Юрсена. Первая заключается в том, что невозможно быть уверенным в том, что они относятся к четвергу, а не к пятнице. Как мы увидим в следующей главе, несколько хронистов утверждают, что переговоры проходили в пятницу утром. В то время как в "Religieux" категорически говорится, что переговоры проходили 24 октября, у дез Юрсена же в день битвы. Вторая проблема связана с волной обвинений в адрес французов, начавшейся после проигранной битвы. Цель включения этой истории в обе хроники – показать глупость французов, отвергающих английские предложения о мире. Как сказано в "Religieux", "хроники предыдущих царствований [в частности, упоминается Пуатье] должны были послужить уроком для сеньоров Франции, что отказ от таких разумных условий часто становился поводом для раскаяния… Но, будучи слишком уверенными в своих силах и руководствуясь плохими советами некоторых из своей компании, они опровергли все предложения о мире и ответили королю Англии, что дадут сражение на следующий день".

Дез Юрсен более пространен, утверждая, что французы действительно обсуждали предложения англичан. Одни советовали пропустить англичан без боя, так как сражение всегда было опасным и непредсказуемым делом. Другие говорили, что французы были хорошо вооружены и сильны, а англичане были глупы и плохо вооружены. Они были вдали от дома, "и скорее продадут себя, чем потерпят поражение". Некоторые не соглашались с этим, в частности, отмечая, что если английские лучники вступят в бой с тяжеловооруженными французскими латниками, которые могли легко выдохнуться, то может произойти катастрофа. Арфлер будет легко отвоевать, утверждали они. Но если они решили сражаться, то им следует подождать подхода бальяжных ополчений, которые могут быть очень полезны. Этих взглядов, очевидно, придерживались д'Альбре и Бусико, а также другие опытные военачальники. Герцоги Бурбонский, Алансонский и другие хотели сражаться. Поскольку англичане уже показали, насколько они настроены на переговоры, они будут легко побеждены, и им не понадобится помощь бальяжных ополчений. Они обвинили тех, кто не хотел сражаться, в трусости. В результате было решено дать сражение. Невозможно узнать, проводились ли подобные дебаты накануне битвы, были ли сделаны какие-либо английские предложения.

Этот отрывок более значим, возможно, тем, что он говорит о том, кто присутствовал при этом. Подразумевается, что д'Альбре, Бусико, Бурбонский и Алансонский уже были на поле боя. Однако в начале отрывка хронист говорит: "Они отправили людей на поиски герцога Орлеанского, герцога Брабантского, графа Неверского и других". Таким образом, можно предположить, что не все французские сеньоры и их войска прибыли в четверг 24 октября. Именно поэтому французы не дали сражения в этот день. Это подводит нас к сути вопроса, касающегося французов при Азенкуре. Какого размера должна была быть их армия, и кто должен был командовать ею?