Текст книги "Тайны подводного Каспия"

Автор книги: Элизабет Тюдор

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 29 страниц)

Со смертью любимого хилиарха* Экбатаны словно опустели в глазах "Великого царя". Он чувствовал там везде дух огненной девы. Сознание того, что он был бессилен против ее прорицания, сильно раздражало его. Каждый из пяти спутников Александра, побывавших с ним в храме Апам-Напата, нашел свою смерть по-разному, но всех погибших связывало одно – предсказание огненной девы. Уместны тут будут слова Мишеля Монтеня: "И каких только уловок нет в распоряжении смерти, чтобы захватить врасплох".

______________ * Хилиарх – в конце царствования Александра ближайший помощник царя, соответствующий визирю восточных правителей. После смерти Гефестиона эта должность больше никем не была занята. Титул этот был специально придуман Александром для незаменимого друга.

Охладев к столице древней Мидии и всей своей империи, Александр переселился жить в Вавилон, где захоронили с необычной помпезностью Патрокла – Гефестиона. Глядя на грандиозный погребальный памятник, "Царь Всего" не чувствовал себя столь одиноким. Пустота, возникшая после смерти друга, губительно давила на него.

Кратер вместе с другими военачальниками и ветеранами вернулся в Македонию, чтобы сменить Антипатра, заместителя царя. После его отъезда великого завоевателя стало еще больше угнетать одиночество. Конечно, при нем еще находились Птолемей, Пердикка, Неарх и Евмен, но никто не мог заменить Гефестиона.

Казалось, свою печаль он пытался утопить на дне чаши с вином и, участвуя в продолжительных, шумных пирушках и попойках, старался развлечь себя и принести радость душе.

Наступил июнь 323 года, самый жаркий сезон в Вавилоне. Готовился поход в Аравию, и в честь предстоящей экспедиции было устроено пиршество, которое закончилось только на рассвете. Царь вернулся к себе, но, несмотря на усталость, принял приглашение Медия, отпрыска фессалийского княжеского дома позавтракать с ним. Медий нравился царю, и после смерти Гефестиона он предпочитал его общество любому другому. Вернувшись с веселого завтрака, "Царь Всего" принял ванну и проспал весь день. К вечеру Александр собрал у Медия двадцать своих телохранителей, военачальников и полководцев. Обсуждался грядущий поход с гениальными замыслами, царь сиял радостью, и много выпил в тот вечер за успешный поход.

Воротился к утру во дворец утомленным, но, несмотря на это, по привычке отправился в купальню. Слуги приготовили царю ванну, и он, войдя в воду, расслабился и невольно уснул. Его разбудил непонятный металлический звук чего-то упавшего на мраморный пол. Осмотрелся вокруг и вспомнил, где находится. Рядом никого не было, и это очень удивило царя. Он позвал своих купальщиков-пажей, но никто не откликнулся. Вдруг вновь раздался звон металла, и на сей раз Александр увидел источник звука. То был круглый талисман девы огня, который македонские воины обнаружили на верхней площадке башенного храма, посвященного семи планетарным богам, и передали своему царю. С тех самых пор Александр не расставался с этим священным амулетом, полагая, что он убережет его от неприятностей, как некогда уберег огненную деву от кары. И сейчас, когда этот ритуально-мистический предмет отчего-то издал звук, ему показалось это очень странным. Он еще более поразился, когда таинственный предмет древнего культа почему-то зашевелился. И опешил, увидев, как амулет, сперва неуверенно и медленно ползающий по мраморному полу, словно змей, будто внезапно ожил и стремительно понесся в его сторону. Перелетел в ванну – и как только коснулся поверхности воды, она вся всколыхнулась, вздыбилась и после отпавшей от водного столба излишней массы, глазам предстала человеческая фигура из воды. Она стояла на расстоянии вытянутой руки от царя, и он ясно видел лицо водного создания. Александр попятился назад и прижался к стенке ванны, узнав в этом образе зарожденном водной стихией ту, что предвещала ему гибель и падение его империи.

Она стояла перед ним, глядя на него чистым и невинным взглядом. С их последней встречи прошло почти семь лет, и за все это время он не забыл лик прекрасной девы. Но явление ее не предвещало Александру ничего хорошего. Всех, кого он должен был потерять, он уже потерял. Последним в списке покойников был сам царь.

Если в прошлый раз она предстала ему в образе огненной девы, в то утро ее поддерживала стихия воды.

"Дочь бога огня и богини воды" – отчего-то припомнились Александру слова пастуха в горах Персиды. Теперь он осознал всю сущность этих слов. Стихии покровительствовали деве, и они же, по ее предсказанию, должны были погубить его.

Дева зашевелилась, и Александр оцепенел от ужаса. Она протянула руку и коснулась пальцами его груди. Холодок пробежал по его спине и сердце словно застыло от ледяного прикосновения. Как будто сама смерть дотронулась до него. Отняв руку от своей жертвы, дева пристально взглянула в его глаза, и внезапно образ ее рассыпался на миллионы капель.

Вода в ванне успокоилась, и на поверхности ее показался тот самый злополучный металлический медальон. Царь потянулся к нему, взял в руки и сердито швырнул в сторону. Амулет ударился о стену и звякнул, упав на пол. Александр поспешно выбрался из воды и укутался в полотенце. Неожиданно приступ дикого озноба охватил его тело. Холод был настолько пронизывающим, что царь застучал зубами. Его охватила слабость и, не сумев сделать и шагу, он вынужден был прилечь там же. Приступ лихорадки, внезапно начавшийся у базилевса, привел его в беспомощность. Однако даже после того, как приступ прошел, он не смог подняться на ноги, и слуги, которых отчего-то не оказалось рядом в самый важный момент его жизни, вновь засуетились возле него. Александр пожелал совершить жертвоприношение богам, и его на носилках отнесли к алтарям. Его перенесли в покои, и к вечеру ему полегчало. Призвав военачальников к себе, он дал указание выступить в поход в назначенный день. Вероятно, тем самым он пытался убедить скорее себя, чем окружающих, что его недомогание было следствием утомленности от ночной жизни и пьяных пирушек. В ту же ночь Александр приказал перенести его на берег Евфрата в летний дворец. Он не желал оставаться в давящем на сознание дворце в Вавилоне, где явилась ему дева-карательница. Здесь, в новом месте, ему стало намного лучше и уже на следующее утро он смог подняться на ноги, но все же предпочел ни с кем не встречаться, кроме Медия, которого он сам пригласил. Он провел с ним весь день, беседуя и играя в кости. На утро он назначил встречу с военачальниками, полагая, что ему станет еще лучше. Однако второй приступ, поразивший его поздно вечером, оказался еще сильнее прежнего. Всю ночь он метался в постели, не находя себе места от болевых ощущений во всем организме. Но он не сдавался. Он сын Аммона – Зевса, непобедимый и всеустрашающий, ему ли бояться легкого недомогания? Гений победы, который за тринадцать лет своего царствования совершил много походов, был несколько раз ранен в сражениях, но ни разу не побежден, ему ли страшиться какой-то лихорадки?

К утру приступ прошел, и он смог, приняв ванну, принести жертвы богам, дабы они помогли ему в столь трудной битве за жизнь. В тот день он принял Неарха и обсуждал с ним грядущие планы. Мысль о будущем, как полагал базилевс, должна была поднять его силу духа и преодолеть болезнь. Но следующий день принес ему третий приступ. И он был самым болезненным. Жар, охвативший весь его организм, словно пожирал его изнутри. Он чувствовал, как душа его изнывает. Несмотря ни на что, Александр вновь совершил жертвоприношения, после чего снова призвал полководцев к себе и объявил, что завтра они должны будут выступить в поход. Он надеялся, ждал, что боги помогут ему и железная воля сломит его недуг.

Приступ прошел, но следующая ночь была тяжелой. Наутро жар не спал, и для того, чтобы хоть как-то умерить его, царя отнесли в беседку у пруда.

Он сидел в кресле и в лихорадочном жару думал о своей болезни. Врачи ставили различные диагнозы. Александр, обученный искусству врачевания от Аристотеля, и сам не раз помогающий при лечении своих друзей, на сей раз был бессилен перед силой, разрушающей его организм. Он-то знал, что причина недуга заключалась в проклятии девы огня, и, будучи суеверным, сильно этому верил. Именно поэтому он пытался жертвами умилостивить богов и заручиться их защитой. Он отрицал силу какой-то девы, несмотря на то, что предсказания ее сбылись. Он знал, что он сын Аммона, и был уверен, что никакая сила не сможет сокрушить его. У него было копье власти! Символ непобедимости, дарованный ему богами. И разве пифия и Аммон не подтвердили силу этого копья и мощь его владельца?

Вспомнив об этой священной реликвии магов, он велел принести ему оружие. Взял в руки копье и удивился – сила, которую он некогда ощущал, теперь не исходила от наконечника копья.

"Это из-за болезни, – подумал царь. – Я потерял чувствительность из-за этой проклятой лихорадки".

При виде копья власти Александр вспомнил о своих великих подвигах и славных деяниях. Все эти воспоминания укрепили его дух, и он, вновь позвав к себе военачальников, приказал им немедленно выступать. Флот отбывал на день позже армии, и Александр рассчитывал выступить в поход морем.

На следующий день ему стало совсем худо. После очередного приступа он почувствовал, что ему отчего-то тяжело дышать. Страшная догадка поразила великого завоевателя.

Он был еще в сознании, когда смог проанализировать свой недуг и посчитать дни болезни. Их было семь, а число приступов – четыре. Четыре! Ровно столько же, сколько и земных стихий! Первый приступ его охватил в купальне, – то была кара стихии воды. Во время второго он ощутил боль плоти, дарованной человеку землей. Третий приступ сопровождался сильным жаром, это свершил свое возмездие огонь. И месть его Александр пережил с большим трудом. После того как огонь всколыхнул его душу и разгорячил кровь, ему на смену пришла стихия воздуха, чтобы лишить мученика своего покровительства. Стихии эти являлись к нему в обратном порядке, в каком они забрали к себе деву.

Догадка о происходящем с ним не принесла царю облегчения. Врачи были бессильны помочь тому, кого взялись уничтожить природные стихии.

На следующий день силы Александра полностью иссякли. Он проснулся, но не мог говорить и двигаться. Жизнь в нем еле теплилась, и предпоследний, восьмой, день был дан ему, чтобы он смог поразмыслить о смысле своей жизни. Кем он был и для чего жил? Что принесли ему бесконечные битвы и кровопролития, стремление к доблести, славе и власти? Только великое одиночество!..

Пребывая в лихорадочно-коматозном состоянии, царь начал видеть галлюцинации. Ему казалось, что его окружают полчища мертвецов, погибших либо от его руки, либо по его воле. Ради чего он умертвил их? Всего лишь из-за клочка земли? Или ради мечты о великой империи? Кем он хотел стать и кем он стал? Врагам он внушал ненависть, друзья его страшились. И вся империя в тот день в глазах Александра стала выглядеть огромной, безлюдной пустыней песков – властелином которой и стал он.

Царь вспомнил слова всезнающего, которые он услышал в юности: "Пустота всегда будет следовать за тобой, чтобы в нужный час ты вернулся к ней". И также ему припомнился оракул Аммона: "Если зло подавит в тебе добрые побуждения, то пустота, неотступно следующая за тобой, заберет тебя в свое царство мрака".

Тени прошлого, столпившиеся у золотого ложа, услышали жалобный стон царя, молящего у небес прощения в содеянном зле. И жалок был вид этого великого человека Земли, бессильного пред волей небес. Он больше не видел происходящего вокруг: ни мертвых душ, ни толпы воинов, проходивших мимо его ложа, чтобы в последний раз посмотреть на своего непобедимого царя, сраженного злым роком.

На следующий день Александр скончался. Он уснул, чтобы больше никогда не проснуться, и обрел, наконец, мир, к которому стремился посредством войны. Небесный успех, устремления, великие планы, – все после его смерти превратилось в пыль.

Кончина его пришлась на девятый день болезни, число, которое маги считают душой мира! Он умер в возрасте тридцати трех лет, ровно через семь лет после смерти Э-неи. И семь богов, возмездие которых она предрекла ему, были годами, отпущенными для жизни великого завоевателя. Александр скончался 28 десия (13 июня) – день и месяц, который у зороастрийцев был посвящен божественному и блестящему Тиру – Тиштрию, что и предвещала дева, говоря о мести Тиштрия.

И это оказалось не простым совпадением. На далекой звезде Тиштрии Войре и главной планете ее системы Шатре произошли радикальные изменения. После самопожертвования наследницы Анариса Оннес задумал воплотить в жизнь идеи и стремления возлюбленной – и начал освободительную войну против Кармала. Настроив повелителя Шатры против главы империи и пленив с его помощью захватчика власти Ю-рета, он, воспользовавшись благосклонностью королевы И-фы, и полагаясь на чувство мести адафейцев, объединил эти движущие силы мощных держав и в ожесточенной войне сокрушил империю Кармала. Независимость получили не только воевавшие с Кармалом, но и другие цивилизации и расы. Адафейцы вернулись на свою родную планету, а Баалук в управление получила И-фа. Э-тора не вызволили из временного континуума, решив, что со своим стремлением к власти он вновь учинит завоевательные войны. Анарис также обрел свободу, и жители планеты получили покровительство трех миров. Лишившись содействия владыки Кармала, Александр Македонский посредник трех миров, потерял свою жизнь и созданную им империю.

На Земле же после смерти "Великого царя" начались беспорядки. Трудно было поверить в смерть Александра. Экспедицию отменили из-за начавшейся ссоры военачальников. Да и кому нужен был еще один поход, когда можно было удовольствоваться уже имевшейся империей. Прямых наследников Александр не оставил. Роксана была лишь на четвертом месяце беременности. Но нужно ли было ждать рождения наследника, когда империя была без руководителя?

Началась многолетняя война диадохов* за власть над империей. Хоть Александр и вручил Пердикке перед смертью кольцо с государственной печатью и назначил его правителем-регентом, но избежать столкновений и вражды в государстве не удалось. Каждый из полководцев считал себя вправе получить наследство. Ни Арридей, сводный и полоумный брат Александра, ни Геракл, сын Барсины от царя, и уж тем более сын Роксаны, не участвовали вместе с царем в завоевании мира. Так почему же вся власть должна была оказаться в руках одного человека?

______________ * Диадохи – (букв. "приходящие на смену", "наследники") обозначение полководцев унаследовавших и разделивших империю Александра.

Итак, великую державу разделили между собой: Арридея, принявшего тронное имя Филипп, определили на роль царя империи. Сына Роксаны, Александра, решили считать соправителем, и власть он должен был получить по достижении совершеннолетия. Кратер стал защитником интересов короны и царской семьи. Антипатр получил в управление Македонию. Пердикка занял должность хилиарха Азии. Сатрапии были распределены (за исключением восточных, где наместниками остались те же правители): на долю Антигона пришлась Великая Фригия, Лисимаха – Фракия, Леонната – Фригия Геллеспонтская, Евмен завладел Каппадокией, и самая лучшая сатрапия Египет, – досталась Птолемею, который с 305 года принял титул царя и стал основателем династии Птолемеев.

Наиболее могущественным среди них стал Пердикка, зять Атропата. Сторону его приняла и Олимпиада, которая, поверив доносу о том, что Александра отравили, многих погубила из мести. Она предложила Пердикке руку своей вдовствующей дочери Клеопатры, и он загорелся желанием стать единоправным властителем. Он и так уже, устроив свою резиденцию в Вавилоне, исполнял обязанности хилиарха и отдавал приказы от своего имени, как от имени царя. Но предложение матери Александра ему пришлось по душе.

В борьбе с Антипатром за престол Македонии Пердикка был убит своими же военачальниками. В том же 321 году Кратер погиб в Азии в междоусобной войне диадохов. Через два года скончался и Антипатр, оставив, к большому огорчению сына Кассандра, своим преемником и регентом государства Полиперхона. Но македоняне восстали, отказавшись ему повиноваться, и тогда Полиперхон сделал Олимпиаду своей соправительницей. Сторону Кассандра приняла Евридика с супругом Арридеем, но армия Олимпиады, напав на Македонию, захватила страну. Арридея с Евридикой бросили в темницу. Позже первого казнили, а жена его покончила самоубийством. Эпирейская княжна, захватив власть, перебила всех детей Филиппа II от незаконных связей. Но Кассандр, позже завоевавший Македонию, приговорил к смерти Полиперхона с Олимпиадой, пережившей своего царственного сына на восемь лет. Он уничтожил все, что было связано с ней и с Александром, настолько глубока была его ненависть к покойному царю. Барсина с сыном Гераклом, живущая в Пергаме, пала жертвой козней Полиперхона, а Роксану (некогда убившую вместе с Пердиккой дочерей Оха и Кодомана), с двенадцатилетним Александром велел убить Кассандр.

Так произошли гибель царского дома и распад империи. А была ли она империя? Казалось, эта великая идея жила только в мыслях и мечтах Александра, которые так и остались с ним, под пустынными землями оазиса Сива. Был только Александр – Александр Великий и его божественное желание единой всемирной державы.

Осталось только упомянуть об Атропате, сатрапе Верхней Мидии. После смерти Александра он не участвовал в совещании сатрапов в Вавилоне. Благодаря зятю-регенту он получил все те же земли, которыми правил. Нижние земли достались в управление македонянину Питону. Но это не имело столь большой важности для Атропата. Он понимал, что былого величия Мидийская держава не вернет, и надо было спасти от посягательства иноземцев хотя бы Малую Мидию, которая, избежав междоусобной войны диадохов, вскоре стала центром зороастризма. Невмешательство в войну за наследство было своего рода объявлением независимости Западной Мидии. Священные земли, как и обещал в свое время албанскому царю Атропат, остались неприкосновенными для завоевателей (не считая первых лет господства Александра). Силу нового государства составляли кадусии и другие племена верхних земель, входившие в мидийский племенной союз. Каждое из племен сохранило свои особенности, но общая масса людей, проживающих на этой территории, стала называться мидянами. Военные силы, созданные опытным полководцем Атропатом, имели более высокий боевой дух, чем войска Персидской империи, и даже диадохов, преемников Александра. Здесь не было наемников или подневольных ополченцев. Армию составляли храбрые воины, готовые сразиться с врагом ради своего единого государства, которое продолжало политическую и культурную традиции дейокидской Мидии. Экономика этой плодородной земли с высокоразвитым сельским хозяйством, скотоводством и ремеслом, была самодостаточной и не нуждалась в объединении с какой-либо другой сатрапией. Политическое и экономическое единство здешних племен и создало почву для формирования в будущем мидийско-атропатено-азерийской* народности. Новое государство, официально называемое Мидией, после смерти Атропата, ввиду его огромных заслуг перед отечеством по праву получило народное наименование Мидии Атропатены или Атурпатакана, Адербайган, Азербайджан.

______________ * Азерийская народность – самоназвание "азериляр" жителей Азербайджана, означающее "огнепоклонники", "хранители огня".

Учение магов получило распространение среди иудеев, знания которым передал бежавший из Мидии от рук Атропата Дадой, брат Розбеха. Изменив имя, он стал родоначальником жреческого рода Леви, и создал свое собственное учение, которое назвал в честь города Кабалы, где ему открылись тайны магов, – кабалистикой.

Много жрецов-магов было уничтожено во время греко-македонского завоевания, и некоторые из них (в числе которых был также и жрец храма Анахит – Джамшид), спасаясь от гибели, переселились с семьями жить в северные земли. Кельты, оказавшиеся соседями иммигрантов из Мидии, были поражены знаниями магов в области географии, физических наук, естественной теологии и астрономии и прозвали их мудрецами и волшебниками, что на галльском языке означало "друидх", и эта ветвь жрецов-магов стала именоваться друидами. Друиды, живя на лоне природы, среди четырех стихий, сохранили свои знания и на протяжении веков лишь в устном виде смогли передать потомкам тайные учения магов.

И в заключение скажем о копье власти. Эта священная реликвия после смерти Александра при содействии Пердикки, не осведомленного о значении оружия, была передана Атропату и долгое время после его смерти пребывала на территории нового государства, пока вновь не была выкрадена и не попала в чужие руки. Копье Арбака пронзило века и побывало в руках великих людей эпохи, в числе которых были такие выдающиеся личности, как: Ирод I Великий, царь иудеи, Гай Кассий, капитан римской стражи, проткнувший копьем распятого Иисуса на Голгофе, Константин I Великий, римский император. Затем копье попало в руки Аттилы, предводителя гуннов. Потеряв священную реликвию, он лишился его покровительства. Теодорих, король остготов, заполучив копье, разгромил орды гуннов. После копье перешло к Юстиниану I, византийскому императору. Потом им завладели арабы, которые завоевали огромнейшие территории, и продвигались на запад Европы, но потерпели поражение от Карла Мартеила, правителя франкского государства, который, зная о силе победоносного копья, завладел им до боя. Затем оно побывало в руках Карла Великого, франкского короля, Генриха I, основателя саксонской династии, Оттона III, римского императора, Фридриха I Барбароссы, германского короля, Чингисхана, основателя великой монгольской империи, Османа I, основателя династии турецких султанов, Тамерлана, среднеазиатского полководца и эмира, разгромившего Золотую Орду, и Наполеона I Бонапарта, французского императора, вожделевшего идти по стопам Александра Македонского. Последним владельцем копья, показавшим силу этой реликвии, был Адольф Шикльгрубер, более известный под именем Гитлер. Он пошел куда дальше своих предшественников, и для того, чтобы считать себя полноправным владельцем копья власти, придумал лженаучный термин арийская раса, чтобы усмотреть в "германцах" высшую расу, принадлежащую к индоевропейскому народу – ариям.

Реликвия была доставлена из захваченной Австрии в Германию, в Нюрнбергскую церковь святой Екатерины. Когда положение нацистского вождя ухудшилось, он приказал вывезти из Нюрнберга победоносное копье, которое к тому времени стало известным как копье Логина (имя, под которым вошел в историю Гай Кассий). Однако солдаты по ошибке вывезли не тот экспонат, и реликвия досталась некоему американскому генералу Паттону, занявшему Нюрнберг весной 1945 года. Узнав о потере священного копья, Гитлер покончил самоубийством. Наконечник копья (хранившийся без древка), по приказу Дуайта Эйзенхауэра был передан бургомистру освобожденной Вены.

Но кто знает, янки передали австрийцам подлинник копья или, оставив оригинал себе, вернули лишь искусную подделку? На этот последний вопрос, пожалуй, ответит само Время. И если вдруг в какой-то части мира появится могущественное государство, знай, дорогой читатель, что копье власти у правителей этой державы. А удостовериться в этом будет несложно: тот, кто попадет под влияние копья, воспылает желанием завоевывать земли, объединить народы и создать Великую единую мировую Империю.

ЭПИЛОГ

Так спасибо вам, предки, за мир красоты,

За искусство, подобное свету зари.

Наших душ достояние – ваши мечты

И природа родная земли Азери.

"Дастан Баку". Самед Вургун

Главного героя этого повествования Джафара Новрузова мы покинули в подземелье в потайной комнате, где маг Хосров, читая заклинания, готовился отправить гостей из будущего в их время. Не зря мантран торопился завлечь их в подземный туннель. Он знал, что произойдет с девой огня, и использовал свое предвидение для того, чтобы с дополнительной силой четырех стихий осуществить перемещение во времени. От сильных подземных толчков стены помещения затряслись и пол расшевелился. Но несмотря ни на что, Хосров продолжал выговаривать слова заклинаний на тайном языке магов.

Внезапно сундук раскрылся и вырвавшийся оттуда яркий свет ослепил глаза собравшихся. Стены вокруг поплыли, и дым, просачивающийся в комнату из сундука, окутал участников магического обряда, и перенес их в грядущие века.

Силы стихии не только помогли переместить пришельцев из будущего, но и отомстили убийце дастура Феридуна. Мазарес, не сумев вовремя покинуть туннель, остался под обвалом камней одной из рухнувших стен подземелья, получив наказание за содеянное им зло.

Путешественники во времени очнулись в больничной палате, с загипсованными и забинтованными головами и конечностями, но в целом, их состояние было нормальным. От медсестер они узнали, что спасательная группа вытащила их из-под обвала в каком-то туннеле и немедленно доставила в больницу. – Обвал? – удивились все трое мужчин. – А комната? Туда кто-нибудь проник? – поинтересовался Джафар. – Ни о какой комнате они нам не сообщили, – отрицательно покачав головой, сказала молодая и симпатичная медсестра. – Единственное, что нам стало известно, так это то, что вас нашли у развилки каких-то дорог, где обрушилась стена, под которой вы и остались.

Медработница ушла, оставив пациентов отдыхать. – Если нас нашли не в той потайной комнате, куда же, в таком случае, она делась? – озадаченно посмотрел Чемберлен на товарищей. – Вероятно, исчезла во времени, чтобы вновь когда-нибудь появиться и завлечь туда любопытных исследователей, предположил археолог. – Кто знает, может быть, кто-то из грядущего поколения осуществит такое же путешествие во времени, как и мы? – А быть ли оно, путешествие? – с сомнением спросил инженер-оператор. – Может, это есть все наша фантазия? Очень странно всё! Нет там ни комнаты, ни сундука, и к тому же, как я спросить у медсестры, нас найти в наших одеждах будущего. А ведь мы когда отправляться назад были в платьях прошлого. – В этом-то и состояла сила магов, – ответил Джафар, – изменять все быстро, внезапно и точно. Что значило для магов маленькое чудотворство, когда они властны были управлять стихиями и вникать в тайны прошлого, будущего и всей вселенной?

По истечении нескольких лет Александр Чемберлен сделал новое открытие в авестологии, обновив версию ключевых кодировок и полностью расшифровав всю Авесту, за что и был удостоен высшей награды своего государства.

Джафар Новрузов отыскал во время совместных международных раскопок ту самую чашу-череп, подаренную ему скифом, что стало подтверждением их перемещения во времени. Он написал несколько трудов, описывающих политическую, культурную и экономическую жизнь народов, населявших территории древней Мидии, Кавказской Албании, а также Скифии, которые включали в себя богатые описания памятников культуры, быта и некоторых исторических фактов, свидетелем которых он был сам. Труды его стали бесценным вкладом в мировую науку, – как для современников, так и потомков.

После зачитанного Хосровом по просьбе Феридуна заклинания, род его сына Бахрама был освобожден от проклятия и его сотый потомок Джафар избавился от неизбежности преждевременной смерти. Через три года Новрузов повстречал и очаровательную талантливую женщину, понимающую его устремления и поддерживающую его идеи. Родство душ зародило в нем чувство глубокой любви, и в скором времени она стала его спутницей жизни. Возможно, это было чистым совпадением, но ее также звали Арзу.

Гвидо Пасколони прожил всю свою жизнь, доказывая возможность перемещения во времени. Он пытался создать устройство, способное подтвердить его теорию, но так и не смог изобрести его.

С-тир навсегда остался на Земле, хотя и мог покинуть ее и уехать жить на родную планету Баалук. Он чувствовал себя виновным в трагедии, произошедшей с его племянницей. По сей день на безлюдных лугах и полях, в горах и у морского побережья можно встретить козлоного получеловека, играющего грустную мелодию на своей агире, и надеющегося когда-нибудь вновь повстречаться со своей любимицей, прекрасной нимфой Э-неей.

Сквозь века простояла "Девичья башня", став свидетельницей многочисленных исторических событий. Она являла собой символ свободы и надежды. И каждый раз, когда городу грозила опасность, на высокой башне появлялся образ девы в белом одеянии, обращающейся к небесам и земным стихиям с мольбою защитить от бед хранителей огня и долину огненных богов.

* * *

Грустной тайною сокрыта,

Величава и стройна,

Мраком прошлого покрыта,

Башней Девы названа.

Рядом Каспий сторожилой

Служит башне той святой,

Что когда-то храмом было

Стало тайною людской.

Что хранит в себе былого?

Что там скрыто от людей?

Что же в башне есть святого?

Просто башня наших дней.

Но предание гласило:

Что жила в Стране огней

Дева юная, богиня

Всех стихий, живущих в ней.

Что прекрасна и стройна,

Грациозна и умна,

В белом платьице, с косою,

Схожа с утренней росою.

Юной девою огня

Та народом прозвана.

К ней с дарами все спешили,

Ей молитвы все вершили.

Темных дней пришла пора,

И в Стране огней война.

Нет спасенья от врагов,

В помощь все зовут богов.

И услышан стон людской,

Небо сделало свой выбор!

Чтобы всех спасти, одной

Хватит жертвы роковой.

Жребий брошен! Небо ждет,

Когда к деве рок придет.

И ее же дарованье

С молодым царем сведет.

Скачет лихо в крепость храмов

Полководец удалой,

Чтоб узнать от девы юной,

Что предвидится судьбой.

Крепость занята врагом.

Дева схвачена царем.

Он велит ей все сказать,

Что в грядущем ожидать.

И сулила чаровница

Дар разгневанных небес.

Что не будет мирно житься,

Семь годов он будет биться.

Что за зло заплатит полно

Он, страдая и грустя.

Что не будет жить спокойно,

Погубив народ огня.

Царь, услышав предсказанье,

В гнев пришел, велел казнить

Деву юную, а в башне

Все огни там потушить.

Но спасла стихий богиня

От врага огонь богов.

И отдала пламя башни

В руки опытных жрецов.

С той поры зовется храм

Башней Девичьей в Баку.

Неприступна всем врагам,

Стала тайною векам.

И молчания обет

Дали люди веры той,

Что не скажут свой секрет

Башня Девы – храм святой*!

______________ * Стихотворение Элизабет Тюдор "Девичья башня".