Текст книги "Билоны"

Автор книги: Джаферд Кин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 28 страниц)

Другое дело, коли Спаситель еще и человек, отделивший себя от людей правом толковать истину и добра, и нашего зла. Здесь мы через свое естество переступить не смогли. Никто иной, как САМ, вынудил нас в него обратиться, поддерживая СВОИМ молчаливым согласием все, что совершает зло на Земле. Раз уж так сложилось, то нам пришлось обеспечить условия, когда смерть одного спасла от закабаляющего добра всех. Сделать это было несложно. Мы, когда-то предложили людям, не навязывая, украсить их, обедненную добром душу, одной из драгоценностей сущности антимира – гордыней. Дар человечеством был принят с воодушевлением, переходя от поколения к поколению, как неотторгаемая от души и разума реликвия. И когда СЫН БОГА, раздразнивший и оскорбивший людей своей человеческой непорочностью, решил выбросить из души человека эту сущность, люди убили ЕГО как обыкновенного преступника.

Вины антимира в этом убийстве нет. Спасителя убили те, для кого наша истина стала реальнее вечной жизни и вечного царства БОГА. Может быть, БОГУ они бы и поверили, а человеку – никогда! Спаситель сам спровоцировал СВОЮ смерть. ОН совершил, по моему разумению, недопустимое, придя к людям не как СЫН БОГА, а как человек, пожелавший стать царем людских душ. Оказалось, что божьи твари не выносят, когда рядом с ними появляется подобное им по плоти существо, но мыслящее и идущее по жизни как воцарившийся на Земле БОГ. Таких они убивают. Прилюдно! Не тая от других свое смертоносное действо.

Захваченные временем СОБЫТИЯ, люди показали, что живые, осязаемые БОГИ человеку не нужны. Они страшат его и мешают жить так, как указывают ему несовершенный разум и, уже проданная нам, билонная душа. Человеческая гордыня готова мириться с явлением людям пророков, но не с Богочеловеком, повергающим ее в прах своими истинами. Она отрицает, не признавая, и эти истины, и, спустившегося с небес спасать людские души БОГА, неизвестно зачем принявшего образ человека. Так что, не следует смеяться над гордыней. Ее сущность, а не звери и природа, сделала жизнь человека опасной. Не только для себе подобных, но и для Божества, пожелавшего оказаться в людском естестве.

В глазах гения зла забегали те дьяволинки, которым он разрешал проявиться в моменты ощущения, что противнику не оправиться от нанесенного удара. В них играла шальная мысль превратить сказанное в восклицательный знак, которым бы он с удовольствием закончил, начавшийся диалог как исчерпавший свои предмет и тему. О чем говорить, когда к нарисованному им отношению человека к Спасителю добавить, по его убеждению, было нечего. Загоняя внутрь разума издевательский смех победителя, он продекламировал себе те последние слова, которые бы произнес, перешагивая кромку поля нейтральности для возвращения в небытие антимира. «Можно бесконечно обсуждать, кто и почему убил Спасителя, – неслось по главной мыслительной магистрали разума Дьявола, – но это ничего не изменит в непреложности факта ЕГО предательства и безжалостного убийства людьми. Сколько бы человечество, затем, ни обеляло себя раскаянием, пока, ничто не подтверждает, что, реши Спаситель снова оказаться среди людей, ему будет уготована прямо противоположная человеческая судьба.

Опять убьют,после чего очередные тысячу лет будут рыдать и каяться в совершенном грехе. Рыдать – показно, а каяться – ложно.Вот и вся правда. На горе добра – не ложная!».

Дьявола снедало нетерпение презрительно бросить эти слова сатрапу БОГА немедленно. Очень уж ему нравился, окрашенный ими заключительный вывод: короткий, четкий, сухой, как щелчок хлыста, рассекающего на лоскуты кожу человека. Он бы их обязательно выпалил, имей его разум неоспоримое подтверждение, что смерть Спасителя не была заранее спланирована САМИМ, а люди не исполняли роль слепого инструмента Божественной воли. Ей, когда она проявлялась, ни человек, ни ангелы противостоять не могли. И если воля БОГА впрямь была явлена Богочеловеку и людям, то все представленные хозяином антимира аргументы становились ничтожными и тщетными, сводимыми к очередному пасквилю зла на человечество.

Получение необходимого ему подтверждения зависело от характера продолжения диалога с ЕГО ВОЛЕЙ. Великому изгою пришлось вспомнить, что такое долготерпение, когда твоя сущность уже сжала в ладони могильные крохи земли, готовые отправиться на крышку гроба ненавистной тебе истины, а гроба, как оказалось, еще не приготовили. В нем не было нужды, так как эта истина умирать не собиралась.

Диалог продолжился. Однако ничего радостного, окаймляющего вечность триумфом зла, его возобновление Дьяволу не сулило.

– Трактуешь, словно поешь гордыне аллилуйю. Думаешь, убийство Спасителя – главное, что должно отторгнуть Создателя от человека? – разом отсек от себя ЕГО ВОЛЯ, проявленную отрешенность от аргументов Дьявола. – Ты уверен, что это было именно убийство, а не жертва, которую принес СЫН БОГА ради очищения человечества от греха, определившего меру его страданий – греха отказа от искренней веры в Создателя и ЕГО истину. Только, вот, принесенной жертвой был не Спаситель!.. Им стало человечество,порочную душу которого ОН унес в СЕБЕ на суд БОГА-ОТЦА.

– Я никогда не признаю, что САМ позволил Спасителю оставить людей без души в ожидании второго пришествия божественного мессии! – вынырнула на мгновенье из Дьявола, всегда плотно запираемая им нервозность.

– От тебя и не требуется никакого признания, потому что БОГИ умеют уносить души людей с собой, не отделяя их от естества человека, пока он жив.Свойства разума БОГОВ не нуждаются в подтверждении их действенности теми, чью сущность они создали. – И тут же, не давая Дьяволу шанса на поворот диалога в сторону напыщенного доказательства эквивалентности разумов зла и добра, первый ангел начал методично бить своими аргументами по конструкции изгоя Вселенной об убийстве человеком СЫНА БОГА.

– Это человек, желая отречься от убийства божества, придумал жертву Спасителя ради грядущего человеческого счастья в вечном царстве Творца НАЧАЛА ВСЕГО. Лучшего несовершенному разуму людей для своего оправдания перед Всевышним изобрести не удалось. Таким ходом ты, расстаравшись, ловко подтолкнул разум человека к тому, чтобы он предстал перед БОГОМ лживым, желающим укрыть подлость им содеянного в добровольной жертвенности Спасителя.

По твоим расчетам эта ложь должна была неизбежно вызвать кару человека Создателем. Ты сознательно толкал к ней человечество, предварительно убедив его в необходимости никогда не признавать перед БОГОМ, что оно – убийца ЕГО СЫНА. Надеялся, что Создатель вновь сотрет человечество, оставив востребованной сущность зла для огранки искренности добра своих последующих творений?

В этот момент Дьявол пожалел, что вынужден был держать свою ненависть за гранью поля нейтральности. Он почувствовал, что над ним больше не иронизируют, оттягивая время бесславного ухода с места встречи, а всерьез заваливают его разум аргументами, тяжесть реальной правды которых грозила превратиться в неподъемную для опровержения логикой абсолютного зла. Ненависть бы сейчас оказалась как никогда кстати. В ней всегда наготове присутствовала угроза неудержимой вспышки. Хорошо знакомая САМОМУ и ЕГО ВОЛЕ, она могла повлечь за собой немедленное прекращение, столь неожиданно для Дьявола поворачивающегося диалога. Только на нее мог положиться гений зла, чтобы избежать неудобства от оказываемого на него добром давления своей, тоже не ложной, правды. А оно нарастало, не останавливаясь.

– Себя же ты обязал верить в убийство людьми Спасителя, – продолжал ЕГО ВОЛЯ зажимать тисками искренней правды мысль разума Дьявола. От первого ангела не укрылось, как гордыня хозяина антимира вместо поиска ходов опровержений, услышанных аргументов добра, борется с желанием использовать вместо них, бушующий смерч ненависти зла. Однако на поле нейтральности осуществить такое было невозможно. Добро могло и дальше беспрепятственно сдирать шелуху лжи с правды об отношениях Спасителя и человека. – По-иному твой разум думать не мог. Он замыслил это убийство, вел душу и водил рукой убийц до последнего удара в плоть Богочеловека копья судьбы. Этой верой ты постоянно питаешь свой разум, не давая завянуть убежденности, что в случае надобности всегда изыщешь возможность расправиться с человеческой сущностью Богочеловека.

Ты не решился замахнуться на сущность БОГА, испугавшись повторения урока прошлого…

– Не знаю Я никакого прошлого, а потому и не страшусь его уроков, – поторопился Дьявол одернуть первого ангела. – Прошлое, особенно далекое, – это всего лишь завершившийся процесс окончательного формирования моей сущности. Она там не только сформировалась, но более чем благополучно просуществовала, оставшись неизменной и никем, в том числе – вами, неизменяемой. Столь уникальная сущность Вселенной, достигшая абсолютного совершенства зла без участия САМОГО, не испытывает потребности в памяти об уроках прошлого. Не станешь же ты утверждать, что при отсутствии памяти о прошлом может возникать его боязнь!

– Обязательно стал бы, происходи сегодня не диалог чистых разумов зла и добра, а суд Всевышнего над злом. Наверное, такой день когда-то настанет. И вот тогда Я не стану скромным во времени, доказывая, что каждый аргумент твоей истины, даже самый бредовый для логики разума добра, абсурден для души, разума и судьбы человечества.

– Блажен, кто верует, – со спокойствием угрозы, которая всегда нападает первой, произнес Дьявол. – Будет день, будет и пища. Только достанется она тем, кто до этого дня доживет. Ты уверен, что доживешь до него? САМ уничтожает не только тех, кто не пожелал быть вечным рабом воинствующей божественной воли. Свидетели ЕГО неспособности уничтожить истину, отнявшую у НЕГО душу человечества, становятся нерациональным элементом, созданного ИМ для СЕБЯ бытия. ОН собственного СЫНА принес в жертву похоти СВОЕГО разума, а уж через тебя переступить ЕМУ будет намного проще, чем было, когда ОН отправлял меня и, поверивших мне ангелов, в небытие. Ты – один, нас – было много. Ты согнут ИМ в раба, а мы восстали как разум свободы. Ты затеряешься в пыли Вселенной, а мы останемся в мире, который создали и отстояли.

Собственно, и суда никакого не будет. По законам реального бытия не судят тех, кто в этом бытие не существует. Утерявшие гражданство в Доме БОГА, не подсудны перед ЕГО истиной. Так что не бывать судному дню для антимира, его основателя и тех, кто готов на все, чтобы этот мир превратился в мир Вселенной. Мы давно мертвы для БОГА. ОН борется не с нами, а с той материей истины, которую мы представляем. Так не абсурдно ли судить истину, которая вместе с осуждающей ее истиной добра представляет во Вселенной сущность Всего и Всякого?!

Правда, если тебе не терпится изобрести новый логический прием, когда при наложении абсурда добра на абсурд зла истина очищается ото лжи, мечтай и дерзай. Никто на этом поприще тебе препятствий чинить не станет. Твою нескромность в тратах времени на этот истинный абсурд Я с готовностью поддержу. Зло всегда к услугам тех, итог мысли которых для него заранее очевиден. На то во мне и совершенный разум, чтобы уже сегодня понять, что конечным результатом твоих потуг, обвиняющих и развенчивающих истину зла, безусловно, станет обожаемая добром правда, но… только абсурдная. Никогда такой не встречал. Слышал, что существует, но еще не сталкивался. Скорее всего, потому, что она живет не в моем, а вашем бытие. Однако, все равно, с удовольствием буду наблюдать, каким путем твой разум покатится к уже ясному мне результату.

– Тебе ничего и не останется, кроме как наблюдать. Для действий у тебя сил уже не найдется.

– Да Я, вроде бы, на здоровье не жалуюсь. Его мне хватит, как минимум, на время твоего существования во Вселенной. Может быть, Я сущность ангела и потерял, но сохранил в себе ген естества, ничем не отличимый от его аналога в тебе. Не надейся, силы для действий найдутся в том объеме, потребность в котором будет вызываться всплесками воинствующей воли САМОГО.

– Я бы тоже тебе сказал: «Блажен, кто верует!» Но не могу. Зло, и порожденные им изгои добра, блаженными не бывают. Прикидываться таковыми могут, а быть ими – нет.

– Тогда скажи что-нибудь по существу, не привязывая меня к тем, кто во что-то там верует. Знаешь же, понятие «веровать» не входит в инструментарий мышления разума антимира.

– Куда деваться! Конечно, скажу. Но это, как раз, будет та правда, с которой, по твоему же признанию, ты не сталкивался. Для тебя она действительно абсурдная, потому как ни в одном из ее видов не может быть признана разумом зла за истинную. Не случайно же ты столь стремительно прервал меня, уводя разговор в сторону, как только я подошел к выводу о твоей слабости. Она не взблеснула второпях, чтобы тут же исчезнуть во тьме твоего разума, а устойчиво прогрессировала в нем с момента убийства Спасителя.

– Чистый абсурд!!! Найти слабость в абсолюте истины зла! Это сродни обвинению в ней абсолюта совершенства САМОГО! – еще не догадываясь, куда клонит ЕГО ВОЛЯ, с напыщенным возмущением защитил собственную гордыню Дьявол от унижения правдой добра.

– И все же это так! – невозмутимо продолжал первый ангел, не собираясь разубеждать изгоя БОГА в уверенности, что добру некуда девать абсурдную правду, кроме как облепить ею истину зла. – Узнав, что Спаситель пришел к людям не только в сущности БОГА, а и человека, ты предпочел скрыть свою слабость перед НИМ, принудив людей совершить то, что твоя истина им не возбраняет, – убийство своего собрата по естеству. Сила твоего разума оказалась недостаточной для успешного противостояния силе воздействия истин Спасителя на душу человечества. Ты это сразу понял, а поэтому не мог допустить, чтобы от человеческой сущности СЫНА БОГА к людям пришла истина, превращающая их в истинных детей БОГА. Зло не приживается в людях, если позволяет им убедиться, что человек способен освобождать душу собратьев от всех истин, кроме той, которая превращает эту душу в подобие божественной сущности.

Ты боялся появления на Земле такого человека, потому что с его приходом к людям предопределенность конечности твоей судьбы вступала в завершающую фазу. Но он предстал перед человечеством как Спаситель. Его естественное бессмертие обрекало тебя на потерю всех душ людей, потому что разум зла был обречен на поражение в столкновении с разумом, который жил в СЫНЕ БОГА как человеческий. Твой царственный в антимире разум и, рожденная им, истина становились чуждыми людям, потому что сущность человека, определившая себя слиянием его души с истиной БОГА, превращалась в единственную сущность, выталкивающую зло из бытия Земли, а за ним – и Вселенной.

– Для таких утверждений нужны не только веские, а отражающие реальность основания! – искренне усомнился Дьявол в том, что никогда бы в отношении себя не предположил. – Я не вижу в твоих словах реальности действительного! Ее можно ощупать разумом? Без лишних слов ясно, что нельзя, так как ты рассуждаешь о прошлом, представляя его желаемыми твоим разумом, а не фактически состоявшимися событиями. Хотя, о чем Я говорю?! Ведь абсурд, не имея сути, всегда бездоказателен!

– Ты волен называть абсурдом все неприемлемое для твоего разума и гордыни. Все равно, это не поможет потускнеть до неузнаваемости реальности твоей слабости перед Богочеловеком, и, в первую очередь – его человеческой, а не Божественной сущностью. Твой разум страдает только одной, ставшей всеобщей для антимира, формой нигилизма – невосприимчивостью Создателя как сущности Вселенной. Но она перекрывает все доселе проявленные и, не ошибусь, еще не раскрывшиеся особенности отрицания злом общепризнанного. В остальном повелевающий разум антимира не утратил, данной ему Творцом способности быстрее других воспринимать и реагировать на действительность происходящего и формирующегося будущего. Ты увидел и сразу же представил себе, каким может стать человек, если пойдет за Спасителем.

Отвергнуть собственным разумом людей от следования за СЫНОМ БОГА ты был не в состоянии. Искренне принявшие в душу истину БОГА, становились сильнее тебя. В борьбе разумов зла и, идущего дорогой Спасителя, человека тебе ясно виделась победа добра, если в этом противоборстве не окажется места насилию. К нему ты и прибег, прикрыв слабость разума зла перед истиной Спасителя решимостью уничтожать всех и всякого, в ком зародилась или могла возникнуть потребность отвергнуть превосходством своего разума и божественностью души истину зла и ложные блага антимира. Из всех видов решимости к уничтожению, ты выбрал наиболее презираемый добром вид – убийство из-за несостоятельности доказать свою правоту. Совершив его, ты оттянул на время свой крах, лелея надежду на благополучный для антимира исход. Тысячу лет ты продолжал руками билонов и соратников-изгоев убивать плоть человека, надеясь, что оставшаяся без нее душа не соединит себя с истиной БОГА. Ты превратил убийство в наказание человека за неприятие им твоей истины. Но, убивая, твой разум терял силу ровно настолько, насколько, не подчинившаяся тебе человеческая душа, приближалась к своему Воскрешению. Умертвив плоть Спасителя, твой разум ничего не смог поделать с переданной ИМ людям божественной истиной. Вразумленные Богочеловеком праведники искренней веры в Создателя и ЕГО СЫНА сумели сделать веру в БОГА сущностью разума человечества.Таковой она стала для всех людей, невзирая на расовую принадлежность и народную оформленность, в которых Создатель повелел им пребывать на Земле.

– Ты думаешь, Я буду оправдываться? – вложил Дьявол в вопрос отрицание всего услышанного от ЕГО ВОЛИ. – Не рассчитывай! Оправдываются виновные, а моей вины в смерти Спасителя нет. Она настигла ЕГО как предопределенность судьбы, без которой, как ты утверждаешь, САМ не оставляет ни одно из СВОИХ разумных творений. Исключение не составляет и единосущное САМОМУ подобие. Если кто-то стал инструментом божественной предопределенности – это не означает, что он проявил свободу воли. Содеянное человеком направляется воинствующей волей САМОГО. Зло же только помогает людям раскрыть в душе эту волю и настигнуть душу того, кому пришло время узнать итог своей судьбы. Зло – это чернорабочий Вселенной, с которым добро всегда расплачивается обвинением. За ним, как обычно, должен следовать приговор, но мне его, почему-то, никто не объявляет. Может быть, ты решишься вынести окончательный вердикт? Хотелось бы узнать, наконец, что, когда и в каком виде обрушится на меня и мою истину в качестве неотвратимого наказания. Кто и где на Земле или Вселенной будет назначен добром, чтобы навсегда прекратить существование истины, которую люди предпочли сделать сущностью своей души? Уж если Я так ослабел от совершенных на Земле убийств, то дайте возможность узнать осужденному имя исполнителя, приводящего в действие вынесенный САМИМ приговор. Чего опасаться, если сил для отмщения во мне, по твоему утверждению, уже практически не осталось?

– Оправдываться ты, разумеется, не станешь, потому что уверен, что никто в Божьем Доме тебе приговор выносить не станет. Он не нужен тому, чья судьба предопределена. Она сама осудила тебя по умолчанию в тот момент, когда САМ наделял ее душой и разумом. Считай, что она твой приговор, отложенный во времени. Судьба зла – и есть имя его исполнителя.

С обвинениями ты тоже, как обычно, все извратил до неузнаваемости понятия. Нелепо обвинять того, кто уже осужден судьбой. Добро не может обвинять, ибо знает сущность совершенного зла. Оно противостоит ему силой своего разума, применяя, когда заставляет необходимость, не насилие, а наказание силой своего естества, если удостоверилось, что насилие зла над ним приняло форму неотвратимости. Ты напрасно принял мои слова за обвинение. Разве можно обвинять в чем-либо сущность, которую сотворил Создатель? Это не рационально для разума, который принял на веру рациональность созданного и совершаемого во Вселенной Творцом. Я только констатировал, что ты приближаешься к итогу своей судьбы, хотя и с отклонениями, но в целом по пути, который предопределил тебе и твоей истине Создатель.

– Знаешь, а Я доволен твоим ответом, – оживленно отреагировал Дьявол. – На все мои вопросы и аргументы у тебя одно объяснение – предопределенность моей судьбы с конечным итогом, зависящим от достижения злом целей, установленных для него БОГОМ. Как Я понимаю, божественная предопределенность не предполагает ее опровержение теми, кому выпала столь великая благость… – последним словам великий изгой постарался придать максимальную гротескную нагрузку, – …фатально следовать дорогой судьбы, обозначенной неведомым никому разумом САМОГО. Для рабов Божьей воли лучшее оправдание страданиям своей души, по-видимому, не придумаешь. А как быть не с ЕГО рабами? Как быть со мной, кто сумел стать сущностью, которая совершила себя без участия разума Всевышнего? Ничего здравого ты ответить не сможешь, так как предопределенность судьбы, наложенная абсолютным добром на свои творенья, не распространяется на прямо противоположную ему сущность!

Однако, подобно тебе, Я от очевидного отмахиваться не собираюсь. Мой разум признает предопределенность судьбы несовершенного разумом человека. Уж коли САМОМУ было угодно разделить, созданное ИМ человечество, на стоиков добра и людей, нашедших свое счастье в истине зла, так и быть, будем считать эту предопределенность их судьбы благодатью ЕГО божественного разума. На изобретения САМОГО антимир не претендует, потому что они неприменимы в отношении сущности, которая полностью несовместима с волей ЕГО разума. Тебе – инородному для антимира разуму, никогда не понять, а следовательно, и не признать, что Я, как антисущность БОГА, в состоянии сам предопределять свою судьбу и судьбу тех, душой кого владею.

– Позволь, но в твоем выводе явный диссонанс! – прервал рассуждения Дьявола ЕГО ВОЛЯ, уловив в них явную нестыковку. – Секундой ранее ты утверждал, что сущности-антиподы не могут предопределять судьбу не созданных ими творений. Каким же образом ты берешься утверждать, что способен предопределять судьбу души, к порождению которой твое естество не способно?

– Как знать! Я свою сущность полностью перед САМИМ еще не раскрыл. Но эту тему Я с тобой обсуждать не буду. Она не в оговоренной повестке. Бесконечность времени моей судьбы тебе о многом расскажет. А вот разъяснения по заданному вопросу – дам. В антимире действует закон противоречия совершаемого и совершенного. Я его придумал и запустил в действие. Естественно, что для хозяина реального бытия – он фикция. В ЕГО владениях действуют только законы разума, положившего начало Всему и Всякому. И все-таки, Я и соратники пробили закону дорогу на Землю. В соответствии с ним человек совершает по жизни то, что ему предопределил по судьбе САМ. Результат же совершенного людьми становится достоянием той сущности, которой в итоге стала полностью принадлежать их душа – сущности зла или добра. С этого момента, властвующая над душой человека сущность и формирует предопределенность его судьбы. Если формализовать закон, то он будет выглядеть так: «Совершаемое, превращенное в совершенное, дает возможность сущности создавать предопределенное».

Нужны примеры?

– Хотелось бы, – ответил ЕГО ВОЛЯ, решив не препятствовать Дьяволу в завершении развиваемых им мыслей, направленных против главного закона, которым он привык руководствоваться в своем понимании судьбы человечества – «На все воля Божья».

– Примеров более чем достаточно, – обдавая первого ангела жаром полемического задора, похвастался Дьявол наличием у него необходимого количества фактов, призванных подтвердить его правоту. – Ценю твое усердие слушателя, а потому из всех, имеющихся в моем распоряжении свидетельств, приведу то, которое их обобщает. Подожди немного. Мне необходимо свести воедино все, что разбросано по судьбам человечества. Ясно представляемое мною как множественность достоверного вероятного, должно дойти до тебя в форме единства неопровергаемого состоявшегося.

– Прикрываешь афористичностью выражений отсутствие примеров? Ты просто не готов представить подтверждение сказанному, – сразу же заполнил начинающуюся паузу ЕГО ВОЛЯ. Подталкивая гения зла к немедленному ответу, он стремился не дать ему времени подобрать пример, опровергать который упованием на всетворящую волю Создателя его разум позволить себе уже не мог. Понадобятся иные аргументы, насмехаться над которыми гордыне Дьявола не придется. Однако даже лучшим ангелам БОГА свойственно заблуждаться, когда они позволяют их презрению к сущности зла на мгновенье заменить холодную рассудительность своего разума, признанного Создателем совершенным. ЕГО ВОЛЯ напрасно торопился толкнуть изгоя Вселенной на банальность. Зло подвело диалог к рубежу, на который не собиралось выставлять ни одного, опровергаемого добром аргумента. Только с начальными словами Дьявола первый ангел, спохватившись, понял, что у хозяина антимира уже давно был подготовлен пример реальности действия его закона в среде человечества.

– Пример будет из времени, когда СОБЫТИЕ пыталось всецело подчинить себе разум и волю человечества. Точнее – из финала, к которому подошла земная жизнь Спасителя, – начал говорить Дьявол, тщательно выверяя при этом своей проницательностью возможные направления реакции ЕГО ВОЛИ. – Я специально остановился именно на этом свидетельстве, потому что мы оба, не вмешиваясь, незримо присутствовали на завершающем акте исхода Богочеловека из мира людей, объявивших себя избранным БОГОМ народом. Надеюсь, ты не станешь обвинять меня в умозрительности примера и подтасовке, составляющих его фактов.

– Не будем ничего загадывать наперед, – предчувствуя, что Дьявол поймал свой момент истины зла, задумчиво произнес ЕГО ВОЛЯ.

– Согласен, не будем. Тогда – к главному. Ты, как и Я, наверняка помнишь поименно всех людей, кто предал Спасителя, измывался над НИМ властью тупой и грубой силы, осудил ЕГО несовершенным разумом на смертельное распятие. Их было немало. Но в истории остались имена Каиафы, Анны и Пилата как образов разума избранного Богом народа и цивилизации, сковавшей божьих избранников своей тиранией. На этих людей она возложила ответственность за гибель божественного мессии.

Я не буду останавливаться на всех перипетиях, приведших Спасителя к смерти. Свидетельствовать о них ты можешь не хуже меня, что доказывают скрижали апостолов, рукой которых водил твой разум и память об истинах Богочеловека. Не буду Я вдаваться и в подробности, кто из названных людей и за что призвал за СЫНОМ БОГА смерть. Каждый из нас уже высказался об ее истинных причинах, хотя причины, скорее, порождаются истиной, чем что-то в ней доказывают. Ну, да не в этом суть! Значимо то, что действиями этих людей руководила, предназначенная им БОГОМ, предопределенность судьбы. Наполняющий их естество и душу разум, отверг Спасителя от человечества. Разрешенная же этому разуму БОГОМ свобода воли, абсолютная только в пределах провидения САМОГО, направила его на деяние, совершить которое он мог не иначе, как став, вместе с душой, принадлежностью истины зла. Разум Создателя сам приводит к ней людей. Я лишь подбираю и оживляю своей истиной, предназначенный ИМ к гниению нарост, который ОН стряхивает с ветвей СВОЕГО древа добра.

Ты не можешь не согласиться со мной, иначе тебе придется отказаться от божественной провиденциальности предопределенности судьбы человечества.

Это не все. Вернемся к тем, троим, кому САМ предназначил по судьбе лишить жизни ЕГО же собственного СЫНА. Каиафа и Анна – первосвященники избранного БОГОМ народа. Причем священники – наследственные, узурпировавшие своей властью право на толкование иудеям завета БОГА. А толковали они истину Творца так, что она лишала избранный ИМ народ, положенной ему свободы воли. Если бы это было наоборот, то вряд ли бы народ согласился на смерть Спасителя; выгод она ему явно не принесла. Вполне допускаю, что, останься Спаситель с ним, не затерялись бы на Земле избранники БОГА как нация. А стань СЫН БОГА Царем иудейским, может быть, и вправду люди бы ощутили на себе ЕГО истину, что человек выше гражданина. Я к чему клоню. Никто иные как высшие духовные иерархи народа, помазанного САМИМ на духовное совершенство и согласившегося на предопределенную БОГОМ судьбу, в которой печали и страданий с лихвой хватит на все человечество, послали на смерть СЫНА БОГА. Сами бы они на это никогда не решились, не приведи их разум и душу к моей истине провидение САМОГО!

И о Пилате. Римлянин язычник. Тиран по призванию. С тем же геном греха, который живет в каждом человеке от его праотца – Адама. Бог для него – император, а вера – деньги, оружие и интрига, приведшие его к вершинам власти. А ведь это пороки, принятые его душой от истины зла. Он – достойное порождение цивилизации, не признававшей единого для человечества Творца, но, несмотря на это, поднявшейся несравненно выше в своем развитии избранного БОГОМ народа. Она отрицала единого БОГА провидением САМОГО. Блага же создавала и завоевывала с моей помощью, подарившей ее воле принуждение себе подобных.

На казнь Спасителя Пилат согласился как страж политических, а не духовных устоев государства, властвующего над иудеями. Но он тоже – божья тварь, с такой же, как и у всех людей, предопределенностью судьбы. Ее рок вел его по жизни, независимо от того, отрицал он реальность существования единого для человечества Божества или верил в нее. Данная САМИМ судьба привела его к решению казнить простого, хотя и явно отличающегося разумом от других людей, человека. При этом Пилат сознавал, что очевидность обвинения, стоящего перед ним и им презираемого иудея, была ясна только разуму иерархов абсолютно чуждой ему веры. Сановный тиран считал духовное совершенство этого разума ложным, а его обладателей – варварами, злобными, продажными, не достойными жалости даже римского плебея. Однако предопределением САМОГО его разум соучаствовал вместе с презираемым им разумом иудейских духовников в смерти СЫНА БОГА. Предопределенность судьбы избранников БОГА и язычника совпала по воле САМОГО. А разве могут совпадать судьбы тех, чьи души принадлежат прямо противоположным истинам? Никогда! Они совпадают только в случае, когда по-разному совершаемое человеческим разумом превращается в одинаково им совершенное, потому что сущностью людской души становится общая для них истина. В моем примере – моя истина!!! САМ своим провидением привел божьих избранников и язычников к совершенному ими против Спасителя, оставив, затем, мне их душу для предопределения ее дальнейшей судьбы! Эти души перешли в мое вечное владение, так как мною им не предопределено раскаяние перед Всевышним за содеянное!