Текст книги "Билоны"

Автор книги: Джаферд Кин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 28 страниц)

– Люди и Спаситель.

– Разговора не будет! – прозвучало от ЕГО ВОЛИ в презрительно-немногословной и резкой форме. – Я не обсуждаю тех, кого не создавал и разумом которых не владею. Последний раз спрашиваю: Предмет и тема. Не будет ответа, заставляющего меня здесь задержаться – Я ухожу, и встреч больше не гарантирую.

– Неплохо, неплохо… Создателю удалось воспитать и поставить на мое место разум, без проволочек ломающий рычаги расставленных для него ловушек, – оценил, занятую ЕГО ВОЛЕЙ позицию, Дьявол. – Приняв мой ответ, сатрап уравнял бы себя с БОГОМ, которому единственному в реальном бытие принадлежит право трактовать сущность людей и, тем более, сущность ЕГО собственного СЫНА. Насколько Я знаю САМОГО, уж если ОН решил, что люди должны увидеть и услышать СЫНА БОГА, то и ангелы и человечество обязаны не рассуждать о предназначении Спасителя, а безоглядно верить, что он таковым и является по причине своей Божественной сущности. Сатрап красиво ушел от ловушки, попутно выставив меня разумом, напрасно упорствующим в своем нежелании признавать, кому принадлежит все созданное во Вселенной. Умен, а потому чрезвычайно опасен. Однако разговор он все-таки начал. Есть ниточка, которой ни в коем случае нельзя дать оборваться.

Дьявол исподлобья тяжелым взглядом окинул первого ангела, показывая, что ни угрозы, ни давление разума добра его не пугают. Он сознательно задерживал свой ответ, пытаясь выяснить для себя, насколько вселенская властность естества ЕГО ВОЛИ готова примириться с тем, что ей приходится ожидать от проклятого Богом изгоя формулировки предмета и темы разговора. «Я должен вывести его из равновесия, – решил хозяин антимира. – Он не покинет места встречи. САМ предоставляет в аренду поле нейтральности не для того, чтобы два величайших разума Вселенной демонстрировали на нем свое взаимное невосприятие. ЕМУ нужен состоявшийся диалог. ОН не позволит сатрапу уйти, не узнав, почему Я попросил о встрече. Но и пережимать в паузе недопустимо. На то сатрап и ЕГО ВОЛЯ, что может ее и проявить. И тогда уж, несомненно, можно будет забыть даже о призрачной возможности возобновления диалога. А встречи мне нужны. Без них Я никогда не узнаю, что САМ приготовил для моей судьбы».

Ему удалось сохранить молчание на время, достаточное для демонстрации добру, что скоропалительные ответы не уместны, когда диалог намеревается вести высший разум истины зла. Этим он показывал первому ангелу, что не собирается менять, выработанный им еще в Божьем доме, стиль ведения разговора с теми, кто, по его убеждению, сковал свой разум веригами воли САМОГО. Тем более что свой стиль великий изгой считал неповторимым, ввиду исключительности разума его создателя.

Дьявол по-прежнему неотрывно смотрел на ЕГО ВОЛЮ, стараясь уловить в нем проявление малейших штрихов неконтролируемых эмоций. Они должны были дать сигнал о нарушении равновесия величавого спокойствия и уверенности сатрапа Бога. Тот, однако, глаз не отводил, подтверждая тем самым, что пока еще ожидает, когда абсолютное зло внятно обозначит причину, подвигнувшую Создателя обеспечить их встречу. Но от сохраняемого первым ангелом спокойствия сквозило, что он не собирается находиться сколько-либо долго в одном пространстве с хозяином обители всех изгоев Вселенной. В этом его, видимо, поддерживал и САМ.

Пристально наблюдая за состоянием поля нейтральности, Дьявол увидел, как оно начало медленно сворачиваться в себя в районе самой дальней из сросшихся с ним вершин. Дьявол воспринял это как предупреждение, что время диалога небесконечно.

– Отлично! – тут же дал он оценку увиденному явлению. – Мое молчание заставило САМОГО подавить меня угрозой исчезновения поля нейтральности, вне границ которого общение разумов, представляющих истины-антиподы, неосуществимо. Выходит, ОН не уверен, что терпению сатрапа подвластно его раздражение моей выдержкой. Самое время выстрелить формулой диалога, которая вынудит ЕГО ВОЛЮ обсуждать то, что находится на грани, дозволенных ему полномочий. Равновесие недостижимо в разуме тех, кто балансирует между обязанностями и сверлящим желанием выскочить за их рамки! Сатрап САМОГО явно намеревался унизить меня презрительным отказом обсуждать тему, недостойную принципиальности его разума. Напрасные потуги. Ему придется вступить в диалог, предмет и тема которого будут означены чистым разумом зла. А чистый он на поле Создателя, потому что мыслит только в параметрах рациональности – единственном принципе организации мира, который признается САМИМ. К ЕГО ВОЛЕ это относится так же, как и ко мне. Не вижу оснований опасаться, что он откажется обсуждать предмет и тему, изначально принимаемые САМИМ за рациональные по причине их выдвижения чистым разумом. Иначе, какой смысл принуждать меня удалить из разума все, что не может порождать мышление в пространстве, за которым безнадежно гонится Вселенная?! Определенно, смысла нет! Хотя САМ, скорее всего, трактует смысл совсем по-другому, чем все, кого он создал и наделил разумом.

Хозяин антимира еще раз проверил логическую состоятельность, подготовленной им для разговора с ЕГО ВОЛЕЙ формулы предмета и темы разговора. Попутно, он увидел, как поле нейтральности длинным языкастым острием вновь сомкнулось с вроде бы уже оставленной им ранее, вершиной.

– Как быстро до НЕГО дошли мои мысли, – с завистью к необъятности возможностей разума Создателя, подумал Дьявол. – Впрочем, это ко времени. Пускай сатрап поумерит свой ригоризм, увидев, что САМ, восстановив размеры поля нейтральности, признал рациональным мое молчание. Не следует давить на чистый разум там, где он априори защищен нейтральностью к презрению и ненависти. Я прибыл сюда в чистоте своей сущности излагать и обсуждать, а не дрожать и подчиняться.

Великий изгой почувствовал, что проявленные к нему ЕГО ВОЛЕЙ презрительность и менторское отношение крадучись подтачивают равновесие его разума. «Щепетильность САМОГО неповторима! – напомнил он себе. – Когда ЕМУ приходится режиссировать спектакль, разум исполнителей главных ролей приводится ИМ в состояние адекватных друг другу балансов. Вот и Я не остался без ЕГО внимания. Диалог еще не начался, а желание окатить сатрапа мощью своего презрения к его рабской воле уже жжет ожиданием реванша мой разум. Так – нельзя. Мне – нельзя. Недопустимо позволять САМОМУ подгонять состояние моего разума под уровень его сатрапа. К чему тогда мое молчание, издевающееся над гордостью и брезгливостью к злу ЕГО ВОЛИ? Точно, ни к чему! В борьбе таких титанов Вселенной, как Я и сатрап, выигрывает тот, кто первым, даже на долю микрона, сумеет нарушить равновесие разума противника. Я, вроде бы, достиг преимущества, но САМ тут же меня его лишил. Понятно, почему ОН это сделал. САМ показал нам, что презрение – это не эмоциональное чувство, а доказательные аргументы логики, превращающие рассуждения противника в несостоятельный софистический хлам. Молчание, конечно, серьезный аргумент логики. Но следовало бы выйти из него чуть-чуть раньше, до намека САМОГО, что пауза непозволительно затянулась».

Взбодрив себя самокритикой, которую он вполне мог отнести к интеллектуальной разминке, Дьявол сделал ход, неожиданность которого должна была вернуть ему утерянное преимущество над разумом ЕГО ВОЛИ.

– К вящей славе господней! – двинувшись на сближение с первым ангелом БОГА, отчеканил слова великий изгой.

– Что-ооо?! Да как ты посмел…!!! Ты, которого Создатель вычеркнул из реального бытия Вселенной! – хотя и на секунду, но все же взорвался возмущением ЕГО ВОЛЯ.

– Посмел, посмел и не вижу в этом ничего странного, – показывая, как выглядит хладнокровие истины зла, отреагировал Дьявол. – Твой разум принял решение о встрече со мной по указу воли САМОГО. У изгоев, чтобы ты знал, память приобретает особую остроту. Она мне подсказывает, что исполнение воли САМОГО всегда происходит во имя ЕГО вящей славы. Я всего лишь хочу затвердить принцип, на котором будет строиться твоя позиция в нашем разговоре.

– А ты уверен, что он состоится? Славу Господа общение с тобой никоим образом не украсит. Разве что… – ЕГО ВОЛЯ осекся, не дав озвучиться мысли, что Дьявола уже давно следовало бы придать смерти, после которой никогда и ни в каком виде воскрешение невозможно. Однако на поле нейтральности не было места ненависти. Да и решать за БОГА – жить Дьяволу или нет – он был не вправе. Шанс победить разумом хозяина антимира у него был, но предать его смерти мог только Создатель. Об этом ему достаточно внятно было сказано в откровениях Всевышнего.

– Почему нет? – дыша притворством миролюбия, ответил Дьявол. – Конечно, уверен, потому что готов назвать предмет и тему. Они достойны твоей заботы о славе САМОГО.

– Посмотрим, – резко и коротко отреагировал ЕГО ВОЛЯ.

– Вот и славно. Тебе будет на что посмотреть и чем восславить хозяина, – продолжил Дьявол, издевательски выкручивая каламбуры из принципа преданности БОГУ. – Слушай.

Ничем не выказывая своего удовлетворения, что ему удалось хоть на миг, но все-таки заставить ЕГО ВОЛЮ сорваться на эмоции, великий изгой подвел черту под ожиданием признания его права на диалог с БОГОМ. Другой цели он не ставил, потому что кроме ЕГО ВОЛИ в реальном бытие больше никто не воплощал в себе и через себя мысли Создателя. Эмитируя четкость ударов колокола, по пространству-времени поля нейтральности пронесся его голос:

«Событие и его последствия для всего, что принадлежит мне и создано вами».

На Дьявола нахлынуло ощущение маленькой промежуточной победы, но насладиться им ему не пришлось. Реакция ЕГО ВОЛИ последовала незамедлительно.

– Ты хочешь обсудить твое и наше на Земле в условиях События? Но ведь на ней ничего твоего нет. А немало из украденного тобой Я не считаю принадлежащим тебе. Хотя…, побывавшее в твоих руках вряд ли когда-нибудь окажется востребованным в Божьем доме. Получается, что предмет и тема быстро перелицуют себя и будут выглядеть как – «Ты против Спасителя и людей». Тебе именно это надо обсудить, не так ли?

– Я озвучил – ты услышал. Если твой разум разглядел в предложенной мной теме нечто другое – вина не моя. Так будем говорить или нет?!

– Не хочешь признать мою правоту. Или не доходит? – ЕГО ВОЛЯ не упустил возможности едко поддеть разум хозяина антимира. – Говорить будем. Предмет и тема принимаются, но только в личностной трактовке каждого.

– Думаешь, Я буду возражать? – сразу же начал искать компромисс Дьявол. – Нет! Меня устраивает все, что освобождает диалог от глухоты разума к голосу истин друг друга. Переубеждать тебя не собираюсь. Бесполезность этого занятия очевидна. И все же не в оправдание, а ради истины, скажу – Я вовсе не против Спасителя и людей. Мне даже не нужно, чтобы они были вместе со мной: достаточно быть убежденным, что они не против меня. Не извращу слова САМОГО, повторив сказанное ИМ мне когда-то: «Кто не против НАС на Земле, тот за НАС». Я это понял так, что для тех, кто далек от меня сегодня, не исчезает возможность стать близкими мне завтра. А в ожидании, понимаешь ли, Я скорее ленив, чем тороплив. Я обязательно дождусь тех, кто думает, но еще не решился следовать за мной!

– Ой, ли?! Не прошло и шести миллиардов лет, как тебя перестало интересовать человечество! Не удивлюсь, если сейчас зло будет представлено тобой ничем иным, как скрытой до сегодняшнего дня формой добра. Может, ты еще и покаешься за все, что натворил на Земле? – с явным налетом ехидства дал понять ЕГО ВОЛЯ Дьяволу, что природа зла не может рассчитывать ни на один нейрон доверия добра.

– Напрасно ерничаешь, ангел. Тебе прекрасно известны основы принципов построения реального бытия и антимира. Они не имеют подобия сущностей, а поэтому не могут меняться по желанию разума. Подстраиваться под ситуацию или принимать по необходимости ту или иную форму – да, такое возможно, но только на время и при условии, что принятая форма раскрывает грани необъятности и богатства ее содержания. Неужели ты – первый после Бога в ЕГО Доме – считаешь, что установленные САМИМ во Вселенной принципы разделения сущностей истин добра и зла, исключающие их перерождение, могут изменяться прихотью воли, не способной существовать и проявлять себя в отрыве от этих же принципов? Думаю – не считаешь, ибо, что, как не они, определяют направленность и предмет изъявления нашей воли! Иные мысли, вряд ли, понравятся САМОМУ.

Так что, каяться Я, конечно, не собираюсь, и зло мне незачем облачать в личину вашего добра. Люди сами выбирают стезю своей души. Не Я гублю в них вашу истину. Они сами отказываются от нее, посвящая свою душу той форме счастья, которую избрал их убогий разум. Мы с соратниками лишь показываем человеку, что дорога к счастью не обязательно должна быть вымощена добром и страданием веры в САМОГО; есть и другие материалы, делающие путешествие по ней намного более комфортным. Мы – реальное содержание выбора человеком истины его жизни. Однако право на окончательное решение нами оставляется за людьми.

Дьявол замолчал, взяв время, чтобы понять, пойдет ли дальнейшее развитие разговора с ЕГО ВОЛЕЙ по руслу, в которое он попытался его направить.

– Не будем решать за Создателя, какие мысли ему нравятся, как и то, чем Я руководствуюсь в принципах своего волеизлияния, – не меняя тона наставника, начал приоткрывать свой разум для общения с властителем антимира первый ангел. – Если ты забыл, Я напомню, что для всех, кому Создатель Отец, принцип существования один – «На все воля Божья!» Ею создавались сущность истин добра и зла, ею решается все, что творенья Создателя совершают во Вселенной и на Земле. Ты, ведь, тоже не исключение: такое же, как и все мы, ЕГО творенье. По велению воли Создателя ты стал изгоем Вселенной; она же дала тебе возможность построить свой мир, не принимаемый реальным бытием.

ЕГО ВОЛЯ ударил в наиболее болезненное место разума Дьявола. Он прекрасно знал ключевую особенность гордыни бывшего любимца Создателя: достаточно было лишь намекнуть, что все сущее является производным от веления БОГА, как Дьявол моментально вздыбливался бешенством.

– К слову сказать, – продолжил давить на слабости Дьявола ЕГО ВОЛЯ, – ты сознательно ретушируешь наличие в выборе людей общего и частного. Выбор ими пути к счастью – хотя и важный, но, по сути, все же частный момент состояния их разума. Несомненно, содержание этого выбора может определяться силами, яростно, до самопожертвования противоборствующими добру. Что есть – то есть. От действительности не отмахнешься. А что составляет общую основу главного выбора человека? Да, да! Основу той стези души, которую ты назвал счастьем! Специально умалчиваешь?

В таком случае и Я позволю себе сказать: не думаешь ли ты, что в основе выбора человеком пути к счастью лежит истина зла или добра? Уверен – не думаешь, потому что знаешь, что людям истина не дана. Она вечный и, до решения Создателя, не раскрываемый предмет их познания. Следовательно, ее нельзя отождествлять с категорией общего в выборе человечества. Таковой может быть признана только возможность, которой БОГ наделяет разум людей, позволяя им задумываться о выборе и определять для себя приемлемость его формы. Возможность изменяемая, а значит, и неоднократная. Она дается Создателем человеку вместе с приданием ему души и разума. Как я понимаю, ни то, ни другое к творениям антимира не относятся.

Отсутствуют основания и к признанию за тобой и твоими присными права на предоставление людям свободы принятия решения о выборе дороги к счастью. Не формируя общей для человечества возможности такого выбора, невозможно предоставлять право ее использования. Одно дело – направлять выбор людей в свою сторону. Это дозволено Создателем всякому, для кого подобный род занятий становится смыслом существования разума. В том числе тебе и твоим клевретам. И совсем другое – наделять человека предопределенностью права на выбор обретения им божественной благости или извращенного счастья в огранке зла. Подобную задачу Создатель сформировал и решил для себя при сотворении человека, оставив и ангелов, и людей в неведении о способе ее решения. Пытаясь представить себя волей, дающей людям уже предопределенные для них Создателем права на выбор судьбы, ты опускаешь свой разум до уровня примитивного. В пору задуматься о его состоятельности для разговора с тем, кто прибыл сюда с благословления Всевышнего.

ЕГО ВОЛЯ вонзал в чистый разум Дьявола мысли, отказаться принять которые хозяин антимира не мог. Они резали гордыню Дьявола отточенной уверенностью логики, доказательность которой ему нужно было, во что бы то ни стало, опровергнуть. Сказанное первым ангелом унижало столь чтимую великим изгоем гордыню. Но он удержал эмоции, не позволив им ввергнуть себя в коллапс сознания, к которому неизбежно ведет бешенство, захватившее, даже на короткое время, разум. Внимательно следящий за своим оппонентом ЕГО ВОЛЯ, отметил: «Он отлично держится. Школа Создателя, по-прежнему, живет в нем. Время не делает великий разум немощным; оно превращает его в абсолют стойкости».

Дьявол излучал ту величавость спокойствия, которая доступна лишь тем, кто знает, чем ответить на уничижение своего разума. Артистично издав вздох сожаления, как бы укоряющего ЕГО ВОЛЮ в необоснованном и преднамеренном оскорблении разума, олицетворяющего не что иное, как одну из двух главных истин мироздания, он начал оплетать логическую модель первого ангела стеблями своих аргументов. Убежденность, что они ранят сатрапа САМОГО не менее больно, чем это пришлось испытать ему – творцу всего и всякого в антимире, – не собиралась оставлять его в одиночестве.

– С примитивных форм зарождалась жизнь во Вселенной, – приступил Дьявол к делу, неторопливо и расчетливо вкрадываясь в чистый разум ЕГО ВОЛИ. – Человек ведь тоже был создан САМИМ несовершенным естеством, и до сих пор, ничего не прибавил к тому, чтобы преодолеть это состояние. Ни мои, в бытность лучшим из ангелов Бога, ни ваши с САМИМ усилия ничего не изменили в разуме людей. За миллиарды лет он так и не приблизился к желаемому его божественным источником уровню, который как был, так и остался недостижимым для человечества. И, судя по деяниям людей, будет отдаляться от них на еще большее расстояние…

Дьяволу внезапно захотелось, чтобы первый ангел прервал его словами: «Не без твоих неусыпных забот!» Однако ЕГО ВОЛЯ немотствовал. Дьявол удовольствовался лишь тем, что в глазах ненавистного ему сатрапа САМОГО забрезжил интерес к эскападам разума чуждого ему мира.

– И то верно! Не стоит рассчитывать на признание твоих заслуг теми, кому они мешают превращать людей в затворников истин добра, – сказал себе великий изгой, стараясь сделать незаметной паузу, мгновенье которой было вызвано всплеском его гордыни. Вернувшись на волны, прерванных этим мгновеньем мыслей, он продолжил атаковать разум ЕГО ВОЛИ.

– Я не отрицаю, гностик, что весь известный тебе мир не может выглядеть иначе, чем эманация божества. Совершенно не собираюсь оспаривать неопровержимость твоей веры в происхождение всего низшего, а значит, несостоятельного и примитивного, из высшего, которое образует один первоединый Бог. Не настолько мой разум безогляден в непризнании САМОГО навечно единоположенной сущностью начала всего и всякого, чтобы отрицать тварность своего происхождения из материи, которую ОН создал для реального бытия Вселенной. Не станешь же ты отрицать очевидность нашего создания из особых частей вещества и духа, которые уподобили твои разум и облик моим, благодаря неразличимости совершенства красоты их естества. Впрочем, мы – не исключение. Такими САМ сотворил и оставил неизменными всех ангелов. Человеку ОН такой формы равенства не предоставил.

– Не стану, если не принимать во внимание развитие разума, разделившего подобие ангелов на естество добра и зла и спрессовавшего людей в тип общества, в котором разум стал основой их неравенства и отдаления от жизнесозидающих истин Творца. Не стану, но уже при условии признания, что свобода развития разума для всех видов духа и вещества изначально обусловлена волей Создателя, – не давая повода уличить себя в согласии с Дьяволом, оттенил свою позицию ЕГО ВОЛЯ.

– Вот! Вот оно! – нарочито громко проверезжал Дьявол, будто утопающий, внезапно обнаруживший около себя спасительный обломок корабельного бревна. – Развитие, и ничто другое! Оно не осуществимо без движения мысли САМОГО для тех, чей разум изначально порожден ИМ как примитивный по отношению к веществу его создания. Этот разум не способен вырваться из поля притяжения САМОГО. Он всегда остается при НЕМ как несовершенный. Ему позволено развиваться только до пределов познания самого себя, отчасти – себе подобных и, в редчайших случаях, как это случилось только с тобой – гностик, становится безропотным первичным механизмом воплощения идей САМОГО. Твое величие, эфемерное без воли вашего хозяина, как, впрочем, и все во Вселенной, – не результат развития твоего разума. Он был и остается в цепях, наложенной на него предопределенности. Без проявленной САМИМ воли, ему никогда не вырваться за грани своего несовершенства. А чем она определяется?..

– Ну и чем же? – иронично бросил ЕГО ВОЛЯ, уже предвидя финал логического построения Дьявола.

– Ты это знаешь не хуже меня! Примитивностью одностороннего развития разума. Тебя подняли над всеми, но оставили однобоким твое развитие как естества. Оно совершенствуется только в русле добра, сущность которого ни тебе, ни ангелам, ни тем более, человеку неизвестна. САМ заставил всех вас принять на веру то, в истину чего не посвятил никого. Чему тут удивляться: ваш божественный хозяин никогда не собирался раскрывать истину создания разума небожителей и людей. ОН же рационален во всем, поэтому изначально считал и, уверен, до сего дня не поменял своей убежденности, что необходимость познания истины примитивным разумом нецелесообразна. ЕМУ достаточно, чтобы вы верили в существование истины добра и развивали свой разум надеждой на ее постижение. Вера и надежда! Это слишком мало, если не сказать – ничто, для познания истины. Посему и выходит, что не мой, а твой разум страдает неустранимой тяжестью примитивности; он уродлив своей однобокостью несовершенства. Его развитие не может быть истинным, так как определяется собственным «Я» БОГА, а не личным «Я», сотворенного ИМ естества.

– А тебе это, конечно же, не присуще, – постарался оставить свой разум в плоскости иронии первый ангел. У него не было намерения выслушивать от хозяина потустороннего мира рассуждения о несостоятельности разума, наполняющего реальное бытие Вселенной. Сказанное Дьяволом его коробило. Диалог начал выходить за означенную тему. Он принял форму открытого оскорбления злом всего, что было дорого и любимо суровой холодности ЕГО ВОЛИ. И форма эта была облечена в кристаллы логики, убийственные не только для примитивного разума. Абсолютное зло сложило из них конструкцию, по которой действительно выходило, что доверенный разум БОГА столь же примитивен, как и человеческий, потому что лишен, подобно людям, знания об истине. Дьявол не допустил ни одной шероховатости в построении своих аргументов. Все они правдиво отражали историческую реальность развития и положения разума, созданного САМИМ во Вселенной. Просто так хозяина антимира нельзя было обвинить в присущем ему грубом извращении фактов. Дьявол сказал то, что было на самом деле. Он себе мог это позволить. Лучше него никто не знал БОГА.

Однако во Вселенной не было никого, кто лучше, чем ЕГО ВОЛЯ, понимал Создателя. В этом и заключалось различие правды Дьявола и первого ангела. Знать и понимать ее – не одно и то же. Дьявол отлично знал правду и хлестко ударил ею по разуму ЕГО ВОЛИ. Назначенный же БОГОМ понимать ЕГО мысли и действия удар зла не пропустил, потому что видел правду со стороны, принятой им на веру истины. Для него она уже давно состоялась как очевидная. Это было абсолютное добро, заключенное в обожаемом, но непознаваемом Создателе. А все несовершенное и примитивное в сравнении с БОГОМ, чем попытался унизить его Дьявол, он считал предопределенной Творцом объективностью, необходимой ЕМУ для развития в разуме ангелов и людей совершенного добра. Объективностью, которая имеет только одну сторону развития – в направлении воли БОГА.

Такое понимание правды связи БОГА с созданным им во Вселенной разумом делало иронию ЕГО ВОЛИ объективной. Большего, изложенному Дьяволом, он предложить не мог. В этом не было необходимости. Что он мог ответить абсолютному злу, опустившемуся до уровня низости, на котором правдой не живут, а используют ее как средство доказательства своего совершенства? Этой иронией первый ангел, как бы напоминал Дьяволу его собственные слова. Еще будучи Люцифером, коря в доме БОГА нерадивых ангелов за баловство с лукавством, ему не раз приходилось говорить: «Правдой не доказывают то, что ты знаешь, но не понимаешь».

ЕГО ВОЛЕ было известно, что мысль не принадлежала разуму Дьявола; он ее получил в наставлениях Создателя.

Дьявол мгновенно учуял иронию первого ангела, но не стал задумываться над ее причиной. Не до этого было. Он полностью сконцентрировался на поставленной себе промежуточной цели: если не повергнуть ниц разум сатрапа Бога, то до пределов унизить его гордость своим совершенством. Для этого ему требовалось немногое: всего лишь дополнить стройность уже представленных им доказательств тем, что ЕГО ВОЛЯ вывел для себя то, чего нет из того, во что верил, но не познал.Пора было ставить победную точку в затеянной им пикировке о качестве разумов, явивших на поле нейтральности БОГА зло и добро. Без этой маленькой победы хозяин антимира не чувствовал, что сможет обсуждать главный вопрос – о людях и Спасителе – с позиции превосходства своей интеллектуальной мощи. Время заставляло его торопиться, потому что поле нейтральности снова начало сворачиваться, но уже с горизонта не одной, а сразу двух Гималайских вершин-исполинов. Великий изгой понял, что это был знак САМОГО. Однако в этот раз он предупреждал обоих соперников, что они занимаются не тем делом.

– Да! Мне не присуще предопределенное вам БОГОМ – тебе, твоим соглядатаям и людям, – ринулся в завершающую атаку Дьявол. – Я был таким же, как вы, а поэтому допускаю, что САМ и на меня наложил печать, необходимой ЕМУ предопределенности моей судьбы. Но, в отличие от всех вас – рабов его воли, она оказалась совсем другой.

– Другой – не означает лучше, – попытался пригасить запал Дьявола первый ангел.

– Не о том речь, гностик, – неприязненно бросил великий изгой. – Не суть важно – лучше или хуже. Существенно и определяюще, что ОН САМ отделил мою судьбу от вашей. Он позволил моему разуму прийти к осознанию собственной самостоятельности, которая не что иное, как свобода от авторитета. ЕГО авторитета, основанного на присвоенном ИМ праве хранить и толковать истину НАЧАЛА ВСЕГО. Мне удалось выйти за рамки ЕГО условностей, так как ОН позволил мне познать развитие моего разума в удушающем каркасе ЕГО личного «Я», а затем отторг от себя, открыв мне путь к реализации возможности истины, составившей естество моего нового личного «Я» – абсолютного зла, ставшего начальной и конечной истиной антимира. Такую возможность ОН предоставляет только совершенному разуму, способному впитать в себя развитие в противоречащих друг другу формах – добра и зла. При этом первичная форма – добро – становится познанной, а потому не влияющей на дальнейшее развитие разума. Вторая же – зло – продвигает развитие разума до совершенства, равного САМОМУ.

Вот ты, главенствующий сегодня в Божьем доме вместо меня, никогда не сможешь изменить свое личное «Я» без решения САМОГО. Ты вечно будешь крутиться по спирали развития добра, столь же бесконечной, как и необъятность непознаваемости для тебя его истины. Тебе предопределено оставаться для НЕГО, может быть, совершенным исполнителем, но никогда – совершенным разумом.

– Не стоит так заботиться обо мне. Я свое место знаю, и оно меня вполне устраивает, потому что определено Создателем и необходимо людям, выбравшим дорогу к дому БОГА. Давай, желательно коротко, о себе, и заканчиваем, – понимая бесполезность полемики о совершенстве разума с больной гордыней Дьявола, перебил его первый ангел.

– Мне нетрудно и коротко. В моем исполнении оно, все равно, будет емким. Вполне допускаю, что ты всем доволен. По-другому быть и не может. Разум, лишенный возможности развиваться вне пределов односторонности, всегда довольствуется малым. Ты достиг вершины, когда по ЕГО приказу отнимал у своих собратьев души. На большие деяния тебя не хватило за все миллиарды прошедших лет. Власть зла над человечеством ты не предотвратил: тебе это САМ не позволил сделать, а добро не укоренил, потому что не познал истины зла. Ты вне ведения о сущности двух главных истин Вселенной, а значит, ты – не совершенен.

После САМОГО совершенный разум на всем протяжении пространства-времени представляю только Я, познавший и использовавший развитие разума в его двух основополагающих формах. Именно мне удалось добиться, что огромная часть человечества воспринимает рожденную мной истину как добро. И только потому, что я знаю, какова его истина, промеренная истиной моего зла.

Я закончил, чтобы перейти к оговоренной с тобой теме. Правда же, легче говорить, когда каждый знает, чего стоит?

– Последнее, пожалуй, – единственное, с чем Я могу согласиться, – произнес ЕГО ВОЛЯ и тут же, не удержавшись, едко добавил. – Это воистину коротко, внятно и емко. Цену своей сущности, и вправду, может знать только тот, кто ей эту цену назначает, хотя далеко не каждому дано понять, что главное – не назначить, а сформировать цену сущности. Такую работу может выполнить единственный разум, определяющий и формы развития естества, и время прекращения его существования во Вселенной. Это, явно, не ты – изгой. Не буду лишний раз всуе славить имя Создателя. Ты сам назвал того, кто предопределил твое развитие как не одностороннее, а усложненное до двух форм. Но не премину заметить: у Создателя нет форм развития. ОН – сама их суть. Думаю, сам догадаешься, на какой уровень это ставит твой разум. А в остальном, не спорю, каждый примеряет на себя собственную цену по усмотрению того состояния разума, которое он достиг.

– Ты-то, несомненно, примерил на себя, пришедшее в твой разум от САМОГО, – огрызнулся в отместку Дьявол.

– А ты как думал?! Я Отца-Создателя не предавал, поэтому и цена мне – честь, верность и преданность.

– Я понял! Сейчас ты скажешь, что моя цена – бесчестье и предательство.