Текст книги "Доверие"

Автор книги: Анна Зегерс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 26 страниц)

Подобная точка зрения Анны Зегерс вызывала одно время у многих критиков недоумение и даже нарекания (вспомним хотя бы дискуссию о романе «Мертвые остаются молодыми»), ныне время рассудило спорщиков: книги писательницы заняли почетное место в славной и многообразной литературе социалистического реализма. В беседе с Анной Зегерс автор этих строк попросил писательницу объяснить свое пристрастие к героям подобного типа. Серьезно, но с веселой лукавинкой в глазах она сказала: «Раз это простые труженики и не любят кричать о своих заслугах, то они так и останутся в безвестности, если я о них не напишу. Вы ведь читали мою книгу новелл – „Силу слабых“, – продолжала она, немного растягивая слова. – Согласитесь, когда самоотверженный поступок совершает герой, то все восхищаются им, но про себя говорят: так ведь это герой! А когда подвиг совершает человек обычный, тогда читатель задумывается: ведь он сделан из того же теста, что и я. Интересно, а как бы я поступил на его месте? Вот это обстоятельство представляется мне очень важным, так как я не считаю героизм привилегией избранных». И писательница с замечательным мастерством показывает, как персонажи ее романов постепенно превращаются из объектов исторического процесса в его творцов. Выше уже говорилось о том, что перечень действующих лиц в ее романах весьма обширен, но важнее отметить другое: все эти персонажи действуют. Для Анны Зегерс даже рядовой труженик – демиург истории.

Разумеется, историю могут творить и силы реакции. Причем для писательницы это не расплывчатое понятие, а тоже сумма усилий, сумма конкретных действий отдельных лиц – от «всемогущего» Кастрициуса до мелкой сошки вроде Альберта Ноуля. Композиционно в романе намечены два противостоящих друг другу центра, два «неофициальных» штаба, куда приезжают за поддержкой представители обоих лагерей. Один штаб – вилла Кастрициуса. Это разбойничье гнездо знакомо нам уже по роману «Мертвые остаются молодыми».

Его черствый и расчетливый хозяин – руководитель и опора реакционных сил Западной Германии. Незримые для мира нити связывают его с тузами международного, главным образом американского, капитала. Его старческая ненависть к демократии, ко всему прогрессивному по-прежнему неистребима и опасна. Он был одним из тех, кто финансировал Гитлера, он готов – в подходящий момент – финансировать его преемников.

Писательница раскрывает этот образ и в нравственном плане, показывая Кастрициуса в роли отца, учителя, советника. Холодом веет от его родительской ласки, цинизмом проникнуты наставления и советы. Его самый достойный ученик – головорез Хельмут фон Клемм – также персонаж, перекочевавший сюда из романа «Мертвые остаются молодыми». Именно этому отъявленному фашисту поручает умирающий Кастрициус снести заветную виллу с лица земли.

Резким контрастом зловещему гнезду Кастрициуса является школа-интернат Вальдштейна, дверь которой всегда открыта для званых и незваных, для сирот и для взрослых, для всех, кто ищет помощи, поддержки, ободрения. Сюда приезжает в дни тяжких душевных переживаний Томас Хельгер, здесь вновь находит себя учитель Войда, под ее гостеприимным кровом получили приют сотни корейских детишек. Старшее поколение учеников Вальдштейна – Роберт Лозе, Рихард Хаген – прочно сохраняет связь со своим наставником.

В своих книгах Анна Зегерс не стремится особенно акцентировать то или иное историческое событие, даже если это сулит ей литературный эффект; она не гонится за занимательностью в общем смысле слова, предпочитая раскрывать особенности эпохи на судьбах множества рядовых людей. Ее романы напоминают огромные мозаики, где художественное воздействие целого зависит от деталей и их композиции. Сделав так называемый «день Икс» (17 июня 1953 года) кульминационным пунктом «Доверия», писательница акцентирует не ход событий этой обреченной авантюры, а моральную позицию своих персонажей. Вот он, пробный камень, позволяющий определить подлинную суть человека! По другую сторону баррикады оказываются Вебер, Хейнер Шанц, Янауш, благородный, героический поступок совершает Элла Буш, женщина, казалось бы легкомысленная, далекая от политики. Вспомним, что и в «Решении» был свой пробный камень – бегство группы рабочих и инженеров в Западную Германию; провокация, которая явилась делом рук американского разведывательного бюро, заставила многих показать свое истинное лицо. Надо отметить, что такие ситуации – это стихия Анны Зегерс.

Писательница остро ставит вопрос о морально-нравственной оценке человека и о доверии к нему. Она подходит к проблеме доверия всесторонне и рассматривает ее в самых различных аспектах. Решение, принятое тем или иным лицом (или группой лиц), должно вызывать у других доверие, которое основывается на убежденности в его искренности, верности, правоте и честности. Необходимость объединения усилий в трудовой и общественной деятельности обусловливает потребность людей в доверии. Романистка стремится раскрыть нам важность и главным образом сложность этого незримого процесса становления доверия. О доверии говорят чуть ли не все персонажи романа. Уилкокс, например, прилагает большие усилия, чтобы оправдать доверие своей фирмы, пославшей его в Западную Германию с особой миссией, в частности чтобы переманивать в США ученых ранга Берндта. В этом ему помогает агент американской разведки Майер, который по-своему трактует понятие доверия. Он говорит Эугену Бентгейму: «Я бы на вашем месте ни в коем случае не стал настаивать, чтобы ваш отец взял Берндта в Хадерсфельд. Вам нужны люди, которым вы безоговорочно доверяете. А о каком же доверни может идти речь, если человек отказывается дать сведения о заводе в восточной зоне, известном ему вдоль и поперек?»

Доверием молодежи злоупотреблял Вебер, бригадир на коссинском заводе. Сея недовольство нормами социалистического труда, он считал достойным доверия «всякого, кто упорно противился новому государству». Итак, доверие поднимают на щит и головорезы, и диверсанты, и более высокопоставленные мошенники. Они спекулируют на доверии, чтобы снискать милость своих боссов. Совсем иначе складывается атмосфера доверия в трудовом заводском коллективе. Она опирается на сознательное отношение к труду, которое еще только зарождалось в первые годы строительства ГДР, а в 50-х годах уже для многих становится нормой. И для Томаса Хельгера и для инженера Ридля труд не просто источник существования, но и источник больших духовных радостей. В условиях капиталистического общества у рабочих в основе доверия лежала их солидарность в борьбе против предпринимателей – сейчас, в условиях строительства социализма, доверие укрепляется в повседневных отношениях между людьми, в их работе и в личной жизни. Последнее обстоятельство весьма примечательно, так как Анна Зегерс твердо считает, что личная жизнь людей находится в тесной взаимосвязи с их общественным лицом. Отсюда пристальное внимание романистки к поведению своих персонажей в быту. Нельзя создать светлое будущее, не выработав новых нравственных устоев. Заслужить доверие может лишь тот, кто серьезно относится к своим обязательствам и в общественной и в личной сфере жизни.

Проблема доверия становится особенно острой, когда ее переносят в область политики. Здесь она чаще, чем в какой-либо другой сфере, осложняется недоверием, подозрительностью или же, напротив, слепой, безграничной верой. Анна Зегерс смело ставит вопрос о политическом доверии к отдельному человеку, партии, государству и не обходит при этом острых углов. Доверие не должно вырождаться в благодушие и беспечность. К чему приводят подобные издержки доверия, отмечает Ульшпергер утром 17 июня: «Значит, мы с Рихардом Хагеном… верно почувствовали, что надвигается беда. Но мы обязаны были знать, а не только чувствовать… Враги-то заранее стакнулись. И у нас на заводе. Внутренние и внешние. Опять, и в который раз, глупость обвела ум вокруг пальца, а лицемерие надуло правду».

Здесь и во многих других местах своего романа Анна Зегерс подчеркивает, что в условиях классовой борьбы доверие к людям не исключает, а, наоборот, требует высокой бдительности. Однако бдительность не следует путать с недоверием. Этот тезис приобрел в наши дни большую актуальность, его затрагивают многие писатели и в Германии, и в других странах. Так, например, в «Актовом зале» Германа Канта секретарь райкома партии следующим образом объясняет суть дела пришедшим к нему рабфаковцам: «…Недоверие отравляет атмосферу, бдительность очищает ее. Человек бдительный пристально наблюдает, точно рассчитывает, а главное – всегда думает, думает о последствиях, к которым приведет тот или иной поступок. Бдительность ведет его вперед, иногда заставляет сделать шаг в сторону или даже назад, но в целом ведет вперед. Бдительность – сестра храбрости. Недоверие – порождение трусости!»

Стремясь с наибольшей честностью, с наибольшей искренностью осветить тему доверия, Анна Зегерс заводит речь и о событиях не столь далекого прошлого (культ личности, процесс врачей и т. п.). Писательница показывает, с какой злобной радостью смакуют наши ошибки обыватели и враги. С такими она в полемику не вступает, следуя мудрому совету: «они не стоят слов, взгляни – и мимо!» Но стремление Томаса Хельгера и его друзей уяснить себе всю правду, понять суть ошибок, чтобы сделать их невозможными в будущем, Анна Зегерс считает закономерным. Томас идет с вопросами и сомнениями к своей близкой приятельнице Лине, играющей активную роль в Союзе свободной немецкой молодежи. Однако Лина привыкла мыслить готовыми категориями и не способна анализировать конкретные ситуации. Слепая вера заменяет ей убежденность, и поэтому даже склонность к вопросам кажется ей чем-то подозрительным. Веря в коллектив в целом, она не сохранила доверия к человеку в отдельности. Таким же предстает в романе партийный работник Пауль Меезеберг. Он не представляет себе возможности конфликтов в новом государстве, он не умеет подойти к человеку с учетом его особенностей и слабостей. Он считает, что у члена партии никаких недостатков и ошибок быть не может. Всякий, кто усомнился, заколебался или, упаси бог, оступился, – враг. Есть в Меезеберге что-то и от былых сектантов и от современных догматиков. Рассуждая по принципу «не может быть того, чего быть не должно», и он и Лина не в состоянии оказать влияние на массы в тревожный «день Икс», так как они не пользуются достаточным авторитетом и доверием.

Из другого теста сделан директор завода Ульшпергер. Он прошел через горнило серьезнейших испытаний. Только в самом конце романа об этом узнает Рихард Хаген и ощущает глубокую симпатию к этому несгибаемому, последовательному коммунисту, который, несмотря ни на что, твердо верит в правильность избранного им пути. «Вот почему он вдруг замолк, – думал Рихард, шагая вдоль реки… – Несправедливость, ему причиненную, он попросту стряхивает с себя, словно это пустяк, ошибка, случайно его коснувшаяся. Прошлое не мешает ему, не может помешать целиком и полностью быть с нами. Все эти годы он молчал. Правильно ли это было? Да, правильно. Нельзя ему было говорить. Многих это бы вконец сбило с толку. А с Ульшпергером что бы ни случилось, его с толку не собьешь, его доверие ничто подорвать не может». Чувство, которое Ульшпергер питает к своей партии, – это доверие высшего порядка. Оно предполагает глубокое знание жизни и ее теневых сторон. Ульшпергер постиг, что люди еще далеки от совершенства и дела, которые они творят, отнюдь не всегда безупречны. Но слабости, ошибки и преступления отдельных лиц не могут поколебать его веры в святое дело, которому он служит. От него лично и от миллионов таких, как он, зависит сделать так, чтобы правонарушения и ошибки прошлого больше не повторились.

В «Доверии», как и в других своих книгах, Анна Зегерс выдвигает на первый план необходимость чувства общности, солидарности, дружбы людей. Помогая один другому, проявляя внимательность, чуткость и терпимость друг к другу, люди смогут создать ту «дисциплину доверия», о которой говорил В. И. Ленин, и построить наконец жизнь, о которой они мечтали веками. Писательница показывает, какой замечательный эффект дает дружеская помощь, людская отзывчивость даже в самых трудных случаях жизни. Благородной, неназойливой дружбе с русским коммунистом Кожевниковым был обязан Ульшпергер своим освобождением. Он «лишь задним числом узнал, как часто и где ручался за него Кожевников в те времена, когда доверие означало жизнь, а недоверие было равносильно смерти». Однако и в быту, в повседневной, обыденной жизни товарищеское участие сохраняет огромное значение. В «Решении» и в «Доверии» мы видели немало примеров этому. Невнимание к людям, душевную черствость, прикрывающуюся загруженностью по работе, писательница осуждает. В романе не раз звучит своеобразная тема вины по отношению к людям, вины, отягощенной подчас трагическими последствиями. Это сознание вины основывается на высокой требовательности к себе. Ярче всего проявилось оно у Рихарда Хагена после тревожных июньских событий: «Оставаясь один, Рихард мучился своими думами. В конце концов все кончилось хорошо. Но почему до этого дошло? Чем так глубоко были уязвлены наши люди? Подпали под влияние врагов?.. Может быть, я сам виноват? Конечно. Но в чем моя вина? И тут же в глубине его души, еще здесь, на кладбище, тихо, но настойчиво прозвучал ответ: ты был далек от них. Ты мало знал. О жизни этих людей, об их работе».

Аналогичные чувства обуревают Томаса после суда над его бывшими дружками. Этот «маленький Хаген» начинает понимать, что в их падении есть доля и его вины. Заботясь о своем духовном росте, Томас не интересовался судьбой Пими, видя в ней лишь приятельницу для веселого времяпрепровождения.

Чувство вины по отношению к Катарине, которая так трагически погибла еще в конце «Решения», сопровождает Ридля с первых и до последних страниц «Доверия». Косвенная вина за то, что старый кадровый рабочий Янауш попал на удочку провокаторов, ложится на Роберта Лозе: у него так и не нашлось времени поговорить по душам со стариком, который любил с ним откровенничать. Анна Зегерс не приукрашивает своих героев, так же как она не замазывает конфликтов и противоречий, возникающих в ходе социалистического строительства. Эту сознательную линию своего творчества романистка мотивировала в одной из дискуссий следующим образом: «Автору веришь больше, если он описывает не только положительные явления. Ему веришь, когда он изображает что-то положительное, потому что ему верил, когда он изображал и нечто отрицательное». Поэтому стопроцентно положительных героев в романах Анны Зегерс нет, но персонажи в ее книгах способны изменяться к лучшему, морально и политически расти, приближаясь тем самым к героям идеальным.

Проблема доверия достигает в романе своего апогея, когда писательница подходит к взаимоотношениям между старшим и младшим поколением и к отношению всех в целом к новому государству, первому в истории Германии государству рабочих и крестьян. Проблема молодого поколения имеет огромное значение для дальнейшего развития этой республики. Кто придет на смену Ульшпергеру, Хагену, Лозе и другим стойким антифашистам? Сумеют ли их преемники выполнить историческую миссию, возложенную на них? На эти вопросы книга Анны Зегерс дает обнадеживающий ответ. В этом плане полна глубокого смысла искренняя, крепкая дружба Роберта Лозе и Томаса Хельгера, их взаимная помощь и поддержка, их неколебимое доверие друг к другу. Томас Хельгер, Тони Эндерс, Ушши, Эрнст Крюгер и некоторые другие юные герои романа внушают читателю уверенность в том, что немецким антифашистам растет достойная смена.

Вопрос о доверии к новому государству, который определяет пафос всего романа, решался в те трудные годы не просто. Сейчас, когда Германской Демократической Республике исполнилось 20 лет, некоторые из нас склонны забывать тревожную напряженность того времени. Но те, кто был в эти годы в Германии и помогал немецкому народу создавать новую демократию, строить социалистическую республику, запомнят эти суровые дни надолго. И дело здесь не только в многочисленных диверсиях, политических провокациях, злобной и хитрой вражеской пропаганде, не только в трудностях строительства, невысоком жизненном уровне и всяческих технических неполадках. Новый государственный строй мог доказать свое превосходство над старым, капиталистическим лишь в том случае, если приводил народ и к материальному благополучию и к подъему в духовной жизни страны. Необходимо было преодолеть разрушительные последствия войны не только в промышленности, но и в людских душах. Надо было помочь каждому труженику найти себе место в новой жизни и обрести устойчивую моральную опору. Без этого социализм не смог бы победить окончательно.

Анна Зегерс не просто воспроизводит кусочек недавней истории Германии, ее таланту под стать эпохальные масштабы. «Решение» и «Доверие» составляют вместе впечатляющее историческое полотно, повествующее о судьбе нации и отражающее сложный процесс, в ходе которого шаг за шагом крепло доверие народа к новой демократии, к новому укладу жизни. Писательнице удалось показать, что доверие к государству – это прежде всего доверие к самому себе, уверенность в своих силах, в силах своих товарищей, вера в чистоту своих стремлений.

И еще одна важная проблема не должна выпадать у нас из поля зрения. Анна Зегерс всегда разделяла уверенность в исключительно большой воспитательной силе искусства. Простая работница Лиза Цех, может быть, несколько наивно, однако вполне правильно, сознает силу своего самобытного дарования: «Хочу так играть, чтобы моя мать стала совсем другой, и даже мой зять…» – говорит она Роберту Лозе. Сам Роберт Лозе вспоминает в беседе с Рихардом Хагеном, как они, раненые, прятались от франкистов в пещере, и восхищается замечательными историями, которые им тогда рассказывал их боевой друг Герберт Мельцер. После небольшого раздумья Роберт прибавил: «А ведь нам он своими рассказами в какой-то степени помог выжить». Герберт Мельцер стал талантливым, честным писателем. Он погиб во время расправы над демонстрантами в Западной Германии. Но место в боевом строю заняла его книга, изданная в демократическом Берлине. Герберт не соблазнился посулами заокеанских издателей, не пошел на компромисс с совестью и написал правдивое произведение.

Книга Герберта играет важную роль в романе. Еще 30 лет тому назад в дискуссии с Г. Лукачем Анна Зегерс подчеркнула, что «обратное воздействие художественного произведения на реальную действительность» является одним из обязательных моментов литературы социалистического реализма. В новом романе писательница посредством оригинального приема – «книга в книге» – блестяще подтвердила этот тезис в своей художественной практике. В «Решении» мы наблюдали, как жизнь воздействовала на Герберта, как различные перипетии обусловили эволюцию писателя. В «Доверии» мы уже видим, как его книга оказывает влияние на людей самого разного плана (вспомним хотя бы бывшую супругу Уилкокса Элен). Великолепна концовка романа, когда старый учитель Вальдштейн читает книгу Герберта. Мы ощущаем здесь пафос доверия к писателю, высокую оценку его труда. Вальдштейн «чувствовал: двери его дома в книге Мельцера всегда будут стоять распахнутыми, чтобы тысячи молодых людей могли в него входить и выходить из него. Даже когда учителя Вальдштейна уже не будет среди живых, так же как Роберта и Рихарда и даже Томаса, самого из них молодого».

Честные, талантливые книги сохраняют свое воздействие надолго, на века.

В. Девекин

notes

Примечания

1

Вытатуированный символический знак, свидетельствующий о принадлежности к эсэсовским войскам. – Здесь и далее примечания переводчиков.

2

Американская радиостанция в Западной Германии.

3

Детская организация в гитлеровской Германии.

4

А. Зегерс, Решение, М., 1961, стр. 641.