Текст книги "Русский Путь (СИ)"
Автор книги: Андрей Назаров
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 33 страниц)
Тогда что же получается – мы все, по какому-то замкнутому, безысходному кругу обманываем, обворовываем друг друга, нарушаем государственные законы, тем самым разлагая и ослабляя собственное государство. А наша Родина, Россия, – страна всеобщего обмана, воровства, беззакония и несправедливости, которые творим мы, все мы, граждане России, или во всяком случае подавляющее большинство из нас. Поэтому-то с горьким смехом видится ерундовое воровство каких-то жалких триллионов рублей из государственной казны, если почти вся страна, за редким исключением, участвует в этой ненормальной, чудовищной, абсурдной системе всеобщего обмана и воровства.
Мне кажется, что все мы живём по принципу – нас обманули, обокрали, нахамили, унизили и оскорбили в одном месте, а мы украдём, обманем, нахамим в другом. Самое же главное при этом – наша абсолютная убеждённость в том, будто мы имеем на это моральное право. Ведь мы же тоже считаем себя обманутыми, обокраденными, несправедливо обиженными властью, государством, обществом, другими людьми. В своём великом историческом исследовании "Архипелаг «ГУЛАГ» А.И. Солженицын писал о животном принципе выживания в этом аду, который выбрали для себя многие заключённые ГУЛАГа: умри ты сегодня, а я завтра. Меня не покидает чувство, что все мы, всё наше общество живём не по государственным законам, не по христианским или общечеловеческим нормам нравственности, а по аналогичному гулаговскому принципу: сегодня меня обманули и обокрали, совершили в отношении меня несправедливость в одном месте, а завтра я обману и украду в другом месте, совершу несправедливость в отношении других людей. Так, по-нашему, по-российски, осуществляется справедливость. Насколько же больно осознавать подобное состояние нашего общества!
Но, возможно, ещё более важное, что ведь обманываем-то мы сами себя, меняя истинные, духовные нравственные ценности на ложные, материальные, загоняя остатки совести в самую глубину души, откуда порой её уже бывает не достать до самой смерти, отдаваясь во власть своих низших побуждений. Кого мы, например, обманываем, когда идём в церковь, выполняя все положенные обряды, но при этом ни капли не веря во Всевышнего, разве не самих себя?
Парадоксальным феноменом современной российской действительности является то, что вы, например, может знать умного, образованного, эрудированного человека, с которым интересно общаться на самые разнообразные темы – от истории России до современной международной политики, он может прекрасно разбираться в искусстве, иметь определённые таланты, он может иметь массу других достоинств, даже нравственных. Он может быть из числа тех редких сейчас в России людей, кто не пройдёт мимо и непременно вмешается, чтобы защитить женщину или других прохожих от пристающего к ним пьяного быдла.
Но при всём этом вы точно знаете, что этот человек – вор и взяточник, но, что возможно, ещё важнее – он знает, что вы это знаете, и это его ничуть не смущает, ибо у него, как и у большинства из нас, воровство давно перестало быть внутренним нравственным запретом. Ещё страшнее ситуация, когда не просто православный, но по-настоящему верующий человек может вести себя точно так же. Как раз в этом и состоит главная проблема личной нравственности нашего человека, а значит и всего общества – воровство, обман, мошенничество, недобросовестность настолько укоренились в наших душах, что превратились в нравственные нормы, стоящие на одном уровне с религиозными этическими нормами, с верой в Бога, нисколько им не противореча! Верующие в Бога люди просто не считают воровство грехом, ибо воровство является нормой общественного поведения, то есть тем, что одобряется, или, по крайней мере, не осуждается обществом. Хочу подчеркнуть, что в данном случае идёт речь о воровстве в самом широком смысле этого слова, включая взяточничество, хищения на местах работы, коммерческий подкуп, неуплату налогов и тому подобные деяния. Наши люди могут глубоко верить в Бога и молиться помочь им что-нибудь украсть, совершенно не испытывая при этом никаких внутренних противоречий – вот до какой степени большинство из нас поражены безнравственностью, насколько воровство укоренилась как норма общественной этики! Кажется, если Радищев в своём "Путешествии из Петербурга в Москву" пророчески описал жизнь российских крепостных крестьян в Сталинскую эпоху, то в рассказе Льва Толстого "После бала" описывается двуличность всех нас, граждан России начала XXI века.
Кто же виноват во всём этом, в такой нашей жизни? Может быть, государство? Может быть, это президент России виноват во всём?
Нет, не государство, которым, являемся мы все, граждане России, виновато во всех проблемах, терзающих нашу страну. Российское государство подобно Вавилону Навуходоносора является колоссом на глиняных ногах с золотой головой и серебряным туловищем. Наше государство сильно только когда требуется задавить всей своей мощью отдельную личность, может быть ни в чём неповинную, но само по себе оно до обидного слабо. Институт государства, стараясь выполнить в полной мере свои функции, прилагает огромные усилия, получая на выходе минимальный эффект, как будто это велосипед, едва едущий с прокрутами из-за испорченного сцепления, на котором катится непонятно куда всё наше общество. Нет сцепления между обществом и государством, каждое само по себе. Не виновны в наших бедах ни государство, ни власть, ни лично президент Владимир Путин.
Российское общество тяжело больно, а народ находится в состоянии нравственной деградации. Не государство с нелепым названием Российская Федерация, государство – это лишь общественный институт, инструмент общественного саморегулирования, хотя и этот инструмент с большим надрывом работает в лихорадочно трясущихся руках нашего общества. Больно прежде всего само общество, а проблемы государства – всего лишь метастазы этой страшной болезни. Наше общество больно царящей в нём безнравственностью, точнее какой-то «воспалённой», извращённой, вывернутой наизнанку моралью, в которой чёрное представляется как белое, а белое – чёрным. В России много неплохих законы, но они не воспринимаются большинством народа как обязательные правила поведения, поэтому эти законы не исполняются ни всем обществом, ни властью, являющейся неотъемлемой частью нашего общества, поэтому в нашей стране творится полное беззаконие. Народ сам не исполняет законов своего государства, поэтому народ бесправен и беззащитен.
Большинство государственных законов в России не являются нормами общественной нравственности. Например, коммерческий подкуп, взятки, использование служебного положения в корыстных целях и другие виды государственной и общественной коррупции законами России запрещены, и за их нарушение предусмотрено уголовное наказание. При этом, зная о том, что подобные деяния являются преступлениями и запрещены государством, большинство наших граждан, другими словами, российское общество, считает возможным их совершать, и они совершаются большинством населения. Тем самым общество вступает в противоречие с государством, так как с точки зрения государственного права, например, коррупция в самом широком смысле этого слова, запрещена, а с точки зрения нравственности – нет. Российское общество, являясь основой государства, не признаёт многих государственных законов. И люди совершают преступления, не считая при этом себя преступниками, главное – нужно лишь постараться, чтобы тебя не поймали. Значительная часть общества, причём не только почти все нынешние уголовные преступники, находящиеся в заключении по решению суда, равно как и осуждённые ранее, но отбывшие наказание и сейчас находящиеся на свободе, что составляет уже само по себе миллионы человек, но и очень многие наши сограждане, никогда не бывшие осуждёнными, вообще живут исключительно по воровским понятиям криминального мира, считая государство врагом номер один. Остальные, большинство, живут хоть и не по совсем уж криминальным понятиям, но по очень близким к ним понятиям безнравственности, игнорируя государственные законы. То есть подавляющее большинство россиян руководствуется в своей жизни понятиями, хотя все мы должны жить по законам. Это один из главных симптомов тяжёлой болезни нашего общества.
Интересно жить в России, хоть и страшно. Получается удивительная коллизия – юридически большинство граждан страны являются преступниками, но как, грубо говоря, можно посадить в тюрьму почти всю страну, особенно если в первую очередь сажать нужно именно тех, у кого есть законное право "сажать" других?
Существующая в стране система безнравственности – не просто громкая фраза. Это именно сложившаяся система, направленная на сохранение существующего порядка вещей, которая страшна тем, что её не только сложно изменить и тем более сломать и уничтожить, ей самой очень трудно сопротивляться. Система российской безнравственности – это безжалостный механизм, который сам ломает людей, их души, подавляет в них самые лучшие качества и вытаскивает наружу наихудшие, заставляя даже тех, кто хочет остаться честным и порядочным человеком, становиться непорядочным. Самое худшее в этой болезни заключается в том, что подобно раковой опухоли происходит постоянный процесс заражения безнравственностью изначально нравственно здоровых людей – особенно детей и молодёжи. Человек, который хочет иметь чистую совесть, хочет быть и порядочным и честным, которому претит красть, волей-неволей рано или поздно сталкивается с системой всеобщей безнравственности, так как он живёт в этом больном обществе. И, к сожалению, мало кто может выстоять, выдержать в невидимой схватке с этой системой, происходящей в человеческих душах, и не стать вором – как большинство из нас.
Если, допустим, вы хотите быть порядочным и честным человеком, то вам точно не нужно заниматься предпринимательством – с нравственной точки зрения нет более грязного дела, чем предпринимательство. Вам также заказан путь в главные бухгалтеры или финансовые директора, потому что они как минимум участвуют в незаконной неуплате предпринимателем налогов или помогают воровать руководителю организации. Также лучше не становиться юристом, чтобы не составлять разные противозаконные документы. Если вы решили стать полицейским, то будьте готовы к тому, что вам придётся закрывать глаза и уши на то, как ваши коллеги силой выбивают показания из задержанных людей, во многих случаях ни в чём неповинных. Если вы захотите стать простым госавтоинспектором, то вас будут заставлять влиться в их коррумпированную систему, когда каждый сотрудник должен регулярно «отстёгивать» установленные суммы своему начальнику – подразумевается, что из тех взяток, которые вам придётся брать.
Вам ни в коем случае нельзя становиться и чиновником – ну, если вы порядочный человек, вас разумеется никто и не возьмёт туда, но предположим невозможное. Надо быть праведником или просто святым, чтобы каждый день отказываться от очередного блюдечка с голубой каёмочкой, на котором деньги лежат, или от ключа от квартиры, где тоже деньги лежат, лишь бы вы сделали совершеннейший пустяк – поставили свой автограф на каком-нибудь противозаконном документе. А если откажетесь, то просто не представляете, какому моральному давлению со всех сторон подвергнетесь – со стороны предпринимателей, желающих украсть государственную собственность, со стороны своего начальника, горячо сочувствующему подобным желаниям, со стороны коллег, ибо будете выглядеть среди них белой вороной. Но, может быть, наибольшее моральное давление вам придётся испытать со стороны самых родных вам людей – супругу или супруге нужно что-то купить, детям нужно дать хорошее образование, а родителям нужны деньги на лечение – у нас же бесплатная медицина. Теперь представьте себе всё это и подумайте, сколько вы сможете продержаться в должности чиновника и не украсть ни копейки.
Вас, с двумя высшими образованиями, с удовольствием возьмут менеджером в микрофинансовую организацию на ближайшей автобусной остановке. Но порядочно ли участвовать в таком деле, как выдача за пять минут займа какому-нибудь попавшему в трудную жизненную ситуацию человеку под 500-1000 % в год? Кстати, об автобусах. Можно устроиться водителем, казалось бы простой честный труд. Но когда вас первый раз поймают и изобьют ваши товарищи водители за то, что вы вместе со всеми не сливаете бензин и не крадёте запчасти, не вливаясь тем самым в замкнутую систему круговой поруки, при этом подозревая, что вы стукач, подосланный руководством, придётся крепко задуматься, что важнее – совесть или здоровье.
Вы готовы работать простым продавцом за копеечную зарплату, лишь бы сохранить свою совесть? Но на рынке какой-нибудь кавказец или азиат предложит вам такую фиксированную сумму, которой вам как раз хватит на проезд до работы и обратно. Но зато все деньги, которые вы получите сверх цены за товар, обманывая, обсчитывая и обвешивая покупателей, будут ваши, и ваш доход будет зависеть только от вас! Уверены, что можно работать в супермаркете, оставаясь честным и порядочным? А как вы поступите, когда вам прикажут поменять этикетки на товар с истёкшим сроком годности на другие и снова выставить испорченные продукты на прилавок?
Можете плюнуть на всё, и пойти слесарем в автомастерскую. Там вас научат, как правильно ремонтировать машины – одну сломанную деталь заменить, качественно и безупречно, чтобы, не дай Бог, у клиента не возникло ни малейших претензий. Заодно нужно открутить гайку здесь, пережать какой-нибудь шланг там, и всё это обязательно показать уважаемому клиенту, чтобы убедить его, какую качественную диагностику вы проводите, заодно предложив скидку на оплату ремонта всего того, что вы сами собственными руками сломали в машине "уважаемого" клиента.
Подобных примеров обмана, воровства, коррупции, беззакония, как я уже писал ранее, настолько много, что если попробовать описать их все, то уже за первый год работы можно создать труд, превышающий по своим размерам полные собрания Маркса, Энгельса и Ленина, вместе взятых.
Таким образом, в России очень сложно, почти невозможно просто жить, оставаясь при этом нравственным, порядочным человеком. Но ведь это же вроде такой пустяк, это вроде бы элементарно – хочешь оставаться порядочным человеком, будь им, не хочешь воровать – не воруй! Наверное, это просто везде, кроме России. Ведь современное российское общество не даёт большинству из нас даже этого, естественного человеческого права на порядочность и честность. Агония безнравственности нашего общества превращает порядочных людей, находящих в себе силы сопротивляться, в изгоев. Порядочные люди в России по определению обречены на нищету, отсутствие самореализации, униженность и презрение как к «белой вороне», на несчастье. Больное общество, членами которого мы все являемся, заставляет всех быть нечестными, а чтобы бороться с этим, нужно иметь колоссальную силу духа. И мы, один за другим, сдаёмся, заражаемся безнравственностью, включаемся в эту систему. Многие из тех, кто пытался бороться, но проиграл своей худшей половине, находят себе оправдания – нужно кормить, одевать, содержать семью, дать денег родителям-пенсионерам; нужно купить квартиру, машину, дачу, чтобы не выглядеть хуже других; нужно свозить детей на море, заграницу, показать Европу, мир; нужно ещё больше украсть, так как у друга (соседа, одноклассника, просто знакомого) лучше машина, роскошней квартира, больше загородный дом, выше должность, красивее жена... И уже невозможно остановиться в этой всеобщей гонке за призрачными ценностями.
Эх, Русь, птица-тройка, в какую бездонную пропасть несёшься ты на полном ходу, в уверенности, что взлетаешь к небесам!
В основе безнравственности всего общества лежат нравственные ценности каждого из нас, и это отнюдь не любовь к ближнему, не милосердие, не сострадание, не стремление помочь, не честность, порядочность и принципиальность, не желание честно заниматься нравящимся трудом. В основе безнравственности находится наша безмерная тяга к деньгам, власти, возвышению себя и своего социального статуса за счёт унижения других, порочность, стремление к неограниченному удовлетворению естественных потребностей, зависть, порой переходящая в ненависть, неуважение к другим людям и их правам, подхалимство и лицемерие перед теми, кто стоит выше нас и презрение к тем, кто ниже. Большинство из нас живёт согласно известной притче, в которой Бог, предлагая нам всё, что угодно, при условии, что наш сосед получит вдвое, получает в ответ: "Боже, вырви у меня один глаз".
Проявляется очередной российский порочный замкнутый круг – безнравственность большинства россиян, то есть почти каждого из нас, порождает безнравственность всего общества, а безнравственное общество ломает порядочных людей, заставляя их быть такими же безнравственными, как все.
Помимо тех, кто хоть пытается найти хоть какие-то оправдания для своей совести, есть огромное количество людей, которые сразу, с детства принимают существующее состояние общества как естественное, как норму, и не испытывают никаких моральных сомнений. "Бери от жизни всё!" – вот их жизненный принцип, да впрочем не только их, а большинства из нас, особенно молодёжи.
К счастью, в России, несмотря ни на что, есть порядочные люди. Немало врачей-бессребреников и учителей, отдающих детям всю свою душу. В России всегда были, есть и сегодня праведники с незапятнанной совестью и кристально чистыми душами. Мне посчастливилось встретить их в своей жизни. Не на потоках нефти и газа, утекающих в другие страны, не на гигантских компаниях-монополиях, не на капитале олигархов и ворах-чиновниках, не на сквозь прогнившем, словно ржавый водопровод в провинциальном городке, государстве, а на этих немногочисленных праведниках ещё пока стоит, держится Россия. Но все они разобщены, разбросаны по стране, и каждый борется с чудовищной системой лжи и обмана в одиночку. Что же будет со всеми нами, когда последнего русского праведника безнравственное общество задушит в своих смертельных объятиях? Что тогда станет с нашей Россией? Боюсь, что очнёмся мы тогда от похмелья наших неправедных поступков на огромном, одном для всех, вырытом нами же самими в угаре наших пороков, кладбище, и ничего уже больше не будет – ни русского народа, ни России.
Ещё одним из главных признаков тяжёлой нравственной болезни нашего общества является рабское сознание людей. Для российского общества в целом, в силу исторически сложившегося менталитета наших людей, характерно признание приоритетными прав государства над правами гражданина, в отличие от западных демократий. Мы считаем себя не вправе выступать против государства, даже если с точки зрения закона мы правы, а государство в лице властей – нет. Из этого вытекает одна из фундаментальных основ нашего общества, она же является и главным узлом страшной опухоли, поразившей его, – непреклонная убеждённость россиян в том, что граждане должны служить государству, а не государство служить людям! Для общества права государства являются приоритетными над правами и свободами граждан, хотя государство как раз и создано человечеством для защиты прав и свобод его граждан. Любое нормальное государство, но только не российское.
Парадокс российского мировоззрения в том, что когда беззаконие со стороны властей в каких-то конкретных случаях ущемляет наши права, мы считаем это несправедливым, при этом, как раз в силу нашего внутреннего рабства, в целом продолжаем признавать главенство государства над человеком, его правами и свободами. Не только у предпринимателей, у всех людей, столкнувшихся с беззаконием власти, паровым катком проехавшим по их правам, свободам, человеческому достоинству, до предела унизив и показав истинное значение для государства каждой отдельной личности, возникает чувство ненависти к собственному государству.
Мы не умеем защищать свои права и свободы. Мы привыкли, что нас унижают и презирают. Например, в России одни из самых массовых профсоюзов в мире, но почти все они – это полная фикция, точно так же, как и политические партии, демократия, правосудие и верховенство закона. В России почти нет профессиональных союзов, которые на деле защищали бы интересы трудящихся, выполняли бы свои функции. Подконтрольные властям телеканалы с нескрываемой радостью, как в Советском Союзе, передают новости о стачках, забастовках и борьбе зарубежных граждан за свои права. Когда вы в последний раз слышали о забастовке в России из центральных средств массовой информации? А из местных? Наши люди если и бастуют, то это ЧП российского масштаба, ибо это означает что людей довели уже чуть ли не до голодной смерти, до крайней черты. Тогда вся королевская конница, вся королевская рать мчится по пинку президента решать эту проблему, и ведь решают в мгновение ока! Но увы, Путин у нас один, а страна огромная, поэтому не может президент лично приехать в каждый населённый пункт, чтобы восстановить попранные законы и справедливость. Да и разве должен президент страны заниматься такими мелкими для него вопросами, когда между ним и гражданами стоит огромная, но бездействующая армия чиновников, которые получают свою зарплату именно за решение подобных проблем, каждый на своём уровне. Впрочем, в России становятся чиновниками (хотел написать, идут работать чиновниками, да вовремя осёкся) вовсе не для получения зарплаты, а для воровства. А если президент будет лично заниматься подобными делами, то кто тогда станет решать вопросы общегосударственной важности? Тогда уж точно наше государство рухнет как карточный домик.
То, что у россиян менталитет рабов, проявляется в первую очередь в нашем отношении друг к другу. Мы не толерантны, мы, сами бесправные, даже не пытаемся уважать права и свободы других людей. Мы презираем тех, кто ниже нас по незримой социальной лестнице, кто беднее, неудачливее, кто меньшего достиг. Мы ненавидим тех, кто выше нас по той же социальной лестнице, кто успешнее, богаче, кто достиг большего, чем мы. Ненавидим, но если зависим от них хоть в малости, подхалимничаем, лизоблюдствуем и стараемся во всём. Любой честный труд, а у нас это означает, что низкооплачиваемый, в нашей стране презираем и унизителен. Когда заходит речь об отсутствии в стране какой-либо идеологии, то даже смешно – какая там идеология может быть у людей с рабским сознанием?
Одно из свойств нашего рабского сознания наиболее ярко проявляется в нашем чувстве стадности, когда общество, коллектив пытается подавить индивидуальность, выделяющуюся из общей серой массы. С детского сада до седых волос мы постоянно слышим:
– Ты что, самый умный? – в адрес тех, кто отличается от нас более высоким интеллектом.
– Ты что, самый правильный? – тем, кто культурнее, нравственнее нас и лучше воспитан.
В обществе царит взаимная зависть, ненависть, неприязнь, ксенофобия, неуважение, озлобленность, жестокость, равнодушие, непорядочность, бесчестность, всеобщий обман с целью наживы. Мы словно парим над пропастью во лжи. Мы не верим ни в коммунизм, ни в Бога, ни в неотвратимость государственных законов, ни в человеческую справедливость. Мы не верим уже ни во что. В обществе царит нигилизм, порождающий циничное отношение к жизни. Каждый сам за себя. Нам очень трудно самоорганизовываться, трудно самим решать проблемы, мы привыкли ждать их решения от государства. На рубеже веков это явление называлось популярным тогда словом патернализм. Да может ли вообще быть будущее у такой страны, у такого общества, у такого народа?
Рабское сознание, рабское мировоззрение являются причиной того, что мы позволяем власти творить над собой беззаконие, позволяем ей обманывать себя, позволяем государственным чиновникам и служащим не служить народу, как им и полагается, а помыкать всеми нами. Может ли в принципе власть служить рабам? Наконец, именно наш рабский менталитет – причина авторитарного, а не демократического государственного устройства, отсутствие гражданского общества. Так что не власть в этом виновата, мы сами виноваты в устройстве такого общества, в котором существуем. Не президент Путин установил в России авторитарный режим, мы сами его утвердили своим молчаливым одобрением, ибо народ в России по традиции безмолвствует.
Российское общество представляет собой инферно, наполненное страданиями и несчастьем, какое-то королевство кривых зеркал, где всё наоборот, где общество превозносит воров, а о праведников вытирает ноги. Мы же этого совершенно не видим и не понимаем. Безнравственность большинства из нас вызывает нравственную агонию всего российского общества, а безнравственность отдельных людей и всего общества порождает насилие, совершаемое в отношении каждого из нас со стороны как общества, так и отдельных людей. Под насилием в данном случае понимается самое широкое значение этого слова, не только причинение физической боли, сексуальное насилие или, допустим, нравственное унижение, но и любое действие, направление на то, чтобы вызвать человеческие страдания. Таким образом, всеобщая безнравственность общества, его нравственная болезнь, равно как и безнравственность большинства из нас в конечном итоге приводит к тому, что мы все совершаем насилие в отношении друг друга, потому и страдаем от этого тоже все мы, причём почти без исключения, от бездомных нищих до олигархов. Разве, например, то, что общество заставляет людей становиться непорядочными безнравственными, такими же как большинство – это не насилие над личностью, совершаемое в нашей стране постоянно, ежеминутно и повсеместно?
Но если мы не начнём это осознавать, а понимание этого весьма мучительно и больно, если мы не очнёмся от дьявольского дурмана, Россия не никогда не свернёт на нормальный путь развития и мы никогда не выберемся из тупика этой нравственной агонии нашего общества.
История – непрерывный поступательный процесс, в котором каждое явление, событие является причиной всех последующих и следствием всех предыдущих. Очевидно, что всё происходящее с российским обществом сегодня – это следствие нашего коммунистического прошлого. Глядя на сегодняшнюю Россию, я с горечью думаю о тех обманутых миллионах людей, кто столетие назад перевернул великую страну, утопил её в крови, бессмысленно потратил свою и чужие жизни ради несбыточных утопических идей. Но почему так всё произошло, почему светлые на первый взгляд идеи о свободе и мире, о равенстве и справедливости превратились в итоге в прах нескольких поколений россиян?
Существует один исторический штамп о том, что, мол, история сама, рано или поздно, но обязательно расставит всё по свои местам. Историки или писатели, написав исторический труд, иногда огромный по своему объёму, то ли чувствуя, что не смогли до конца разобраться в проблеме или не полностью раскрыли тему исследования, то ли своеобразно кокетничая, говорят, что, вероятно, ещё не настало время, чтобы полностью во всём разобраться, установить истину, но история обязательно всё рассудит, и если им не удалось найти истину, то непременно придёт время, когда наши потомки во всём разберутся и найдут зерно той самой истины. Сегодня, в начале XXI века, когда человеческая цивилизация достигла такого уровня развития, что может несколько раз уничтожить саму себя, когда нашему государству, возможно, остались считанные годы до своей гибели, ибо так дальше жить нельзя, а болезнь нашего общества действительно смертельна, нет никакой возможности ожидать, когда история что-либо рассудит по поводу сегодняшнего положения российского общества. Да и положение самого нашего общества таково, что ждать чего-либо больше некогда. Сейчас самое время, чтобы расставить все точки над i, чтобы во всём разобраться и установить истину.
Это особенно важно, ибо современное российское общество находится словно витязь на распутье, мучительно обдумывая, каким путём двигаться дальше. Пожалуй, никогда ещё, даже не перед Россией, нет, перед российским народом не стоял настолько серьёзный, сложный и определяющий выбор. К слову, нечасто нашему народу доводилось осуществлять подобный выбор – обычно его за нас делали власть или судьба. Но в самые тяжёлые, мрачные для России времена, когда вообще вставал вопрос о самом существовании России, именно народ брал право выбора в свои руки и сам определял свою судьбу. Так, в 1612 году, в тяжелейшее для страны Смутное время русский народ сам решил свою судьбу, судьбу своей страны, когда народное ополчение Минина и Пожарского изгнало захватническую польскую орду из Москвы и восстановило российскую государственность. Не хватает слов, чтобы выразить восхищение тем, что совершил наш народ, особенно учитывая, то, что несколько десятилетий он подвергался небывалому доселе террору и геноциду со стороны собственной власти – тирании Ивана Грозного. В 1917 году российский народ вновь оказался перед выбором дальнейшего развития и сделал его...
В наше время, пусть это не покажется странным, но народ России снова стоить перед выбором, и выбор этот, без преувеличения, между жизнью и смертью. Что все мы выберем, какой путь для того, чтобы идти дальше, и к чему приведёт нас этот путь, зависит только от нас самих. Но чтобы сделать единственно правильный выбор, нужно сначала разобраться в причинах болезни нашего общества, а для этого надо вернуться на век назад – туда, откуда всё начиналось. К истокам.
Часть II . Истоки
