Текст книги "Русский Путь (СИ)"

Автор книги: Андрей Назаров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 33 страниц)

Владимир Путин, когда ещё служил чиновником в администрации Санкт-Петербурга, написал диссертацию, основной идеей которой было то, что современное государство должно защищать свою экономику от гигантских международных сверхмонополий, а для этого в государстве должны быть собственные так называемые национальные чемпионы, то есть крупнейшие предприятия. Следуя этой логике, коли старые олигархи, собственники крупнейших предприятий, не могут обеспечить защиту национальных интересов, так как они больше озабочены выводом активов за рубеж из-за страха потерять собственность, чем производством и конкуренцией с международными корпорациями, что с учётом масштабов таких предприятий сказывается на всей экономике, то такие предприятия должны быть под контролем государства. Это является одной из причин реприватизации, а также объяснением того, почему до сих пор половина ВВП России приходится на долю государства, почему крупнейшие предприятия страны являются государственными. Возможно, Путин и рад бы был передать путём приватизации таких национальных чемпионов в частные руки, да вот только таких достойных собственников в стране просто нет, и взяться им неоткуда.

К сожалению, ни миграционные проблемы, но иные межнациональные проблемы в России не только никак не решаются государством, но и всячески им замалчиваются. В основе сегодняшней национальной политики государства, если не считать естественной функции государства по защите своих законов, в данном случае о равноправии всех народов России, наверное как нигде проявляются основные принципы политики Путина: стремление к стабильности, усиление государства и прагматизм. Исходя именно из этих принципов Путин за наш счёт выплачивает дань Чечне – во имя стабильности на Северном Кавказе и во всей России. Именно поэтому, практически подкупив за наши деньги один из чеченских кланов, он представил ему всю полноту власти в Чечне, а уже тот сохраняет в республике порядок, видимость суверенитета России над Чечнёй и главенство российских законов. Именно видимость, потому что в Чеченской республике царит практически неограниченная деспотия, преступный произвол правящего режима и беззаконие, а точнее система права, основанная на понятиях, по которым живёт клан Кадыровых и шариата.

Путин всеми силами пытается не допустить межнациональной розни в России, делает для этого всё возможное. Он неоднократно подчёркивал в своих выступлениях на самых разных трибунах, что все народы России равны. Однако при этом Путин, опять же из-за сохранения стабильности и прагматизма, закрывает глаза на то, что почему-то одни народы, в частности имеющие национальные автономии, оказываются "равнее" других. Просто как у Салтыкова-Щедрина – одно око у власти дреманное, а другое недреманное.

Вспоминается яркий пример того, как Путин старается ни в коем случае допустить раскачивания лодки межнациональных отношений. В самом начале двухтысячных годов то ли на какой-то пресс-конференции, то ли на ежегодном общении Путина с народом, когда президент отвечает на вопросы россиян, один татарин задал ему вопрос: "почему среди высших руководителей государства нет ни одного татарина, хотя это один из самых многочисленных народов России?". Буквально через считанные дни министром внутренних дел был назначен татарин. Такая мгновенная реакция лично меня просто потрясла. Не знаю, возможно, что всё было подстроено, то есть назначение предполагалось заранее, а вопрос был задан специально для того, чтобы подчеркнуть интернационализм президента. С другой стороны, в то время подобные встречи Путина с прессой и народом ещё не были так чётко организованы, как сегодня, поэтому и заданный вопрос мог оказаться неотфильтрованным, а последовавшие действия Путина не совпадали с его планами, но опять же, с целью подчеркнуть равное отношение Путина ко всем народам России, он пошёл навстречу настроениям татарского народа.

Путин видит проблему межнациональных отношений лишь в одном – открытом проявлении межнациональной розни и если что-то делает для решения проблемы межнациональных отношений, то исключительно в данном аспекте, в целях сохранения стабильности и чтобы не допустить ослабления государство. В силу своего прагматизма Путин закрывает глаза на остальные более сложные и скрытые до поры до времени грани данной проблемы. Поэтому Путин никогда и ни при каких обстоятельствах не будет менять сложившуюся административную систему России и от него можно не ждать защиты прав русских граждан, подвергающихся дискриминации как в национальных республиках России, так и за рубежом.

Однако проблема межнациональных отношений в России есть, причём это одна из самых сложных проблем, несмотря на многовековое совместное сосуществование разных народов России, в том числе приверженцев разных религий, в одной стране. Эта проблема отходит на второй план, когда государство более-менее сильно, как например, сейчас, и бурно проявляется, когда государство ослабевает, как например, это было после Октябрьского переворота 1917 года или во время Великой Отечественной войны, когда бо'льшая часть таких народов, как крымские татары, чеченцы, ингуши поддержали фашистов. Да, многие представители этих народов воевали на нашей стороне против немецких захватчиков, но это скорее исключение. Во время и сразу после Перестройки, когда государство снова чрезвычайно ослабело, в России просто вспыхнула русофобия среди нерусских народов. Кто может дать гарантии, что следующий после Путина президент, а Путин не вечен, как и всё в нашем бренном мире, не окажется более слабым руководителем, что через несколько лет Российское государство снова не ослабеет, а значит проблема межнациональной розни, источником которой, кстати говоря, является кто угодно, только не русский народ, не вспыхнет снова?

Коренная русская народная черта – наш максимализм, в частности по отношению к правителям России. Мы или боготворим правителя и с умилением молимся за его здравие, или так же искренне ненавидим и проклинаем, причём часто бывает, что и те, и другие чувства мы испытываем к одному и тому же человеку, только в разное время разные. Тысячелетняя история России сформировала подобный менталитет нашего народа. Но когда на дворе XXI век, надо хотя бы пытаться относиться к своим правителям более трезво и разумно, объективно оценивая, что они сделали плохого для страны и народа, а что плохого. Давайте объективно относиться и к нынешнему президенту. Владимир Путин сделал немало хорошего для России, но в чём-то, на мой взгляд, он ошибался, а кое-что, что он мог бы сделать, он не сделал. Но, оценивая шестнадцать лет его правления сегодня, в 2016 году, я считаю, что Путин всё-таки сделал больше хорошего для России и нашего народа и, по крайней мере пока, считаю его в целом скорее хорошим правителем. Думаю, что большинство читателей со мной категорически не согласятся, но осмелюсь высказать своё мнение, что России последние тридцать лет вообще везло на руководителей страны. Михаил Горбачёв и Борис Ельцин – одни из самых великих российских правителей за всю историю. Путин в этом смысле далеко им уступает и вряд ли уже догонит, при том, что по своим личным качествам его предшественники, возможно, были ничуть не лучше Путина, а может быть даже во многом ему уступали. Но судьбой именно им было суждено стоять во главе России в эпоху грандиозного исторического перелома, и задачи перед ними стояли соответствующие. Путин сумеет встать с ними в один исторический ряд лишь в одном случае – если он за недолгое уже оставшееся ему время всё-таки, нет, не вылечит конечно, это невозможно, а хотя бы немного улучшит состояние здоровья смертельно больного организма под названием Российская цивилизация, который Горбачёв и Ельцин вывели из комы и привели в чувство. Заслуги Горбачёва и Ельцина нам, их современникам не видны, ибо великое видится только издалека. Но на мой взгляд, эти заслуги таковы, что если поставить им памятники из червонного золота на Красной площади, предварительно убрав оттуда весь мусор из-под Кремлёвской стены и близлежащей местности, то и этого будет мало.

Ко всем нашим правителям нужно относиться объективно, не идеализируя и не демонизируя их, в равной мере отмечая их достижения и ошибки.

К достижениям и успехам Владимира Путина и его политики лично я бы отнёс следующее:

укрепление государственной власти, предотвращение государственной анархии и хаоса, достижение политической стабильности;

разгром террористических формирований на Северном Кавказе, последовательная и в целом успешная борьба с терроризмом, заслуженное уничтожение террористических главарей;

стремление к завещанному Солженицыным народосбережению и основанная на этом вся государственная политика, введение материнского капитала;

борьба с организованной преступностью и мафией, значительное, хотя и не полное, уменьшение влияния криминальной части нашего общества на всё российского общество;

отстранение от власти старых воров-олигархов;

проведение олимпиады в Сочи в 2014 году;

строительство стратегических объектов: инфраструктура олимпиады, Северный поток, трубопроводы в Китай и на Дальний Восток, Крымский мост, морские порты, космодром Восточный, газификация России;

значительное снижение налоговой нагрузки, сбалансированная финансовая и бюджетная политика;

укрепление вооружённых сил страны, борьба с дедовщиной;

впервые за последние сотни лет российской истории правитель России, то есть Владимир Путин, наконец-то проводит довольно прагматичную внешнюю политику, причём пока успешную, несмотря на объявление американцами нам Второй Холодной войны, воссоединение Крыма с Россией, пока успешная защита интересов России в Сирии.

К недостаткам и ошибкам путинской политики, на мой взгляд, относятся:

принципиальное замалчивание вырождения русского народа в целях стабильности и спокойствия в стране, что для Путина является более приоритетным;

недостаточное стимулирование народной инициативы, народного самоуправления, что является единственным путём по борьбе с рабским сознанием народа и формированию в будущем гражданского общества и подлинной демократии;

боязнь непопулярных мер, связанных с реформированием государственной медицины и пенсионного обеспечения. В результате этого фактически провалился так громко заявленный национальный проект в области здравоохранения. Путин так и не осуществил ключевую на сегодня социально-экономическую реформу по переносу уплаты части взносов по медицинскому, пенсионному и социальному страхованию с предприятий и организаций на население, а также до сих пор не решился на повышение пенсионного возраста;

игнорирование гибели русской деревни, недостаточная поддержка сельского хозяйства в первую очередь в Нечерноземье, провал национального проекта в области сельского хозяйства;

игнорирование такой проблемы, как миграции в Россию некоренного населения, как легальной так и не легальной – на мой взгляд, отсутствие в должной мере борьбы государства с миграцией – это очень большая ошибка Путина;

приближение к власти новых воров-олигархов вместо прежних, пусть и не имеющих такого влияния на власть, какое имели олигархи в девяностые годы;

продолжение Путиным по инерции развития отдалённых окраин страны в ущерб её центральным русским областям, составляющим "сердце" России, чрезмерное финансирование Чечни и деспотии клана Кадыровых, опять же за счёт и в ущерб русским областям и их населению.

Не могу отнести к недостаткам политики Путина назначение на важнейшие посты в стране чиновников-воров, ибо ему просто неоткуда взять на такие должности порядочных людей. Путин вынужден без конца тасовать кадровую колоду, не хуже нас понимая, что от перестановки чиновников сумма воровства не уменьшится. Возникает ощущение, что Путин в течение всего срока своего президентства подобно античному Диогену, искавшему днём с фонарём человека посреди толпы народа, непрерывно ищет просто порядочных людей на высшие посты в государстве – и в большинстве случаев не может их найти.

В любом случае нужно относиться к Путину, да и не только к нему, но вообще ко всем представителям власти, объективно. Понимаю, насколько нам, с нашим менталитетом это тяжело, но нам нужно учиться этому.

Путин далеко не идеален, во многом его популярность в обществе создана подконтрольными ему, то есть почти всеми, центральными средствами массовой информации и многочисленной специальной службой по формированию положительного образа президента, но лично я считаю, что в целом Путин является скорее хорошим президентом, который принёс стране больше благ, чем неприятностей. Я в какой-то мере понимаю, хотя и не разделяю, его политику по отношению к Чечне – для Путина внутренняя стабильность, а как следствие и внешний авторитет страны, и более положительный экономический климат, спокойствие граждан дороже тех сотен миллиардов рублей, составляющих сумму финансирования Чечни.

Глава 3. Покаяние

С началом Перестройки в нашем обществе периодически с разных сторон доносятся призывы к покаянию. Имеющие разные мотивы, иногда плохо сформулированные, почти всегда искажённые средствами массовой информации, они неадекватно воспринимаются обществом и вызывают резкое неприятие. К тому же зачастую общество вводится в заблуждение призывами к покаянию нашего народа, раздающимися из зарубежных стран, обвиняющих Россию и наш народ во всех смертных грехах. Что касается иностранцев, то никакой вины России и нашего народа перед кем-либо из зарубежных стран и народов никогда не было и нет, наоборот, это многие другие государства и их народы бесконечно виноваты перед Россией, о чём мы никогда не должны забывать. Это они должны каяться и просить у нас прощения за свои злодеяния против России.

У людей, страдающих алкоголизмом – очень тяжёлой, почти неизлечимой и во многом социальной болезнью, одним их наиболее эффективных методов лечения является вступление в общество анонимных алкоголиков, отделения которого действуют по всему миру. В основе таких обществ лежит программа "двенадцать шагов", которая, выполняемая поэтапно, способствует если не излечению от алкоголизма, то отказу от приёма алкоголя на как можно более длительный срок, иногда растягиваемый до самой смерти, предоставляя человеку радость нормальной жизни без алкогольного дурмана. Первым и самым важным шагом в этой программе является признание человека, признание в первую очередь самому себе, в присутствии других анонимных алкоголиков, что он сам является алкоголиком. Без этого первого шага никто, никакое общество и никакие врачи не в состоянии ему помочь справиться с недугом.

Всё наше общество тяжело, смертельно больно гораздо более страшной болезнью, чем алкоголизм – социальной безнравственностью, подобно раковой опухоли проникшей почти в каждую отдельную клетку общественного организма, то есть в каждого отдельного человека. Болезнь нашего общества настолько тяжела, что, пусть это и звучит, возможно, слишком громко, неизбежно приведёт к гибели и общества, и государства России, ибо не может общество с такими, как у нас сегодня, нравственными устоями, долго существовать. И не спасут нас от ни МЧС, ни военно-космические силы, ни новейшие атомные крейсеры, ни ядерные ракеты, ни золотовалютные резервы, ни сам президент Путин. Страдающий от рака человек, не принимающий меры для своего лечения, может некоторое, даже долгое время полноценно жить, но когда опухоль достигнет своих критических размеров, смерть будет быстрой, мучительной и неизбежной. С больным российским обществом всё то же самое, оно не считает себя ни больным, ни тем более нуждающимся в каком-то лечении. Кто знает, когда наша общая социальная болезнь достигнет точки невозврата, когда сделать что-либо уже будет поздно.

Главное, что необходимо нашему обществу для излечения, – это сделать первый шаг, заключающийся в нравственном покаянии. Покаяние заключается в том, что мы, каждый из нас, должен признать, что наше общество, то есть все мы, больно, больно безнравственностью, что живём мы неправильно, ибо живём, руководствуясь ложными нравственными ценностями. Мы должны признать, что дальше так жить нельзя, что стремление к личному обогащению, воровство, взяточничество, обман, мошенничество, лицемерие, цинизм, равнодушие, жестокость, неуважение к другим людям – это не те нравственные принципы, по которым нужно жить. Мы должны признаться сами себе, что мы, как и наши предки, бывшие сталинскими рабами, ненамного ушли от них, обладая рабским сознанием и мировоззрением.

Отлично понимаю, что большинство, кто прочитал эти строки, пропустят их "мимо глаз". Многие посчитают, что к ним они не относятся, ещё больше – что написанные мной выше строки о необходимости нашего всеобщего покаянии – просто пустые, никчёмные слова.

Поэтому я просто умоляю задуматься всего лишь хотя бы на минуту о том, что безнравственность нашего общества напрямую касается судьбы каждого из нас, делая всех нас несчастными. Очень прошу понять, что те страдания, которые испытывает в чём-то каждый из нас, цев огромной мере вызваны общественной безнравственностью – разве нас не касается всеобщее воровство, обман, лицемерие, унижение сильными более слабых, а ведь для каждого из нас найдётся тот, кто окажется более сильным, проявляемые лично к нам равнодушие, жестокость, неуважение к нашим правам, всеобщее существование по принципу "кто сильнее, тот и прав". Подумайте, разве всё это не относится лично к вам? И разве не причина всего этого в том, что вместо духовных нравственных ценностей в обществе царят алчность и жажда власти? Болезнь общества – не абстрактная фраза, это действительность, которая касается каждого из нас, делает каждого из нас несчастным. Если не начать лечение общества, если не переломить состояние нравственности, то никакие деньги, власть или любые материальные блага не сделают нас менее несчастными, будет только хуже и хуже.

Воровством и обманом можно получить много денег и власти, можно достичь многого, кроме одного, самого главного – нельзя стать счастливым, как нельзя сделать счастливыми и своих детей. Но если добытые нечестным путём деньги никогда не принесут нам счастья, то зачем тогда эти деньги, зачем этот обман, это воровство, зачем сама такая жизнь? Ведь разве мы живём не ради того, чтобы стать счастливыми? Человек обретёт шанс стать счастливым, сделать счастливыми своих детей, своих любимых, только отказавшись от ложных нравственных ценностей, ибо они несовместимы со счастьем. Счастье не украдёшь. Счастье не купишь за деньги. Не станешь счастливым на чужой беде. Нельзя быть счастливым, оставаясь в душе рабом.

Большинство человеческих страданий порождены человеческим обществом, государством, но в конечном итоге – другими людьми, ибо люди составляют и общество, и государство. Все мы страдаем от физического и нравственного насилия со стороны общества и других людей, все мы порой, а иногда и всю жизнь, испытываем от этого душевную боль и мучения. Но сами, совершая какие-либо безнравственные деяния, такие как воровство, обман и мошенничество с целью наживы, проявляя всевозможное неуважение к другим людям и их правам, совершая несправедливые и непорядочные поступки, проявляя ненависть, зависть, презрение к другим людям, не говоря уже о физическом или сексуальном насилии, мы тоже, прямо или косвенно, осуществляем таким образом насилие в отношении других людей, причиняем им страдания и боль, даже если нам кажется, что мы никому не делаем ничего плохого. В нашем мире, в Природе всё взаимосвязано и взаимозависимо.

Если какой-нибудь чиновник в Москве нарушил государственный закон, заключив контракт на поставку по завышенным ценам и получив за это определённый откат, то кто знает, возможно именно это событие станет непосредственной причиной того, что через какое-то время больному человеку в Хабаровске не смогут вовремя предоставить за счёт государства редкое и дорогостоящее лекарство из-за нехватки финансирования, задержат всего на несколько дней, но окажется слишком поздно, и он умрёт, а его смерть вызовет огромное горе у множества его родных и друзей.

Все наши безнравственные поступки так или иначе представляют собой насилие над людьми, пусть даже не напрямую, которое причиняет кому-то, порой вообще незнакомому нам человеку, боль и страдание. Иначе говоря, любой наш безнравственный поступок – это зло, которое мы совершаем другим людям, и это зло не исчезает потом в никуда, оно, как некая материальная субстанция, задерживается и даже накапливается в обществе, чтобы затем вернуться к людям обратно – может быть к человеку на противоположной стороне планеты, а может быть и к нам самим. Но если даже совершённое нами зло не вернётся непосредственно к нам, оно рано или поздно обязательно и неумолимо обрушится на наших родных, любимых, близких, наших друзей, наших детей, внуков, последующих потомков. И может статься так, что вернувшееся назад зло будет многократно больше того, которое когда-то, уже давно забыв об этом, совершили мы.

Совершая безнравственные поступки, мы причиняем зло другим людям и всему человеческому обществу, но в конечном итоге мы делаем его себе.

Люди, д авайте наконец разорвём этот бескон ечный порочный круг, когда мы п о це п очке совершаем зло и насилие друг другу, причи н я я друг другу боль и страдания, д а вайте перестанем совершать зло, тогда мы, может, и не станем счастливее, но нам самим точно будет уже не так больно!

Совершая в отношении других людей что-то хорошее, доброе, это добро также никуда не исчезнет и останется в обществе как в некоем накопителе, и затем обязательно точно так же вернётся если не к нам самим, не нужно этого ждать, то к нашим родным, близким, нашим потомкам – обязательно.

Поскольку все мы, испытывая страдания от безнравственности всего общества, сами являемся участниками подобной безнравственности, ибо большинство из нас занимаются воровством, обманом, взяточничеством, не уважают права других людей, мы своим рабским холуйством сами поощряем тех, от кого зависим, на ущемление своих собственных прав и своё собственное унижение, отыгрываясь потом на тех, кто зависит от нас, мы отстраняемся от имеющихся в нас лучших наших качеств – совести, честности, порядочности, искренности, доброты, как от препятствий, мешающих нам в достижении наших ложных целей, то таким образом мы своими руками делаем несчастными и других, и самих себя. Поэтому, чтобы вылечить всё общество от безнравственности, нам прежде всего нужно самим пересмотреть свои нравственные ценности и установки. Я прекрасно понимаю, насколько это сложно, тяжело, это на пределе наших душевных сил. Тем не менее, как бы трудно это не было, это возможно для каждого из нас.

Первый, самый трудный шаг, который мы при этом должны сделать – это покаяться перед самим собой, признаться, что мы живём безнравственно и неправильно. Нам нужно признаться, что всё наше общество действительно страшно больно, и что именно это делает каждого из нас и всех нас вместе глубоко несчастными, что корни наших страданий находятся в нас самих, в нашей неправедной жизни. В этом и заключается смысл нашего покаяния – внутреннего покаяния только перед самим собой, а не перед кем-либо ещё, и это нравственное покаяние нужно не государству или власти, не другим народам или кому-либо ещё, оно нужно нам, и только нам самим.

Мы должны признать, что действительно безнравственность российского общества и почти все современные проблемы России тянутся из нашего коммунистического прошлого. Поэтому мы должны добровольно, без какого-либо принуждения, отказаться наконец от лжи коммунизма, от привычного нашему сердцу обмана, будто коммунизм несёт в себе нечто хорошее, ибо коммунизм – это абсолютное зло, зло, от которого и двадцать пять лет спустя после краха коммунистической диктатуры страдаем мы все. Возможно, даже скорее всего, мы этого не понимаем, не осознаём этого, но наши, кажущиеся возникшими вроде бы по бытовым причинам страдания, на самом деле порождены коммунизмом. Разве бытовая несправедливость, беззаконие, неуважение и нарушение наших прав, необустроенность общества – это не прямые следствия более чем семидесятилетнего коммунистического правления в России? Мы должны понять и принять это, ибо без этого и мы сами, и наши дети, и дети наших детей будут также продолжать страдать, и самое главное, что это никогда не прекратится.

Выздоровление общества невозможно без осуждения коммунизма. Абсолютно убеждён, что России необходим всенародный, общественный суд над коммунизмом, подобный Нюрнбергскому процессу, прошедшему после окончания II Мировой войны и поставившему окончательную точку в справедливом осуждении фашизма. В Нюрнберге были осуждены не только главари фашистов, совершившие преступления против человечества. На этом процессе были осуждены и объявлены вне закона национал-социалистические организации, совершавшие преступления против человечества. Национал-социалистическая идеология была признана одной из главных причин войны и таким образом тоже фактически осуждена.

Кому-то подобная идея может показаться нелепостью, кому-то глупостью, кому-то совершенно ненужной тратой времени и пустой затеей. Но суд над коммунизмом обязательно должен состояться, ибо только так российское общество сможет, наконец, освободиться от пут коммунистического прошлого. Это необходимая часть нашего общего покаяния, без него дальнейшего нормальное развитие России просто невозможно. Суд над коммунистами должен происходить не насильно, не противостоянием одной части общества над другой, а только в результате потребности созревшего для этого подавляющего большинства российского общества, и никак иначе, ибо суд над коммунистами должен не раскалывать и без того разобщённое наше общество, а, наоборот, сплотить его в этом акте пусть и запоздалой, но неизбежной справедливости. То есть прежде всего каждый из нас должен осознать, насколько абсолютным злом является коммунизм, и его непосредственную роль в конечном итоге в страданиях всего российского общества и каждого из нас. Только в этом случае суд над коммунистами станет признаком не только потребности общества в нравственном выздоровлении, но и первым шагом самого процесса нравственного выздоровления общества.

Наш народ должен осудить руководителей и основных деятелей коммунистической партии поимённо, саму коммунистическую партию – РСДРП(б), ВКП(б), КПСС, и коммунистическую идеологию по обвинению в следующих преступлениях:

1. Насильственная узурпация власти и незаконное свержение легитимной власти России в 1917-1918 годах, в том числе Временного правительства и Учредительного собрания вопреки волеизъявлению большинства народа России.

2. Организация Гражданской войны в России, организация и осуществление массового террора против народа России.

3. Геноцид народов России, прежде всего русского народа, как наиболее многочисленного в стране к моменту незаконного захвата коммунистами власти.

4. Преступления против человечества, организованные коммунистической партией и управляемым ей советским государством, а также непосредственно коммунистами, осуществлявшими подобные деяния:

– организация систематических массовых убийств населения России в результате незаконных репрессий или по решению представителей коммунистической партии без каких-либо законных на то оснований;

– сознательное истребление отдельных групп населения России: дворян, офицеров царской армии, религиозных служителей, купцов и предпринимателей, так называемых кулаков и других;

– порабощение – фактическое превращение незаконно репрессированных граждан России, политических заключённых в рабов, а также в значительной мере превращение в рабов большей части народа России;

– депортация и насильственное перемещение некоторых народов России, а также других групп населения, в частности, признанных кулаками в процессе раскулачивания, что повлекло за собой гибель миллионов этих людей;

– организация системы массовых репрессий, заключавшихся в частности, в незаконном убийстве и заключении людей в тюрьмы и концентрационные лагеря на основании ложных, недоказанных, незаконных, необоснованных обвинений в преступлениях, которые граждане не совершали, а также осуществление репрессий на основании признаний обвиняемых, добытых в результате пыток;

– жестокое лишение физической свободы в нарушении основополагающих норм международного права, в частности незаконное принуждение заключённых к изнурительному труду, а также труду, неизбежно приводящему к неизлечимым заболеваниям со смертельным исходом, в частности, добывание ручным способом без каких-либо средств защиты меди, урана и других подобных видов сырья, бесчеловечные условия содержания заключённых в концентрационных лагерях;

– массовое систематическое применение пыток как для получения признательных показаний ложно обвиняемых в преступлениях против советской власти, так и в виде дополнительных мер наказания незаконно лишённых свободы людей, а также для удовлетворения личных потребностей отдельных коммунистов в пытках, издевательствах и мучении людей;

– массовое изнасилование женщин в тюрьмах в целях получения признательных показаний по ложным обвинениям, в местах заключения, массовые случаи изнасилования женщин руководителями коммунистической партии разного ранга, в частности Л.Берия и другими;

– преследование отдельных групп населения по политическим и иным мотивам, что повлекло за собой массовое убийство их представителей, истребление, незаконное репрессирование в виде тюремного заключения, ссылки, высылки, лишения части их прав;

– другие массовые аналогичные бесчеловечные деяния, заключающиеся в умышленном причинении сильных страданий, серьёзных телесных повреждений, серьёзного ущерба психическому или физическому здоровью, в частности проведение бесчеловечного эксперимента над людьми во время испытания атомной бомбы на Тоцком полигоне Оренбургской области 14 сентября 1954 года, непосредственно организованного Н.Хрущёвым, Н.Булганиным и Г.Жуковым, а также других подобных деяний.

5. Организация тоталитарного режима в управляемом коммунистической партией государстве (России, Советском Союзе), частью которого являлось:

а) Установление законодательства, направленного на совершение преступлений против человечества как части государственной системы по истреблению народа.

б) Включение коммунистической партии в органы власти и управления государством на всех уровнях.

в) Искоренение в людях признанных общечеловеческих и традиционных до захвата власти в России коммунистами норм нравственности в гражданах России, пропаганда противоречащих общечеловеческим и традиционным норм личной и общественной этики, разрушение нравственных основ человеческой личности, в частности путём почти полного уничтожения Русской Православной Церкви как религиозной организации и физическое уничтожение её служителей, а также подобные деяния в отношении других религиозных организаций и их служителей.