Текст книги "От Птолемея до Колумба"

Автор книги: Андрей Дитмар

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 19 страниц)

описании самих маршрутов, а осветить основные результаты каждого из этих путешествий – су-

хопутных или океанических.

Как известно, именно в XIII в. в Азии возникла мощная ранне-феодальная империя монго-

лов, под завоевательными ударами которых пали многие государства. «Завоевания монголами

Средней Азии в 1219—1221 гг., – писали Б. Д. Греков и А. Ю. Якубович в книге «Золотая Орда и

ее падение» (1950), – поход Джебе и Субедея в Северный Иран, на Кавказ и в Юго-Восточную

Европу (1222– 1224) произвели на умы современников столь сильное впечатление, что в 20—30-х

годах XIII в. о нашествии монголов («татар») говорили во всех странах Средней Азии, Северной

Африки и Европы как о величайшем несчастье, постигшем тогдашний мир».

После курултая монгольских князей в 1235 г. монголы предприняли свой второй поход на

Запад во главе с внуком Чингисхана – Бату (Батый русских летописей). В 1236 г. ими были за-

воеваны обширные пространства между нижними течениями Волги и Днепра, земли волжских

булгар, Крым, Кавказ. В 1238 г. началось покорение русских княжеств – пали Рязань, Владимир и

многие другие города, в 1240 г. был разорен Киев. Затем монголы вторглись в Польшу, Силезию и

Моравию. . В 1242 г., дойдя до Адриатики, монголы прервали свой поход и устремились назад. А.

С. Пушкин писал о значении подвига России в истории спасения европейских народов от мон-

гольского ига: «России определено было великое предназначение. . Ее необозримые равнины по-

глотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы. Варвары не осмели-

лись оставить у себя в тылу порабощенную Русь и возвратились в степи своего востока. Обра-

зующееся просвещение было спасено растерзанной и издыхающей Россией (Пушкин, 1950. С.

240). Хотя монголы ушли из Европы, но страх перед возможностью их нового нашествия остался.

Проповедь крестового похода против монголов не дала ожидаемых результатов. Энергичный рим-

ский папа Иннокентий IV (избранный в 1243 г. вместо умершего Григория IX) решил выяснить, не

собираются ли монголы в новый поход на Европу. С этой целью он направил к монголам офици-

альную миссию с поручением попытаться обратить монгольского хана в христианство. Таким об-

разом, у духовной миссии был поставлен один из основателей монашеского ордена францискан-

цев, 64-летний Джованни Плано Карпини; в состав миссии входили Бенедикт Полек из Вроцлава

и Стефан из Богемии (последний вернулся обратно, дойдя только до Киева).

Миссия, снабженная письмом папы, выехала из французского города Лиона в апреле 1245 г.

Трудное путешествие длилось более двух лет. Путь шел через Францию и Польшу, затем через

Киев и Переяславль, далее по Днепру, через степи Нижнего Дона до ставки хана Батыя на Нижней

Волге (вблизи современной Астрахани). Но Батый не принял письмо, адресованное Великому ха-

ну, и отправил посольство дальше на восток, в Монголию. Это заставило Плано Карпини и его

спутника пройти севернее Каспийского и южнее Аральского морей, через Ургенч в низовье Аму-

дарьи, пересечь реки Сырдарью, Талас и Или и через горные перевалы достичь Центральной Мон-

голии. В июле следующего 1246 г. миссия достигла летней резиденции Великого хана – Сыр-

Орды, лежавшей к северо-западу от города Каракорума, основанного Чингисханом в 1220 г. на

левом берегу верхнего Орхона. Здесь Карпини и его спутник прожили четыре месяца и присутст-

вовали при возведении на престол нового Великого хана – Гуюка.

Только в ноябре 1246 г. после получения ответного письма хана, составленного на монголь-

ском, персидском и арабском языках, миссия была отпущена домой. Обратный путь Карпини со-

вершил через те же пункты и осенью 1247 г. представил папе римскому письмо хана и свой отчет

о путешествии, написанный на латинском языке в виде большой книги, названной «Исторической

запиской» (в историко-географической литературе книга известна как «История монгалов»). Труд

Карпини был широко известен в XIII в. и существовал во многих рукописных списках. Некоторые

главы сочинения вместе с некоторыми подробностями, заимствованными из рассказа спутника

Карпини – Бенедикта, были включены в «Историческое Зерцало» французского энциклопедиста

Винсента из Бовэ, дополнив тем самым содержащееся в них географическое описание ойкумены, в

основном составленное по «Этимологиям» Исидора Севильского. Этот труд Винсента из Бовэ

пользовался большой популярностью в средневековой Западной Европе, и его географические

главы были использованы древнескандинавскими авторами XIII в. при составлении хорографиче-

ского раздела сочинения, получившего в историографии название «Руководство».

Возвращаясь к сочинению Карпини, следует сказать, что оно является одним из важнейших

документов того времени по истории монголов. Труд высоко оценивается и историко-географами.

В нем содержатся сведения по географии и этнографии тех стран, которые посетил сам итальян-

ский миссионер (хотя чисто географических данных в нем содержится значительно меньше, чем в

произведениях путешественников по Центральной Азии конца XIII – начала XIV в.). Интересны

сведения Карпини и о районах, где он сам не был, но о которых писал по слухам. Так, например,

он пишет, что с севера Татарская земля окружена Морем-Океаном,

Эбсторфская карта мира (1275—1280 гг.)

Эбсторфская карта, как полагают ученые, была составлена в Эбсторфском монастыре (Нижняя Саксо-

ния, Люнебургская пустошь) Гервасиусом фон Тильбурном около 1284 г. (иногда называют более раннюю

дату – 1240 г.). Ее создатель – высокообразованный рыцарь – много путешествовал, получил во владение

мужской монастырь, где и начал с помощью монахов создавать карту. Ее размеры около 3,5 м в диаметре.

Она выполнена в красках на листах пергамента общей площадью около 13 кв. м. Карта была помещена в

алтаре монастыря. После преобразования монастыря в женский (1515 г.) карта была забыта и вновь обна-

ружена только в 30-х гг. XIX в. После реставрации карта хранилась в Государственном архиве Ганновера. В

1890 г. с нее была сделана цветная уменьшенная копия (размером 1,18X1,06 м), а в 1891 г. – одноцветная

копия в размере оригинала. Восстановленные четыре копии карты, раскрашенные от руки, находятся в мо-

настырях Эбсторфа, музеях Люнебурга и Кульмана и в Греции. Реставрированный подлинник погиб в Ган-

новере в октябре 1943 г.

Подобно другим монастырским картам, в ее центре расположен Иерусалим. Она показывает извест-

ный мир несколько подробнее, чем Герефордская карта. На карту нанесено много городов, церквей и мона-

стырей; горные хребты показаны темными желтыми полосами, реки – голубыми линиями. На карте много

надписей, изображений животных и пр. Но в отличие от Герефордской карты Африка занимает только

крайний юго-западный сегмент, протягиваясь к востоку вдоль берегов Южной Азии. В верхней части карты

(на востоке) помещена икона с ликом Христа, на западе Европы (внизу карты) изображены его ступни, а на

севере и юге показаны ладони его рук. Это изображение символизирует, что Христос обнимает весь мир. На

внешнем крае карты изображены 12 кружков с краткой характеристикой каждого ветра.

многие монголы (татары) в своих набегах доходят до «само-0В» и берегов Ледовитого океа-

на... Подчеркнем, что из сочинения Карпини западноевропейцы ервые узнали настоящие

названия (пусть иногда искаженные) (К Восточно-Европейской равнины: Непер (Днепр), Дон,

Волга, Яшан (Яик – древнее название реки Урал) вместо тех, которые были знакомы им из ан-

тичной литературы (Борисфен, Танаис, и др.). Не раз Карпини говорил о жителях Русской зем-

ли. Иногда наряду с правдивыми данными Карпини сообщает и фантастические сведения, распро-

страненные в эпоху средневековья и заимствованные из сочинений Исидора и Солина.

Вскоре после Карпини, в 1249 г., Каракорум посетил посол короля Людовика IX (Святого)

французский монах Андрэ Лонжюмо. Отчет о его путешествии не сохранился, но упоминание о

нем есть в сочинениях современников, в частности у Рубрука (о котором речь пойдет дальше) и в

знаменитой энциклопедии французского ученого XIII в. монаха-доминиканца Винсента из Бовэ

«Великом Зерцале»2.

Через три года после начала путешествия Лонжюмо Людовиком IX ко двору Великого хана

была направлена еще одна миссия, состоявшая из священнослужителей другого ордена – мино-

ритов. В ее задачу входило выяснение возможностей проповеди христианства среди монголов и,

главное, установление реальных путей заключения с Великим ханом военного союза против исла-

ма, иначе говоря, союза христианских крестоносцев с монголами в целях окончания затянувшейся

войны в Палестине. Французский король считал эту миссию очень важной, так как он потерпел

сильное поражение от «сарацин» во время крестового похода 1248 г.

В состав миссии вошли близкий ко двору короля фламандец Велем Рейсбрук (в литературе

больше известный под французским именем Гильома Рубрука или под латинизированной формой

его фамилии – Рубруквиста), энергичный и широко образованный человек, и трое его спутников

(монах Бартоломео из Кремоны, клирик Гильом Госсель и переводчик, которого Рубрук называл

«человеком божьим Тергеманном», или Абдуллой). Позднее в Константинополе Рубрук приобрел

еще слугу Николая.

Перед путешествием Рубрук несколько лет провел на Ближнем Востоке, где он был послом

Франции в городе Акке (Акре) на севере Палестины, откуда и начал свое путешествие в Китай.

Интересно отметить, что в Париже с Рубруком встречался Рожер Бэ-

Фрагмент Эбсторфской карты мира

В южной части фрагмента карты, ориентированной по востоку, показана северная половина Африки,

сильно сжатая по сравнению с Южной Европой, занимающей остальную часть фрагмента. Волнистыми ли-

ниями изображено Средиземное море с рядом островов. Самый крупный из них – Сицилия. К северу от

Сицилии мы видим Адриатическое море, отделяющее сильно суженный Балканский полуостров от Аппе-

нинского, непомерно широкого. Восточнее Балканского полуострова узким заливом тянется Эгейское море,

заполненное островами.

У нижнего края карты, севернее Гибралтарского пролива (этого названия на карте нет), изображены

ступни Иисуса Христа (его лицо изображено в восточной части карты). У ног надпись: «До конца тверди

пребываю» и «В милости все образую». На африканской части – надпись: «Африку, говорят, называют по

одному из потомков Авраама и Хеттуры, который звался Ефер. Имеет она острова и провинции, положение

которых и немногочисленные названия ты найдешь на изображении Земли, если потрудишься поискать».

Около Сицилии надпись: «Сицилия – от Сикела царя, брата Итала. Лежит она против Италии. Она

еще называется Тринакрия (Трехвершинная) по трем горам. Жили здесь циклопы. На ней изобрели коме-

дию». Западнее Сицилии показан остров «Сардиния, который зовется еще Сандальным, так как похож на

ступню человека».

На карте Европы обозначены горы Пиренеи и Альпы, южнее Альп – надпись: «Лигурия». К Альпам

примыкают Моравские горы, где берут начало реки Одра и Эльба. «Гора, где начинается Дунай, недалеко от

той, где начинается Рейн». Эти горы автор именует «Нигра Сильва» (латинский перевод немецкого названия

Шварцвальд – «Черный лес»).

кон, который использовал его сведения для географического обозрения современной ему

центральной части Азии.

Начав путешествие со своими спутниками в конце 1252 г., Рубрук в начале 1253 г. прибыл в

Константинополь, в мае того же года отплыл в Крым, где высадился в порту Салдайя (современ-

ный Судак). Этот город был торговым центром на южном берегу Крымского полуострова. Двига-

ясь далее на север, он прошел Перекоп, южнорусские степи и вышел к реке Этиль (Волга) в рай-

оне Укека (современный Увек вблизи Саратова). Здесь путешественники встретились с монголом

Сатраком, а позднее, в низовьях Волги, с ханом Золотой Орды Батыем. Последний, дав путешест-

венникам проводников, отправил их в Монголию к хану Мункэ.

Рубрук и его спутники проделали долгий путь по Прикаспийской низменности, обошли с се-

вера Аральское море, а озера Балхаш и Алаколь – с юга. Дальше их дорога шла, видимо, через

Джунгарские ворота (горный проход между хребтами Джунгар-ский Алатау и Тарбагатай), по до-

лине реки Черный Иртыш и вдоль подножий Монгольского Алтая в Центральную Азию. С конца

1253 по апрель 1254 г. Рубрук вынужден был кочевать вместе со ставкой хана и только после это-

го прибыл в столицу империи Каракорум. Он был единственным западноевропейцем того време-

ни, который прожил около двух месяцев в этой столице и составил ее описание.

Только в июне 1254 г. Рубрук получил письмо хана французскому королю, что позволило

ему двинуться в обратный путь (Бартоломео остался при местной христианской церкви). Обрат-

ный путь Рубрука почти совпадал с его маршрутом путешествия к хану, но в Средней Азии он

прошел севернее Балхаша, а после пересечения нижнего течения реки Этили прошел вдоль запад-

ного берега Каспия через Железные ворота (у Дербента). Через Шемаху, вдоль реки Араке, через

Армянское нагорье и внутренние районы Малой Азии он вышел к побережью Средиземного моря

и вернулся в Акку. Через год Рубрук написал отчет о путешествии, а его спутник Госсель доставил

его во Францию королю.

Сочинение Рубрука было хорошо известно современникам и ходило во многих рукописях.

Значение этого произведения, названного «Путешествием в Восточные страны», весьма велико в

истории географических знаний средневековья. Оно содержит много важных географических све-

дений о посещенных Рубруком странах. В частности, он описал междуречье Дона и Волги (прав-

да, в отличие от Карпини он называет Дон Танаисом, а Волгу – Этилией). Он писал, что Этилия

вдвое больше Сены и разливается летом, подобно Нилу в Египте. Рубрук подтвердил, что Волга

впадает в большое замкнутое озеро (которое он называет «Сиркан»), а вовсе не в залив Северного

океана, как считали многие античные географы. Он писал, что «. .брат Андрей (Лонжюмо. – А.

Д.) лично обогнул его две стороны, именно южную и восточную, я же – две других, именно —

северную при путешествии от Бату к Мангу-хану, и равным образом при возвращении, западную

же при возвращении от Бату в Сирию» (1957. Гл. 20. С. 117-118). Далее он сообщал что это море

можно обогнуть за 4 месяца, и возражал Исидору который утверждал, что это залив, выходящий

из океана, «ибо оно нигде не прикасается к океану, но отовсюду окружено землей».

В другом месте Рубрук указывает, что к югу от Каспийского моря поднимаются «величай-

шие» Каспийские горы (Эльбрус – А. Д.), а далее (гл. 50) сообщает об Аланских горах, лежащих

западнее Каспийского моря. В том месте, где горы близко подходят к морю, находятся «Железные

ворота», построенные, согласно средневековому мнению, Александром Македонским для защиты

Персии от варварских народов, и одноименный город

Рубрук первым из западноевропейских писателей того времени отметил характерную черту

рельефа Центральной Азии – наличие высокого нагорья. Такой вывод он сделал на основе собст-

венных наблюдении над течениями азиатских рек, встретившихся ему на пути – Талаиса, Чу, Или,

Черного Иртыша и др. По расспросным данным он описал некоторые государства Центральной и

Восточной Азии и первым из европейцев указал на то, что «Катай» (Китай) прилегает на востоке к

океану и что «серы» античных географов – это «катайцы» (китайцы). Рубрук сообщил некоторые

сведения о народностях Восточной Сибири: о «керкисах» (енисейских киргизах – предках хака-

сов), «оренгаях» (урянхайцах – предках тувинцев) и др. Об оренгаях он сообщил такую деталь (гл

39 С. 154). «они зимой подвязывают под ноги отполированные кости и двигаются на них по за-

мерзшему снегу и по льду с такой быстротой что ловят птиц и зверей» (т. е. пользуются лыжами)

В одной из глав своего сочинения он пишет, что «. .еще много народов живет в северной

стороне, поскольку им это позволяет холод». Заканчивает свое описание Севера Рубрук такой

фразой: «Я осведомлялся о чуовищных людях, о которых рассказывали Исидор и Солин. Татары

говорили мне, что никогда не видели ничего подобного (там же).

Это позволяет нам сделать вывод о том, что реальные географические факты уже начинали

постепенно вытеснять в сознании людей того времени легендарные сведения.

Известный историк науки прошлого века Оскар Пешель очень высоко оценивал труд Рубру-

ка, называя его «величайшим географическим шедевром средневековья», а английский исследова-

тель Генри Юль склонен был ставить отчет Рубрука выше «Книги Марко Поло» 3.

Путешествие венецианца Марко Поло (1254-1324) в Китай и его возвращение оттуда мор-

ским путем было весьма крупным событием второй половины XIII в., которое способствовало ог-

ромному расширению пространственного кругозора западноевропейцев

В отличие от миссий к Великому хану Плано Карпини, Лонжюмо и Рубрука, носивших ди-

пломатический и разведывательный характер, путешествие Марко Поло было предприятием тор-

гового назначения, хотя его отец и дядя и должны были выполнить дипломатическое поручение.

О путешествии Марко Поло, его географических и исторических результатах написано мно-

го сочинений в виде специальных исследований, научно-популярных книг, статей и разделов в

сводных работах по истории путешествий. «Книга Марко Поло», или «Книга о разнообразии ми-

ра», неоднократно переиздавалась на многих языках и сопровождалась солидными комментария-

ми. Не вдаваясь подробно в описания маршрутов дяди и отца Марко Поло, побывавших в Китае

около 1263—1265 или 1264—1266 гг. и вернувшихся в Венецию в 1269 г., а также пути в Китай,

куда отправились его отец и дядя в 1271 г., взяв с собой 17-летнего Марко, укажем, что это долгое

путешествие началось в присредиземно-морском городе Акке и завершилось, по словам Марко, в

столице Монгольской империи городе Ханбалыке (в переводе с монгольского название означает

«город хана») через три с половиной года, т. е. в 1275 г. Во время этого путешествия венецианцы

прошли через высокогорное плато Памир, природу которого позднее Марко Поло красочно описал

в своей «Книге». Далее они прошли по старинному «шелковому пути», по которому издавна в Пе-

реднюю Азию и Южную Европу привозили из Восточного Китая знаменитые шелковые ткани.

Трасса «шелкового» караванного пути, связывавшего страны Передней Азии с Китаем

Система торговых дорог, с древних времен связывающих страны Передней Азии и Средиземноморья

с Восточным Китаем, получила название «шелкового пути». По этому пути с помощью среднеазиатских и

центральноазиатских посредников из Китая на Запад поступали такие товары, как шелк, металлические из-

делия, керамика и произведения художественных промыслов, покрытые лаком. В обратном направлении

верблюжьи караваны везли благовония, драгоценные камни, изделия из стекла. Караваны покрывали этот

трудный путь в оба конца за два года.

Из портовых среднеазиатских городов Антиохия и Тир китайские товары уже морским путем дости-

гали Рима и Византии.

Небывалого расцвета торговля по «шелковому пути» достигла в VII—VIII вв., но не прекращалась она

и позднее. После образования обширной монгольской империи первые западноевропейские посланники ко-

ролей и католической церкви шли в ставки монгольских ханов, используя отдельные участки этого древнего

«шелкового пути». Этим же путем через Памир и пустыни Тарима совершил свое путешествие венецианец

Марко Поло.

Свое существование «шелковый путь» прекратил к XVI столетию. Причинами этого были: а) развитие

мореплавания и морской торговли между странами Индийского океана и Восточной Азией, б) экономиче-

ский и культурный упадок районов Центральной Азии, наступивший после смерти Тимура, когда в резуль-

тате политической нестабильности они перестали играть роль посредников между Востоком и Западом, в)

закрытие в 1424 г. китайскими властями северо-западных границ страны для торговли со странами, лежа-

щими западнее Памира.

Семья Поло прожила в Китае более 15 лет (1275—1292 гг.). Небезынтересно отметить, что

память о Марко Поло, служившем в Китае при дворе монгольского властителя хана Хубилая, не

только сохранилась в Китае, но венецианец удостоился даже и религиозного почитания. Это стало

известно европейским ученым в начале XX в. Один из европейских путешественников по Китаю в

своем письме на имя председателя Итальянского географического общества, датированном 12 ап-

реля 1910 г., сообщал, что, будучи в 1902 г. в Кантоне, он посетил Храм пятисот Будд. Здесь меж-

ду длинным рядом сидящих идолов ему показали статую с энергичными чертами лица немонголь-

ского типа и сказали, что это статуя Марко Поло.

Свое возвращение из Китая семья Поло совершила по океану: вдоль восточных берегов

Азии, через Малайский архипелаг (Марко Поло называет его «лабиринтом 7448 островов») и да-

лее вдоль южных берегов Индокитая и Индии до Персидского залива. Во время этого плавания

Марко узнал о богатом острове Чипангу (Японии)4, о стране Чамбо на восточном берегу Индоки-

тая. Мореплаватели сделали пятимесячную остановку на берегу острова Суматра (Марко Поло

называет этот остров «Малой Явой»), отметив, что этот остров лежит так далеко на юге, что «По-

лярная звезда совсем невидима, ни мало, ни много» (гл. 166) . Следует сказать, что наблюдения

Марко Поло опровергают слова И. П. Магидовича о том, что будто бы венецианец «не имел ника-

кого представления о шарообразности Земли» (Магидович, 1955. С. 28). Наоборот, эти наблюде-

ния как раз подтверждают его научные взгляды о фигуре нашей планеты; те же взгляды подтвер-

ждаются и словами Марко о том, что на далеком севере расположена «страна тьмы» (Гл. 71. С. 92;

Гл. 227. С. 226), где только летом светит солнце, а зимой очень холодно, а дальше к северу вообще

не бывает солнца.

Во время плавания по Индийскому океану Марко Поло собрал некоторые сведения об Индо-

китае, Индии, острове Цейлон, а также о странах Восточной Африки – Эфиопии и островах Со-

котра, Мадагаскар и Занзибар. Известно, что в те времена западноевропейцы имели весьма смут-

ные представления о том, что кроется под названием Индия. Марко Поло впервые в европейской

средневековой литературе стал подразделять Индию на три части: Великую Индию, охватываю-

щую большую часть полуострова Индостан, и территорию Передней Азии до Оманского пролива,

Малую Индию, под которой понимались области полуострова Индокитай, и Среднюю Индию,

включавшую Аравию и Эфиопию. Исследователи не без основания полагают, что такое понима-

ние Индии венецианским путешественником было заимствовано из китайских источников, в част-

ности из учебника географии «Чуфанчи» («Описание варварских стран»), составленного между

1242—1258 гг. Чжао Ю-Гуа. Он был инспектором морской торговли провинции Фуцзянь, морско-

го порта Зейтун, т. е. знаменитого в средневековом Китае города Цюаньчжоу, в котором неодно-

кратно бывал Марко Поло, выполняя поручения хана Хубилая6. Этот автор понимал под Индией, с

которой Китай издавна имел торговые связи, кроме Индостана и Индокитая все страны, располо-

женные по ту сторону, т. е. на запад от собственно Индии, на побережье Индийского океана.

Отсюда становится понятной склонность западноевропейцев средневековья относить Эфио-

пию к «Африканской Индии», что, несомненно, объясняется влиянием географических представ-

лений Марко Поло, заимствованных им у китайцев. Становится понятным и изображение на карте

Санудо-Висконте (о которой мы будем говорить дальше) восточных берегов Африки очень близко

к Индии.

Находясь у мыса Комари, т. е. крайней южной точки полуострова Индостан, расположенно-

го у 8° с. ш., Марко Поло обнаружил, что здесь, как и на Яве (т. е. Суматре), совсем не видно се-

верной Полярной звезды, а «как пойдешь отсюда в море (к северу. —А. Д.), на тридцать миль, то

увидишь ее: поднимается она над водой на локоть» (Гл. 181. С. 186).

После странствий от Ормузского пролива до Тробзона (на южном берегу Черного моря) и

возвращения в Венецию Марко Поло оказался в генуэзской тюрьме. (Как это произошло, до сих

пор остается невыясненным.) Здесь он рассказал о своих приключениях другим заключенным.

Один из них, итальянский писатель Рустичано, записал в 1298 г. его рассказы, которые и послу-

жили первым вариантом будущей «Книги о разнообразии мира» (по другому источнику – «Исто-

рии чудес мира»).

После освобождения из тюрьмы Марко Поло вернулся в Венецию. Здесь он еще раз записал

свой рассказ о путешествиях, которые продолжались с 1271 до 1295 г., т. е. 24 года.

«Книга Марко Поло» получила широкую известность. В 1320 г. «по настоятельной просьбе

многих духовных лиц» сочинение Марко Поло было переведено монахом Ф. Пипино из Болоньи

на латинский язык. После изобретения книгопечатания книга неоднократно переиздавалась на ев-

ропейских языках (первое печатное издание вышло в 1477 г.). Она сыграла огромную роль в озна-

комлении западноевропейцев с азиатскими странами и Индийским океаном. Книга впервые рас-

сказала об огромном океане, который омывает восточные берега Азии, о сказочно богатых странах

Востока, об использовании для отопления помещений каменного угля, о применении бумажных

денег, о прекрасно организованной почтовой службе, о больших зеленых городах с великолепны-

ми зданиями, хорошей планировкой улиц и т. д.

Правда, не все в «Книге Марко Поло» было достоверно. Например, сведения об удалении

острова Чипангу от материка на 500 миль (около 4000 км) были явно преувеличены. Мы увидим

дальше, что со слов Марко об этом писал в 1474 г. португальскому королю флорентийский ученый

Паоло Тосканелли. Эти сведения были известны и Христофору Колумбу.

Огромное количество ценнейших географических данных, содержащихся в «Книге Марко

Поло», делают этот труд бесценным в истории географии западноевропейского средневековья.

Географическая номенклатура Марко Поло повторяется на целом ряде карт средневековья, напри-

мер на Каталонской карте 1375 г., на карте Фра-Мауро 1457 г. и других произведениях картогра-

фии того времени.

Можно согласиться с Я. М. Светом (1968), что Марко Поло положил начало новой геогра-

фии, основанной не на мифах и домыслах, а на наблюдениях и фактических данных. На основании

анализа географических данных сочинения Марко Поло английским исследователем Генри Юлем,

одним из лучших комментаторов этого труда, была составлена интересная карта «Мир по Марко

Поло», помещенная в его исследовании о венецианском путешественнике

Последователями Марко Поло в сборе географических сведений о Восточной, Южной и

Центральной Азии явились миссионеры и купцы первой половины XIV в., которые в своих отче-

тах дополнили географические данные венецианского автора «Книги о разнообразии мира». Среди

них следует назвать Джованни Монтекорвино, Журдена де Северака, Одорико Порденоне, Ма-

риньолли и Ганса Шильтбергера. К их сочинениям следует прибавить еще два литературных про-

изведения, популярных в ту эпоху и также содержащих географический материал о далеких стра-

нах, аноним-

Мир по представлению Марко Поло. Реконструкция Г. Юля. 1875 г.

Великий венецианец Марко Поло не составлял никаких карт, но большое количество географических

сведений, которые он сообщил в «Книге о разнообразии мира», позволило английскому историку Генри

Юлю в одном из своих исследований (1875 г.) напечатать карту «Мир по Марко Поло».

Восточную Африку и прилегающие к ней острова Марко Поло представляет себе довольно смутно. В

Индийском океане он насчитывает 12 700 обитаемых и необитаемых островов, ссылаясь при этом на «карты

и описания опытных мореходов, что плавают тут». Ему известен остров Мадагаскар, но к югу от него он

помещает еще остров гигантской «птицы Рух», способной унести в когтях слона. Марко Поло первым в За-

падной Европе сообщил сведения о богатствах Китая, о Японии и островах современной Индонезии. Он

описывает «Росию», как страну, где «много царей» (т. е. удельную Русь). Он говорит о России как об очень

большой и холодной стране, которая простирается на север «до самого моря-океана», о стране, населенной

красивыми и простодушными белокурыми мужчинами и женщинами.

В XIV и даже в первой половине XV в. «Книга Марко Поло» служила одним из важных руководств

для составления географических карт Азии. Сведения Марко Поло в значительной части повторяются на

знаменитой Каталонской карте (1375 г.), на карте Санудо – Весконте (1320 г.), на других картах, в том чис-

ле и на круглой Карте Фра-Мауро (1459 г.). «Книга Марко Поло» была одной из настольных книг Христо-

фора Колумба, готовящегося совершить далекое плавание через Атлантический океан к берегам Восточной

Азии.

ную «Книгу познания» (ок. 1345 г.) и «Путешествие сэра Джона Мандевиля» (ок. 1355 г.).

Первым по времени после Марко Поло путешествием на Восток была миссия деятеля като-

лической церкви Джованни Монтекорвино (1292—1328). Она была связана с планами проникно-

вения католической церкви на Восток, чему уделял большое внимание папа Николай IV. В 1290 г.

Монтекорвино получил предписания папы отправиться в Индию, где он и провел 13 месяцев, пре-

имущественно на восточном (Коромандельском) берегу в общине христиан, последователей св.

Фомы. Из Индии он направил папе письмо, в котором сообщал интересные данные о географиче-

ском положении Индии, определенном им на основе наблюдений высоты Солнца над горизонтом

в дни равноденствий и продолжительности дня и ночи в дни солнцестояний. Он отмечает, что По-

лярная звезда едва-едва видна над самым горизонтом, а в южной части небосвода появляется дру-

гая «полярная звезда». Он также сообщает такую подробность: к югу от Индийского океана нет

никакой суши, но зато много островов8. Далее в письме дается достаточно подробное описание

«Верхней Индии» (так Монтекорвино называл весь полуостров Индокитай и полуостров Индо-

стан, лежащий южнее Гималаев). Он рассказывает о равнинности страны, сухости ее климата, о

разнообразии растительности, о богатстве «благовонных пряностей» (перец, имбирь, красящее

дерево «берзи», коричные деревья и др.). Он также пишет о меняющих свое направление в течение

года ветрах (муссонах) и других достопримечательностях Индии, а также об обычаях местного

населения. Современные исследователи – комментаторы письма Монтекорвино обращают вни-

мание на правдивость сообщений автора об Индии, что сильно отличает их от тех сведений, кото-

рые были в ходу в зарубежной Европе лет за тридцать до Монтекорвино (и до возвращения из пу-

тешествия Марко Поло). В качестве примера можно привести описание Индии в анонимном

«Кратком описании земного шара», предположительно написанном около 1260 г. В нем говорится