Текст книги "От Птолемея до Колумба"

Автор книги: Андрей Дитмар

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 19 страниц)

тинской литературы и в своем сочинении часто цитирует труды римского историка Тита Ливия,

поэта Овидия и философа Цицерона.

Наконец, определенный историко-географический интерес представляют небольшие по объ-

ему сочинения, такие, например, как «Письмо графа Стефана Блуасского и Шартрского к своей

супруге Адели из-под города Нике я». В нем содержится описание не только укреплений, но и бе-

регов Мраморного моря, природы некоторых островов, завоеванных крестоносцами, и пр.

Таким образом, можно сказать, что в различных хрониках, письмах и других произведениях

содержались важные географические и этнографические данные, которые давали новый обшир-

ный материал о географии и хозяйстве, а также о населении целого ряда пересеченных крестонос-

цами областей, особенно приду-найских, поскольку маршруты отрядов проходили через районы

Центральной и Юго-Восточной Европы, по территориям таких современных государств, как Ав-

стрия, Венгрия, Югославия, Болгария и Греция.

Кратко остановимся на некоторых путешествиях, совершенных в Палестину после освобож-

дения от «сарацин» Иерусалима в 1099 г. Все эти путешественники-паломники составили описа-

ния тех мест в Палестине, которые они посетили. Наиболее примечательными были путешествия

Севульфа и Аделарда из Бата (Англии) и игумена из Киева.

Аделард (или Ателярд, как он именуется в некоторых хрониках) из Бата был как бы предше-

ственником Рожера Бэкона и Нек-кома; он был больше теоретиком, нежели просто путешествен-

ником-паломником. Его поход через Южную Италию, Грецию, Египет и Аравию, совершенный

около 1110 и 1114 гг., был вызван не паломничеством и не торговыми интересами, а научными

задачами. Об Аделарде современники говорили, что он «доискивался до причин всех предметов и

тайн природы».

После возвращения из путешествия в родной Бат Аделард занялся изучением привезенного

«богатого собрания документов», среди которых было много греческих и арабских рукописей на-

учных трудов. Он перевел на латинский «Хорезмийские таблицы», иначе говоря, «Астрономиче-

ские таблицы» великого среднеазиатского мыслителя ал-Хорезми (787—850), очень важные для

решения задач практической астрономии. Свой перевод Аделард окончил к 1126 г. Правда, как

отмечают исследователи, перевод был сделан не с оригинала, а с его обработки, выполненной в

начале XI в. Аделарду также принадлежал перевод с греческого «Элементов» Евклида. Вообще он

широко использовал произведения ан– тичных авторов, в частности «Тимея» Платона, где рас-

сматриваются вопросы строения Вселенной. В его сочинениях исследователи отмечают склон-

ность к атомистике: все вещи, по его мнению, состоят из различных комбинаций неизменных эле-

ментов; изменение тела не есть возникновение чего-то нового, а лишь перемена в сочета– нии эле-

ментов (см.: Трахтенберг, 1957).

Академик И. Ю. Крачковский обращает внимание на то, что Аделард из Бата ввел в западно-

европейскую науку того времени арабский термин «Купол мира» («Вершина мира»), получивший

позднее широкое распространение. Работая над астрономическими таблицами ал-Хорезми, Аде-

лард усвоил арабские идеи о «Куполе мира», или Арине (Ариме), и симметричном делении по-

верхности Земли на восточную и западную части главным меридианом. Арин, или «Купол мира»,

как писал Аделард, находится на экваторе в той точке, где нет широты. Главные пункты каждой

местности могут быть определены от меридиана Арина.

Надо сказать, что теория Арина арабскими учеными, в частности ал-Хорезми, ал-Баттани и

другими, была заимствована в Индии. Индийские мыслители помещали «Купол мира» на острове

Ланка (Шри-Ланка), который арабы называли Серендиб, а древние греки – Тапробана, считая,

что остров лежит на экваторе. Через этот остров проводили меридиан, где он пересекался с эква-

тором; на севере меридиан считался проходящим через горы Уджай в округе Малва (в централь-

ной части Индии), где находилась известная астрономическая обсерватория. Арабами название

Уджай было переделано в Узай, что оказалось очень близким к птолемеевской транскрипции

Озен, а затем после некоторого изменения в произношении и написании арабскими буквами дало

«Арин», или «Арим». Этот остров Арин был перенесен арабскими учеными на запад и помещен

между Индией и Эфиопией в Индийском океане.

После Аделарда идею об Арине, как «Куполе мира», пропагандировал знаменитый перево-

дчик арабских трудов Герард из Кремоны, вероятно познакомившийся с этой идеей в испанском

городе Толедо, где он трудился над переводами. В следующем веке идею о «Куполе мира» разде-

ляли Рожер Бэкон, Альберт Великий и знаменитый поэт и мыслитель Данте Алигьери. Большую

роль в укреплении представлений о «Куполе мира» сыграл в начале XV в. ученый Петр Аллиак

(Пьер д'Эйи), архиепископ города Кэмбрэ, автор большого сочинения «Образ мира». Из этого со-

чинения, включающего выписки из латинских переводов сочинений Аверроэса, Авиценны, Альф-

рагана (заимствованные главным образом из «Большого сочинения» Рожера Бэкона), о «Куполе

мира» узнал и Колумб, что вызвало у него представление о грушеобразной фигуре Земли, т. е. на-

личии возвышенности в западной полусфере напротив «Купола мира». Как мы увидим ныне, мыс-

ли Данте о высокой горе, поднимающейся среди океана в западной полусфере, на которой нахо-

дится «Чистилище и Земной Рай», восходят к той же идее о «Куполе мира».

Надо сказать, что долгота места у арабских ученых Андалусии еще в конце XI в. часто про-

должала вычисляться «по системе индийцев», т. е. от меридиана Арина, несмотря на то что они

были знакомы с сеткой координат астрономического сочинения Птолемея.

Мы считаем, что временем открытия в Западной Европе первых университетов, первым пе-

реводом на латынь астрономического сочинения Птолемея и выходом в свет нескольких естест-

веннонаучных трудов Аристотеля следует завершить описание эпохи ранней схоластики. Добавим

еще, что к середине XII в. (именно к 1154 г.) относится создание арабским географом Идриси (Эд-

ризи), который жил при дворе короля Рожера в Сицилии, большой круглой карты мира, оказавшей

определенное влияние на географические представления западноевропейцев последующей эпохи.

На этом заканчивается четвертая ступень первого уровня истории географического познания

Земли, этап, в котором уже были заложены элементы дальнейшего развития географических зна-

ний на новом, более высоком, втором уровне познания природы Земли.

ОЧЕРК 8

В ТИШИ МОНАСТЫРЕЙ

Для выяснения географических представлений о распределении массивов суши и поверхно-

сти Мирового океана важное значение имеют графические изображения в виде чертежей или карт.

Как известно, от античной эпохи почти не сохранилось крупных карт. Даже географические кар-

ты всего известного древнего мира, приложенные к «Географическому руководству в восьми

книгах» Клавдия Птолемея и дошедшие до нас, относятся к более позднему времени. В отече-

ственной литературе трудов по истории средневековой западноевропейской картографии очень

мало. Определенное значение имеют книги Л. С. Багрова (1917) и Н. М. Быковского

(1928). Хотя они и устарели в теоретическом плане, но содержат значительное количество фото-

копий и картосхем средневековых карт. Из советских ученых послевоенного времени

наибольшее внимание этим вопросам уделили в своих учебных пособиях для студентов Г. Н. Ли-

одт (1948) и К. А. Салищев (1943, 1948). Позднее вышли в свет работы И. И. Старостина и Г. В.

Яникова (1959), а также К. А. Салищева и А. В. Гедымина (1959). Интересная монография К.

А. Салищева (1976), посвященная истории картографии, к сожалению, содержит очень краткий

обзор картографии средневековья. Особое место занимает «Атлас истории географических откры-

тий и исследований» (1959) с большим числом репродукций средневековых карт. Важная

роль принадлежит книге А. В. Постникова (1985), где дается обзор историко-картографи-

ческих сочинений отечественных и зарубежных ученых.

Схематические чертежи картографических произведений западноевропейского средневеко-

вья, свидетельствующие как о широте пространственного кругозора, так и о способах изображе-

ния известной в то время ойкумены, приводятся в книгах по истории географии И. П. Магидовича

(1949, 1957, 1967), в статьях М. А. Когана (1965), Б. Я. Рамма (1951, 1946, 1965) и других авторов.

Из сочинений зарубежных авторов по истории географии, в которых в той или иной мере

анализируются средневековые карты, можно назвать «Историю географии в средние века» Дж.

Кембла (Кimble, 1938), «Чудеса мира» В. Кремера (Кramer, 1978), «Очерк истории географических

открытий» И. Бабича и В. Вальчака (Ваbicz, Walczak, 1970), монографию Р. Хеннига «Неведомые

земли» (1961 —1963) и некоторые другие. Важные историко-картографи-ческие сочинения, со-

держащие копии средневековых карт, принадлежат Кроуну (Сrone, 1979), Скелтону (Skelton,

1970), Троуэру (Тhrower, 1972). Интересный материал по истории картографии публикует между-

народный научный журнал «Имаго Мунди» («Лик мира»).

Однако во всех этих произведениях не всегда четко прослеживаются связи между общим хо-

дом развития естественнонаучных, в том числе и географических, знаний и способами отображе-

ния географических представлений на карте.

В настоящем очерке мы попытаемся проследить эволюцию воззрений средневековых писа-

телей на распределение суши и океана и отражение их на карте в течение ранних эпох западноев-

ропейского феодализма, т. е. на протяжении III—XII столетий.

К эпохе позднеантичной образованности и латинской патристики (III—VII вв.) мы можем

отнести те «картографические» произведения, которые были унаследованы от более ранних соста-

вителей и послужили в какой-то мере образцом для аналогичных трудов последующих веков.

К таким произведениям относятся круглая карта, приложенная к сочинению римского гео-

графа I в. н. э. Помпония Мелы «О положении Земли» (или «Хорография»), схематическое изо-

бражение которой мы можем найти в книге М. С. Боднарского (1953) и в «Атласе истории геогра-

фических открытий» (1959), космографические схемы расположения пяти тепловых поясов, со-

провождающие сочинения Макробия и Исидора (см.: Кimble, 1938) и чертежи 12-лучевой розы

ветров, составленной по античным образцам тем же Исидором Севильским (Рамм, 1965). Не-

сколько особняком стоит так называемая Карта Кастория IV в. (более известная как «Пейтин-

герова таблица»), представляющая собой копию римской дорожной карты (Пигулевская, 1951).

В следующую эпоху (эпоху ранней схоластики), охватывающую время VIII—XII вв., хри-

стианская философия вместе с элементами научных знаний начинает преподаваться в монастыр-

ских школах, а позднее в университетах. В эту эпоху возникает идейная борьба естественнонауч-

ных тенденций против официальной символико-мистической концепции. Это находит отражение

в изложении фактических географических сведений, содержащихся в ряде трактатов того времени

(у Дикуила, в «Баварском географе» и др.), а также в страноведческих материалах, полученных в

связи с географическими территориальными открытиями на севере Европы и в Атлантике. Эти

сведения, как отмечалось выше, вошли в «церковные истории» Бэды Достопочтенного, Адама

Бременского и в «Хронику» короля Альфреда Великого.

Раннесредневековая монастырская (колесная) карта типа «Т-О» XI в.

Такого рода карты (чертежи) обычно сопровождали библейский текст, рассказывающий о расселении

по Земле потомков Ноя

Однако реальные географические сведения, как правило, не находят отражения на картогра-

фических произведениях или же они даются в очень малой степени при изображении каких-то

близлежащих к месту создания карты участков местности. Как замечает К. А. Салищев, «при гос-

подстве натурального хозяйства феодальные поместья представляли собой небольшие замкнутые

владения, почти лишенные связи с внешним миром. Потребность в географических картах оказа-

лась ничтожной.. » (1976. С. 339). Поэтому господствующим видом картографических произведе-

ний стали на долгое время так называемые монастырские карты, которые создавались под сводами

монастырей. Их исполнители – монахи использовали некоторые античные источники, часто ис-

каженные и перемешанные с библейскими вымыслами.

Над составителями этих карт довлела та же символико-мисти-ческая концепция, которая бы-

ла свойственна всему католическому христианскому вероучению. Монахи-чертежники при любых

вариантах карт обязательно помещали в середине карты Иерусалим, как место «гроба господня»,

хотя это и приводило к необходимости сильного искажения контуров и размеров материков или

отдельных стран, еще известных со времен античности или же ставших известными в эту эпоху.

На востоке показывался библейский рай с фигурками Адама и Евы как первых людей, созданных

богом. Сам массив суши по форме изображался в виде круга, овала или четырехугольника. При-

мерами таких карт, или, лучше сказать картинных чертежей, является круглая карта X в., храня-

щаяся в Турине 13, так называемая «Планисфера» из Королевской библиотеки в Копенгагене, от-

носящаяся к 1145-1148 гг., овальная карта Беата 776 г., приложенная к его «Толкованию Апока-

липсиса» четырехугольная карта X в. из лондонской рукописи «Коттониана».

Все эти карты составляют большую группу, которую принято называть картами типа «Т-О»,

так как на них границы между тремя материками (Европой, Азией и Африкой) изображались в

форме большой латинской буквы Т; ее основание составляло Средиземное море, а верхняя черта

обозначала Дон, Азовское, Черное и Эгейское моря и Нил, которые принимались еще древними

географами в качестве границ между названными материками; внешний же круг или овал, в кото-

рый была вписана буква Т, соответствовал океану окружающему ойкумену.

Своеобразной является так называемая Меровингская карта составленная около 720 г. в мо-

настыре Альби; на ней материки расположены в виде перевернутой латинской буквы «U» И напо-

минают русскую букву «П». Б. Я. Рамм (1946) поясняет, что латинская буква «U» является первой

буквой слова «Universum» («Вселенная») что отразило стремление средневековых авторов к сим-

волике. Принято считать, что эта «карта» или ей подобная была положена в основу карты, выре-

занной на серебряной доске для Карла Великого (см.: Риттер, 1864; Стасюлевич, 1906). Все эти

«карты» ориентированы по востоку.

От типичных круглых или овальных карт отличается Карта мира Марциана Капеллы. На ней

левая половина круга занята ойкуменой с Т-образным расположением границ материков, а правая

половина круга включает в себя Землю антихтонов (Кimblе 1938) Кроме этих карт, или, точнее,

картинных чертежей, к монастырским чертежным произведениям надо отнести и другую группу

карт – «климатических» (в том числе и так называемых макробиевых карт), ориентированных на

север и отражающих античное учение о климатических поясах, вернее, о тепловых поясах– жар-

ком, двух умеренных и двух холодных, из которых только умеренные признавались пригодными

для обитания (Европа, Азия и Африка –в северном полушарии и Южный материк – в южном по-

лушарии).

Б. Я. Рамм (1946) очень высоко оценивал значение такого рода карт (до нас дошли кар-

ты Х-Х1 вв.), считая, что они способ-

U -образная карта мира из космографии VIII в.

Меровингская карта была составлена около 720 г. в монастыре южнофранцузскою города Альби. Ее

своеобразие заключается в том, что материки (Европа, Азия и Африка) на ней изображены в виде перевер-

нутой буквы «U» латинского алфавита. Эта буква является первой буквой латинского слова «Universum»

(Вселенная). В этом мы видим стремление средневековых авторов к символике при изображении карт Зем-

ли. Карта ориентирована по востоку. В левой, северной части карты помещена Европа и часть Азии; Кас-

пийское море изображено в виде залива Северного океана. На противоположной, правой стороне карты изо-

бражены Персидский чалин и Красное море. Срединную часть карты занимает Средиземное море с остро-

вами Сицилия, Корсика, Сардиния.

ствовали сохранению античной идеи шарообразности Земли, тепловых поясов, учения об ан-

типодах.

Кроме этих графических произведений эпохи раннего средневековья можно назвать еще од-

ну группу, а именно чертежи так называемых роз ветров, заимствованных из античной науки и,

как уже говорилось, приложенных к рукописным экземплярам сочинения Исидора Севильского

«Этимологии». Чертеж представляет собой два круга, один из которых вписан в другой. Внутри

малого круга надпись: «Космос» (на некоторых экземплярах добавлено еще слово «Мундо», т. е.

мир). Пространство между большим и малым кругами разбито на 12 секторов. За пределами

большого круга названия сторон горизонта: «Ориенс» (Восток), «Меридиес» (Юг), «Оссиденс»

(Запад) и «Септентрио» (Север). (Чертеж ориентирован по востоку, т. е. восток помечен в верхней

части чертежа.)

В 12 секторах помещены греко-латинские наименования ветров, и дана краткая их характе-

ристика. Перечисление ветров дается с запада по часовой стрелке. Первый главный ветер – Сеп-

тент-рий, он же Апарктий, – холодный и снежный. Дует с полюса и создает безводные сухие ту-

чи. Второй ветер – Аквилон, он же Борей, дующий с северо-востока14, он не разгоняет, а стяги-

вает тучи. Третий ветер – Вултурн, который называется и Кальтием; он дует справа от Субсола-

на, разгоняет тучи и все сушит. Второй главный ветер – Субсолан, он же Афелиот. «Он шумит с

востока – умеренный и дует с восхода солнца». Евр, приходящий с левой стороны Эос (т. е. ут-

ренней зари зимнего времени). Знойный ветер Евро-австр – шумит справа от Австра (т. е. с юго-

юго-востока). Называется так потому, что по одну сторону от него Евр, по другую – Австр и т. д.

Эта система ветров, восходящая еще к Аристотелю, была очень распространена и в древно-

сти, и во времена средневековья. Она встречается не только в сочинениях Исидора Севильского,

но и у других авторов, в частности у Бэды Достопочтенного, Гонория Аугустодунского, Винсента

из Бовэ. Та же 12-лучевая роза ветров нашла отражение и на больших картах мира конца XIII в. —

Герефордской и Эбсторфской. В условиях раннего средневековья 12-лучевая роза ветров служила

для ориентирования. Недаром ее чертежи, дошедшие до нашего времени, как правило, находятся в

манускриптах вместе с «картами мира» типа «Т-О», или с «макробие-выми картами», показываю-

щими тепловые пояса Земли.

К концу этой эпохи, как говорилось выше, относится начало крестовых походов, в результа-

те которых собирались новые сведения о переднеазиатских странах и государствах Центральной

Европы. Во время третьего похода итальянский торговый флот провел широкие транспортные ме-

роприятия, доставляя крестоносцев из английских, французских и итальянских портов к берегам

Восточного Средиземноморья. Это позволило итальянским морякам хорошо познакомиться с по-

бережьями Южной Европы и Малой Азии и начать составление подробных карт прибрежных рай-

онов. По мнению В. И. Вернадского (1981), именно с этого времени итальянские моряки стали ис-

пользовать буссоль, т. е. компас, в котором магнитная стрелка, укрепленная на пробке или дощеч-

ке, плавала в сосуде с водой. Ориентирование с помощью компаса способствовало накоплению

«компасных» наблюдений и в дальнейшем привело к созданию особого типа географических карт

(о которых мы будем говорить в следующих очерках).

Конец эпохи ранней схоластики, совпадающий с окончанием времени раннего западноевро-

пейского средневековья, можно датировать четвертым крестовым походом 1202—1204 гг. (см.:

История средних веков, 1979), который завершился захватом крестоносцами христианского города

Константинополя и образованием Латинской империи. Оттуда в Западную Европу стали посту-

пать рукописи сочинений древнегреческих классиков философского, естественнонаучного и гео-

графического содержания. Все это привело к дальнейшему развитию географических знаний в

феодальной Западной Европе.

КНИГА ТРЕТЬЯ

«ЧУДЕСА» В ПОЗНАВАЕМОМ МИРЕ

Вместо узкой культурной полосы вдоль побе-

режья Средиземного моря, которая лишь кое-где про-

тягивала свои ветви в глубь материка и по Атлантиче-

скому побережью Испании, Франции и Англии.. те-

перь одна сплошная культурная область – вся Запад-

ная Европа со Скандинавией, Польшей и Венгрией в

качестве форпостов.

Ф. Энгельс

ОЧЕРК 9

ПО ШЕЛКОВОЙ ДОРОГЕ И ВЕЛИКОМУ МУССОННОМУ ПУТИ

Мы уже говорили, что эпоха поздней схоластики в истории географии средневековой

Западной Европы должна быть отнесена ко второму уровню (периоду) истории географического

познания Земли. Для него прежде всего характерно значительное расширение пространственно-

го кругозора, и в первую очередь в восточном и юго-восточном направлениях. Эта эпоха была

этапом накопления нового фактического географического материала и временем эмпирических

исследований с применением аналитического метода. Эпоха поздней схоластики в западноевро-

пейской средневековой науке отличается целым рядом важных исторических и культурных собы-

тий, которые наряду с социальными и экономическими факторами оказали большое влияние на

развитие географических знаний в государствах Западной Европы. Именно к этой эпохе

относится возобновление торговых связей по древнему Великому так называемому шелковому

пути между переднеазиатскими и средиземноморскими странами, с одной стороны, и с Китаем,

его восточными провинциями, – с другой. По системе торговых дорог, пересекающих терри-

тории Средней и Центральной Азии, из далекого Китая с помощью многих посредников шли

в Европу различные товары, прежде всего шелковые ткани, металлические предметы, изделия ху-

дожественных промыслов. В Китай же верблюжьи караваны везли благовония, драгоценные

камни, изделия из стекла...

Среди исторических событий этой эпохи необходимо назвать следующие: 1) монгольские

нашествия на страны Средней и Передней Азии (1221 —1222 гг.) и Восточной Европы (1242 г.),

которые вызвали дипломатические миссии и торговые путешествия представителей европейских

государств (и частных лиц) в ставку монгольских ханов, захвативших к тому времени обширные

области Восточной и Центральной Азии. Эти путешествия способствовали накоплению огромного

количества ценных географических сведений об этих странах, а также об областях Южной и Юго-

Восточной Азии; 2) продолжение крестовых походов в Переднюю Азию, захват крестоносцами в

1204 г. Константинополя и создание Латинской империи, просуществовавшей 50 лет, из которой в

Западную Европу стали поступать рукописи древнегреческих классиков.

Среди культурных событий следует отметить: 1) открытие в ряде городов Западной Европы

новых университетов: Кэмбриджского (1209), Падуанского (1222), Неаполитанского (1224), Са-

ламанкского (1227) и др.; 2) возникновение переводческих центров в городах Палермо (Сицилия)

и Толедо (Испания), где впервые с арабского на латинский стали переводиться философские и ес-

тественнонаучные сочинения арабоязычных авторов, в том числе Ибн-Сины и Ибн-Рушда; 3) вы-

ход в свет трудов крупных западноевропейских ученых-схоластов Альберта Больштедтского,

Матвея Парижского, Рожера Бэкона, Раймонда Луллия и некоторых других, внесших большой

вклад в развивающееся естествознание, что способствовало возрождению в Западной Европе не-

которых географических идей античного времени.

Прежде чем познакомиться с результатами путешествий европейцев в страны Азии, вернем-

ся к географическим открытиям в Северной Атлантике и завершим рассмотрение тех вопросов,

которые поднимались в предшествующих очерках.

Как сообщает некто Бьерн Йонссон (1574—1656) на основании рукописной книги «Заусбок»

(ок. 1300 г.), один из гренландских священников, по имени Халдор, из поселения гардар (на юго-

западном побережье Гренландии, почти у 61° с. ш.), где находилась резиденция гренландского

епископа, в своем письме знакомому капеллану Арнальду сообщал об одной интересной экспеди-

ции норманнов в высокие широты вдоль западных берегов огромного острова. Во время этого

плавания путешественники заметили в

Герефордская карта мира (1260 г.)

Эта карта размером 265Х 134 см находится в алтаре кафедрального собора города Герефорда (на реке

Уайт, в Англии, к северу от Бристольского залива). Она была создана к 1260 г. аббатом монастыря Ричар-

дсом Хэлдингемом на пергаменте в красках. В отличие от раннесредневековых монастырских карт, неболь-

ших по размерам и служивших лишь иллюстрациями для библейских рассказов, Герефордская карта снаб-

жена богатой легендой и отличается тонким рисунком и географическими подробностями, особенно для

государств Западной Европы. На ней разными красками помечены важнейшие церковные и торговые цен-

тры, реки, горы, селения (действительные и мнимые). В малоизвестных районах Азии и Африки показаны

разные звери, чудовища и диковинки. Кое-где в Азии изображены люди, имеющие только одну ногу с ог-

ромной ступней, которая служит им вместо зонтика для защиты от дождя; другие не имеют головы, а рот и

глаза у них помещены на груди и т. п. Отзвуками тотемизма являются многочисленные фигурки людей с

головами птиц и животных. В разных местах карты имеются надписи мифического и библейского содер-

жания. Несмотря на это, Герефордская карта и ей подобные произведения стали источниками географиче-

ских знаний. Обратим внимание на то, что на карте уже нет Т-образного раздела между материками, доста-

точно четко просматриваются контуры Средиземного и Эгейского морей, есть даже намек на Черное море с

впадающими в него реками. На юго-востоке обозначен Аравийский полуостров и омывающие его Красное

море и Персидский залив. В центре карты изображен Иерусалим, что искажает соотношение между площа-

дями материков. В верхней части карты, ш пределами круга, – библейский рай. По внешнему кругу карты

на равном расстоянии друг от друга нанесены 12 изображений фигурок ветров с краткой характеристикой

каждого из них, заимствованной из «Этимологии» Исидора Севильского.

Фрагмент Герефордской карты

На фрагменте центральной части карты, ориентированной по востоку, мы видим Палестину с множе-

ством городов и крепостей, в том числе Иерусалим. Над ним изображение распятого на кресте Иисуса Хри-

ста. Выше показаны стены Вавилона и библейская Вавилонская башня, стоящая на реке Евфрат, текущей в

Персидский залив (этого названия на карте нет). Палестина ограничена справа и слева, т. е. с севера и юга,

заливами: левый – это Исский залив, на берегах которого показаны города Никополис, Амертес и др. Вдоль

Исского залива тянутся горы на восток (Тавр?). По побережью Средиземного моря также изображены горо-

да (Тир, Библ и др.). В Средиземном море – острова, в том числе Кипр, около которого изображена жен-

ская фигура с рыбьим хвостом. . Здесь надпись: «Средиземное море».

Изображение дается без масштаба. Как пишет К. А. Салищев (1976), автор карты Ричард Хелдинхем

неизбежно сталкивался с отсутствием материала для большей части созданной им карты, что вынуждало его

пустое пространство заполнять изображениями удивительных зверей и всевозможных диковин.

Исследования, проведенные английским ученым Тоблером, показали, что не все части Герефордской

карты так фантастичны, как ее центральная часть. В западных участках, лучше известных ученым XIII в.

(где можно было использовать итенерарии), изображения более верны. Сравнив с помощью ЭВМ координа-

ты 155 положений на карте с соответствующими широтами и долготами, Тоблер получил высокий процент

сходимости (78 и 84%). Он пришел к выводу, что расстояния и направления между известными пунктами не

сильно расходились с реальными данными.

большом количестве промысловых животных – белых медведей, тюленей и моржей. По

словам моряков, они достигли таких широт, где уже не было населения (эскимосов), и зашли в ка-

кой-то крупный залив (исследователи предполагают, что это мог быть Баффи-нов залив), к югу от

которого на суше можно было видеть глетчеры. Как сообщалось в письме, норманны побывали в

таких широтах, где «солнце в полдень стояло так высоко, что тень от борта судна, обращенного к

солнцу, падала на лицо человека, лежащего в шестивесельной лодке поперек борта. В полночь же

солнце поднималось, как дома, когда стоит на северо-западе» (Хенниг, 1962. Т. III. С. 78). По со-

общению священника Халдора, это происходило в 1266 г. и крайним пунктом, которого достигли

моряки, был Кроксфьордархейдр. По мнению ряда ученых, судя по приводимым астрономическим

данным, моряки достигли 71 или 74° с. ш., иначе говоря, побывали у пролива Джонс или Смит 1.

Сами астрономические данные, сообщаемые Халдором, Р. Хенниг оценивает как проявление

«стремления к максимальной научной точности» при определении широтного положения корабля.

Надо сказать, что попытки определения широты при помощи данных о точке солнцестояния и

длине гномона с давних пор проводились исландцами. История исландской культуры знает некое-

го «Звездного Одди» (жившего ок. 1000 г.), который, живя в Северной Исландии и занимаясь рыб-

ной ловлей, использовал досуг для астрономических наблюдений, в частности за высотой Солнца

в точках солнцестояния.

Мы хотим подчеркнуть, что поскольку белых медведей можно было встретить чаще на севе-

ре Гренландии, чем на юге, то в XIII в. утвердилось мнение, будто Гренландия связана с Европой.

В диалоге, помещенном в замечательном письменном произведении XIII в. «Королевское Зерца-

ло» (ок. 1240 г.), говорится о том, что Гренландия не может быть островом, поскольку там водятся

белые медведи, песцы, полярные зайцы и другие звери, которые могли попасть туда только с Ев-

ропейского материка. Так утвердилось мнение, продержавшееся до XVII и даже XVIII вв., будто

Гренландия может быть только полуостровом Европы.

Как было отмечено выше, одним из факторов, способствующих расширению пространствен-

ного кругозора деятелей западноевропейского раннего средневековья в XIII в., были монгольские

завоевания. Результатом такого рода путешествий – сухопутных и морских – были подробные

отчеты или даже книги, в которых содержался значительный географический материал. При этом

встречавшиеся ранее в позднеантичных сочинениях Солина или Исидора фантастические сведе-

ния о чудовищных людях или небывалых Природных явлениях постепенно вытеснялись реальны-

ми данными, которые воспринимались в феодальной Европе как чудеса, свойственные далеким

странам.

О западноевропейских путешествиях на Восток в XIII в. существует достаточно обширная

литература как на русском, так и на иностранных языках, что позволяет нам не останавливаться на