Текст книги "От Птолемея до Колумба"

эволюция географических знаний и способы отражения их на карте. Читатель найдет в книге ма-

лоизвестные сведения о сухопутных и морских путешествиях, которые способствовали рас-

ширению пространственного кругозора, познакомится со средневековыми учеными, которые спо-

собствовали развитию естественнонаучных знаний и географии.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ОТ АВТОРА – 3

КНИГА ПЕРВАЯ

ГРАНИЦЫ СРЕДНЕВЕКОВОГО МИРА – 7

Очерк 1. Средневековье... Что, где, когда? – 8

Очерк 2. По страницам рукописных книг – 13

Очерк 3. «Ступени» и «этажи» познания мира Земли – 24

КНИГА ВТОРАЯ

ТАИНСТВЕННЫЕ ДАЛИ – 37

Очерк 4. На ладьях, в седле и пешком – 38

Очерк 5. Ростки научной истины – 49

Очерк 6. Северные Одиссеи – 71

Очерк 7. Тропою борьбы – 85

Очерк 8. В тиши монастырей – 101

КНИГА ТРЕТЬЯ

«ЧУДЕСА» В ПОЗНАВАЕМОМ МИРЕ – 108

Очерк 9. По «шелковой дороге» и великому муссонному пути – 109

Очерк 10. Против тьмы – 143

Очерк 11. Компас ведет за горизонт – 167

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

НОВЫЕ ГОРИЗОНТЫ – 177

Очерк 12. Крест и Полумесяц – 178

Очерк 13. Эпоха надежд – 209

Очерк 14. Канун великих открытий – 226

ЭПИЛОГ – 238

КОММЕНТАРИИ – 241

ЛИТЕРАТУРА – 248

ОТ АВТОРА

В предлагаемой вниманию читателей книге рассматривается состояние географических зна-

ний и способов отражения географических представлений на карте в государствах Западной Евро-

пы на протяжении почти тринадцати веков, богатых важными историческими событиями. В самом

названии книги «От Птолемея до Колумба» отражены рубежи этого периода: Клавдий Птолемей

(ок. 90—168 гг.), древнегреческий астроном и географ, своими трудами ознаменовал конец антич-

ной географии, Христофор Колумб (ок. 1450—1506 гг.), мореплаватель, открыл новую эпоху в

истории географии, сопровождавшуюся коренной ломкой прежних географических представле-

ний. Этот промежуток времени принято называть средневековьем.

В книге будет показано, что переход от рабовладельческого к феодальному обществу в За-

падной Европе сопровождался коренными изменениями как в экономической, социальной, так и в

духовной жизни общества: на смену античной, в основном светской культуре приходит культура

средневековая, характерной чертой которой было господство религиозных взглядов. Решающее

влияние на ее формирование оказали, с одной стороны, унаследованные от античного мира эле-

менты естественнонаучных знаний (в том числе географических) и одновременно христианская

религия, а с другой – культурное наследие так называемых варварских народов (т. е. не знающих

ни греческого, ни латинского языков), которые сокрушили Римскую империю, но вошли в орбиту

деятельности католической церкви, стремившейся подчинить христианскому вероучению всю ду-

ховную жизнь людей. Все это в значительной степени определило облик культуры средневековых

городов Западной Европы.

Руководство католической церкви духовной жизнью общества сильно задержало развитие

научных знаний, но не могло его остановить. Однако, несмотря на это, западноевропейское сред-

невековье внесло большой вклад в историю общечеловеческой культуры, и было бы неверным

этот продолжительный период мировой истории считать только временем упадка знаний, а в гео-

графии – только периодом господства библейских географических и космографических воззре-

ний. Известно, что в течение средневековья в сферу культурного влияния были вовлечены многие

народы Европы, которые античными авторами считались варварскими; в средние века зародились

национальные культуры современных европейских государств, появилась богатая литература на

национальных языках; были созданы замечательные образцы архитектуры и изобразительного ис-

кусства.

В области географии во времена средневековья за-падноевропейцы познакомились со мно-

гими, ранее неизвестными или известными только по слухам странами Африки, Азии, Северной и

Восточной Европы, что способствовало обогащению их географических знаний и помогало в

борьбе против религиозных концепций.

«Исторически обусловленное сожительство философии и теологии, иногда довольно мир-

ное, иногда переходящее в открытую конфронтацию. . придало философскому самосознанию

средневековья неповторимый колорит, по которому его легко идентифицировать и отличать от

философского самосознания античности или Нового времени», – замечает видный советский

ученый Г. Г. Майоров (1979. С. 45). Он считает, что теологическая идея выполняла для средневе-

кового философа ту же функцию, какую для античного мыслителя выполняла идея эстетико-

космологическая, а для ученого Нового времени – идея научного знания. И если для средневеко-

вой философии, по Г. Г. Майорову, характерной чертой был прежде всего исторически обуслов-

ленный своеобразный «способ философствования» (типичный как для Западной Европы, так и для

Ближнего Востока), то для средневековой географии характерной чертой также являлся своеоб-

разный способ географического мышления, особенно присущий ранним эпохам запад-

ноевропейского средневековья. Этот способ географического мышления, опирающийся на неко-

торые элементы античной науки, постепенно и избавлялся от интерпретации этих элементов с по-

зиций христианской теологии; этому способствовало неуклонное накопление реальных географи-

ческих сведений, обусловленное расширением кругозора, а также развитием материалистическх

тенденций в средневековой науке.

В очерках этой книги мы постараемся показать, что религиозное мировоззрение, склады-

вавшееся в первые века становления феодализма в Западной Европе, было отнюдь не единым, и в

так называемых еретических учениях, выступавших против церкви, хотя и носивших, по словам Г.

Ф. Александрова, «причудливые религиозные наряды» (1946. С. 102), можно увидеть ростки мате-

риализма и подлинной науки.

Советские историки науки (О. В. Трахтенберг, В. В. Соколов, А. В. Гулыга и др.) показали,

что в разные эпохи средневековья материализм менялся, то принимая завуалированную форму, то

выступая с открытым забралом, но он никогда не исчезал.

В книге особо подчеркивается то большое значение, которое оказали на формирование за-

падноевропейской средневековой географии труды арабоязычных мыслителей, в первую очередь

таких, как Ибн-Сина (Авиценна) и Ибн-Рушд (Аверроэс), которые познакомили европейских уче-

ных с элементами античного материализма и главными идеями античной географии и астрономии.

Читатель найдет в ней и спорные до сих пор вопросы, такие, например, как местоположение стра-

ны Винланд и страны Биармия, вымышленные плавания Мендевиля или братьев Дзено и др.

История средневековой географии в Западной Европе рассматривается на фоне историче-

ских и культурных событий того времени. Некоторые из этих событий косвенно способствовали

накоплению географических знаний, другие, наоборот, несколько задерживали развитие науки, но

это, конечно, не могло остановить ее поступательного движения вперед. .

В книге впервые прослеживается эволюция географических знаний и картографии на двух

разных уровнях (периодах) и ступенях (этапах). В пределах каждого уровня развития географии

предлагается выделять по две эпохи, качественно отличающиеся друг от друга объемом географи-

ческих знаний, широтой пространственного кругозора, определенными теориями и различными

способами отображения географических представлений на картах того времени. Для пояснения

предложенной периодизации истории средневековой географии в конце книги помещены две хро-

нологические таблицы: «Главнейшие периоды и этапы развития географии» и «История западно-

европейской средневековой географии», в которой указываются наиболее важные путешествия,

способствовавшие значительному расширению географического кругозора, крупные литератур-

ные сочинения, имеющие особое значение для формирования географических представлений, а

также даты создания картографических произведений изобразивших известную в те эпохи по-

верхность Земли.

Монография построена по образцу средневековых сочинений и состоит из четырех книг,

которые объединяют 14 очерков. Все части логически связаны между собой, хотя каждая имеет

и самостоятельное значение, будучи посвящена определенному комплексу вопросов определенной

эпохи. Первая часть носит вводный характер: она знакомит читателя с различными взглядами на

понимание самого термина «средние века», с главными литературными и картографическими

источниками и, наконец, с вопросами периодизации истории географии. В остальных час-

тях излагается историко-географический материал, он рассматривается в трех аспектах: как

история сухопутных и морских путешествий, благодаря которым шло расширение пространствен-

ного кругозора; как система географических представлений, характерных для данной эпохи; как

история развития способов создания географических карт, начиная с самых примитивных рисун-

ков в рукописных манускриптах, служащих для иллюстрации и пояснения библейских событий, и

кончая картами, построенными с использованием компасных линий и картографической сетки ко-

ординат. Следует оговориться, что хотя основной материал книги относится ко времени с III

до середины XV в., однако в ряде случаев в нем освещаются события, выходящие за пределы по-

ставленных нами «нижнего» и «верхнего» рубежей.

В конце книги помещены комментарии, в которых поясняется тот или иной термин, истори-

ческое событие или приводится справка библиографического содержания.

Автор благодарит за оказанную помощь в подборе иллюстративного материала преподава-

телей географии Ярославского государственного педагогического института имени К. Д. Ушин-

ского А. С. Емельянова, Б. В. Нуж-дина, Е. С. Муравина и О. Д. Шаброву. Автор считает также

своим долгом выразить глубокую признательность крупному советскому ученому-медиевисту,

доктору исторических наук М. А. Когану, который в свое время поддержал начинания автора в

области исследований истории средневековой географии и до последних дней своей жизни оказы-

вал своими советами неоценимую помощь.

КНИГА ПЕРВАЯ

ГРАНИЦЫ СРЕДНЕВЕКОВОГО МИРА

История науки и ее прошлого должны крити-

чески составляться каждым научным поколением и

не только потому, что меняются запасы наших зна-

ний о прошлом, открываются новые документы или

находятся новые приемы восстановления былого. .

Каждое поколение научных исследователей нахо-

дит в истории науки отражение научных течений

своего времени.

В. И. Вернадский

ОЧЕРК 1

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ..

ЧТО, ГДЕ, КОГДА?

В литературе по истории географии западноевропейского средневековья до сих пор

существует много спорных и нерешенных вопросов. Этому периоду мировой истории по-

священо значительно меньше специальных историко-географических исследований, чем

истории античной географии или эпохе Великих географических открытий конца XV – начала

XVI столетия. Из зарубежных авторов определенное место в своих трудах этому периоду отвели

И. Леле-вель (1852), Ч. Р. Бизли (1901), Д. К. Кимбл (1928), Д. Сартон (1927—1931) и некоторые

другие. Многие неясные вопросы истории географических открытий средневековья – ис-

тинных и мнимых – выясняют Р. Хенниг (1961, 1962) и Р. Рамсей (1977). В отечественной ли-

тературе как дореволюционного, так и советского периода не было и нет специальных работ

(включая и сочинения по истории картографии), в которых бы подробно рассматривались гео-

графические представления западноевропейских средневековых ученых. В лучшем положе-

нии оказались история географических знаний арабоязычных ученых (см.: Крачковский,

1957, 1937; Хасанов, 1967; Садыков, 1953; Розенфельд, 1973; Сираждинов и Матвиевская,

1983, и др.) и история географических и космографических воззрений армянских мыслителей

VII в. (Еремян, 1968, 1980; Даниелян, 1973, 1980). Из работ по западноевропейской средневе-

ковой географии больше всего внимания было уделено анализу путешествий Марко Поло, со-

чинение которого в русских переводах с комментариями издавалось несколько раз.

В сводных обзорах истории географии средневековью также отводится скромное место

(Иванов, 1948; Дементьев и Андрющенко, 1962; Антошко и Соловьев, 1962; И. М. Магидович,

1949, 1957, 1967; И. Магидович и В. Магидович, 1982). Описываются эпохи средневековья очень

кратко и характеризуются преимущественно как времена упадка научных знаний и господства

библейских географических воззрений. Только в монографии А. Г. Исаченко (1971) сделана по-

пытка конспективно осветить вопросы состояния географических знаний западноевропейского

средневековья (при этом затронуты и теоретические географические представления).

В целом можно сказать, что если широта пространственного кругозора ученых западноевро-

пейского раннего средневековья установлена более или менее определенно, то объем географи-

ческих сведений и системы географических и космографических представлений этого периода до

сих пор недостаточно выяснены. Одним из спорных остается вопрос о границах эпохи раннего

средневековья, которая разными авторами понимается различно.

Выделение средневековья, как исторического периода, впервые было предложено итальян-

скими гуманистами XV в. Леонардо Бруни (1369—1444) и Флавио Биондо (1392—1463) вместо

принятой в то время периодизации по смене монархий. Правда, ни Бруни, ни Биондо не употреб-

ляли самого термина «средневековье». Во «Флорентийской истории» и в биографии поэта Петрар-

ки, написанных Бруни, автор предложил делить историю человечества на три длительных периода

– древность, средние века и Новое время (понимая под последним время деятельности самих

итальянских гуманистов). Флавио Биондо в сочинении «Описание Италии» ставил вопрос, с како-

го времени следует начинать «средние века», и предлагал событием, отделяющим древность от

последующих веков, считать взятие Рима готами в 475 г., иными словами, дату падения Западной

Римской империи.

Выражение «средние века» впервые было употреблено в сочинении «Похвальное слово фи-

лософу Николаю Кузанскому», составленном в середине XV в. итальянцем Джованни Андреа Бус-

си (1417—1475), епископом Алерии и первым издателем римских классиков («Истории» Тита Ли-

вия, «Записок о галльской войне» Юлия Цезаря и «О жизнеописании 12 цезарей» Гая Све-тония).

Правда, Бусси не определял термин «средние века» (media tempestas), но после него это выраже-

ние стало встречаться довольно часто.

В середине XIX в. известный немецкий географ и историк, профессор Берлинского универ-

ситета Карл Риттер (1779—1859) в «Истории землеведения» (1854) начинал средневековье с 400

г., связывая его с так называемым Великим переселением народов, и заканчивал временем до пер-

вого плавания Христофора Колумба (т. е. 1492 г.). Близкие к этому рубежи называл и польский

историк и географ Иоахим Лелевель (1786—1861), автор первой европейской монографии по ис-

тории средневековой географии, вышедшей в свет в 1852 г. Он принимал за начало средневековья

время превращения Константинополя в столицу Римской империи (330 г.) и раздел империи на

Западную и Восточную (397 г.), а за окончание – взятие турками Константинополя в 1453 г.

В советской исторической науке принято считать период средневековья временем зарожде-

ния, расцвета и разложения феодальных производственных отношений в Западной Европе и дати-

ровать его концом V в. и первой половиной XVII в., другими словами, начинать средневековье со

времени крушения Римской империи и заканчивать его Английской буржуазной революцией

(1640—1660 гг.).

Таким образом, традиционно начало средневековья в Западной Европе связывают с 476 г.,

как датой падения (крушения) Западной Римской империи. Конечно, эта дата в известной мере яв-

ляется условной, поскольку закат рабовладельческого античного мира и начало феодальных от-

ношений было не событием, а процессом, который продолжался определенное время. В связи с

этим некоторые современные исследователи предлагают выделять переходную эпоху между куль-

турами античного мира и средневековья. Историк С. С. Аверинцев (1976) ограничивает эту пере-

ходную эпоху временем от восшествия на престол императора Диоклетиана (284 г.) и до смерти

императора Константина (337 г.). Географ А. Г. Исаченко (1971) выделяет время III—V вв. как

«период упадка Римской империи и переход к раннему средневековью».

Английский ученый Д. О. Томсон (1953) справедливо отметил, что упадок научных знаний в

древнем мире наступил еще до времени принятия в Римской империи христианства, что про-

изошло при императоре Константине и было закреплено так называемым Миланским эдиктом в

313 г. С разделением же Римской империи (395 г.) на Западную (со столицей в Риме) и Восточную

(со столицей в Константинополе) развитие культуры в этих обширных регионах пошло разными

путями, что сказалось и на состоянии развития географии.

Не менее проблематичным остается и время второго рубежа периода, или эпохи раннего

средневековья. Историк А. Д. Люблинская (1955) верхним пределом эпохи признает конец IX —

начало X в., иными словами, охватывает эпохой раннего средневековья (западноевропейского)

время до начала крестовых походов феодальных государств Западной Европы в Переднюю Азию

под лозунгом «освобождения гроба господня». А. Г. Исаченко (1971) таким рубежом склонен при-

знать конец XI – начало XII в. Напомним, что первый крестовый поход проходил в 1096—1097

гг., второй был совершен в 1147—1149 гг., третий – в 1189—1192 гг., четвертый начался в 1204 г.

и закончился разгромом Византии и созданием Латинской империи, просуществовавшей до 1261

г. Последний поход был начат в 1291 г. и закончился тем, что крестоносцы потеряли свой послед-

ний опорный

Тепловые пояса Земли (по Макробию)

(схема из рукописи X—XI вв.)

Это одна из так называемых Макробиевых карт X в., обычно прикладываемых к сочинению писателя

Амбросия Феодосия Макробия «Комментарий к «Сновидению Сципиона» Цицерона». Современные иссле-

дователи считают, что Макробий был африканцем греческого происхождения. Его можно идентифициро-

вать с тем Мак-робием, который в 399 г. был префектом Испании, в 410 г. – проконсулом Африки, а в 422

г. – главным спальником «священного дворца». Макробий был автором нескольких произведений, среди

них в средневековой Европе большой популярностью пользовались «Сатурналии» (в которых сохранились

для будущих веков драгоценные сведения об античной культуре) и «Комментарии.. », которые способство-

вали сохранению элементов античной культуры и учению о шарообразной Земле и тепловых поясах. По-

добно римскому ученому Марку Туллию Цицерону, Макробий считал Землю шарообразной и различал на

ней пять тепловых зон (поясов): две необитаемые из-за холода, одну необитаемую из-за жары и две умерен-

ные, пригодные для жизни. Контуры материков на карте весьма приблизительны, все массивы суши окру-

жают океан. Широкие полосы, разделяющие холодные, умеренные и жаркую зону – не узкие океанические

проливы, как предполагают некоторые исследователи, а грубо проведенные толстые линии тропиков и по-

лярных кругов. Карта Макробия показывает нам только одно полушарие, при этом подразумевается, что на

другом полушарии также имеются массивы суши, но неизвестные людям ойкумены.

пункт в Палестине. Иначе говоря, крестовые походы продолжались 200 лет, но, как известно, не

решили никаких политических целей. В то же время они имели значительные географические ре-

зультаты, что позволяет нам принять конец XII в. в качестве рубежа между ранним западноевро-

пейским средневековьем и следующей эпохой – временем расцвета средневековья.

Эпоха расцвета средневековья в истории географических знаний характеризуется значитель-

ным расширением пространственного кругозора, знакомством западноевропейцев с далекими

странами Восточной и Южной Азии и влиянием ряда географических и научных воззрений ара-

боязычных мыслителей на науку феодальной Европы. Верхним рубежом ее, по нашему мнению,

следует считать конец XV – начало XVI столетия. Советский ученый В. Г. Ревуненков (1968) по-

казал, что понятия «феодализм» и «средневековье» не вполне тождественны. По его мнению, фео-

дальная формация в передовых странах Западной Европы рухнула в конце XVIII в. (что связано

прежде всего с Великой французской революцией), а конец средневековья приходится на рубеж

XV – XVI вв.

Мы считаем, что и в истории географии конец XV в., ознаменовавшийся началом Великих

географических открытий, означает и конец средневековой западноевропейской географии.

Недостаточно выясненной и по существу почти не разработанной остается до сих пор исто-

рия развития географических знаний на протяжении всего раннего средневековья и времени рас-

цвета средневековья в Западной Европе. Вполне естественно, что за этот период географические

представления не могли оставаться неизменными. В отличие от греко-римского античного перио-

да в эти эпохи география эволюционировала различными путями. Один путь складывался в стра-

нах Западной Европы, ставших наследниками римской культуры с ее латинским языком и католи-

ческим вероисповеданием; другой – в Византийской империи, где господствующим оставался

греческий язык и было распространено греческое вероисповедание; наконец, третий путь развития

географических знаний наметился в странах арабского мусульманского Востока.

Мы считаем возможным все время с III до середины XV столетия называть западноевропей-

ским средневековьем, а весь комплекс географических знаний этого времени именовать средневе-

ковой западноевропейской географией. После Великих географических открытий конца XV —

начала XVI в., когда произошло коренное изменение системы географических представлений, но

продолжал господствовать феодальный способ производства, средневековая география перестала

существовать.

ОЧЕРК 2

ПО СТРАНИЦАМ РУКОПИСНЫХ КНИГ

Установление рубежей интересующих нас эпох, пусть в известной мере условных, позволяет

перейти к рассмотрению основных литературных источников по истории географии раннего за-

падноевропейского средневековья. Источники эти многочисленны и разнообразны по содержа-

нию, что позволяет разделить их на несколько групп.

1. Географические сочинения позднеантичных авторов (греческих и римских) типа стихо-

творного «Описания ойкумены» географа III в. Дионисия Периегета, «Сокращенной географии»

писателя III в. Агафемера, «Описания морских берегов» Авиена Руфа Феста (IV в.). Сюда же мож-

но отнести и большие географические экскурсы в таких исторических сочинениях, как «История

Александра Великого» римского историка I в. Квинта Курция, «Поход Александра» и «Индия»

греческого историка Арриана. Отнесем к той же группе географических сочинений трактат «О

положении Земли» римского автора I в. Помпония Мелы, весьма популярный в средние века.

2. Географические сочинения, а также космографические произведения средневековых авто-

ров. 3. Компилятивные произведения типа энциклопедий, составленные в основном на заимство-

ваниях из трудов античных авторов: «Собрание достойных упоминаний вещей» римского писа-

теля III в. Юлия Солина, произведение с аллегорическим названием «О браке Филологии с Мер-

курием» писателя V в. Марциа-на Капеллы, комментарий к «Сновидению Сципиона» Цицерона,

составленные в начале V в. грамматиком Амвросием Феодосием Макробием. Эти сочинения, по-

пулярные в средневековой Западной Европе, сыграли большую роль в сохранении античных идей

шарообразности Земли, теории «климатов» и гипотезы существования антиподов в южном полу-

шарии.

4. Исторические сочинения средневековых авторов, в том числе биографии видных государ-

ственных деятелей, содержащие некоторый важный географический материал. Сюда можно отне-

сти летописи, или анналы Западной Европы, т. е. «погодные» краткие записи о важнейших собы-

тиях, в том числе и географического содержания, а также «хроники», в которых дается связное

изложение различных событий в хронологической последовательности.

5. Сочинения христианских писателей, так называемых отцов церкви, в которых нередко за-

трагиваются вопросы географического характера. Среди них можно назвать «церковные истории»,

биографии отдельных духовных лиц («Жития святых»), получившие широкое распространение в

феодальной Европе. Для выяснения географических воззрений эпохи раннего средневековья, и в

частности взглядов на природные явления, наблюдаемые на поверхности Земли и в атмосфере,

имеют, по нашему мнению, важнейшее значение труды христианских писателей, таких, как рим-

лянин Ипполит, ученик св. Иеронима, автор сочинения «Опровержение всех ересей» в десяти кни-

гах, обнародованного около 235 г.; грек Евсевий Памфил (260—340), епископ Кесарийский, автор

«Хроники» и «Церковной истории», считающийся родоначальником христианской историографии

(его труды переводились с греческого на латынь для Западной Европы и на армянский и сирий-

ский – для стран Востока); Аврелий Августин (354—430), епископ Гиппонский (Сев. Африка),

автор нескольких сочинений, в том числе знаменитого труда «О граде божьем»; испанский свя-

щенник Исидор Севильский (ок. 560– 636), написавший своеобразную энциклопедию под назва-

нием «Начала, или Этимологии», содержавшую географические и космографические сведения.

Все эти сочинения имеют важное значение для выяснения физико-географических и космо-

графических представлений за-падноевропейцев эпохи раннего средневековья, хотя обычно в ис-

торико-географической литературе их имена не называются, а как пример состояния научных зна-

ний в эту эпоху приводятся географические представления христианского писателя Фирмио-на

Лактанция из Нумидии (Северо-Западная Африка), жившего в 250—325 гг., автора сочинения

«Божественное установление», и александрийского монаха Косьмы Индикоплова, написавшего

около 547—550 гг. труд под названием «Христианская топография».

Наконец, еще одна группа сочинений охватывает косвенные источники в виде эпических

сказаний, саг, литературно-художественных произведений, в которых нашли некоторое отражение

географические знания западноевропейцев того времени. К этой же группе относится и переписка

государственных деятелей.

Анализ источников по истории географии средневековья показывает, что в отличие от ис-

точников древнего мира, среди которых явно преобладали сочинения географического содержа-

ния, а в исторических трудах помещались большие географические экскурсы, в литературе сред-

невековой Западной Европы география представлена по меньшей мере скудно. Средневековье не

дало ни одного труда, который можно было бы сравнить с такими произведениями античного ми-

ра, как «Географические записки» Эратосфена, «География» в 17 книгах Страбона или «Руково-

дство по географии» Клавдия Птолемея. Чисто географических сочинений средневековых евро-

пейских авторов крайне мало; при этом все они страноведческого, описательного характера и не

поднимают теоретических вопросов. Среди них в первую очередь следует назвать анонимный

трактат под названием «Полное описание мира и народов», относимый к IV в. и дошедший до нас

в двух вариантах. Древнейший из них составлен автором, плохо владевшим латинским языком;

второй вариант, сохранившийся в двух рукописях, является переложением первоначального текста

на более правильную латынь. Трактат свидетельствует о том, что автор его много путешествовал,

несколько раз бывал в Александрии. Он дал краткие, но необходимые сведения о городах и това-

рах «мира», которым для него был Средиземноморский бассейн.

Близким по содержанию к этому трактату является обнаруженный в 1910 г. греческий текст

географического содержания, озаглавленный «Подорожные от райского Эдема до ромеев», а так-

же найденный в 1928 г. близкий к нему грузинский текст. Исследователи высказывают мнение,

что «Подорожные» и «Описание мира и народов» имеют общий источник, до нас не дошедший,

который был более обширным и включал большее число географических подробностей, чем из-

вестные нам тексты.

Важным географическим источником является так называемая «Пейтингерова таблица», по-

лучившая свое название по имени ее первого издателя немецкого историка Конрада Пейтингера

(1465—1547). Некоторые авторы называют ее Картой Кастория. Эта карта состоит из 12 сегмен-

тов, склеенных друг с другом в виде длинной полосы шириной около 30 см и длиной около 6 м.

Ряд исследователей полагают, что подлинник карты был составлен около 230 г., в царствование

императора Александра Севера, хотя другие ученые считают, что карта создавалась позднее —

между 368 и 396 гг., в царствование Феодосия Великого (ок. 346—396), почему эту карту иногда

называют также «Табулой Феодосиана» т. е. «Таблицей Феодосия». Судя по палеографическим

данным, дошедшая до нашего времени копия Карты Кастория относится к XI или XII в. Анализ

Карты Кастория показывает, что ее географические сведения в ряде случаев совпадают с «Полным

описанием мира и народов», а также с «Периплом Эритрейского мира» Псевдо-Арриана, который

относится ко II в. Однако эти совпадения еще не дают основания считать, что эти сочинения были

источниками Карты Кастория, хотя они и показывают, что между всеми этими произведениями

существовала определенная связь. Оба источника – и «Полное описание мира» и Карта Кастория

– пределом известного обитаемого мира на Востоке полагают Индию.

Предположительно к VI в. относится еще одно географическое сочинение в пяти книгах —

«Космография» – неизвестного автора из Равенны, которое вошло в литературу под названием

«Равеннский аноним» или «Равеннский географ». Это единственный западноевропейский сборник

всеобщей географии того времени, дошедший до нас, к сожалению, в извлечениях. До сих пор

окончательно не установлено время написания этого трактата: одни ученые (Воuitter, 1871) отно-

сят его к VI в., другие (Исаченко, 1971) – к VII в., а третьи (Риттер, 1864) – к IX в., при этом Рит-

увр называет и имя автора – Гвидо Равеннский.

К. Риттер считает, что автор был монахом и черпал свои сведения из различных сочинений

греческих и римских авторов, а также из «Подорожных». И хотя в трактате допущены грубые

ошибки, это сочинение является очень важным для выяснения Географических представлений то-

го времени. В нем упоминаются такие произведения, которые до нас не дошли, в том числе древ-