Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ПА)"

Патриотический фронт Лаоса

Патриоти'ческий фронт Лао'са (ПФЛ; Нео Лао Хаксат), массовая политическая организация, объединяющая прогрессивно настроенных лиц и ряд демократических организаций: Союз молодёжи Лао Хаксат, Ассоциацию лаосских женщин, федерацию патриотических профсоюзов, Ассоциацию лаосских студентов и др. В тесном контакте с ПФЛ действует Союз патриотических нейтралистских сил (СПНС). ПФЛ создан на базе Единого национального фронта Лаоса (Нео Лао Итсала; 1950—56), 1-й съезд ПФЛ (учредительный) состоялся в январе 1956. В принятой программе основная цель ПФЛ определялась как «построение мирного, независимого, нейтрального, демократического, единого и процветающего Лаоса». В 1957—58 ПФЛ принял участие в первом коалиционном правительстве Лаоса, работа которого была подорвана реакционными силами. С 1960 ПФЛ выступает в союзе с нейтралистскими силами в борьбе против внутренней реакции. Благодаря усилиям ПФЛ, получившим поддержку прогрессивных сил мира, в Лаосе было достигнуто политическое урегулирование (1962—63). В условиях, когда правые лаосские силы при поддержке США взяли курс на саботаж Женевских соглашений 1962 и сорвали работу нового коалиционного правительства, 2-й съезд ПФЛ (6—10 апреля 1964) в так называемой программе действия выдвинул задачи мобилизации лаосского народа на борьбу против империалистического вмешательства, за полное выполнение соглашений, на превращение освобожденных районов Лаоса в прочную политическую и социально-экономическую базу борьбы за осуществление программы фронта. Для защиты освобожденных районов было решено создать национальную армию (с 1965 – Народно-освободительная армия Лаоса), 3-й съезд ПФЛ (октябрь 1968) принял новую политическую программу, в которой подчёркивается необходимость всемерного укрепления и расширения объединённого фронта лаосского народа в борьбе против империалистической агрессии и местной реакции с целью построения мирного, независимого и нейтрального Лаоса. В программе намечаются пути политического урегулирования в стране на основе создания правительства национального союза и проведения демократических выборов в Национальное собрание. Были сформулированы в развёрнутом виде положения общедемократического характера (равенство национальностей, обеспечение демократических свобод, охрана интересов трудящихся и др.). Последовательные усилия ПФЛ, а также подписание 27 января 1973 в Париже Соглашения о прекращении войны и восстановлении мира во Вьетнаме, существенно улучшившего условия для политического урегулирования в Лаосе, привели к подписанию с правительством Суванна Фумы Соглашения о восстановлении мира и достижении национального согласия в Лаосе (21 февраля 1973) и протокола к нему (14 сентября 1973). ПФЛ развивает связи со многими международными и национальными общественно-политическими организациями. Делегации ПФЛ неоднократно посещали СССР и др. социалистические страны. Председатель ЦК ПФЛ – принц Суфанувонг, генеральный секретарь – Фуми Вонгвичит. Печатный орган ЦК ПФЛ – газета «Лао Хаксат» («Lao Hak Sat»).

  К. Юрьев.

Патриотическое общество

Патриоти'ческое о'бщество (Towarzystwo Patriotyczne), 1) польская тайная организация в 1821—26; основана группой дворянских революционеров, главным образом офицеров, во главе с В. Лукасиньским с целью восстановления национальной независимости Польши. После ареста Лукасиньского и др. радикальных членов П. о. (1822) – сторонников социальных реформ к руководству организацией пришли умеренные представители шляхты, что обусловило неудачу переговоров П. о. с декабристами. В 1826 царские власти, арестовав членов П. о., предали их суду польского сейма, который отказался расценить деятельность П. о. как государственную измену и вынес обвиняемым демонстративно мягкий приговор (1828). 2) Легальная организация («Патриотический клуб») в декабре 1830 – августе 1831; основана в Варшаве после начала Польского восстания 1830—31 ; объединяла радикальную интеллигенцию и пользовалась поддержкой средних слоев и городских низов Варшавы. Председателем П. о. был И. Лелевель, заместитель председателя – К. Брониковский и М. Мохнацкий. В декабре 1830 диктатор генерал Ю. Хлопицкий запретил П. о., критиковавшее политику консервативного руководства восстанием. После падения диктатуры (январь 1831) деятельность П. о. возобновилась: 25 января 1831 организованная им в память декабристов демонстрация вынудила сейм провозгласить низложение Николая I. Левое крыло П. о. (Т. Кремповецкий , Я. Чиньский и др.) требовало провозглашения республики, наделения крестьян землёй. Деятельность П. о., оказывавшая революционизирующее воздействие на ход восстания, дала толчок к мощному выступлению народных масс Варшавы (15 августа 1831).

  17 августа 1831 получивший диктаторские полномочия генерал Я. Круковецкий запретил П. о.

  Лит.: Ольшанский П., Декабристы и польское национально-освободительное движение, М., 1959; Oppman Е., Warszawskie «Towarzystwo Patriotyczne». 1830—1831, Warsz., 1937; Baumgarten L., Dekabrysci a Polska, Warsz., 1952.

«Патриоты родины»

«Патрио'ты ро'дины», подпольная антифашистская организация, действовавшая в оккупированном немецко-фашистскими войсками г. Николаеве на судостроительных заводах и в с. Гороховке (ныне Октябрьского района Николаевской области) с ноября 1942 по март 1944. Руководителем и организатором «П. Р.» был мастер Черноморского судостроительного завода И. В. Козодеров. В июне 1942 он вместе с мастерами этого завода Е. П. Лубенецким и А. Я. Приходченко составил инициативную группу организации. На подпольном собрании 16 ноября организация была названа «П. Р.», избрано бюро во главе с Козодеровым; к началу 1943 насчитывала 97 чел. (3 коммуниста, 7 комсомольцев, остальные беспартийные рабочие и служащие). Члены «П. Р.» занимались главным образом пропагандистской работой (писали и распространяли антифашистские листовки – отпечатано около 4 тыс. экземпляров на русском и немецком языках), а также совершали диверсии на линиях связи, вели разведку, организовали побег советских военнопленных из фашистских лагерей, спасли в с. Гороховке 500 советских граждан от угона в Германию. «П. Р.» действовали совместно с организацией «Николаевский подпольный центр». Благодаря хорошей конспирации «П. Р.» не имела провалов, вела борьбу с оккупантами до освобождения города советскими войсками.

  Лит.: Николаевщина в годы Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. Документы и материалы, Од., 1964.

  Е. М. Савченко.

Патристика

Патри'стика (от греч. patér, лат. pater – отец), термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей 2—8 вв. (так называемых отцов церкви ). П. возникла в условиях глубокого кризиса позднеантичного рабовладельческого общества и формировалась в борьбе против гностицизма и др. ересей , а также против традиционного языческого мировоззрения, вступая в сложное взаимодействие с платоническим и неоплатоническим идеализмом (см. Неоплатонизм ).

  Первый период П. (2—3 вв.) представлен деятельностью так называемых апологетов; среди них выделяется Ориген , впервые пытавшийся построить на основе предпосылок христианской религии целостную философскую систему. Хотя система эта не была принята церковью, сама постановка задачи определила следующий период П. (4—5 вв.), когда полемически фрагментарное философствование апологетов сменяется работой над систематизацией церковной доктрины с опорой на идеалистическое умозрение. Высшей точки П. достигает в деятельности кружка «каппадокийцев» (Василий Великий , Григорий Назианзин , Григорий Нисский ) на греческом Востоке и Августина на латинском Западе. Во 2-й половине 5 в. появляются Ареопагитики — попытка истолковать мир как систему символов, очень важная для средневековой эстетики. Заключительный период П., характеризующийся стабилизацией догмы, угасанием идеалистической диалектики и кодифицированием наук под эгидой теологии [Леонтий (конец 5 в.– 1-я половина 6 в.) на Востоке, Боэций на Западе], заканчивается с появлением итоговых трудов Иоанна Дамаскина , закладывающих основы схоластики . В дальнейшем основные проблемы западной (латинской) и восточной (греческой) П. наследуются западноевропейской и византийской схоластикой.

  Источн.: Migne J. P., Patrologiae cursus completus, series Graeca, t. 1—166, P., 1857—66, series Latina, t. 1—221, P., 1844– 1864; Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum, v. 1 —, Vindobonae – Lipsiae, 1867 – (серия не закончена).

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., О религии, М., 1955; Болотов В. В., Лекции по истории древней церкви, т. 1—4, СПБ, 1907—18; Гарнак А., История догматов, в кн.: Общая история европейской культуры, т. 6, СПБ, [1911]; Спасский А. А., История догматических движений в эпоху вселенских соборов, т. 1 – Тринитарный вопрос, 2 изд., Сергиев Посад, 1914; Quasten J., Patrology, v. 1—3, Utrecht – Brux., 1950—60; AItaner B., Stuiber A., Patrologie. Leben, Schriften und Lehre der Kirchenväter, 7 Aufl., Freiburg-Basel – W., 1966.

  С. С. Аверинцев.

Патрици Франческо

Патри'ци (Patrizi, Patrizzi) Франческо (1529, Керсо, – февраль 1597, Рим), итальянский гуманист и философ, представитель неоплатонизма эпохи Возрождения. Служил в венецианском флоте. Учился в Падуе. Преподавал философию в университетах Феррары (с 1578) и Рима (с 1592). В основном сочинении «Новая философия универсума» (1591) развил учение о мире как становящейся бесконечности, одушевлённой органической целостности, иерархически упорядоченной. Источник этой органической связи и «родственности» всех вещей – свет, излучаемый божественным всеединством и пронизывающий весь мир. В «Поэтике» (1582) П. в противовес аристотелевской концепции поэзии как подражания развил представление о художнике-творце; состояние творчества описывается как одержимость «божественным безумием» – вдохновением. Автор трактатов по риторике, историографии, полемических соч. против аристотеликов и др.

  Соч.: L'amorosa filosofia, Firenze, 1963; Delia poetica, v. 1—2, Firenze, 1969.

  Лит.: Голенищев-Кутузов И. Н., Итальянское Возрождение и славянские литературы XV—XVI вв., М., 1963; Arcari P. М., Il pensiero politico di F. Patrizio da Cherso, Roma, 1935; Crespi L. A., La vita e le opere di F. Patricio, Milano, 1941; Saitta A., Il pensiero italiano nell' umanesimo e nel rinascimento, v. 2, Bologna, 1950; p.,521– 67; Kristeller P. О., Eight philosophers of the Italian renaissance, Stanford (Calif.), 1964.

  Н. В. Котрелев.

Патрициат

Патрициа'т, 1) родовая аристократия в Древнем Риме (см. Патриции ). 2) Высший, наиболее богатый слой населения средневековых городов Западной Европы, закрепивший за собой особые права и привилегии в городской общине. Экономическое могущество П. основывалось на крупной торговле, ростовщичестве, собственности на городские земли и т.д. В большинстве случаев П. захватывал власть в городах после приобретения ими прав самоуправления, присваивал себе право избрания городского совета и замещения городских магистратур и использовал эту власть в своих интересах: для введения выгодной ему системы налогов, приобретения прибыльных откупов, прямого расхищения городских средств. Олигархическое правление П. вызывало недовольство широких масс городского населения, приводившее к восстаниям, в которых обычно руководящую роль играли цехи и которые оканчивались чаще всего компромиссом П. с цеховой верхушкой. Во многих городах, особенно больших торговых центрах, П. полностью сохранял свою власть. Положение П. в феодальном обществе было противоречивым. С одной стороны, он вырастал на базе городского товарного хозяйства, а с зарождением элементов капитализма некоторые слои его иногда оказывались связанными с раннекапиталистическими отношениями. С другой стороны, П. обнаруживал тенденцию к сближению с классом феодалов: городские патриции приобретали вне города земельные владения (с сеньориальными правами), подобно феодалам, стремились обособиться от трудящихся масс в качестве наследственного привилегированного сословия, перенимали образ жизни феодалов и т.д.

  Ю. А. Корхов.

Патриции

Патри'ции (лат. patricii, от pater – отец), в Древнем Риме первоначально, по-видимому, всё коренное население, входившее в родовую общину, составлявшее римский народ (Populus Romanus Quiritium) и противостоявшее плебеям; после выделения из рода знатных патриархальных семей – родовая аристократия. С конца 6 в. до н. э., в период формирования классового общества и государства, П. превратились в господствующий класс-сословие Римской республики; экономической основой их могущества было исключительное право на пользование общественной землёй (ager publicus). После включения плебеев в состав римского народа и уравнения их в правах с П. (к началу 3 в. до н. э.) верхушка П., или патрициата, и плебса, слившись, образовали нобилитет . В эпоху империи возник новый патрициат, составивший привилегированную часть сенаторского сословия; в него входили выдвинутые императором уроженцы Италии и провинций.

  Лит.: см. при ст. Плебеи .

Патрокл

Патро'кл, в древнегреческой мифологии один из участников Троянской войны , друг Ахилла . Когда троянцы ворвались в греческий лагерь, стремясь поджечь греческие корабли, П. упросил Ахилла (отказавшегося участвовать в битве из-за ссоры с Агамемноном ) отпустить его в бой. Надев доспехи Ахилла, П. отогнал троянцев от кораблей, но сам пал от руки Гектора . Предание о П. содержится в «Илиаде» .

Патрология

Патроло'гия (от греч. patér, лат. pater – отец и ...логия ), раздел христианского богословия, посвященный биографиям отцов церкви и истолкованию их произведений. П. называются также своды сочинений отцов церкви (важные источники по истории церкви). Наиболее обширное издание такого рода (содержащее также и др. материалы) принадлежит Ж. П. Миню . См. также Патристика .

Патрон

Патро'н (франц. patron, нем. Patrone) (военное), соединённые посредством гильзы в одно целое пуля (снаряд), пороховой (боевой) заряд , капсюль или капсюльная втулка. П. служит для стрельбы из стрелкового оружия и некоторых артиллерийских орудий. Первые П., появившиеся в 17 в., имели бумажную гильзу, в которой помещались пороховой заряд и пуля. В 60-х гг. 19 в. появились бумажные унитарные П., заключавшие в гильзе пороховой заряд, пулю и капсюль. Вскоре бумажные П. были заменены металлическими унитарными. Применение П., особенно металлических, ускорило заряжание (перезаряжание) оружия и значительно повысило его скорострельность. Современные П. в зависимости от видов оружия бывают: пистолетные, винтовочные, орудийные, П. охотничьих ружей и др. П. делятся на боевые, вспомогательные (холостые) и учебные (см. также Артиллерийский выстрел ).

Патрон зажимной

Патро'н зажимно'й, приспособление для установки и закрепления на металлорежущих или деревообрабатывающих станках заготовок или режущего инструмента. Различают механические, пневматические, электромагнитные, гидропластовые и др. патроны. Наиболее распространён механический самоцентрирующий токарный трёхкулачковый П. з., предназначенный для закрепления заготовок правильной формы (главным образом тел вращения) и центрирования их по оси шпинделя станка; крепление самоцентрирующими П. з. осуществляется кулачками, одновременно перемещаемыми в радиальном направлении при вращении диска со спиральной канавкой (рис. ). Четырёхкулачковый токарный П. з. служит для зажима заготовок сложной формы; его кулачки имеют независимое друг от друга радиальное перемещение. Для закрепления цилиндрических заготовок малого диаметра при работе на револьверных станках и полуавтоматах применяются быстродействующие цанговые патроны с пружинящей зажимной втулкой (цангой ). Пневматические и гидропластовые П. з. позволяют быстро зажимать заготовку и освобождать обработанную деталь. Электромагнитные П. з. применяются главным образом для крепления тонких деталей, которые могли бы деформироваться при зажиме в П. з. др. типов.

  Н. А. Щемелев.

Трёхкулачковый самоцентрирующий патрон: 1 – кулачок; 2 – коническая шестерня; 3 – зубчатое колесо; 4 – спиральная канавка.

Патрона Халила восстание

Патрона' Хали'ла восста'ние, вооруженное выступление городских низов Стамбула (Турция) 28 сентября – 25 ноября 1730. Главные причины восстания – усиление налогового гнёта, произвол властей, рост цен. Основной движущей силой были ремесленники, мелкие торговцы; в восстании участвовали также и янычары , недовольные действиями султана и великого везира в начавшейся в середине 1730 ирано-турецкой войне. Возглавлял восстание албанец Халил, некоторое время служивший матросом на корабле контр-адмирала Патрона-бея (отсюда его прозвание – Патрона). Восставшие свергли и убили великого везира Ибрахима-пашу, низложили султана Ахмеда III (правил с 1703), добились отмены ранее введённых налогов и пошлин. Однако раскол в среде восставших позволил новому султану Махмуду I (1730—54) и дворцовым кругам организовать контрпереворот: Патрона Халил был убит, а его сторонники отстранены от власти.

  Лит.: Мейер М. С., Восстание городских низов Стамбула в 1730, «Народы Азии и Африки», 1963, № 4.

  М. С. Мейер.

Патронаж

Патрона'ж (от франц. patronage – покровительство, попечительство), в СССР форма работы лечебно-профилактических учреждений, основная цель которой – проведение на дому оздоровительных и профилактических мероприятий, внедрение правил личной гигиены и улучшение санитарно-гигиенических условий в быту. Особенно широко проводится в лечебно-профилактических учреждениях системы охраны материнства и детства . П. осуществляется врачами, участковыми (патронажными) сестрами детских поликлиник и сельских врачебных участков, фельдшерами и акушерками женских консультаций и т.п.

  П. беременных и детей. Акушерка посещает женщину на дому во время 1-й половины беременности для ознакомления с условиями её жизни, проведения беседы об антенатальной охране плода , личной гигиене (подготовка сосков молочных желёз к кормлению, пользование дородовым бандажом и т.п.), разъяснения законов и постановлений правительства по охране прав и здоровья женщины. В дальнейшем П. проводится в случае необходимости по назначению акушёра-гинеколога, который наблюдает женщину в консультации; при выявлении патологии беременности женщине проводится необходимое лечение. В первые три дня после выписки родильницы из родильного дома патронажная детская сестра совместно с врачом посещает ребёнка на дому.

  П. психических больных – одна из форм организации психиатрической помощи, при которой хронические больные со спокойным поведением находятся в семьях при постоянном контроле лечебного учреждения. Такой П. может осуществляться как в собственных семьях больных, так и в чужих семьях с выплатой последним патронажного вознаграждения. П. организуется психиатрическими больницами и психоневрологическими диспансерами. Патронажные сестры систематически посещают больных, контролируют качество ухода за ними, выполнение назначений врача, который наблюдает больного не реже 1 раза в 3 месяца. Отбор больных на П. и снятие их с П. проводят специальные комиссии. П. психических больных – один из важных элементов их реабилитации .

Назад к карточке книги "Большая Советская Энциклопедия (ПА)"