Текст книги "Жили-были
(Русские народные сказки о боге, черте, и попе, и хитроватом мужике)"

Автор книги: Юрий Круглов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 28 страниц)

Коза Тарата

Жил-был поп, имел много у себя коз и держал работника. Пришла весна, поп и говорит: «Работник, выгоняй коз пасти, да хорошенько накорми!» Работник погнал; пас день по горам, по долам, по темным лесам. Пришло время домой гнать. Пригнал, козы в ворота идут, а поп выходит на крыльцо и спрашивает:

 
Вы, козоньки, вы, матушки,
Вы сыты ли, напоены?
Вы по горочкам ходили,
Ковылочку щипали,
Осинушку глодали,
Под березкой лежали?
 

Отвечают козы попу:

 
Мы и сыты и напоены:
Мы по горочкам ходили,
Ковылочку щипали,
Осинушку глодали,
Под березкой лежали!
 

Одна коза говорит:

 
Я не сыта, не напоена,
Я по горкам не ходила,
Ковылочку не щипала,
Осинушки не глодала,
Под березкой не лежала!
 

Поп прицелился – хлоп работника и убил. Был у попа сын; наутро сына посылает пасти. Сын погнал; пас день по горам, по долам, по темным лесам. Пришло время домой гнать. Пригнал, козы в ворота идут, поп спрашивает:

 
Вы, козоньки, вы, матушки,
Вы сыты ли, напоены?
Вы по горочкам ходили,
Ковылочку щипали,
Осинушку глодали,
Под березкой лежали?
 

Козы отвечают:

 
Мы и сыты и напоены:
Мы по горочкам ходили,
Ковылочку щипали,
Осинушку глодали,
Под березкой лежали!
 

Та же коза говорит:

 
Я не сыта, не напоена,
Я по горкам не ходила,
Ковылочку не щипала,
Осинушки не глодала,
Под березкой не лежала!
 

И сына поп убил.

Была у попа дочь; посылает он на третий день ее коз пасти. Она погнала; пасла день по горам, по долам и по темным лесам. Пришло время домой гнать. Пригнала, козы в ворота идут, поп спрашивает:

 
Вы, козоньки, вы, матушки,
Вы сыты ли, напоены?
Вы по горочкам ходили,
Ковылочку щипали,
Осинушку глодали,
Под березкой лежали?
 

Козы отвечают:

 
Мы и сыты и напоены:
Мы по горочкам ходили,
Ковылочку щипали,
Осинушку глодали,
Под березкой лежали!
 

А та же коза говорит:

 
Я не сыта, не напоена,
Я по горкам не ходила,
Ковылочку не щипала,
Осинушки не глодала,
Под березкой не лежала!
 

Поп и дочь убил.

На четвертый день поп посылает попадью пасти. Та пасла коз весь день по горам, по долам и по темным лесам. Пришло время домой гнать. Пригнала, козы в ворота идут, поп спрашивает:

 
Вы, козоньки, вы, матушки,
Вы сыты ли, напоены?
Вы по горочкам ходили,
Ковылочку щипали,
Осинушку глодали,
Под березкой лежали?
 

Козы отвечают:

 
Мы и сыты и напоены,
Мы по горочкам ходили,
Ковылочку щипали,
Осинушку глодали,
Под березкой лежали!
 

А та же коза говорит:

 
Я не сыта, не напоена,
Я по горкам не ходила,
Ковылочку не щипала,
Осинушку не глодала,
Под березкой не лежала!
 

И попадье то же было.

На пятый день поп сам погнал. Пас весь день по горам, по долам, по темным лесам; пригнал домой, зашел вперед и спрашивает:

 
Вы, козоньки, вы, матушки,
Вы сыты ли, напоены?
Вы по горочкам ходили,
Ковылочку щипали,
Осинушку глодали,
Под березкой лежали?
 

Козы отвечают:

 
Мы и сыты, и напоены,
Мы по горочкам ходили,
Ковылочку щипали,
Осинушку глодали.
Под березкой лежали!
 

А та коза все свое:

 
Я не сыта, не напоена,
Я по горкам не ходила,
Ковылочку не щипала,
Осинушку не глодала,
Под березкой не лежала!
 

Поп козу поймал и половину бока ей ободрал. Она вырвалась и убежала в поле, к суслику в нору. Суслик испугался, из норы убежал, ночь снаружи пролежал. Сидит, плачет. Бежит косой заяц: «Что, суслик, плачешь?» – «Кто-то в норе есть». Подходит заяц к норе: «Кто у суслика в норе?» – «Я – коза Тарата, полбока ободрато! Выскочу, косой пес, и другой глаз выхвачу!» Заяц испугался да в лес. Идет волк: «Что, суслик, плачешь?» – «Кто-то в норе есть». Подходит волк к норе: «Кто у суслика в норе?» – «Я – коза Тарата, полбока ободрато! Вот я выскочу, глаза тебе выхвачу!» Волк бежать в лес: испугался. Идет медведь: «Что, суслик, плачешь?» – «Кто-то в норе есть». Подходит медведь к норе, спрашивает: «Кто там?» – «Я – коза Тарата, полбока ободрато! Вот я выскочу, глаза тебе выхвачу!» Медведь испугался и в лес убежал.

Ползет еж: «Что, суслик, плачешь?» – «Да кто– то в норе есть». Подполз еж к норе, спрашивает: «Кто там?» – «Я – коза Тарата, полбока ободрато! Вот я выскочу, тебе глаз выхвачу!» А еж свернулся клубышком и в нору – кубарем: как раз попал козе колюшками в голый бок! Коза выскочила из норы и в лес, а там ее волки поджидали.

И съели волки козу Тарату.

Курочка Татарушка

Жили старик да старушка; была у них курочка Татарушка. Снесла она яичко черно, пестро и багровисто; положили они его в клети на полку, на пряменькую на соломку. Кошечка прыгнула, хвостиком махнула, полочку тряхнула, яичко расшибла. Старик заплакал, старуха запричитала, изба затопилась, двери растворились, жернова замололи! Идет баба по воду и говорит дедушке: «Что, дедушка, плачешь?» – «Не знаешь, доченька, моего горя великого?» – «Какое у тебя горе?» – «У меня была едина курочка Татарушечка, снесла одно мне яичко – черно, пестро и багровисто; кошечка прыгнула, хвостиком махнула, полочку тряхнула, яичко расшибла; я заплакал, старуха запричитала, изба затопилась, двери растворились, жернова замололи!»

Начала баба с печали ведра колоть. Приходит дьячок, спрашивает: «Что ты, дедушка, плачешь?» – «Ты не знаешь моего горя великого?» – «Какое твое горе великое?» – «Вот была у меня едина курочка Татарушечка, снесла яичко – черно, пестро и багровисто; кошечка прыгнула, хвостиком махнула, полочку тряхнула, яичко расшибла; я заплакал, старуха запричитала, изба затопилась, двери растворились, жернова замололи, баба шла за водой, стала ведра колоть…»

Дьячок побежал и начал с печали дедушкиной в колокола бить. Бежит дьякон: «Что ты, дурак, делаешь, в колокола бьешь?» Дьячок говорит: «Ты не знаешь нашего горя великого: вот тут у дедушки была едина курочка Татарушечка, снесла она яичко – черно, пестро и багровисто; кошечка прыгнула, хвостиком махнула, полочку тряхнула, яичко расшибла; старик заплакал, старуха запричитала, изба затопилась, двери растворились, жернова замололи; баба шла за водой, стала ведра колоть, а я в колокола бью!» А дьякон говорит: «Я с горя дедушкина все книги изорву!»

Идет поп, подходит к дьякону: «Что, дьякон, делаешь?» – «Ты, батюшка, не ругай – ты не знаешь нашего горя великого! У дедушки была едина курочка Татарушечка снесла она яйцо – черно, пестро и багровисто; кошечка прыгнула, хвостиком махнула, полочку тряхнула, яичко расшибла; старик заплакал, старуха запричитала, изба затопилась, двери растворились, жернова замололи; баба шла за водой, стала ведра колоть, дьячок в колокола бьет, а я книги рву!»

Начал поп их лупить; дьячка-то дубиной, дьякона – вязиной!

Тут и сказке конец.

Словарь

А

Ажно – даже

Али – или

Алтарь – главная, восточная часть церкви (в православной церкви отделенная от общего помещения иконостасом)

Амбар – помещение для хранения зерна, вещей и пр.

Амвон – возвышенная площадка в церкви перед царскими вратами

Аминь – «Да будет истинно, верно, подлинно», слова, которыми завершаются христианские молитвы, проповеди, св. тексты

Аналой – высокий столик с покатым верхом, на который в церкви кладут иконы, книги

Ангел – в религиозной мифологии: сверхъестественное существо, посланец бога, якобы покровительствующий человеку (изображается крылатым отроком, юношей)

Апостолы — в первоначальном христианстве странствующие проповедники, переходившие от общины к общине и существовавшие за их счет; в христианской мифологии: ученики Христа, распространители его учения

Арапник – длинная охотничья плеть с короткой рукоятью

Армяк – крестьянская верхняя одежда из толстого сукна

Архангелы – согласно принятой в христианстве «небесной иерархии», старшие ангелы

Архиепископ – епископ, надзирающий над несколькими епархиями; почетный титул епископа

Архиерей – неофициальное общее название епископа, архиепископа, митрополита

Архимандрит— высшее духовное звание священника-монаха

Аршин — русская мера длины, равная 0, 711 м

Ассигнация — бумажный денежный знак в России (с 1769 по 1843 г.)

Б

Балахон — летняя верхняя крестьянская одежда покроя халата

Банник — по народным поверьям, существо, злой дух, якобы живущий в бане

Баская — красивая

Батог — дорожная палка, дубинка

Бачко — батюшка, поп

Баять — говорить, рассказывать

Безмен — ручные рычажные или пружинные весы

Библия — книга, содержащая мифы и догматы еврейской и христианской религии

Благочинный — священник, которому поручено управлять несколькими церквами, причтами, приходами

Блазнить — чудиться, мерещиться

Богородица — в христианской религии название матери Христа

Божница — в старину: полка или киот с иконами Большак – старший (брат)

Борзый, борзой – быстрый

Бражник – пьяница

Братчина — праздничный пир в складчину

Бурмистр — при крепостном праве управляющий помещичьим имением или староста, назначенный помещиком из крестьян

В

Bepcта— русская мера длины, равная 1,06 км

Вечерня – одна из церковных служб у православных христиан

Вёдро — хорошая, ясная погода

Виловатый — раздвоенный, искривленный

Владыка — название архиерея, епископа

Водяник – водяной

Водяной – водяник, водовик – у др. славян и др. народов повелитель рек, озер и др. вод, обитающий главным образом в омутах рек.

Волок — дорога через большой лес

Г

Говеть – у верующих: поститься и ходить в церковь, готовясь к исповеди и причастию

Говяш – помет

Горлач — кувшин

Гривенник — монета в десять копеек

Губерния – основная административно-территориальная единица в России и в СССР до районирования в 1929–1930 гг.

Гумно – отгороженное место, где в особых постройках складывали сжатый хлеб; расчищенная площадка для молотьбы, ток

Д

Девичник – в народном свадебном обряде: вечеринка с подругами в доме невесты накануне венчания

Десятина – русская единица земельной площади, равная 1,09 га

Десятский — в дореволюционной России выборное

должностное лицо из крестьян, исполнявшее полицейские обязанности в деревне

Доброхот – доброжелатель, добрый человек

Домовой – по народным поверьям, злой или добрый дух, живущий в доме

Допрежъ — до этого, прежде

Дратва — толстая смоляная нить для шитья кожи

Дроги — длинная телега без кузова

Дьякон – духовный сан, помощник священника при богослужении и отправлении обрядов

Дьячок – низший церковный служитель в православной церкви

Дюже – очень

Е

Евангелие — часть Библии, рассказывающая о легендарной жизни Иисуса Христа и его учении.

Евангелист — составитель Евангелия

Елей – оливковое масло, употребляемое в церковном обиходе

Епархия – церковный округ, управляемый архиереем

Епископ — лицо высшего священнического сана из черного духовенства, управляющее епархией

Еретик – последователь ереси, религиозного учения, противоречащего догматам господствующей религии; колдун

3

Загнётка – ямка на предпечье, куда сгребается жар

Заговенье — у верующих: последний день перед постом, в который верующим разрешается есть скоромное

Засорить – здесь – запорашивать

Заутреня – одна из церковных служб у христиан, совершаемая рано утром

Зело – очень

Зимогор – временный (сезонный) рабочий на лесозаготовках, золотых приисках и т. п.

Зипун – в старое время: одежда русского крестьянина, кафтан из грубого толстого сукна, обычно без ворота

Знахарь – лекарь-самоучка

И

Игумен – настоятель, начальник мужского монастыря

Исповедь — здесь – у верующих покаяние в грехах перед священником

Исполатъ – хвала, слава

К

Кадило – металлический сосуд для окуривания ладаном при богослужении

Кадить – раскачивать кадило, в котором курится ладан

Казан – котел для приготовления пищи

Каменка – банная печь

Камора – холодная комната, кладовая

Квашня – деревянная или глиняная посуда для закваски теста; забродившее тесто, опара

Келейник – служитель монашествующему лицу, послушник

Келья – комната в жилом помещении монастыря, отведенная для члена монастырской общины

Клеть – кладовая

Клирос — место в церкви для певчих (для церковного хора)

Колдун — ворожий, чаровник, стрига, наузник – лицо, занимающееся колдовством, чародейством. Им приписывалась способность с помощью заклинаний и других магических приемов воздействовать на силы природы, на людей, на урожай, вызывать стихийные бедствия

Колосник – чугунная решетка в печах для прохода воздуха под топливо и выхода золы из топки

Колпак — головной убор остроконечной, овальной и т. п. формы

Консистория — в православной церкви учреждение по церковным делам при епархиальном архиерее

Костёл — польский католический храм

Корец – ковш, особенно железный для черпанья воды, кваса

Крестины – христианский обряд, совершавшийся над новорожденными, а также над взрослыми, принимавшими христианство

Крица — железо, идущее под молот для дальнейшей обработки

Кричня – помещение, где производится обработка криц

Кропило – кисть или венчик, которым кропят святою водою

Кросна — крестьянский холст; ткацкий стан

Куль — мешок

Кум, кума – крёстный отец (мать) по отношению к родителям крестника или крестницы и к их крёстной матери (отцу); обращение к знакомому пожилому мужчине (женщине)

Л

Лавра – название наиболее крупных и важных по своему положению мужских православных монастырей

Ладан – ароматическая смола, в христианстве применяется для каждения во время богослужения

Лалакать – говорить

Ледящий – невзрачный, тощий

Леший — по дохристианским поверьям многих народов, лесной дух, олицетворение хозяина лесной чащи. Христианские церковники распространили понимание «нечистой силы» на лешего, христианский черт, в свою очередь, приобрел многие атрибуты лешего.

Литургия – то же, что обедня

Лунь – хищная птица, взрослый самец которой имеет серовато-белое оперение

Лыко — внутренняя часть коры молодых лиственных деревьев (преимущественно липы)

Лычной — из лыка

М

Макитра – большой горшок

Масленик – сосуд с маслом

Масленица — старинный славянский праздник проводов зимы

Мироносица — по церковной легенде одна из святых жен, принесших благовонное масло для помазания Христа в гробу

Миряне — народ, люди; жители одной деревни, односельчане

Митрополит – высшее звание епископа; лицо, носящее это звание

Молебен – краткое богослужение (о здравии, благополучии и т. п.)

Молодка – молодая жена

Мошна – мешок для храпения денег

Мощи – высохшие останки людей, считаемые церковью святыми

О

Обедня – главная церковная служба у христиан, совершаемая утром или в первую половину дня

Образ — здесь – икона

Обрать – взять

Овин – строение для сушки снопов перед молотьбой

Окстить – крестить

Отпевание — церковный обряд, производимый над покойником при похоронах

П

Паникадило — люстра или канделябр в церкви

Панихида — церковная служба по умершим

Паперть – крыльцо перед входом в церковь

Паства — верующие, прихожане какой-нибудь церкви

Пастырь — здесь – священник как руководитель паствы

Пасха – у христиан – весенний праздник, посвященный воскресению Христа

Певчие – певцы церковного хора

Пекло – здесь – ад

Передний угол — угол в избе, где находится божница; красный угол

Пестерь – большая высокая корзина, плетенка раструбом

Писарь – должностное лицо для переписки и составления канцелярских бумаг

Поветь – часть избы, отведенная для хозяйственных нужд

Повитуха – повивальная бабка, женщина, принимавшая роды

Подорожник – пирог, взятый в дорогу

Подрясник — у служителей церкви – длинная одежда с узкими рукавами, поверх которой надевается ряса

Поезд (свадебный) – участники поездок со стороны жениха к невесте

Поезжанин – член свадебного поезда за невестой, представитель поездки за невестой перед венцом со стороны жениха

Подызбица – подклет, кладовая; погреб, подполье

Пожня – жнивье или луг

Полати – настил из досок для спанья, устраиваемый в избе под потолком между печью и противоположной ей стеной

Полица — доска, приделанная ребром к стене для постановки или поклажи чего-нибудь

Половой – слуга в трактире

Пономарь – низший церковный служитель в православной церкви

Посад — торгово-ремесленная часть города за городскими стенами в Древней Руси; пригород, предместье

Послушник – прислужник в монастыре, готовящийся стать монахом

Пост – религиозные запреты или ограничения на пищу вообще или некоторые ее виды

Приход, прихожане – община верующих, принадлежащих к одной церкви

Причастие – здесь – у верующих вино с кусочками просвиры в чаше, употребляемое в церкви для причащения

Причащение – христианский обряд принятия просвиры и вина, таинство, во время которого на верующего якобы нисходит

божественная благодать

Причт – церковнослужители и певчие одного прихода

Проповедь – здесь – речь религиозно-назидательного содержания

Пророк — здесь – в религиозных представлениях истолкователь воли божества, бога

Просвира — просфора (белый хлебец особой формы, употребляемый в православном богослужении)

Просвирня – женщина, занимавшаяся выпечкой просвир

Протодиакон, протодьякон — старший дьякон

Протоиерей — старший священник

Протопоп – то же, что и протоиерей

Псалм, псалом — род религиозного песнопения

Псаломщик – служитель в церкви, помогающий священнику при совершении церковных обрядов

Псалтирь, псалтырь — часть Библии, книга псалмов

Пуд – русская старинная мера веса, равная 16,3 кг

Пустынник – в старину – отшельник, аскет, монах, отказавшийся от общения с людьми, внешним миром

Р

Раб, раба – здесь – верующий, христианин

Расстричь – здесь – лишить духовного сана, монашества

Риза – парчовое, тканное золотом или серебром одеяние без рукавов; верхнее церковное облачение священнослужителей в

православии и католицизме

Родительская суббота – день общего поминовения умерших

Рождество – христианский праздник рождения Христа

Ряса (священные одежды) – облачение священнослужителей во время богослужений, имеющее якобы особое «духовное» значение

С

Сажень — русская старинная мера длины, равная 2,134 м

Сатана — по учению ряда религий – злой дух или глава злых духов, виновник зла в мире, властелин ада

Свояк — муж свояченицы (сестры жены); вообще свойственник

Скоромное – молочная и мясная пища, не употребляемая религиозными людьми во время поста

Славить — здесь – новогодний, рождественский обряд славления Христа

Соборовать — совершать церковный обряд: помазание елеем тела больного или умирающего

Солод — пророщенные, высушенные и крупно смолотые зерна хлебных злаков, применяемые при изготовлении пива, кваса и т. п.

Сорокоуст — у верующих – молитва об умерших в течение сорока дней после смерти

Т

Тавлинка — берестяная табакерка

Тесак — рубящее и колющее оружие с широким обоюдоострым клинком на крестообразной рукояти

Торкнуть — стукнуть, ударить

Трапезник – здесь – церковный староста

Треба – у верующих – приношение; богослужебный обряд, совершаемый по просьбе верующих (крестины, брак и т. п.)

Требник – богослужебная книга в православии, содержащая молитвы, относящиеся к любой требе

Тропарь — церковный певчий стих

Тяпушка — жидкое месиво, толоконная болтушка на воде или квасе

У

Угодник – у верующих – название некоторых святых (угодивший богу)

Уезд – административно-территориальная единица в дореволюционной России и в СССР до 1929 г., составная часть губернии

Урядник – унтер-офицер в казачьих войсках; нижний чин уездной полиции в царской России

Ушат — небольшая кадка с «ушами»

Ф

Фельдфебель – в русской дореволюционной армии звание старшего унтер-офицера, являвшегося помощником командира роты по хозяйству и внутреннему распорядку дня; лицо, носящее это звание

Фунт – русская старинная единица веса, равная 409,5 г

Ц

Царские врата – средние двери в церковном иконостасе

Церковный староста – избираемый или приглашаемый приходом и причтом хозяин церковного имущества и сбора

Ч

Чеботарь — сапожник

Четверик – русская старинная мера сыпучих тел (ржи, например), равная 26,2 л

Ш

Шабала – бестолковый, болтун

Шаньга — род ватрушки, лепешки (с картофелем, с творогом и т. п.)

Шарабан – открытый четырехколесный экипаж с поперечными сиденьями в несколько рядов

Шатина — бродяга

Шатровка — здесь – ветряная мельница с поворачивающимся верхом, с крышей на четыре ската

Швец – портной

Шубура – шуба

Источники

Великорусские сказки в записях И. А. Худякова. Изд. подг. В. Г. Базанов и О. Б. Алексеева. Отв. ред. В. Г. Базанов. М.—Л., 1964.

Братец, № 13 (Рязанская губ.)

Иван Дорогокупленный, № 47 (Рязанская губ.) Золотая утка, № 71 (Рязанская губ.)

Ночь на Ивана Купалу, № 74 (Рязанская губ.) Красавица, № 75 (Рязанская губ.)

Ленивая жена, № 97 (Москва)

Липка, № 99 (Москва)

Падчерица и Яга-баба, № 101 (Казань)

Старик и чертенок, № 105 (Казань)

Дядька Торопыга, № 110 (Орловская губ.)

Невеста – золотая рыбка, № 116 (Тамбовская губ.)

Царевна и жених, № 118 (Тобольск)

Великорусские сказки Вятской губернии. Сборник Д. К. Зеленина. Петроград, 1915 (Записки Русского географического общества по отделению этнографии, т. 42).

Солдат и леший, с. 51—53

Солдат и ведьма, с. 70—72

Кто глупее, с. 177—178

Пусть так и будет, с. 188—190

Леший-лапотник, с. 205

Солдат-провидец, с. 331—333

Великорусские сказки Пермской губернии. Сборник Д. К. Зеленина. Петроград, 1914 (Записки Русского географического общества по отделению этнографии, т. 41).

Колдун и солдат, № 34

Поручитель, № 36

Ожившие фигуры, № 65

Черт-заимодавец, № 97

Верхнеленские сказки. Сборник М. К. Азадовского. Иркутск, 1938.

Бог даст вдесятеро, № 28 (Иркутская губ.)

Вятские песни, сказки, легенды. Произведения народного творчества Кировской области, собранные в 1957–1973 гг. Сост. И. А. Мохирев и С. Л. Враз. Горький, 1974.

Поколочу всех, с. 98—99

Господин леший, господин барин и мы с мужиком. Записки о сказочниках Дм. Молдавского и сказки, собранные Вл. Бахтиным и Дм. Молдавским. М.—Л., 1965.

Нестёрка, с. 32–35 (Псковская обл.)

С того света выходец, с. 39–40 (Псковская обл.)

Поп на том свете, с. 227

Петр I, священник и дьякон, с. 234

Дореволюционный фольклор на Урале. Собрал и составил В. П. Бирюков. Свердловск, 1936.

Солдатское «Отче наш», с. 252–255.

Заря-заряница. Песни, частушки, народные драмы, сказки, предания, сказы и устные рассказы Горьковской области. Сост. В. Н. Морохин. Горький, 1982.

Дьякон и пономарь, № 19

Хитрый мужик и жадный поп, № 21

Иваницкий Н. А. Материалы по этнографии Вологодской губернии. – Известия ими. Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, т. 69. М., 1890.

Лошадиное яйцо, № 45

Какофей, № 47

Красноженова М. В. Сказки нашего края. Предисл. и ред. С. Ф. Савинича. Красноярск, 1940 (Красноярский край).

Поп-завирала, с. 192

Уши подоле да глаза поболе, с. 193

Народные русские легенды, собранные А. Н. Афанасьевым. М., 1859 (1860).

Поп – завидущие глаза, № 5 (Архангельская обл.)

Касьян и Никола, № 11 (Орловская губ.)

Солдат и Смерть, № 16а

Солдат, черт и Смерть, № 16с

Горький пьяница, № 29 (из собр. В. И. Даля)

Волк, № 32 (из собр. В. И. Даля)

Иван Милостивый и мужик, с. 136 (Орловская губ.)

Аника-воин и Смерть, с. 155

Солдат и черт, с. 165–168 (из собр. В. И. Даля)

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева в 3-х т., т. 1–3. Подг. текста, предисл. и примеч. В. Я. Проппа, М., 1957.

Жадная старуха, т. 1, с. 109—110

Диво, т. 2, № 254

Березка и три сокола, т. 2, № 275

Сапоги колдуна, т. 3, № 356

Казак и ведьма, т. 3, № 365

Королевна без головы, т. 3, № 366

Красавица ведьма, т. 3, № 367

Смерть скупого, т. 3, № 370

Скрипач в аду, т. 3, № 371 (Тверская губ.)

Черт-горшечник, т. 3, № 372

Слепцы, т. 3, № 382

Лутонюшка, т. 3, № 405 (Тамбовская губ.)

Мужик на небе, т. 3, № 240 (Тверская губ.)

Скряга, т. 3, № 452 (Новгородская губ.)

Либо в рай, либо в ад, т. 3, № 524

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Под ред. М. К. Азадовского, Н. П. Андреева и Ю. М. Соколова, т. 3. М.—Л., 1940.

Похороны козла, с. 364—365

Поп-жеребец, с. 366

Жадный поп, с. 367—368

Микола Дупленский, с. 372

Добрый поп, с. 373

Песни и сказки Воронежской области. Сборник составили А. М. Новикова, И. А. Оссовецкий, А. В. Мухин и В. А. Тонков. Под ред. Ю. М. Соколова и С. И. Минц. Вступ. ст. Н. П. Гринковой. Воронеж, 1940.

Умная жена, № 5 (зап. от А. К. Барышниковой (Купрпянихи)

Песни и сказки Поимского района. Сост. А. П. Анисимова. Ред. и предисл. В. М. Сидельникова. Пенза, 1948.

Каждый день праздник, с. 93–94 (Пензенская обл.)

Песни и сказки пушкинских мест. Фольклор Горьковской обл. Вып. 1. Изд. подг. В. И. Еремина, М. А. Лобанов, В. Н. Морохип. Л., 1979.

Поп-рыбак, № 19

Песни и сказки Ярославской области. Ред. Э. В. Померанцева. Ярославль, 1958.

Работник до козлят, № 16

Предания и сказки Горьковской области. Запись, ред. текстов, вступ. ст. и примеч. Н. Д. Комовской. Горький, 1951.

Монах и прислужник, № 66

Поп и мужик. Русские народные сказки. Под ред. и с предисл. Ю. М. Соколова. М.—Л., 1931.

Чертям подарок, с. 45—48

Чужая жена, с. 171—173

Войлок для попа, с. 186—187

Русская сатирическая сказка. Сост., вступ. ст. и примеч. Дм. Молдавского. Л., 1979.

Два жулика, № 22 (Псковская обл.)

Поп и Иван-дурак, № 47

Золотой топор, № 64 (Вологодская обл.)

Русские народные сатирические сказки Сибири. Сост., вступ. ст. и коммент. Н. В. Соболевой. Новосибирск, 1981.

Поп и солнце, № 8 (Кемеровская обл.)

Перевязанный палец, № 10 (Томская обл.)

Оживительный бич, № 16 (Иркутская губ.)

За упокой, № 65 (Бурятская АССР, от Е. И. Сороковикова-Магая)

Русские народные сказки Пудожского края. Сост. А. П. Разумова, Т. И. Сенькина. Петрозаводск, 1982.

Мстительный святой, № 9

Поп – толоконный лоб, № 48

Русские народные сказки. Сказки рассказаны воронежской сказочницей А. Н. Корольковой. Сост. и отв. ред. Э. В. Померанцева. М., 1969.

Злая жена, с. 232

Шарик, с. 320–322

Смутьянка, с. 343—346

Русские сказки в Карелии. (Старые записи). Подг. текстов, ст. и коммент. М. К. Азадовского. Петрозаводск, 1947.

Суд святых, № 33

Солдат женился, № 43

Дочь водяного, № 44

Избушка лешего, № 46

Пастух и леший, № 49

Русский фольклор в Литве. Исследование и публикации Н. К. Митропольской. Вильнюс, 1975.

Телушка пропала, № 140

Русское народное творчество в Башкирии. Сост. С. И. Минц, Н. С. Полищук и Э. В. Померанцева. Уфа, 1957.

Солдат на том свете, № 26

Поп-музыкант, № 36

Русское народно-поэтическое творчество против церкви и религии. Сост., вступ. ст. и примеч. Л. В. Домановского и Н. В. Новикова. М.—Л., 1961.

Дьякон мир сотворил, № 4 (Калининская обл.)

Прихожанин попа перехитрил, № 6 (Псковская обл.)

Дележ, № 7 (Тамбовская губ.)

Чужого прихода, № 11

Богомольцы, № 12

Как мужик согрешил, № 13

Поп и святители, № 14

Кого больше люди слушаются, № 15 (Псковская губ.)

Не благословен бог, № 16

Coop черта с богом, № 19 (Калининская обл.)

Путаник, № 22 (Горьковская обл.)

Глухой Илья, № 23 (Тамбовская обл.)

Как бражник в рай попал, № 24

Не любо – не слушай, № 30

Святой Авраам, № 47 (Псковская обл.)

Пятенка-просвятенка, № 48 (Смоленская обл.)

Поп-ворожея, № 50 (Орловская губ.)

Никола Летний и Николай Зимний, № 53 (Пермская губ.)

Его святая воля, № 54 (г. Тагил)

Исповедь, № 70 (Тамбовская губ.)

Кому что, № 71 (Архангельская обл.)

Вразумил, № 73

Сын божий, № 110 (г. Ленинград)

Петушок, № 114 (Орловская обл.)

Поп-сапожник, № 115 (Тульская обл.)

Поминки, № 117

Хитрый поп и парень, № 120

Вечный покой, № 122 (Орловская обл.)

Небесный обед, № 124

Как поп летал, № 158 (Псковская обл.)

Как ангелы попа унесли, № 160 (Орловская губ.)

Кузнец попа проучил, № 162 (Ивановская обл.)

Пастух попа и дьякона утопил, № 167 (Тульская обл.)

Состязание во лжи, № 169 (Курская обл.)

Чего на свете не бывает, № 170

Хитрый работник, № 181 (Ленинградская обл.)

Летом дрова, зимой трава, № 183 (Сталинградская обл.)

На сенокосе, № 184 (Калининская обл.)

Чудо, № 188 (Горьковская обл.)

Сборник великорусских сказок архива Русского географического общества. Издал А. М. Смирнов. Вып. 1–2. Петроград, 1917. (Записки Русского географического общества по отделению этнографии, т. 44).

«Лихой» попутчик, вып. 1, с. 279–280 (Новгородская губ.)

Черт в яме, вып. 1, с. 361–302 (Псковская губ.)

Кто сильнее, вып. 1, с. 377–378 (Вятская губ.)

Благодарность дядюшки, вып. 1, с. 409–411 (Вятская губ.)

Бедный поп, в. 2, с. 572–573 (Смоленская губ.)

Севернорусские сказки в записях А. И. Никифорова. Изд. подг. В. Я. Пропп. М.—Л., 1961 (Архангельская обл.)

Дьячок-вор, № 67

Царская дочь и Яга-баба, № 80

Василий, сын купеческий, № 82

Ольшанка, № 85

Сивко-Бурко, № 111

Лиса-исповедница, № 117

Северные сказки (Архангельская и Олонецкая губ.). Сборник Н. Е. Ончукова. СПб, 1908.

Плевая вина, № 51 (Архангельская обл.)

Безграмотная деревня, № 63 (Архангельская губ.)

Мужик и черт, № 67 (Архангельская губ.)

Попадья, дьячок и работник, № 81 (Олонецкая губ.)

Проклятый внук, № 96 (Олонецкая губ.)

Праздник Окатка, № 141 (Олонецкая губ.)

Колпак золота, № 162 (Олонецкая губ.)

Старинный поп, № 165 (Олонецкая губ.)

Ослиные уши, № 185 (Олонецкая губ.)

Поп, попадья и дьячок, № 221 (Архангельская губ.)

Нужда, № 249 (Архангельская губ.)

Я, Никого, Караул, № 251 (Архангельская обл.)

Поп и леший, № 261 (Архангельская губ.)

Церковная служба, № 262 (Архангельская губ.)

Старухина молитва, № 263 (Архангельская губ.)

Сказки и легенды пушкинских мест. Записи 1927–1929 гг. Записи на местах, наблюдения и исследования B. И. Чернышева. Подгот. к изд. Н. И. Гринковой и Н. Т. Панченко. М. – Л., 1950.

Поп и работник, № 53 (Псковская обл.)

Сказки и песни Вологодской области. Сост. C. И. Минц, Н. И. Савушкина. Ред. Э. В. Померанцева и С. В. Викулов. Вологда, 1955.

Лекарь-мужик, № 16

Как солдат бабу окрестил, № 24

Сказки и предания Самарского края. Собр. и зап. Д. Н. Садовниковым. СПб, 1884 (Записки Русского географического общества по отделению этнографии, т. 12).

Поп и дьякон, с. 163–164 (зап. от А. К. Новопольцева)

Курочка Татарушка, с. 171–172 (зап. от А. К. Новопольцева)

Коза Тарата, с. 179–183 (зап. от А. К. Новопольцева)

Черт и солдат, с. 249

Николай-угодник и охотники, с. 268–269 (зап. от А. К. Новопольцева)

Сказки Куприянихи. Зап. сказок, ст. о творчестве Куприянихи и коммент. А. М. Новиковой и И. А. Оссовецкого. Вступ. ст. и общ. ред. И. П. Плотникова. Воронеж, 1937.

Кирик, с. 156–158 (Воронежская обл., зап. от А. К. Барышниковой (Куприянихи)

Сказки Ленинградской области, серьезные и несерьезные, озорные и не очень, байки, народные анекдоты и прибаутки. Собр. и подг. к печати Вл. Бахтин и Нел. Ширяева. Л., 1976.

Болтливая старуха, с. 230–233.

Сказки Магая (Е. И. Сороковикова). Зап. Л. Элиасова и М. Азадовского. Под общ. ред. М. К. Азадовского. Л., 1940 (Бурятская АССР).

Беспечальный монастырь, № 13

Кража во сне, № 15

Видел ли архиерей душу человека, № 19

Сказки, песни, частушки, присловья Ленинградской области, записанные Вл. Бахтиным. Л., 1982.

Голодные ребята, с. 34

Мужик и чертенок, с. 66—67

Сказки Терского берега Белого моря. Изд. подг. Д. М. Балашов. Отв. ред. Э. В. Померанцева. Л., 1970.

Золотая гора, № 28

Поп и работник Иван, № 34

Сказки Ф. П. Господарева. Зап. текста, вступ. ст. и примеч. Н. В. Новикова. Общ. ред. и предисл. М. К. Азадовского. Петрозаводск, 1941.

Заколдованная трава, № 45

Соколовы Б. и Ю. Сказки и песни Белозерского края. М., 1915 (Вологодская губ.).