Текст книги "Жили-были
(Русские народные сказки о боге, черте, и попе, и хитроватом мужике)"

Автор книги: Юрий Круглов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 28 страниц)

Состязание во лжи

Ехал поп к благочинному[26]26
  К архиерею.


[Закрыть], и застала его гроза. В поле – ни деревца, спрятаться негде. Сел поп под шарабан, а батрака на дожде оставил за лошадьми присматривать. Долго сидел поп, крестясь при каждом ударе грома, и проголодался (а еды с собой не захватил). «Эх, – говорит, – родной бы жены не пожалел за черствый кусок хлеба!»

Только он это сказал, видит – на борозде под кустом лежит сумка холщовая, чем-то битком набитая. «Верно, нищий какой забыл свою суму с сухарями», – подумал поп и потянулся к суме. Только он схватился за нее, а с другой стороны ум; батрак держится. Тянули, тянули, никто не пускает, и перетянуть друг друга не могут. Вот и решил поп перехитрить. «Давай, Ваня, – говорит он, – рассказывать небылицы. Кто лучше расскажет, того и сума. Хорошо?» – «Согласен, – отвечает батрак, – только такой уговор: кто кого перебьет, хоть слово скажет, тот проиграл».

Согласился поп. Бросили жребий, кому первому начинать. Выпал жребий попу. Подумал он и стал говорить: «Есть, – рассказывает, – страны дальние, на самом краю света божьего, и живут там люди о двух головах, а третью в руках носят. Девки там с рыбьими хвостами, с волосами зелеными, а бабы золотых ребят рожают, в серебряной воде купают».

Батрак молча сидит, головой кивает: «Верно, всякое бывает».

Стал поп про чудеса плести, как святой черта в бутылку загнал, как мученица на сатане верхом каталась. А батрак сидит, цигарку покуривает да помалкивает. Рассердился поп: «А ну-ка, попробуй сам лучше рассказать!» – «Ты, батя, не сердись, печенка болеть будет. Все, что ты тут врал, я с детства от дедов слыхал и сам на картинках видел. Вот послушай меня. Я в своей жизни батрацкой прошел сквозь огонь, и воду, и медные трубы, и чертовы зубы. Все видал, все слыхал. Был я раз в одной стране за высокими горами, за широкими долами. Там, на острове Буяне, стоит церковь без крестов, дверями на восток, и служит в ней безголовый поп».

Поп головой качает, соглашается, а сам думает: «Зачем попу голова – все в требнике написано, выдумывать нечего». – «Вместо свечей, – продолжает батрак, – горят смоляные плошки, вместо ладана навоз курят». Молчит поп, а сам думает: «Верно, поп жадный. Надо будет самому попробовать». – «А что меня больше всего удивило, – продолжает батрак, – так народ попа любит: поп там очень хороший, ни копейки за требы не берет…» – «Ну, это врешь! – закричал поп. – Нет таких попов-дураков, чтоб за требы не брали!»

Так и проиграл поп суму. Развязал ее батрак, а в ней золота кусок не меньше сахарной головы. Увидал поп золото, от злости закрутился и упал. Тут его паралич разбил.

Голодные ребята

Встретился мужик с попом. И разоспорились. Мужик говорит: «Поп, я твоих собак накормлю, а ты моих ребят не накормишь». Поп: «Ну, не может быть!»

Поп берет печенье, конфеты и несет к мужику, ребятам. Ребята съели, наелись, больше не хотят. А мужик кусок мяса отрубил, пошел к попу и бросил поповым собакам. Собаки наелись и в будку. Поп приносит им то, другое, а они из будки не выходят.

Пошли они к мужику. Мужик взял мешок репы из погреба, принес домой и на пол рассыпал. Ребята как начали хватать!

Мужик и говорит: «Вот видишь, поп: ребята-то у меня голодные!»

Небесный обед

В одном полку в царское время был священник. Однажды перед боем он говорит: «Доблестно павшие в этом сражении удостоятся прощения всех грехов и будут обедать на небе с богом и святителями!»

Когда начался бой, священник убежал в тыл.

Один солдат его спросил после: «Батюшка, что ж вы не захотели пообедать вместе с ангелами?» – «А потому, – ответил поп, – что мне еще есть не хотелось. Я привык обедать поздно».

Вечный покой

Умер богатый мужик, пришел поп отпевать. Начинает отпевать: «Вечный покой, вечный покой, человек-то был какой! Богатый мужик умирал, а мне кобылку отказал!» А жена: «Батюшка, не слыхала, родной, не слыхала»… – «Богатый мужик умирал, а мне коровку отказал». – «Батюшка, не слыхала, кормилец, не слыхала»… – «Богатый мужик умирал, а мне свинью с поросятками отказал». – «Батюшка, не слыхала, родной, не слыхала»… – «Богатый мужик умирал, а мне жену отказал». – «Батюшка, слыхала, родной, вот это слыхала!»

Дьякон и пономарь

В одном селе стояла старая церковь. В ней многие годы служил один священник. Детей у него не было. Жил он вдвоем с матушкой, имел хороший дом, усадьбу при нем и большой двор со скотиной.

Дожил батюшка до преклонных лет и вот раз сильно заболел и отдал богу душу. И осталась матушка одна-одинешенька: нет у нее ни детей, ни родственников.

Трудно ей стало с хозяйством управляться, и надумала она все как есть, кроме дома, продать. Распродала все и стала еще пуще богу молиться.

А по селу прошла молва, что у батюшки и раньше была большая казна, а матушка после его смерти удвоила ее. И вот дьякон позарился на богатство. Стал он к матушке похаживать. Придет, посидит, посочувствует ее горю, о церковных делах порасскажет. А матушка слушает дьякона и иногда дает советы. И начал он думать, как бы поближе подойти к набожной вдовушке. Думал-думал и решил предстать перед матушкой Николаем-угодником. Взял он из церкви новую ризу, нарядился святым и пришел к ней под вечер. Она стояла перед иконами – богу молилась. Изменил дьякон голос, говорит: «Вот, дочь моя, ты и сподобилась меня, Николая-угодника, видеть»… Матушка ему в ноги пала, а он начал ей про суету мирскую да про тщетность сокровищ земных начитывать. Только не удалось дьякону сразу деньги выманить. Пошел он от попадьи и сказал, что в такое-то время явится снова.

А в том селе, еще при покойном батюшке, жил и служил при церкви пономарь. Он и при попе и после его смерти частенько похаживал в батюшкин дом: дровец поколет, что надо по хозяйству сделает. Этому-то пономарю матушка и поведала, что она сподобилась увидеть и даже разговаривала с Николаем-угодником: «Он мне наставления божьи давал, про тщетность сокровищ земных говорил и еще хотел явиться…» Пономарь подумал: «Хорошую шутку кто-то придумал… Это, наверное, дьякон собирается матушку обморочить да денежки ее прибрать». И задумал пономарь проучить дьякона. Узнал он у попадьи, когда святой снова придет, и стал ждать назначенного дня.

Этот день наступил; матушка с утра убралась в доме, везде ладаном, как в церкви, накурила и села поджидать Николая-угодника. Весь день прождала, но только вечером, когда на улице стемнело, дверь скрипнула, и она увидела Николая-угодника.

Только он вошел, как в дверь кто-то сильно застучал. Матушка испугалась не на шутку, Николай-угодник струхнул. Дверь отворилась, и на пороге показался другой «святой», апостол Петр, в ризе, с седенькой бородкой и большим ключом. Он увидел дьякона и спросил: «Кто такой?» – «Я – Николай, угодник божий»… – «Как же ты сюда зашел, если я, уходя из рая, ворота вот на этот ключ запер?» – «А я через стену перелез»… – «Через стену? Вы будете через стены лазить, а мне за вас перед богом отвечать? Ну нет!»

И начал дьякона за волосы возить да бить ключом. Так его бил, что тот не выдержал и начал кричать: «Ради бога, пусти меня, я больше через стену лазить не буду!»

Отпустил его апостол Петр и сам ушел.

С той поры дьякон к матушке ни ногой.

Хитрый поп и парень

Поп был большой охотник до птиц. Молодой парень кается ему на исповеди, что украл пару скворцов. «Нехорошо, – отвечает батюшка, – отнеси назад. Где ты достал их?» – «Да у Гаврилы над дверями сарая под крышей». – «Туда и отнеси».

Послушался парень, а поп не будь глуп, пошел и взял себе скворцов.

На следующий год снова парень на исповеди. Кается: познакомился он с девкой, такая красивая, отстать не может и печалится, что грешит. «Кто же это такая, где?» – спрашивает батюшка. «Ишь ты! – отвечает парень. – Это не скворцы».

Поминки

Пришли поп с дьяконом на поминки. Сидят, едят да втихомолку со стола в карманы таскают.

Глянул поп – стоит что-то на столе в баночке. «Э-э, – думает, – наверное, дорого да вкусно, если так мало поставили».

Взял и вывалил себе все на тарелку. А у дьякона даже в глазах зарябило: никогда за попом не поспеть! Приметил он другую такую баночку, успокоился и – себе всю тоже.

Хватил поп полну ложку горчицы. Дух захватило, закололо в носу, из глаз – слезы. «Что ты, отец?» – спросил дьякон. «Да вспомнил, как мои родители преставились, удостоились христианской кончины, вот и умилился».

Глотнул горчицы и дьякон – и тоже заплакал. «А ты чего?» – спрашивает поп. «Жалею, что ты не преставился вместе с ними!»

Поп-ворожея

Один приход был очень беден, и попу кормиться было нечем; вот сговорился он с дьячком: давай, дескать, свет, схитрим. «Как так схитрим?» – говорит дьячок. «Да вот как: я буду красть, тебе сказывать, а ты посылай ко мне того, у кого я украду: что, дескать, ступай к батюшке, он может по книгам угадывать».

Вот поп ночью залез к одной вдове да повытаскал холсты и положил их в овин. Наутро вдова глянула, что нет холстов, завыла, заголосила. Приходит к ней дьячок и спрашивает: «Чего голосишь?» – «Да как же мне не голосить! Какой-то разбойник залез и унес холсты!» – «Ступай-ка ты к батюшке – он хорошо угадывает!»

Приходит вдова к попу и говорит: «Батюшка, сделай такую милость, глянь в книги: где находятся мои холсты?» – «Хорошо, свет, только за работу десять рубликов!»

Пошла, заложила последнюю свою одежду, взяла десять рублей и приходит к попу. Взял поп деньги, достал книгу, почитал немного да говорит: «Твои, свет, холсты унесли черти для шутки и бросили в соседов овин, ступай и возьми их».

Пошла вдова и вправду нашла, обрадовалась.

На другую ночь увел дьячок жеребца у богатого мужика да поставил в лесу, в самом глухом месте, и сказал попу, где поставил. Наутро мужик приходит прямо к попу и просит, чтобы поднял он книги и узнал, где находится жеребец. «Вот что, свет, я могу найти, но только за работу пятьдесят рублей».

Мужику делать нечего, жалко жеребца, достал деньги – пятьдесят рублей. Поп взял книгу, давай читать; читал, читал и говорит: «Твоего жеребца увели воры да запоздали и поставили в лесу, в самой глуши».

Пошел мужик и нашел жеребца.

С тех пор прославился поп: все может найти, все, что бы ни пропало.

На грех или на счастье, пропало у барина шесть тысяч рублей, а барин жил всего с четверть версты от него. Посылает он своего слугу к попу, чтобы приехал сию же минуту к нему. Поохал слуга к попу, привез попа к барину. «Ну, – говорит барин, – вот пропали у меня шесть тысяч рублей денег, ты их мне чтобы нашел, а ежели не найдешь, то больше попом тебе не служить, я тебя прогоню с глаз моих». – «Дай, свет, сроку на день». – «Хорошо, ступай с богом».

Пошел поп и не знает, что делать. Приходит домой, зажег огонь и давай читать. А деньги унесли слуга да лакей; они заробели и вечером пошли к попу поглядеть, что он делает. Приходят, и говорит слуга лакею: «Ступай послушай под окно, что он делает, а я тут постою».

Подходит лакей к окну и слушает, а тут петух крикнул, поп и говорит: «Слава тебе, господи, одного дождался!»

А лакей сразу оробел, подходит к слуге и говорит: «Ну, братец, попались. Только я подошел, он и говорит: „Слава тебе, господи, одного дождался“. Ну, братец, делать нечего, пойдем и будем просить, нельзя ли скрыть». – «Ну, идем».

Подошли к окну и говорят: «Батюшка, нельзя ли скрыть?» – «Как так, светы? Это невозможно скрыть». – «Да вы скажите, что черт унес и положил под снасти у мельницы». – «Хорошо, светы, только за работу пятьдесят рублей». Делать нечего, отдали деньги. «Лишь только сделай милость, скрой, а то барин и прямо накажет – на расстрел». – «Ну, светы, – говорит поп, – чтобы деньги положили под снасти».

Наутро приходит поп к барину и говорит: «Барин, деньги твои целы; их унес черт и положил под снасти на мельнице». – «Ну, – говорит барин попу, – половину отдам тебе». И позвал попа в сад гулять. А попова фамилия была Жучков.

Вот гуляют вдвоем они по саду, барин немного приотстал и поймал жучка, зажал его в руку, подходит к попу и говорит: «Вот узнай, что в руке, и последние три тысячи твои!» А поп, не зная, что делать с испуга, снял шапку, размахнул руку ударил себя по лысине и приговаривает: «Ах, попался Жучка барину в ручки».

А барин как швырнет жука из руки: «Тьфу, пропасть, узнал и жука! Получай все шесть тысяч, но укажи мне середину – пуп земли, и узнай, что у меня на уме, и оцени меня; сроку тебе день».

Пошел поп и призадумался, не рад и деньгам; идет он мимо мельницы, мельник спрашивает: «Что ты, батюшка, так пригорюнился?» – «Да как же мне не пригорюниться! Барин приказал, чтобы я показал ему середину – пуп земли, чтобы оценил его и узнал, что на уме у него». – «С того-то и робеть! Приходи-ка ты завтра да принеси свой подрясник, шапку и палку, да нельзя ли разжиться – парик, чтобы и у меня такие же были волосы». – «Хорошо, свет, у меня есть парик». – «Ну, приходи завтра!»

На другой день приходит поп и всё, что просил мельник, приносит. Вот мельник нарядился во все поповское, а попа оставил на мельнице. Пришел мнимый поп к барину, увидал слугу и говорит: «Доложи барину, что пришел батюшка показывать середину – пуп земли».

Выходит барин и говорит: «Ну что?» – «Да прикажите, барин, запрячь лошадь, мы с вами и поедем!»

Сел поп с барином и поехали; выехали в поле, подъехали они к кургану. «Ну, слезай», – говорит поп. Слезли, взошли на курган, поставил поп палку и говорит барину: «Ну, барин, вот самая середина и есть, пуп земли; иди на все четыре стороны – все равно будет!»

Подумал барин: и вправду, хоть и не середина, да не измеришь, и говорит: «Ну, оцени меня». Поп говорит: «Да я думаю, больше двадцати восьми серебреников не стоишь». – «Как так не стою больше двадцати восьми серебреников?!» – «Да ведь спасителя за тридцать серебреников продали, неужели и вы наравне?»

Подумал барин и изумился. «Ну, узнай теперь, что у меня на уме?» – «Да вот что у тебя на уме: ты думаешь – я поп, а я мельник».

Схватил палку да давай бить барина, а барин скорей на повозку, и поп за ним, а сам все палкой насаживает барина; до самого дома погонял барин из всех сил лошадь, а поп до самого дома бил его. Только подъехали – барин соскочил да прямо в дом;а поп на его лошади прямо на мельницу. Приехал, снял с себя все поповское и нарядился, как ранее был. «Ну, – сказал он попу, – теперь ступай к барину, говори, что пришел батюшка».

Пошел поп, приходит к барину в кухню и говорит: «Доложите барину, что пришел поп показывать ему середину – пуп земли». Доложили барину, а он: «Скажите ему: „Ну тебя к чертовой матери! Мне один показал, я насилу вытерпел!“».

Так и избавился поп от барина: постарался за него мельник; а барину поделом – много не хитри!

Кража во сне

Однажды у помещика потерялась корова. Сколько ее ни искали, а найти не могли. Решил помещик идти к священнику. Стал просить его, чтобы священник отслужил три обедни и после каждой обедни чтобы читал поп проповедь прихожанам. В этой проповеди помещик наказал попу упомянуть его корову – не знает ли кто, где она? Если только кто укажет, то сто рублей тому. Поп согласился.

А корову украли поп с псаломщиком. Когда они ее стали делить, поп стал давать псаломщику только третью часть, а псаломщик говорит: «Труд наш одинаковый и нужно делить пополам». Поп ему стал доказывать, что по службе из всего заработка в деревне псаломщик берет одну часть, а поп две части: «И при дележке коровы ты тоже должен взять одну, а я две части». Псаломщик с ним не согласился.

Поп отслужил обедню и стал читать проповедь. Народу было много, и среди них был помещик. После проповеди поп рассказал про потерю коровы: «Если кто видел или знает, где корова, то помещик тому даст сто рублей!»

Псаломщик в это время стоял на клиросе, он сказал: «Я знаю!» Больше ничего не сказал, и помещик не мог у него спросить: надо было ожидать еще две обедни.

Вечером поп прибегает к псаломщику на дом и говорит: «Ты что, с ума сошел! Хочешь открыть тайну нашу!» А псаломщик говорит попу: «Раз ты не соглашался корову разделить пополам, я решил сказать. Меня за это только выгонят, и не буду я псаломщиком, а тебе расстригут и посадят». Тогда поп говорит псаломщику: «Не говори, а давай разделим пополам корову!» – «Нельзя мне сейчас, – говорит псаломщик, – потому что я сказал, что знаю».

Тогда поп стал усиленно просить псаломщика, чтобы он ничего не говорил. Псаломщик выслушал попа и говорит ему: «Если ты согласишься дать две части, я тебя не выдам». Попу неохота отдавать две части псаломщику, и ушел он от него.

Начал поп служить вторую обедню. Народу в церкви было много. Отслужил он вторую обедню и вышел с речью. Окончил проповедь. Стал говорить о корове помещика: «Если кто найдет корову помещика или укажет, где она, помещик заплатит сто рублей!»

Никто ничего не сказал, а псаломщик проговорил: «Я знаю!»

Все разошлись по домам. Псаломщик тоже. Прибегает к нему поп и говорит: «Что же ты, с ума сошел, хочешь выдать?» – «Я просил с тебя, – говорит псаломщик, – две части, а ты не даешь, вот поэтому я хочу сказать правду». Поп стал просить: «Возьми две части!» А псаломщик: «Нет, теперь поздно. Если отдашь всю корову, то на тебя не скажу, а приму на себя».

Но попу жалко отдавать всю корову, убежал он домой.

Пришло время служить третью обедню. Вот поп отслужил, вышел читать проповедь, а по окончании проповеди стал говорить о корове: «Если кто знает, где помещикова корова, то он даст за нее сто рублей!»

Никто не ответил, только один псаломщик сказал: «Я знаю!» Помещик спрашивает псаломщика: «Что же ты сейчас расскажешь?» – «Нет, я голодный, схожу домой, а вот когда наемся, приду на площадь. Объявите народу, чтобы собрались, и сразу денежки приготовьте – сто рублей!»

Псаломщик ушел. Прибегает к нему поп: «Что же ты это, с ума спятил! Хочешь выдать и меня и себя?» А псаломщик ему в ответ: «А что же ты, батюшка, не хочешь отдать коровы и хочешь быть чистым?» Тогда поп ему говорит: «Ну, ладно, бери всю корову!» – «Нет, теперь мне не надо коровы! Раз в третий раз сказал, что знаю, надо выполнить свое слово».

Поп стал на колени и начал просить псаломщика: «Если меня не жалеешь, то пожалей моих малых детей!» Тогда псаломщик и говорит попу: «Ну, ладно, если отдашь корову и сверх ее дашь еще сто рублей, я все приму на себя. Иди домой, принеси мясо все и сто рублей – в долг я не верю».

Прибегает поп домой, берет сто рублей, зовет попадью таскать мясо. Раза за три они стаскали мясо псаломщику и отдали сто рублей. Псаломщик взял деньги и говорит попу: «Ну, теперь можешь быть спокойным».

А сам стал одеваться, чтобы идти на площадь. Попу не верилось, и он тоже пошел на площадь послушать, что будет рассказывать псаломщик.

Пришел псаломщик на площадь, а народу на площади уйма. Подходит он к помещику и говорит: «Ну, барин, давайте сто рублей – я в долг не верю».

Помещик вытаскивает сто рублей и подает ему. Тот получил деньги, стал на высокое место, прокашлялся, протер платочком усы, стал рассказывать. Весь народ притаил дыхание, стали со вниманием слушать. Псаломщик сказал: «Корову воровали нас двое, я да батюшка, а когда стали делить, разделили корову пополам; и осталась одна жирная кишка, стали ее делить. Поп говорит: „Кишку я должен взять“. А я говорю: „Нет, должны мы с вами поделить“. Так спорили мы долго и решили ее не резать пополам, а придумали тянуться. Сели на пол, ногами оба уперлись, за концы кишки захватились зубами. Кто перетянет, тому вся кишка достанется. Вот мы и тянулись во всю силу, неохота уступать; но мои зубы сдали и сорвались с кишки. Я так брякнулся головой об пол, что сразу же разбудился».

Помещик спрашивает его: «Так ты это что говоришь?» – «Это я про сон рассказываю, – говорит псаломщик, – как я видел во сне, как мы твою корову воровали». – «Тогда это неверно», – говорит помещик. «Как неверно, – отвечает псаломщик, – вы же спрашивали, кто видел кражу коровы. Я вам и рассказал, что видел во сне».

Стал помещик просить у него назад деньги. Но псаломщик ему не отдал.

Так и корову взял, и двести рублей денег заработал.

Пятенка-просвятенка

Жила в деревне баба Акулина. Не плохая была баба, только очень уж скупая да прижимистая и похвастать любила добром, что прикопила. Вот приходит к ней батюшка-поп молебен служить. Отслужил честь честью, стал святой водой кропить, а Акулина и вылези вперед: «Ты, батюшка, у меня в каморе покропи, а то сколько годов служишь, а в каморе ни разу не святил».

Пошел поп в камору и диву дался: кадушки стоят с маслом, с медом, скатки лежат холста, шерстяное тряпье, корзина с яйцами, мешок с гречневой крупой, с толокном, закромок муки белой. Разъело у попа губы. Да как уходил, посмотрел на замок! Эва! И у него такой же.

Вот поужинали муж с женой, спать легли. Чудится Акулине сквозь сон, будто кто по сеням да по каморе ходит, ворочается. Встала она, зажгла лучину, пошла в камору, кочергу с собой захватила. Так и обмерла, вошедши, и кочергу из рук выпустила. Ходит по каморе женщина – высоченная, грузная, белое на ней одеяние, лицо до глаз закутано, на голове венец золотой, а в руках кадило. Трясется Акулина со страху, а женщина ходит по каморе, пустым кадилом машет да все приговаривает: «Я – Пятенка-просвятенка, хожу-доглядаю, добро прибавляю».

Осмелела тут Акулина: «Матушка Пятенка-просвятенка, а куда же ты мешки наклала да горлачи с медом да с маслом?» – «А это, раба божья, всегда так: сначала господь отымет, а потом вознаградит сторицей, во сто раз больше получишь того, что у тебя есть. Икону мою только купи. Параскевы-пятницы. Тайну строго храни, смотри, мужу ничего не сказывай. Услышишь, когда я в каморе хожу, не моги входить: все чудо нарушится!»

Наутро пошла Акулина в камору. Замок заперт, как ни в чем не бывало. А на полочке свеча восковая прилеплена. Чудо! Чудо и есть. Обрадовалась Акулина и, как язык не чесался, ничего мужу не сказала. И ну-ка Акулина по ярмаркам ездить, достала икону Параскевы-пятницы. Три рубля отдала. И давай по вечерам перед ней молиться, на колени падать да лоб об пол мозолить. Нет-нет да и забежит в камору кой-чего нового подложить. А чуда все нет: не прибавляется добро.

Вот раз ночью слышит она, ходят по каморе, так вся и затряслась от жадности. «Было у меня, – думает, – двадцать аршин шерстяного тканья, а к утру ежели во сто раз прибудет, так это уж даже не сосчитать!» Всю ночь Акулина продрожала; не успело утро настать, побежала в камору. Батюшки! Ноги так к полу и пристыли. Не то, чтобы прибавиться добру, а почти все оно пропало, осталось маслица, да меду на донышке, да муки – хлеба на три, тканье и вовсе пропало.

Завыла Акулина, словно по покойнику. Пошла, все мужу рассказала. «Подожди, – говорит мужик, – никому ничего не сказывай, а как заворошится в каморе Пятенка-просвятенка, ты меня и позови».

Прошло недели три, чует Акулина, кто-то замком взбрякнул. Взбудила она тихонько мужа. Встал мужик, обрядился да захватил из угла дубинку здоровую, недавно в лесу ее вырезал, вздул лучину: «Свети, Акулина». А Акулина уж кочергу изготовила. Камора отворена, дверь чуть приперта. Взошли. Женщина огромная в белом, венец на голове сияет, на полочке свеча толстая восковая прилеплена. Увидала мужика та баба в венце, схватила кадило и затянула: «Я Пятенка-просвятенка».

Разгорелся мужик, как хватит Пятенку-просвятенку дубинкой по спине да по башке, а Акулина положила лучину на кадушку да кочергой по ногам, но ногам! Заревела Пятенка дурным голосом, да венец с нее слетел, покрывало белое на пол свалилось, и выскочил из покрывала батюшка-поп. Заметался по сеням, выхода не найдет, а мужик его знай охаживает. Насилу поп вырвался, и припас свой весь оставил, и мешки, что для добра приготовил.

Проснулся на другой день мужик поздно, свесил голову с печи, взглянул, а жена бьет розгой икону Параскевы-пятницы. Била-била да и швырнула на ведро: «Не годилась ты молиться, годись хоть ведро покрывать!»