Текст книги "Жили-были
(Русские народные сказки о боге, черте, и попе, и хитроватом мужике)"

Автор книги: Юрий Круглов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 28 страниц)

Диво

Жил-был рыбак. Раз поехал он на озеро, закинул сеть и вытащил щуку; вылез на берег, развел огонек и начал эту щуку поджаривать; один бок поджарил, поворотил на другой. Вот и совсем готово – только бы съесть, а щука как прыгнет из огня, да прямо в озеро. «Вот диво, – говорит рыбак, – жареная рыба опять в воду ушла!..»– «Нет, мужичок, – отзывается ему щука человечьим голосом, – это что за диво! Вот в этакой-то деревне живет охотник, так с ним точно было диво; сходи к нему, он сам тебе скажет».

Рыбак пошел в деревню, разыскал охотника, поклонился ему: «Здравствуй, добрый человек!» – «Здравствуй, земляк! Зачем пришел?» – «Да вот так и этак, расскажи, какое с тобой диво было?» – «Слушай, земляк! Было у меня три сына, и ходил я с ними на охоту. Раз мы целый день охотились и убили три утки; ввечеру в лесу развели огонь, ощипали уток и стали варить их к ужину; сварили и уселись было за трапезу. Вдруг старик идет: „Хлеб-соль, молодцы!“ – „Милости просим, старичок!“

Старик подсел, всех уток съел да на закуску старшего сына моего проглотил. Остался я с двумя сыновьями.

На другой день встали мы поутру и пошли на охоту; целый день исходили, трех уток убили, а ввечеру развели в лесу огонек и готовим ужин. Опять старик идет: „Хлеб-соль, молодцы!“ – „Милости просим, старичок!“

Он сел, всех уток съел да середним сыном закусил. Остался я с одним сыном.

Вернулись домой, переспали ночь, а утром опять на охоту. Убили мы трех уток, развели огонек, живо сварили их и только было ужинать собрались, как тот же самый старик идет. „Хлеб– соль, молодцы!“ – „Милости просим, старичок!“

Он сел, всех уток съел да меньшим сыном закусил.

Остался я один, как перст; переночевал ночь в лесу, на другой день стал охотиться и столько настрелял птицы, что едва домой дотащил. Прихожу в избу, а сыновья мои лежат на полатях – все трое живы и здоровы!»

Рыбак выслушал и говорит: «Вот это диво так диво!» – «Нет, земляк, это что за диво! Вот в таком-то селе у такого-то мужика так подлинно диво сотворилось; пойди к нему, сам узнаешь».

Рыбак пошел в село, разыскал этого мужика, поклонился ему: «Здравствуй, дяденька!» – «Здравствуй, земляк! Зачем пришел?» – «Так и так, расскажи, какое с тобой диво приключилося?» – «Слушай! – говорит, – С молодых лет моих жил я с женою, и что же? Завела она полюбовника. Мне-то самому и невдомек это, да люди сказали. Вот один раз собрался я в лес за дровами, запряг лошадь, выехал за околицу; постоял с полчаса времени, вернулся потихоньку и спрятался на дворе.

Как стемнело, слышу я, что моя хозяйка со своим другом в избе гуляет; побежал в избу и только было хотел проучить жену маленько, а она ухватила палку, ударила меня по спине и сказала: „Доселева был ты мужик, а теперь стань черным кобелем!“

В ту же минуту обернулся я собакою; взяла она ухват и давай меня возить по бокам: била, била и выгнала вон.

Выбежал я на улицу, сел на завалинку и думаю: авось жена опомнится да сделает меня по-старому человеком. Куда тебе! Сколько ни терся я около избы, не мог дождаться от злой бабы милости. Бывало, откроет окно да горячим кипятком так и обдаст всего, да все норовит, как бы в глаза попасть! А кормить совсем не кормит, хоть с голоду околевай!

Нечего делать, побежал я в чистое поле; вижу – мужик стадо быков пасет. Пристал я к этому стаду, начал за быками ходить: который от стада отобьется – я сейчас пригоню; а волкам от меня просто житья не стало – ни одного не подпущу.

Увидал мужик мое старание, начал меня кормить и поить, и так он на меня положился, что не стал и за стадом ходить: заберется, бывало, в деревню и гуляет себе, сколько хочется. Говорит ему как-то барин: „Послушай, пастух! Ты все гуляешь, а скот один в поле ходит; этак не годится! Пожалуй, вор придет, быков уведет“. – „Нет, барин! Я на своего пса крепко надеюсь: никого не подпустит“. – „Рассказывай! Хочешь, я сейчас любого быка уведу?“ – „Нет, не уведешь!“

Поспорили они, ударились об заклад о трехстах рублях.

Барин пошел в поле и только за быка – как я кинулся, всю одежду на нем в клочки изорвал, так-таки и не допустил его.

Мой хозяин получил заклад и с той поры возлюбил меня пуще прежнего: иной раз сам не доест, а меня непременно накормит.

Прожил я у него целое лето и захотел дома побывать: „Посмотрю, – думаю себе, – не смилуется ли жена, не сделает ли опять человеком?“

Прибежал к избе, начал в дверь царапаться; выходит жена с палкою, ударила меня по спине и говорит: „Ну, бегал ты черным кобелем, а теперь полети дятлом“.

Обернулся я дятлом и полетел по лесам, по рощам.

Пристигла холодная зима; есть крепко хочется, а корму нет и достать негде. Забрался я в один сад, вижу, стоит на дереве птичья ловушка. „Дай полечу в эту ловушку, пусть меня ребятишки поймают, авось кормить станут, да в избе и теплей зимовать будет!“

Вскочил в западню, дверцы захлопнуло; взяли меня ребятишки, принесли к отцу: „Посмотри, тятя, какого мы дятла поймали!“

А отец сам был знахарь; тотчас узнал, что я человек, не птица; вынул меня из клетки, посадил на ладонь, дунул на меня – и обернулся я по-прежнему мужиком.

Дает он мне зеленый прутик и сказывает: „Дождись, брат, вечера и ступай домой, да как войдешь в избу – ударь свою жену этим прутиком и скажи: „Была ты, жена, бабою, а теперь будь козою!““.

Взял я зеленый прутик, прихожу домой вечером, потихоньку подкрался к своей хозяйке, ударил ее прутиком и говорю: „Была ты, жена, бабою, а теперь будь козою!“

В ту же минуту сделалась она козою; скрутил я ее за рога веревкою, привязал в сарае и стал кормить ржаною соломою.

Так целый год и держал ее на соломе; а потом пошел к знахарю: „Научи, земляк, как обернуть мою козу бабою“.

Он дал мне другой прутик: „На, брат! Ударь ее этим прутиком и скажи: „Была ты козою, а теперь стань бабою!““.

Я воротился домой, ударил мою козу прутиком: „Была ты, – говорю, – козою, а теперь стань бабою!“

Обернулась коза бабою; тут хозяйка моя бросилась мне в ноги, стала плакать, просить прощения, заклялась-забожилась жить со мною по-божьему. С тех пор живем мы с ней благополучно в любви и согласии».

«Спасибо, – сказал рыбак, – это подлинно диво дивное!»

МУЖИК И ПОП

Напрасно почитают русских суеверными; может быть, нигде более, как между нашим простым народом, не слышно насмешек насчет всего церковного.

А. С. Пушкин

Поп Пахом

риход один без священника долго жил. Крестьяне и послали мужичка искать попа. Ну, пошел мужичок, и попался ему навстречу старичок: «Как тебя зовут, старичок?» – «Меня зовут Пахом». – «Так будь у нас попом!»

Он и согласился. Дом ему выстроили. Он, конечно, привез жену и детей. И стал поживать да денежки наживать. Так нажил он большой капитал.

И вот однажды надо обедню служить. Народу собралось много. Он взял большую книгу, кверху поднял и спрашивает: «Знаете ли, миряне, эту книгу?» – «Не знаем», – отвечают ему. «Не знаете, так и нечего знать». И закончил службу. Прихожане говорят: «Ну, ребята, как поп сделает так в другой раз, скажем, что знаем!»

В следующее воскресенье – обедня. Поп опять взял большую книгу, кверху поднял и спрашивает: «Знаете ли, миряне, эту книгу?» – «Знаем!» – «Ну, а знаете, так нечего и знать!»

Недовольны миряне попом: худо служит. Начали роптать.

Вот третью обедню стал служить поп. Много пришло прихожан обедню слушать. Эту обедню начал Пахом служить с решетом. Поднял решето кверху и начал распевать: «Тут дыра и тут дыра, тут дыра и тут дыра тут дыра и тут дыра». Потом говорит: «Ну, дьячок, запирай двери на крючок, будем всю неделю служить!»

Прихожане испугались, все из церкви разбежались и уговорились: надо прошение подать архиерею, написать, что поп худо служит. Архиерей ответил: в такое-то время приеду на ревизию. И приехал с певчими и с протодиаконом. Собрались прихожане, и архиерей заставил служить отца Пахома обедню.

Начал он: «Преосвященнейший владыко! Возглас первый: служу при сей церкви двенадцать лет и составил капитал в двенадцать тысяч. Вам жертвую шесть тысяч, и протодиакону пятьсот рублей, и певчим триста рублей. Поехал мужик на мельницу, навалиша большой воз, и смутишася кони его, и бысть глас с небес: тпррру!» Певчие и подхватили: «Слава тебе, господи, слава тебе!»

Архиерей вышел к прихожанам и говорит:

«Миряне, поп-то ничего служит!» – «Это при вас хорошо, а без вас плохо!» – «Нет, пусть служит. Нельзя хаять его».

Церковная служба

Выходит дьякон. Становится на амвон, а поп и говорит: «Дьякон, дьякон, посмотри-ка в окошко, не идет ли кто, не несет ли чего?» Дьякон отвечает: «Старуха идет, горшок масла несет!» А дьячок поет: «Подай, господи!»

Поп опять: «Дьякон, дьякон, посмотри-ка в окошко, не идет ли кто, не несет ли чего?» Дьякон отвечает: «Старуха идет, четверть ржи песет!» Дьячок опять поет: «Подай, господи!»

Поп опять говорит: «Дьякон, дьякон, посмотри в окошко, не идет ли кто, не несет ли чего?» Дьякон отвечает: «Идет мужик, несет дубину на поповскую спину». Поп и дьячок поют: «Тебе, господи!»

Безграмотная деревня

Деревня была безграмотна, и поп безграмотный, и дьякон безграмотный, да и дьячок безграмотный. А церковь была, службы служили. Прознал архиерей об этом, поехал полюбопытствовать. Приехал к попу, поп побежал к дьякону: «Вот беда! Архиерей приехал, как мы служить станем?» А дьякон сказал: «А, как-нибудь выкрутимся!» Поп говорит ему: «Ты то пой, что я буду!» А дьячок: «А мне уж надо свое петь на клиросе, не с вами!» Поп в ответ: «Что знаешь, то и валяй!»

Зазвонили к обедне, поп архиерею и говорит: «Владыка, благослови!» – «Бог тебя благословит, поди служи!»

Поп пришел в церковь, одел ризу. Архиерей пришел, в алтарь стал: «Ну, починай, служи!»

Поп запел – голос громкий:

 
О-о-о! Из-за острова Кельястрова
Выбегала лодочка осиновая,
Нос-корма раскрашенная,
На середке гребцы-молодцы.
Тура-мара и пара!
 

Дьякон тоже запел:

 
О-о-о! Из-за острова Кельястрова,
Выбегала лодочка осиновая…
 

А дьячок на клиросе:

 
Вдоль по травке да вдоль по муравке,
По лазоревым цветочкам…
 

Архиерей послушал да рукой махнул: «Служите, как служили!»

И уехал прочь.

За упокой

Помер один богатый купец, старым он был. Жена его пошла к попу сорокоуст заказать. Поп ей и говорит: «Можно поминать мужа за одну обедню сто раз, только денег не жалейте». Купчиха подумала и сказала: «Если будете поминать мужа больше, то я денег не пожалею. Если сможете за одну обедню помянуть тысячу раз, то я вам сейчас же все уплачу».

Поп согласился, она вынула деньги и заплатила.

И вот во время обедни поп, дьякон и псаломщик стали поминать купца. А его звали Титом. Начали дьякон и псаломщик повторять имя Тит тысячу раз, а поп про поминание забыл и начал танцевать:

 
Тита-тита-тита-та-та!
Тита-тита-ти-та-та!..
 

Прихожане испугались и все разбежались из церкви.

Поп-завирала

Один священник, читая проповеди, много очень привирал. Раз, чтобы особенно не завраться, говорит дьякону: «Как я много навру, ты останови меня». Дьякон спрашивает: «Каким образом?»

Судили, рядили, наконец, решили, что привяжут к ноге священника тонкую бечеву, а другой конец будет у дьякона в алтаре, чтобы он мог, когда поп будет завираться, дергать ее.

Как решили, так и сделали.

Батюшка начинает говорить проповедь: «В одном городе на берегу моря каждый день погибает много народу от прожорливого крокодила. У него только хвост один в тысячу верст!» В это время кто-то за ногу его сильно потянул. Он вспомнил и говорит: «Тысячу-то не тысячу, а пятьсот будет!» Опять его дьякон дергает за ногу, он подумал и говорит: «Пятьсот не пятьсот, а триста будет!»

А народ в церкви до этого даже прослезился, но тут начал прислушиваться, что бы это значило. Дьякон же опять дергает бечевку, а поп: «Триста не триста, а полтораста будет!» А дьякон знай дергает; поп начал волноваться, переступает с ноги на ногу: «Полтораста не полтораста, а пятьдесят-то. будет!»

Прихожане стали улыбаться, священник разозлился и кричит: «Что ты со мной делаешь, черт возьми! Неужели крокодил был совсем без хвоста?»

Миряне, которые помоложе, хихикают в платочки, а старухи стали молить господа бога, чтобы он простил их пастыря за такие речи.

Старинный поп

Сидят раз старик со старухой на печке и разговаривают: «Хорошо бы, старик, как бы ты попом был, а я попадьей! Житье-то хорошее было б!» – «Вот еще что вздумала! Какой я поп, когда и грамоте не знаю, служить не умею!» – «Велика ли грамота нужна, а служить научишься!» – говорит старуха. «Полно, старуха, пустяки-то выдумывать!» – «Да я ли своего старика попом не сделаю! Завтра же к архиерею пойду!»

Наутро старуха собралась и отправилась в город. Приходит к архиерею. «Ваше преосвященство! Сделай моего старика попом!» – «Да знает ли твой старик грамоте?» – «Да если бы грамоту знал, так просто бы было и дело сделать, а вот теперь-то надо горю пособить!» – «Да что, бабка! Поповская степень ученая, да и учиться-то много надо. Нет уж, не могу!» – «Ну, не можешь сделать старика попом, и ладно; а я этого дела еще не брошу: схожу к митрополиту, а он старика моего еще архиереем сделает!»

Подумал архиерей, что есть и грамотные-то у него попы, да тоже едва с делом справляются, а старик, может, и проживет недолго; да если один поп и неграмотный будет в его епархии, это ничего. И говорит старухе: «Иди, бабушка, домой. Пошлю указ и сделаю старика попом!»

Пришла старуха домой, прошло немного времени – и указ пришел, и стал старик попом. Приходит воскресенье – служить надо, а старик еще не научился служить.

Собралось народу в церковь много. Выходит он с книгой и говорит: «Православные! Знаете ли божье слово?» – «Знаем, батюшка, знаем!» – кричит народ. «А знаете, так и читать нечего!»

Тут и служба окончилась.

На другое воскресенье опять вышел с книгой и спрашивает: «Православные! Знаете ли божье слово?» А крестьяне еще раньше договорились сказать, что не знают. «Не знаем, батюшка, не знаем!» – кричат все. «А не знаете, так и заводить нечего; я стар, а читать надо много, все равно не успею!»

Но нужно же служить! На третье воскресенье старик надумал отслужить и научился кое-чему, да беда стряслась: надо было обедню начинать, смотрит – генерал какой-то стоит, поп служить и не смеет. Долго стоял генерал – служба не начинается; генерал в алтарь к попу: «Что же, батюшка, служба не начинается?» – «Да сегодня у нас праздник большой, нужно к верхним иконам прилагаться, а лестниц во всей деревне нет, так за лестницами за пятнадцать верст уехали. Привезут – и начну». Подумал-подумал генерал и ушел из церкви, а потом и уехал.

Приехал генерал в город, а в это время у царя кто-то украл драгоценный камень, и было объявлено, что если кто найдет вора или отыщет камень, того царь наградит. Генерал явился к царю и говорит: «Я, ваше величество, видел попа в деревне, так, пожалуй, он все знает и камень отыщет!» Думает генерал: «Пусть хоть другие увидят такого интересного попа!»

Приказал царь вызвать попа. Приехал поп по царскому повелению и явился к царю. Царь говорит ему: «Я слышал про тебя, что ты много можешь сделать; у меня украли драгоценный камень, отыщи его – награжу!» – «Отыщу с божьей помощью», – говорит старик.

Вышел от царя, его повели в отведенную во дворце комнату; сидит он и думает: «Вот нужно было старухе попом меня сделать! Казнит царь, вот тебе и поп! Ну, да уж теперь дела не поправишь, что будет, то будет, а хоть к смерти приготовиться, сходить надо в баню да помыться и попариться!»

Кликнул слугу и приказал истопить баню.

Приготовили баню, попарился поп, стал мыться и думает: «Эх, по спине побьют батогами». И говорит громко: «Да, Брюхову-то ничего, а Хребтову-то достанется!»

Слышат это в сенях бани служители и заспорили. Один говорит: «Ты украл камень, а он говорит, что Брюхову ничего не будет, а Хребтову достанется, а я не воровал; нужно сказать ему!» Заходят в баню и говорят: «Батюшка, не объявляй нас ворами, а возьми камень и как-нибудь отдай царю!»

Обрадовался старик и говорит: «Давайте камень, а я справлюсь как-нибудь!»

Камень принесли, вышел поп из бани, а тут на дворе гуси, он бросил камень, один гусь его и проглотил; приказал старик изловить гуся, заломил одно перо в крыле и пришел к царю: «Ваше императорское величество! Гусь камень проглотил». Царь приказал поймать гуся, поп указал по заломленному перу, гуся разрезали и камень нашли.

Приказал царь приготовить для старика обед в зале дворца, но чтобы испытать его, знает ли он что или нет, приказал в числе кушаний приготовить ворону; если, думает царь, ворону он будет есть, то ничего не знает, а если не будет, тогда все знает.

Когда обед был готов, поп входит в зал, помолился богу и говорит: «Вот деревенская ворона попала в высокие терема, а лучше бы тебе в деревне сидеть!» – «Узнал!» – думает царь и приказал ворону убрать.

Пообедал поп и собирается домой; царь его примерно наградил, но еще захотел раз испытать. Когда была приготовлена карета, чтобы отвезти попа, царь приказал в карету положить под сиденье лукошко яиц: «Если сядет поп на яйца, то ничего не знает, а если не сядет, то знает». Идет старик к карете, ему отворяют дверцы, он и говорит: «Ну, поп, до чего дожил, в карете поедет! Вот и слава богу: сяду теперь в карету, как курица на яйца, и поеду!» – «Узнал, – думает царь. – Верно, все знает!» И приказал снять лукошко с яйцами.

Так и уехал старик к своей старухе; и после жили богато, да он и служить научился.

Поколочу всех

Нанялся к попу работник дрова колоть. Колет – и быстро, хорошо, поп радуется: «Вот клад работник! Оставлю его у себя надолго».

Приходит время завтрака. Поп посылает дочку (а ей двадцать) за работником – приглашать к завтраку. Поповна спрашивает: «Как зовут тебя?» – «Да когда крестили меня, поп был пьяный, так имя дал несуразное… Пуп свербит!»

После завтрака работник снова дрова колет. К обеду уже матушка зовет его и тоже спрашивает имя. Он отвечает: «Приласкай меня».

День проработал, поп зовет его к ужину и тоже имя спрашивает. Работник отвечает: «Поколочу всех». – «Ну, сколько я ребят крестил, а такого имени не давал!»

Работник поужинал и лег спать.

Все уснули, он – к дочке попа. Все бы хорошо, да у поповой дочки дьяконов сын оказался. Поднялся шум, работнику делать нечего – убежал.

На другой день нанялся он в работники к другому попу. Поп спрашивает, почему ему у того попа не жилось. Он говорит, что жил бы хорошо, да вся семья у попа с ума сошла. Поп не верит. Заспорили о пятистах рублях.

Пошли в приход к прежнему хозяину, в церковь. Стоят за обедней дочка и попадья. Дочка увидела работника и говорит матери: «Пуп свербит!» – «Ты что! Да ты почеши легонько». – «Да нет! Вон работник…»

Попадья увидела, побежала к батюшке в алтарь и кричит: «Батюшка! Приласкай меня!» – «Ты что, матушка, с ума сошла! Нельзя в алтаре!» А она все одно: «Приласкай меня!» – и не договаривает. Поп же случайно увидел бывшего работника и тоже закричал: «Поколочу всех!»

Богомольцы тут же из церкви разбежались. А новый хозяин работника понял, что проиграл ему пятьсот рублей.

Работник получил деньги и стал жить-поживать да попов добром вспоминать.

Телушка пропала

Пропала у старухи телушка. Пришла к батюшке, чтоб помолиться: может, где найдется. Батюшка взял пять рублей у старухи и стал молиться. А сыны поповские стащили телку и зарезали, в это время кожу снимали. Дьячок же был не в духе, с батюшкой поссорился.

Вот батюшка и молится:

 
Старушка, старушка,
Пропала твоя телушка!
 

А дьячок подпевает:

 
А поповские сыны
Дерут кожу у стены!
 

Поп:

 
Дьячок ты, дьячок,
Ты вечный дурачок!
Возьми пять рублей деньгами,
А мясо пополам!
 

А дьячок:

 
Аминь!
 

Так и не нашла старушка телушку.

Кому что

В одной деревне жила старушка, и у нее была корова, очень хорошая. Этой старушке завидовала вся деревня. В деревне жили поп и дьякон. И вот попу вздумалось эту корову у старухи украсть. Избрал он время осеннее, темные ночи и увел эту корову к себе во двор. А дьякон это видел.

Назавтра старушка хватилась – нет коровы. Искала-искала, нигде не нашла. И стала старушка просить господа бога, чтобы он где-нигде нашел ей корову. Как раз наступил день воскресенья, в церкви зазвонили к обедне. Старушка пошла в церковь, купила свечку за три рубля и ставит ее к иконе Власия-медостия, и молится со слезами, чтобы Власий-медостий нашел корову. А дьякон заметил, что старуха молится о корове, и запел с амвона: «Старуха ты, старуха, бедная старуха, твоя корова жива и здорова, стоит у попа во дворе!» Поп услышал эти слова, из алтаря отвечает: «Дьякон, дьякон, не рассказывай всем-то, тебе кожурина и мяса половина!»

А народ не обращает внимания: идет, мол, обедня.

В это время сторож раздувал кадило. Услыхал эту торговлю попа с дьяконом и запел с клироса: «Батюшка, батюшка, а мне-то что?» Поп опять запевает из алтаря: «Рожки и ножки, хвостика немножко и весь хребет!»

Ну, тут прихожане заметили, что неладно обедня идет. Смекнули, в чем дело, вызвали полицию. Попа и дьякона забрали, а старушка корову к себе отвела.