Текст книги "Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 41 страниц)

Шаг 19

1. Название лекции: Йога Влюблённости. Вопросы-ответы. Часть 3-я.

2. Автор: Вадим Запорожцев, Дата: 2010.03.27. Где: "Культурный центр «Просветление».

3. Краткое описание: временно отсутствует.

4. Адрес Школы Йоги: Международный Открытый Йога Университет, Школа йоги традиции Анандасвами. г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67,Культурный Центр «Просветление». e-mail: [email protected],Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

5. Можно ли копировать: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru

6. Основной текст лекции.

ВВЕДЕНИЕ.

Сегодня 27 марта 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, рядом с м. Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Наша сегодняшняя лекция посвящена ответам на вопросы, связанные с йогой Триады. Итак, я слушаю вопросы.

– В лекциях Вы упоминали три термина, касающиеся влюбленности. Это сама влюбленность, высшая влюбленность и сверхвлюбленность. Можно ли дать объяснение, это одно и тоже, или нет.

Да, это хорошая тема терминов. Вы помните, что термины не устоялись, они не устоялись нигде (термины, касающиеся объяснений положений в йоге). На Востоке они также противоречивы, как и на Западе.

Даже при условии, что две родственные школы йоги объясняют одни и те же вещи, но для одних и тех же вещей в разных школах используют разные термины. Это совершеннейший бич и головная боль для всех людей Запада, которые пытаются разобраться в йоге.

В одном трактате сказано то-то и то-то, а в другом – другое. И там, и там имелось ввиду одно и то же, попробуй соотнеси. Наиболее жестко эта ситуация сейчас проявляется в таких наиболее употребляемых йогах, как хатха йога. Название тех или иных упражнений за редким исключением (меньше двух десятков) наиболее устоявшиеся термины, все остальные наиболее разные. Причем, у двух уважаемых школ йоги одно и то же упражнение хатха йоги называется разными терминами.

Если же начать изучать более сложную философию, а не просто название упражнений, то там совершеннейший бардак. Там те же вещи называются разными терминами, а под разными терминами подразумевают одно и тоже.

Поэтому, мы в Открытом Йога Университете решили с этим что-то делать и решать эту проблему. Самое первое, к чему мы негласно пришли – это избегать санскрита. Еще раз, потому что один и тот же санскритский термин может вызывать много споров на пустом месте.

Во-вторых, для того, чтобы в большей степени популяризовать йогу. Для чего? Потому что если человек вообще в первый раз слышит о йоге, и здесь на него вываливается целое ведро санскрита, а для него, что санскрит, что китайский, что японский язык, которого он не понимает. Мы на этом теряем людей, которым потенциально йога нужна.

Поэтому, мы стараемся давать термины на русском. Это не такой простой процесс. Это долгий и мучительный процесс притирок. Почему? Потому что термин должен изначально характеризовать санскритский термин, который означает то же самое. С другой стороны, быть благозвучным, понятным и адекватным для современного человека.

Если вы интересовались когда-либо лингвистикой, то знаете, что ни один язык не является чем-то застывшим. Есть некое ядро языка, которое меняется очень медленно, и есть оболочки снаружи языка, которые меняются очень быстро.

Т.е. наши с вами родители использовали несколько другой сленг, чем мы с вами используем. Более того, они строили фразы другого лексического запаса. Если же взглянуть на дореволюционную Россию, где милостивые государи и судари, то сейчас так никто не говорит.

И так с каждым годом, с каждым десятилетием язык меняется. И какие-то термины устаканиваются, какие-то трансформируются. Прекрасно все это понимая, мы решили, что терминология должна быть выработана. Процесс этот (еще раз хочу сказать) долгий и мучительный.

Для этой цели мы даже создали аналоги Википедии, это такая электронная энциклопедия, которую мы будем наполнять терминами, и что под этими терминами подразумеваем. Поэтому, чтобы не сужать в дальнейшем этот коридор использования тех или иных терминов, там, где возможно избегать этих формулировок, мы их избегаем.

Вот почему я в лекциях и употреблял термины «влюбленность», «высшая влюбленность», «запредельная влюбленность». Почему? Потому что влюбленность она и есть влюбленность, но некие нюансы, такие как, была высшая влюбленность, и осталось от нее эхо – это одно. Или влюбленность, как у А.С.Пушкина «Я помню чудное мгновенье», когда вы непосредственно влюблены.

Т.е. множество моментов, которые сейчас не пришло время жестко формализировать, не пришло еще время.

К примеру, у чукчей есть огромное количество значений слов, связанных со снегом. Т.е. свежий снег, слежавшийся и т.д. У них их, несомненно, больше. Как обычно юмористы по этому поводу замечают, у нас примерно такое же количество значений слова «воровать»: утащить, приватизировать и т.д.

Т.е. в какой среде человек варится, такой и создается вокруг него словарный запас. Йога только-только приходит к нам. Еще раз, это вещь совершенно очевидная. Йога исчезает, к нам приходят небольшие крохи, которые не исчезли. И со временем будет формироваться количество людей, разговаривающее на понятном друг другу языке. Подобно тому, как ученые говорят на своих терминах, медики говорят на своих терминах. Как вы помните, основа у них латынь была.

Каждая группа людей имеет свой словарный запас. Даже молодежь, которая собирается в подворотне пивка попить, у нее тоже есть свой язык. Т.е. как только есть общее ментальное поле, обязательно формируется язык. И язык – это обратная сторона общности и этноса людей. По этой причине, я хочу повторить, вопрос жесткой терминологии у нас обсуждается. Поэтому, сейчас дать жесткие разъяснения, что я имею ввиду, я не могу. Не будем забегать вперед.

Для того объема знаний, которым мы обладаем, этого достаточно. В дальнейшем будут вводится те или иные термины, окрасы. Тогда и поговорим, конечно же, задумки есть, но они в черновике.

Отойдем в сторону. То, что касается перевода йоги на другие языки. Не секрет, что йога приходила к нам не с санскрита, а с английского. Почему? Потому что сперва переводили тексты с санскрита на английский, затем, они попадали в Америку, потом возвращались к нам.

Сейчас, как ни странно, ситуация начинает меняться. Очень много людей, которые непосредственно попали в те или иные школы йоги, и несут традицию напрямую. Ситуация примерно выглядит так.

Человек пишет книжку на французском по тому аспекту йоги, который в англоязычной литературе не встречается, или слабо встречается. То же самое и с испанским, со всеми языками в странах, где есть люди, интересующиеся йогой. Самое приятное, что такая же ситуация начинает и происходить с русским. Я в свое время несколько лет назад с удивлением для себя обнаружил, что про Триаду в англоязычной литературе известно очень мало (в том плане, в котором мы ее понимаем). Там больше аспект был в сторону Тантра йоги. Реже – в йогу сексуального Союза. Про йогу Влюбленности, честно сказать (может быть, вы больше вхожи в другие школы йоги, может быть, вы что-то знаете), я практически ничего не встречал.

Сейчас пошла другая ситуация. Нужно вырабатывать термины не только на русском, но еще и делать перевод на английский и другие языки. Но как бы то ни было, ключевым моментом в определении влюбленности является то состояние, которое нас не порабощает и в котором отсутствует слово «если», т.е. все моменты, о которых мы говорили.

– (Владимир, Запорожье) Каким образом манас фильтрует ту информацию, которая затем попадает в область будхи?

Напомню аналогию, Манас – это та секретарша, которая сидит в приемной у большого начальника. Этот большой начальник называется «будхи». Манас фактически решает, пройдет ли этот человек на прием к начальнику, или нужно его завернуть. Если действительно что-то важное, то любая секретарша тут же впустит к начальнику посетителя. Если что-то не требующее внимание начальника, то секретарша постарается завернуть этого посетителя, дабы этого начальника не беспокоить.

Иногда вообще очень интересная вещь получается. К начальнику врывается невменяемый человек, начинает шуметь. Секретарша его точно не впустит. Точно также и мы сталкиваемся с какой-то ситуацией, которая совершенно вываливается из всех мыслимых и немыслимых правил. Т.е. мы впадаем в некий ступор,  прострацию, когда у нас перекрываются все входы и выходы. На нас могут кричать, ножкой топать. А мы вываливаемся в состояние не восприятия. Это тоже срабатывает манас, который защищает от перегрева всю нашу психику.

Вопрос заключается в том, каким образом проникнуть через манас. Владимир спрашивал, является ли критерием предыдущий опыт, чтобы отсечь что-то новое, или еще какие-то другие критерии. Владимир, если вы будете знать этот секрет, то сможете смело открывать агентства, и получать такие сверхприбыли от внедрения ненужной рекламы и спама в разумы других людей, что ни одному пронырливому прощалыге от рекламного бизнеса и не снилось. Почему? Это ключевой момент нашей жизни, нашего эволюционного развития, на что обращать внимание, а что игнорировать.

К примеру, идет дикий зверь по лесу и увидел он своего соперника. Он на него отреагирует. Почему? Потому что был предыдущий опыт. Но вот этот дикий зверь увидел расставленный капкан. И ему не с чем сравнить, это что-то новое. Возникает очень интересное отношение к новому. Ситуация, когда мы всегда принимаем новое без оглядки, тупиковая, так мы воспринимаем ненужную рекламу.

Ситуация, когда мы полностью закрыты от нового, также тупиковая. Если вы не будете черпать информацию из телевизора, интернета, радио, то вы также проиграете в эволюционном развитии. Поэтому, механизм принятия решений, как реагировать на то, если не было опыта, это одна из серьезнейших тайн устройства нашего разума.

В двух словах я не смогу вам ответить на этот вопрос. Знаете поговорку: знал бы прикуп, жил бы в Сочи. Примерно то же самое, как и анализировать нью-йоркскую фондовую биржу: будет ли там в понедельник игра на повышение или на понижение. Это что-то, что рождается. Причем, реагирует на наше вторжение в это что-то новое. Т.е. это чрезвычайно сложный процесс.

Вы помните, что это можно свести к анализу Энергии и Сознания, если привязать ваш вопрос к Триаде, это взаимодействие мужского и женского. Это не тривиальный и не решенный вопрос взаимодействия мужского и женского. Есть мужское, есть женское, а как они взаимодействуют, трудно определить. Вспоминая Ильфа и Петрова, которые когда-то сказали, что Америка – это страна непуганых идиотов, я от себя могу добавить, что Россия – это страна пуганных идиотов. Соответственно, они там как дети, на все новое. Мы, наоборот, вспоминая ужасные годы обмана, разрухи, иногда излишне закрыты. Понимаете, и то, и другое тупик. Нужно быть сбалансированным идиотом.

(Еще есть вопросы от заочников? Заочники, я вас жду услышать).

– (Гриша, г.Москва, вольный слушатель) Йога Триады касается вопросов жизни и смерти. Более того, касается обоснований, что бессмертие в принципе возможно. А где бы подтвердить и найти живого бессмертного йога или йогиню (адреса, явки, пароли), как их найти?

Это очень серьезный вопрос, ответить на который не так то просто. Давайте, взглянем на этот вопрос не нашими с вами глазами смертных, а гипотетически на секунду представим, что мы стали бессмертны. Возникает следующий момент, как в анекдоте, когда больной спрашивает доктора: «Доктор, я буду жить?». А доктор отвечает: «А смысл?».

Точно также и здесь возникает вопрос: а смысл? Какой смысл жизни в нашем сообществе. Какие очевидные варианты ответов? Один из достойных и очевидных ответов, для того, чтобы передать это искусство всем остальным. Другие варианты ответа могут быть: чтобы так жить. Может быть, здесь на планете Земля климат хороший, а на Альфа Центавре не так весело.

Опять же, состояние бессмертия что раскрывает? Оно раскрывает большую возможность для того, чтобы развивать науку, технику, или какие-либо другие способности или сверхспособности, которые бы помогли телепартироваться с планеты Земля на Альфа Центавру.

Может быть, перестроить структуры нашего тела, подобно как у Циолковского К.Э., были очень странные идеи. Очень рекомендую вам с ними ознакомиться. Он самым серьезным образом считал, что человечество со временем научится делать лучистые тела, т.е. сделанные из сгустков энергии.

Поэтому, здесь следующий момент. Оставаться вам бессмертным в нашем лучистом теле, или оставаться нам бессмертными в нашем грубом физическом теле, или создать себе совершенное лучистое тело, или еще как-нибудь.

Отвечая на это все, можно придти к выводу, как должны вести себя эти бессмертные. Получается так, что если тебе здесь некого учить на планете Земля, то вроде бы тебе и делать здесь нечего.

В конце концов, вы все здесь живете в городе Москве. Почему бы вам не поехать в джунгли, зарыться в какую-нибудь нору посередине малярийного болота, и там жить. Не потому, что вы хотите уединиться, а просто так. Смысл где? Смысла нет. Поэтому, вероятно, те йоги и йогини, которые обладали состоянием бессмертия, и вышли на какой-то совершенно новый уровень существования, который от нас ускользает, им просто скучно становится среди нас.

Мы тоже вышли из мира животных (как учит нас наша наука), мы когда-то бегали по деревьям, как обезьяны. Но сейчас же нам не интересно с обезьянами общаться. Нам интересно время от времени посмотреть на них в цирке, научится дрессировать, но не проводить ведь с ними 24 часа в сутки. Может быть, этим бессмертным также скучно с нами. Совершенно с другой позиции эта закономерность: причина-следствие.

Я могу сказать еще раз. Я всегда вам рассказываю такую вещь, что даже будучи смертным и пытаться донести какие-то знания йоги, я вижу, что интерес к ним у человечества не такой уж большой. Количество людей, интересующихся йогой, очень маленький. А с другими людьми просто не интересно общаться. У них совершенно другие планы на жизнь. Вот он «Мерседес» купил, вертолет купит.

А ты понимаешь, что вертолет, что «Мерседес» – это железки. А вопросы бытия, чего-то философского их не интересуют. Соответственно, и мне с ними не интересно. Конечно же, иной раз интересно поинтересоваться новой маркой «Мерседеса» или самолета. Да, пару дней было интересно, а потом привык.

Поэтому, адреса, явки и пароли мы не можем получить по каким-то причинам. С третьей же стороны, как вы помните, даже если они живут, то зачем привлекать к себе внимание.

В Великобритании по достижении 100-летнего возраста, вы получаете поздравления с днем рождения от самой Королевы. Это у них считается хорошей традицией. Т.к. человек долгожитель, ему от монарха поздравление. Но тут же тебя начинают облупливать репортеры, вмешиваться в твою жизнь, спрашивать, почему ты так долго прожил и т.п.

Не исключайте другую ситуацию. Какой-нибудь мафиози, который уже состарился, который так всех держал в узде, и здесь вдруг открывается гипотетическая возможность открыть свой преступный образ жизни. Понятно, что тут же начнется вполне конкретный интерес.

Если вы помните, в истории описан случай Чингисхана. Когда он стал совсем старым, ему кто-то шепнул, что на Востоке есть методы бессмертия. Что он сделал? Пошел всем кагалом, всей ордой туда.

Поэтому, здесь такая ситуация, что (как мне кажется) даже если эти бессмертные и есть, то они охраняют свою тайну не менее строго, чем другие государства охраняют тайну ядерного оружия. Это очень щепетильная тема.

Другая сторона этого вопроса, которая и меня в свою очередь интересовала. Представьте, вы стали старый, все ваши жены, любовницы, партнерши растворились в самадхи, а ты здесь старый дурак остался.

Вопрос старости, это не всегда вопрос физического старения. Это опыт. Вот был я молодой и дурной, я всему верил, но жизнь моя была счастливая. Даже если мне встречался человек заведомо проходимец, у меня не было опыта в этом убедиться. Я все равно считал его открытым. И я пребывал в бхаве, а эта бхава способствовала моему духовному росту.

Теперь я встречаю человека, а мой опыт говорит, что «да, был у меня такой, и что из этого вышло, какие были последствия». И он волей-неволей вводит меня в антибхаву. Очень весело становится от этого всего.

Когда-то мне попался рассказ Роберта Шекли. У него был рассказ про бессмертных, вылетело из головы название. Что-то связанно с рогом единорога. Очень хорошо обыграна эта вещь, в качестве дополнительного материала рекомендую вам прочитать.

– Что говорит йога Триады по поводу гомосексуализма?

Традиционный подход йоги Триады, Тантра йоги – это взаимодействие между разными полами. В то же время утверждается, что душа беспола у человека: в одной жизни вы можете родится мужчиной, в другой – женщиной. И все зависит от ваших проявлений в момент вхождения во Вселенную. Если при вхождении вы воспринимаете Вселенную больше, как мужской аспект, то вы рождаетесь женщиной. Если воспринимаете Вселенную, как женский аспект, то вы рождаетесь мужчиной.

Этот баланс прослеживается и в последующей жизни: вас тянет к противоположному полу, т.е. вы пытаетесь добрать то, чего у вас нет. На этом вся теория основуется.

Возникает вопрос: а как же быть с проблемой гомосексуализма, однополыми отношениями?

Проблема это не новая. Действительно, во времена Древнего Рима, особенно во времена заката, нравы были достаточно своеобразные. Сейчас мы наблюдаем больше проявлений этого.

Начнем по порядку. Во-первых, нельзя сказать, что существует какая-то корреляция по времени. Однополые отношения были всегда. В какие-то периоды времени об этом можно было говорить безбоязненно за последствия, а в какие-то периоды за это шли очень жесткие санкции со стороны общества.

Действительно, в гитлеровской Германии за это тут же сажали в концлагеря, если вы не в курсе. В Советском Союзе была известная фраза, что «секса в СССР нет», т.е. с этим проблем не было.

Вспомним Древний Рим. Безусловно, степень свободы была там на порядок выше, чем у гражданина Рима в последующем за развалом Рима Средневековье. Так его и называют «мрачным». Почему? Потому что жизнь начала неимоверно ухудшаться. Ни о какой науке, культуре и т.д. и речи не было, т.к. были междуусобные войны.

Поэтому, знаем мы об однополых взаимоотношениях, или не знаем, это не вопрос, когда они вспыхивают или исчезают. А это вопрос СМИ, насколько они безопасно или опасно высказываются. Т.е. сейчас из СМИ есть информация, что мэр Берлина себя позиционирует, как приверженец нетрадиционной любви. Хотя, при Гитлере, концлагерь был бы ему обеспечен за меньшее.

Конечно же, общество, как у нас, так и в Древнем Риме, подвержено действию рекламы. Кто бы что не говорил, вокруг этого стекаются люди. Вопрос не в пропаганде или антипропаганде этих однополых взаимоотношений. Я к чему все это говорю? Потому что пытаются увязать упадок того или иного государства или системы с возникновением открытой однополой любви. Сплошь и рядом мы это читаем.

Это сложный вопрос. Может быть, да, может быть, нет. Вспомните, как рушилась Римская империя. Вопрос был не в гомосексуализме. А в том, что все общество погрязло в роскоши, но при этом остановилось в развитии. Предпосылки для создания науки были еще в Древнем мире. Но тогда они науку не создали, а науку создали гораздо позже.

Взгляните, как на Западе возникала наука. Нужны были потребности, которые стимулировали математику, физику и т.д. чисто практически. Но эти же потребности были и в Древнем Мире. Конечно же, здесь можно вспоминать и Маркса, где говорилось, что труд рабов был дешевле. Тоже смотря как посмотреть.

И в продолжении этой темы, гибель Империи или ее развал связан в большей степени с тем, что пришла сытая жизнь, а люди оказались к ней не готовы. Пока у вас все плохо, жизнь вас держит в тонусе, и вы бегаете, прыгаете, и думаете, как удержать Империю. А здесь жизнь стала сытой. И о том, что варвары на границе римский гражданин не думает. Он больше думает о гладиаторских боях, которые будут сегодня вечером.

Вернемся к этому вопросу. Скоррелировать это во-первых, по времени, во-вторых, увязывать это с какими-то моментами из жизни цивилизации, я не берусь, т.к. не специалист в этом.

Что же касается этого принципиального вопроса. А как же объяснить тягу мужчин к женщинам и женщин к мужчинам? Объяснение йоги следующее. Когда два представителя противоположного пола тянуться друг другу, там нет тяги Сознания к Сознанию, а Энергии к Энергии. Там происходит некое смещение: один больше демонстрирует какие-то качества Сознания, а другой – Энергии. На этом смещении и возникает притяжение.

Два полюса отталкиваются. Но молекулы воды при минусовой температуре притягиваются, и мы имеем кусочек льда. Молекула воды электронейтральна. Казалось бы, как она должна взаимодействовать. Но там происходит сильный перекос. Что-то одно вытаскивается, что-то другое на поверхность выходит.

Вероятно, этим и можно объяснить то, что называется однополая любовь или влечение. Т.е. мы не видим ничего, выходящего за рамки. Там также наблюдаются разные полюса. Природа их возникновения – это другой разговор. Вероятно, что-то кармическое, связанное с устройством организма или что-то другое. Йога в этом плане ничего не может объяснить. Я в этом вопросе не являюсь специалистом, поэтому, мне сложно сказать. В любом случае, взаимодействие идет на разнице. Т.е. кто-то больше демонстрирует проявление Энергии, а кто-то больше Сознания.

И третий вопрос: как к этому относиться? Не секрет, что во многих системах, в том числе и философских, к этому относятся по-разному. Где-то клеймят позором и требуют устраивать публичные казни, где-то более толерантно. Йога в принципе не касается этих вопросов. Потому что, касаясь этих вопросов, мы бы начали вмешиваться в образ жизни и в то, что касается свободы.

Йога – это система самопознания. Это не система запретов. Скорее, это система рекомендаций. Т.е. говорится о некоем опыт, чтобы человек воспользовался им с целью самопознания. Поэтому, принятие или не принятие, симпатии или антипатии –  йога говорит, что это личное дело каждого. Как у человека пошло, так и пошло. Может быть, это самое лучшее, что могло бы быть.

Итак, вопросы гомосексуальной и гетеросексуальной ориентации, не вносят никакого противоречия в теорию. С точки зрения теории, ничего не меняется. Как человек будет проявлять свою сексуальность? Как ему заблагорассудится, лишь бы от этого никто не страдал. Опять же, если на этом нет потери потенциала, который можно было бы направить на что-то значительное.

– (Катя, г.Москва) Как внедрить в свою жизнь третий принцип йоги?

Это вопрос больше практического характера. Напомню вам, что третий принцип йоги (отказ от страдания) призывает нас всех волеизъявить создать нашу внутреннюю Вселенную таким образом, чтобы исключить страдание в ней, как свое собственное, так и друзей, близких, знакомых, незнакомых, всех, кого мы видим.

Во-первых, мы отказываемся от страдания сами. И, во-вторых, делаем все возможное, чтобы помочь отказаться от страдания тем, кто волеизъявил. Понятно, что человек волеизяъвляет страдать, то вы никогда не поможете ему избавиться от страданий. Почему? Его свободная воля желает страдать, а вы тут ни при чем. В этом отношении все свободны.

Хорошо, мы познакомились с третьим принципом, он необходим для практики быстрых методов, в частности, йоги Триады. Без принятия третьего принципа йоги чрезвычайно опасно становиться на этот путь. Все, что связанно с любовью, влюбленностью, вы сами прекрасно знаете. На секунду эйфории влюбленности приходятся долгие годы страданий, иногда и разборок со всеми теми, в кого вы были влюблены. Т.е. тут уж совсем эмоции вскипают, как нигде.

И без третьего принципа становиться на этот путь самонадеянная инициатива. Ни один Учитель или Учительница йоги никогда не будет вас обучать практическим моментам Триады до тех пор, пока вы не примите третий принцип йоги. Чтобы кто-то давал вам конкретную практику и отвечал за нее, такого вы не дождетесь, пока не примите третий принцип йоги.

Допустим, вы решили стать на этот путь и принять третий принцип йоги. Что при этом происходит. Вы должны принять его искренне, что называется сердцем. Собственно, по-другому его невозможно принять. Вы должны в своем духовном развитии дойти до осмысления этого принципа, который говорит, что вы живете так, как вы хотите жить. Когда-то раньше вы что-то волеизъявили, а сейчас живете в том, что видите. И теперь нужно волеизъявить что-то другое.

Возникает другой вопрос: как же его применять? Здесь общая методология, как и для всех других принципов йоги. Даже если вы поняли этот принцип йоги, даже если вы им восхитились, даже если вы поняли, что это то, что вам нужно, как вы понимаете, на этом дело не заканчивается. Требуется еще очень долгий период для того, чтобы погрузиться в его реализацию. Мы слишком долго шли в противоположном направлении. И весь мир, и мы сами туда двигались. Теперь нам нужно остановиться и сменить траекторию нашего движения.

Но т.к. мы толкали мир очень долго в одном направлении, теперь нужно потратить в два раза больше сил, чтобы остановить негативные тенденции, да еще и направить в позитивную сторону.

Поэтому, подход здесь следующий. Как и во всех йогах, сперва услышь о знании, затем зазубри его, затем повторяй про себя и размышляй о нем. Затем, веди о нем беседы с другими людьми. Затем, пытайся его каждый день внедрять в свою жизнь, не смотря на временные провалы или откаты назад.

И со временем ты внедришь этот принцип. Одной декларации «не причинять страдания» мало, мы иногда инстинктивно склонны причинять страдания другим, даже не отдавая себе в этом отчет.

Точно также мало декларировать не расстрачиваться по мелочам. Все равно по инерции нас несет и мы тратим и силы, и время. Поэтому, безусловно, здесь подход следующий. Мы должны осознавая удерживать его постоянно в своем сознании, т.е. метод памятования, т.е. не забывать о нем. И везде, где мы только сталкиваемся с прямо противоположной тенденцией вашего разума, допустим, вы столкнулись с чем-то, и ваш разум по привычке начинает ныть, как это он делал всегда в прошлом. А вы своему разуму говорите: «Нет, хватит ныть, у меня обет отказа от страданий, радоваться будем».

Понятно, что разум, может быть, на секунду остановится, но у вас тенденция будет продолжаться, если вы измором его берете. Вы день за днем, год за годом разворачиваете тенденцию в обратную сторону.

Та же самая ситуация, когда мы сталкиваемся с какими-то неприятными ситуациями в жизни. Действительно, мы можем столкнуться с какими-то смертями, потерями, разочарованиями, болезнями, и когда мы с этим сталкиваемся, нас захватывает эмоция, которая пересиливает все на свете.

Но все равно, внутри вы для себя должны отмечать «Нет, стоп, хватит». Т.е. как только малейшая возможность хоть как-то выпрямить эту ситуацию, вы должны ее во внутреннем смысле выпрямлять. Сделать вы это сможете лишь в одном случае, если вы для себя найдете ответы на эти факторы смерти.

Т.е. если воспринимать смерть, как что-то ужасное и страшное – это одно. А если воспринимать ее в концепции рождения и смерти, что за каждой смертью все равно идет рождение. Как в Тибетской книге мертвых сказано, что и 49 дней не пройдет, как тот, кто умер, должен родится.

Почему? Потому что это устройство нашего мира. Допустим, смерть близкого родственника, когда оно уже не воспринимается, как конец, а как переход, и что через какое-то время родится маленький ребенок и у него вся жизнь только начинается. Конечно же, это изменяет ваше отношение. Но боль от утраты очень большая всегда.

Наконец, третий момент. Зачастую всегда при смерти кого бы то ни было из близких, на самом деле, мы больше жалеем не его, мы больше жалеем себя. Мы больше страдаем, что нам так плохо. Ему там уже, наверное, хорошо. И в большей степени, это тоска по тому, что мы не сможем с ним поговорить, пообщаться. Мы не думаем, хорошо ли ему или плохо, мы думаем, хорошо или плохо нам. Т.е. это такой момент эгоизма.

С другой стороны, бывает так, что человек всю жизнь живет и мучится, и мы просто не знаем, что он живет и внешне выглядит хорошо, а вся его жизнь – это мучение. Мы ведь в другого человека заглянуть не можем. Это очень сложные вопросы. Только лишь подступая к их осознанию, можно до какой-то степени научится понимать. А если вы научитесь понимать, то третий принцип йоги внедрить гораздо легче, непосредственно в него вовлечься. И так в отношении всех моментов, с которыми мы сталкиваемся в жизни.

Друзья, никто не требует, чтобы после принятия третьего принципа йоги вы в три секунды поменялись. Нет, этот процесс очень долгий. Но важна ваша внутренняя установка, внутреннее волеизъявление: до этого было так, а теперь по-новому.

Т.е. это как новая духовная революция. Будут и откаты, и прорывы, и все будет, конечно же, зависеть от вашей предыдущей кармы (куда же без этого), а также тех методов, которые дает йога, чтобы нейтрализовать. Но это долгая и серьезная работа. Таким образом эти принципы внедряются.

– (Анастасия, группа TRI) Допустимо ли провести некую параллель между ассоциативной связью, которая связывает влюбленную пару, и нашим Центральным каналом. И можно ли использовать те знания, которые мы имеем о влюбленности для постижения того, чем является Центральный канал?

Да, конечно же, эти вещи чрезвычайно увязанные: осмысление Центрального канала и тех проявлений, которые наблюдаются, когда человек влюблен. По сути дела, когда приходит влюбленность, и начинают быть задействованы неизвестные нам структуры, в частности, и Центральный канал. Поэтому, это вещи взаимосвязанные.

Фактически, вторая стадия йоги Влюбленности с этим и работает. С одной стороны, ожидание влюбленности нам лучше позволяет ухватить смысл Центрального канала. Медитации на Центральный канал позволяют ухватить суть состояний той радости и счастья, в которой пребывает человек, когда он влюблен. Т.е. это вещи взаимосвязанные.

– Когда приходит ощущение, что бхава или влюбленность начинает теряться, мы (привлекая разум) начинаем анализировать причины. Если причины внешние, то мы используем третий принцип. А если причины находятся на уровне причинного тела, что делать?