Текст книги "Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 41 страниц)

Это очень вульгарный и приземленный момент, но чтобы вы поняли, что я говорю не об абстрактных моментах в Индии, я говорю о нашей реальной жизни и о том, как мы принимаем решения, и как выстраивать взаимоотношения с теми, кто может быть объектом нашей влюбленности.

Понятно, что если это не отрабатывается до того момента, как влюбленность пришла, то потом уже поздно что-либо делать. Но если можно какие-то ошибки не допускать, их лучше не допускать.

Получается, что этими упражнениями мы делаем толчок для внутреннего интуитивного понимания, чувствования. Интуиция похожа на чувства. Мы, не думая, знаем. Конечно же, между чувствами и интуицией – пропасть. Чувства – это инстинкты, интуиция – это сверхлогичность. Они очень часто путаются.

Такими практиками перехода от формы к сути мы начинаем тренировать свою интуицию, т.е. начинаем учиться ею пользоваться.

Прана в чистом виде

Понятно, что есть упражнения самые разные. Вы визуализируете сами себя, образ, затем все растворяете. И возникает вопрос: а что же остается после того, как вы все растворяете, растворяете образ (что образ девушки, что собственный образ)?

А остается то, с чего мы начали нашу лекцию, остается то, из чего вылеплен этот образ – прана в чистом виде. Хочу обратить ваше внимание на эту логику. Сперва мы порассуждали о том, как образ связан с праной. Теперь мы учимся образ создавать и растворять. И чем сильнее мы создали образ, чем он четче (образ девушки, образ себя), чем проще мы его растворили, тем больше остается выделившейся в чистом виде праны. А прана – вещь чрезвычайно интересная.

Я вам напоминаю, что прана может проявиться и как Сознание, и как Энергия. Если она есть, то ваша практика начинает ускоряться. Если есть прана, то при самых разных кармических ситуациях, которые приводят к недостатку Сознания или Энергии, у вас есть всегда материал, которым можно «залатать» дыры.

Я отсылаю вас к концепции праны в Пранаяма йоге, у нас нет сейчас времени это обсуждать. Прана – одна из самых удивительных вещей, которая поможет залатать те дыры в тех ситуациях, на которых теряется влюбленность. Если вы можете ее т.о. получать, то шансы не потерять влюбленность у вас становятся выше.

Еще раз, сгенерировать влюбленность мы не можем. Мы сейчас только говорим о методах, как не потерять ее, когда она пришла. И некоторые не совсем дальновидные теоретики от йоги пытаются поставить знак равенства между влюбленностью и праной. Это теоретическая грубая ошибка.

Но для человека, занимающегося практической йогой, на определенный момент, когда еще разум не отточен и он не вышел на интуицию, появляется соблазн подменить эти понятия. Почему? Потому что прана всегда проявляется, как высшая эйфория. И можно спутать, что это подобно высшей эйфории влюбленности. Но разница лишь в том, что когда приходит влюбленность, она управляет праной, а не прана генерирует влюбленность. Такие вот дела.

Таким упражнением мы учимся высвобождать прану. Мы создаем образ, накачиваем его своей праной, образ мы растворяем, и остается излишек праны. Безусловно, удержать это можно только лишь, если вы постепенно начнете выходить на уровень безмыслия. Только в этот момент вы сможете качественно как растворить образ, так и не творить инстинктивно следующий образ.

Вот вы сотворили образ, и прана в свободном виде может в любой момент проявиться, как Сознание и Энергия, очень положительная. И малейшая мысль, которая проскользнет на поверхности разума, моментально заставит эту прану высасывать, будет к этой пране, как пиявка, присасываться. А если мыслей много, то они все вокруг праны, как пиявки, окружат ее и высосут эту прану, ваши мыслеформы будут сытые и довольные с пузиками лежать, а праны не будет.

Поэтому, фактор медитации от формы к бесформенному, если проводить аналогию с «Йога Сутра Патанджали», приводит к сокращению мыслеформ на поверхности нашего разума.

Т.е. одно, другое, процессы протекания одни и те же. Получается, что мы , когда создаем образ, а затем его растворяем, это приводит к тому, что мы вываливаемся в состояние напряженного безмыслия, когда сознание работает, как будто бы за вами гналась стая разъяренных тигров (по степени адреналина), разум предельно ясный и чистый, все предельно напряженно. Как если бы вы сидели на контрольной и решали задачу, а время уже к концу подходит, а вам пятерка нужна. Такой вот адреналин, и в голове ясность, но при этом нет мыслей.

И вы вываливаетесь в то, что у наших друзей тантристов называется «таковость бытия» или «изначальным светом», или изначальным холстом, на чем рисуется все остальное. Понятно, что концепция тантрического буддизма целиком вышла из йоги. Там примерно то же самое, но иногда в других словах.

По сути дела, вы начинаете постигать свое собственное проявление в чистом виде и проявление Абсолюта, т.е. свою собственную прану и прану Абсолюта, творящего всю Вселенную.

Если вы ухватите это состояние, то оно затем будет проявляться в йоге Сновидения, в медитациях, в выполнении тех или иных физических упражнениях хатха йоги, крийя йоги, в вашей повседневной жизни. Это тот неизменный холст, на котором рисуются все события в жизни. Или ваш сон, который вы видите во время сна со сновидениями или в состоянии сна без сновидений (здесь также идет очень хорошая параллель с йогой Сновидений).

Более того, это состояние ровным холстом будет в момент вашего рождения и вашей смерти. Вот мы прожили жизнь славненькую и решили умереть на 2700 году жизни, могли бы и не умирать, но решили, что все должно быть вовремя.

Так вот, в момент смерти, в момент переходного состояния между рождением и смертью или в момент, когда вы опять воплощаетесь в этот мир, в этот общий пласт, его всегда сравнивают со светом. Понимаете, что это всего лишь аналогия. Это прана, которая может проявиться и как Сознание (высвечивающее лучами все), и как Энергия (творящая все). Словами это выразить невозможно, а интуитивно это можно ухватить.

Вы начинаете таким образом выходить на этот уровень. Как правило, и все другие процессы подстраиваются: дыхание у вас замедляется и мыслей в голове нет. Полнейшая ясность в безмыслии. Хотя, внешне никто не сможет сказать, находитесь ли вы в высшем состоянии или в каком-то другом, только вы сами можете это почувствовать.

Так вот, вы познаете, что такое прана (ваша прана и прана Абсолюта). Если с двух сторон есть два этих инструмента, холст, на котором рисуются все события в будущем, и та девушка, которая к вам придет, и вы в нее влюбитесь во вполне конкретную форму.

Но в момент, когда вы в нее влюбитесь, ухватите основу светящуюся, этот канал (Абсолют, высшее Я девушки, ваше собственное Я) в общем интуитивном уровне. Если эта общая цепочка проследится, то все, вы уже выстроили этот канал. И в дальнейшем эта картинка может сбиваться, девушка может себя не так повести или ваша дурная карма, или еще что-нибудь, неважно.

Главное, что у вас уже будет этот интуитивный канал. Если вы будете его держать в состоянии бхавы, то вы значительно исключите факторы, способствующие потере влюбленности. Если даже там что-то будет в результате вашей негативной кармы или девушки (хотя, согласно традиции йоги Шри Видьи, у девушки не может быть негативной кармы, она Богиня и все), тогда это очень мощное практическое средство в йоге Влюбленности.

Упражнения по слиянию образов

Идем дальше. На этом не заканчивается вся эта вещь. Дальше очень интересный визуализационный момент. Когда вы визуализируете девушку, визуализируете себя, и в дальнейшем идет другая группа упражнений аксиоматических по слиянию образов, т.е. вы начинаете сливаться.

Вот сидит ваш образ, вот образ девушки. И вы начинаете их два совмещать. Вы начинаете чувствовать себя и ее единым целым. И здесь есть серьезное ответвление в сторону, которое в большей степени отыгрывается в Тантра йоге и частично – в йоге сексуального Союза. Обычно, об этом не принято было в древности распинаться, передавалось это знание только лишь посвященным, только тем, кто был готов его воспринять.

Конечно же, вполне конкретная методика заключалась в том, что вы начинали визуализировать соединение на уровне соединения, на котором мужчина и женщина могут соединиться максимально. На каком? На сексуальном уровне.

Когда мужчина и женщина занимаются сексом, они в максимальной степени взаимодействуют друг с другом. Т.е. наши глаза, руки, уши, все что угодно (то же самое и у девушки), рассчитано так, что мы реагируем на противоположный пол наиболее сильным образом. Наши мужские тела «заточены» на женские тела. И, соответственно, женские на мужские. Т.е. мы получаем отклик на соединение мужчины и женщины в сексуальном союзе, это как бы основная вещь в этом мире по причине хотя бы того, что нужно род людской продолжать. Если этого не будет, то род людской остановится.

Упражнения эти следующие. Вы начинаете визуализировать сексуальный союз свой с девушкой, или если вы девушка, то свой союз с мужчиной. Ни на секунду не забывая, что союз этот не с образом, а ни больше, ни меньше, чем с Абсолютом. Это такой явно выраженный эротический сексуальный момент, но без него никуда. Все попытки выбросить это приводят к тому, что вы начинаете спотыкаться в практиках.

Некоторые говорят, что влюбленность такая возвышенная, а здесь какой-то секс. Нет, друзья, мы с вами непрерывны. Если господь Бог нас наделил способностью заниматься сексом, то была в этом очень серьезная целесообразность и необходимость, помимо продолжения рода. Еще раз, размножаться можно было бы каким-то другим путем, если бы только об этом шла речь.

Так вот, отыгрываются эти визуализации, когда есть сексуальное соединение вашего высшего Я в образе, который вы создаете, с высшим Я юноши или девушки. Но вы должны помнить, что это не игра воображения, а канал в Абсолюта. Вы ни больше, ни меньше соединяетесь с каналом Абсолюта.

В Тантра йоге, йоге сексуального Союза, в йоге Влюбленности совершенно жесткие установки. Почему? Потому что иначе смысл практики теряется и все превращается в фантасмагорию галлюцинации, причем, эротического окраса. А здесь это реальное упражнение.

Вы не должны забывать, что в момент визуализации вы соединяетесь с Абсолютом, вы соединяетесь со своим высшим Я. Поэтому мы часто говорим, что для йоги Влюбленности еще нужна подушка из Тантра йоги и йоги сексуального Союза. Безусловно, чтобы визуализировать таким образом сексуальный контакт, вы должны были бы хотя бы один раз его испытать физически, хотя бы один раз. Я не говорю о том, что не плохо бы и почаще. А для этого, как минимум, для этого у вас должна быть жена, подружка, любовница, кто угодно, лицо противоположного пола.

А чтобы заниматься всеми вопросами, которые связаны так или иначе с сексом, нужно знать, какие там подводные камни. В этом отношении они позволяют вам, во-первых, сделать вам эту визуализацию потому, что при этой визуализации в нее должны быть вовлечены все ваши чувства.

Т.е. вы должны визуализировать все оттенки переживаний, как если бы вы были вовлечены с реальным юношей, если вы девушка, или реальной девушкой, если вы юноша. А для этого их нужно с чего-то копировать. А для этого у вас должен быть какой-то опыт. Если у вас есть муж/жена, то проблем нет. А если вы пещерный йог или йогиня, то вам нужно искать мужчину/женщину, что выходить замуж или жениться на них вы… как Абсолюту будет угодно, но цель вашей практики с ним для того, чтобы сделать опору для внутренней практики.

Т.е. для цели самопознания себя и Высшего, а не для того, чтобы приятненько вместе время провести. Хотя, йога не против и такого времяпрепровождения, опять же, если соблюдаются первый, второй принципы йоги, все идет «на ура». А если еще и третий соблюдается, то вообще замечательно.

Девственность и йога Влюбленности

Идем дальше. Время от времени, если вы пещерный йог или йогиня, у вас нет любовников/любовниц, мужа/жены, вы живете один на один и решили готовиться ко встрече влюбленности, занимаясь йогой Влюбленности, то рекомендуется также накладывать эту внутреннюю медитацию на медитацию с реальным человеком. А это целиком и полностью уходит в Тантра йогу.

В йоге Влюбленности вы пригласили девушку и просто визуализируете с ней без каких-то прямых сексуальных вовлечений, там все из другой области. Но, еще раз, мы с вами сделаны так, что мы непрерывны. Есть у нас такой аспект, как прямая сексуальность, он должен быть отработан. Если вы йог или йогиня одиночные, то вам нужно искать себе партнеров. Если же вы женаты или замужем, то вам повезло, то вам поможет вторая стадия йоги Влюбленности все это отработать. Или на худой конец, у вас есть партнеры/партнерши, если вы идете йогой сексуального союза или йогой Триады.

Строго говоря, сексуальный аспект в йоге он дополнительный, но не как основной, как вы понимаете, вам просто нужна опора для медитаций. Во всяком случае, один раз в жизни вам сексом нужно позаниматься. Почему я на этом делаю акцент? Да огромнейшее количество юношей и девушек совершенно вменяемых ходят-бродят по Индии, они уже и в Тибет забрались, люди ж у нас пронырливые. Они самым серьезным образом (как они думают) блюдут брахмачарью, что у них не будет ни одного сексуального контакта в жизни. Кстати, это очень сильные, решительные люди, они действительно на кон поставили цель просветлится. Конечно же, есть такие методы и мы не должны ставить их под сомнение.

Т.е. человек поставил на кон просветление и для себя решил, что «я девственник/девственница, все, ничего не знаю, целиком и полностью в эту практику». Конечно же, я не буду анализировать с позиции Триады и с позиции механизма защиты продолжения рода эту практику, насколько это целесообразная, удачная или неудачная мысль. Каждый волен идти своим путем и путей очень много самых разных.

И почему нет. Есть очень много жестких и аскетичных путей. Но если при этом юноша или девушка заявляет, что «Я хочу практиковать йогу Влюбленности (допустим, ему попали эти знания или он вовлекся в ту или иную школу йоги), то для многих практик таким девственником или девственницей невозможно оставаться, как ты будешь визуализировать этот контакт? Хотя бы один раз в жизни это должно с тобой произойти, иначе йога не сработает.

Изначальная суть секса

Ну да Бог с ним, идём дальше. И когда вы научились визуализировать этот контакт, в полном отражении процессов, которые при этом задействованы. Как вы помните, при реальном физическом контакте спектр разных чувств и переживаний нас захватывает. В момент, когда вы удерживаете медитацию в йоге сексуального Союза (в визуализации), вы опять начинаете делать упражнение по растворению форм.

И в этом смысле вы доходите до изначальной сути секса. Что такое секс? Это когда мужчина соединяется с женщиной, при этом масса положительных эмоций. Но вы помните, что это на нашем бытовом уровне. С точки зрения устройства Вселенной, это взаимодействие Сознания и Энергии или поднятие на уровень закона 1:1. И вот вы растворяете форму, и остается суть того, что называется самым сильным взаимодействием Сознания и Энергии без относительно форм.

И следующий очень мощный толчок – это в сторону закона 1, когда вы начинаете в этой визуализации понимать, что вы (к примеру, мужчина) Сознание и Энергия, вовлеченные в этот сексуальный союз, по сути дела, две части единого целого.

И если вы это отыграли, если вы затем реально влюбитесь, если у вас появится реальная девушка, вы рано или поздно окажетесь с ней в постели и начнете заниматься с ней сексом. Безусловно, будете с ней испытывать массу приятных и удивительных состояний, как нам говорит йога Союза. То здесь еще добавится один высочайший момент бытия, а именно – вы начнете понимать, что вы и ваша девушка, в которую вы влюблены, это не двое, а один. Причем, понимать вы это будете не только интеллектом, но и высочайшей интуицией.

Плюс, все ваши чувства, переживания, все, что с вами будет происходить, это будет как эхо, подтверждающее это. По сути дела, из-за этого и происходит наслаждение, что Сознание соединяется с Энергией, как бы, единое целое соединяется.

Если вы поймете, что вы единое целое, то вы перейдете к следующему уровню философии. Вы поймете, что ваше высшее Я, высшее Я девушки, в которую вы влюблены, а также Абсолют, который светит через эту девушку – есть единое. Это высочайший уровень йоговской философии. Т.е. все остальные йоги ведут к тому же самому, но окольными путями. Вы же здесь по парадной лестнице, под гром оркестра, по ковровой дорожке, усыпанной лепестками роз, входите в этот дворец йоги, как принц/принцесса.

Т.о. вы в этих практиках готовитесь к тому моменту, когда влюбленность будет в очередной раз подарена, и вы не упустите ее, а уже все будет в этом ракурсе идти, обходя все опасные моменты.

Хотел я затронуть еще другую тему, но, вероятно, до следующей лекции придется ждать. На следующей лекции мы также поговорим о других методах, очень близко связанных с йогой Визуализации, но с другой стороны. Мы поговорим о мантрах. Это одна из самых закрытых тем. Вообще, я вас отослал к йоге Шри Видьи. Самая закрытая тема там касается мантр. Слишком уж большое могущество они дают. На следующей лекции мы поговорим о мантрах и о памятовании.

На этом завершаем сегодняшнюю лекцию.

Шаг 15

1. Название лекции: Йога Влюблённости. Часть 15-я.

2. Автор: Вадим Запорожцев, 2010.03.13. Культурный центр «Просветление».

3. Краткое описание: Влюбленность – это подарок, который дается нам свыше. В зависимости от того, насколько вы преуспели с влюбленностью, то эта подарочная влюбленность может перерасти во влюбленность непотерянную, а затем и в высшую влюбленность.

Бхава возникает тогда, когда есть ожидание влюбленности. Как только бхава становится устойчивой, это является мощной предпосылкой, чтобы не потерять влюбленность. Что такое метод памятования? Как взаимодействуют йога влюбленности и метод памятования? Почему так важно бывает не отказываться от идеалов молодости? А чем так же полезен «метод антибхавы»? Памятование о влюбленности приводит к возникновению факторов, исключающих потерю влюбленности.

Следующий момент в йоге влюбленности – это мантра йога. Согласно концепции йоги существует неразрывная связь имени и формы, т.е. объекта и его названия. Существуют мантры Сознания, мантры Энергии мантры имени. Что означает мантра Сознания «ты,ты,ты»? Почему когда мы обращаемся, то говорим «ты», а не «вы»? В мантре «Проявись», вы подразумеваете Абсолюта и впускаете его в свою жизнь. Почему мантры имени самые могущественные и сильные?

4. Адрес Школы Йоги: Международный Открытый Йога Университет, Школа йоги традиции Анандасвами. г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67,Культурный Центр «Просветление». e-mail: [email protected],Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

5. Можно ли копировать: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru

6. Основной текст лекции.

Сегодня 13 марта 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в Культурном Центре Просветление, в г. Москве, рядом с м. Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Введение в лекцию

Сегодня мы продолжим рассматривать тему йоги Влюбленности. Прежде, чем мы приступим к продолжению рассмотрения, я еще раз хочу напомнить о некой логике этой йоги.

Понятно, что учение йоги многогранно. Сколько есть людей, столько есть разных предпочтений, стремлений, столько же есть и разных видов йоги. У каждой йоги есть своя логика. Логика эта сверхлогична, уводящая нас за пределы тех вещей, с которыми мы каждый день сталкиваемся. Но йога рекомендует, что приближаться к ним нужно через отработку логики, оттачивание разума.

Существует некая логика в йоге Влюбленности. Начинается все с того, что человек просто волеизъявляет заниматься йогой. Затем, безусловно, идет момент принятия первого, второго принципа, иначе это не йога, а уже что-то другое. Затем идут многочисленные методы разных видов йоги (хатха йоги, крийя йоги) через которые человек набирается опыта в перестройке своих структур, своего тела, опять же, своего разума. А по сути дела, все сводится к тому, что человек учится набирать прану или изначальное проявление человека разными методами, в том числе и аскетическими методами.

Как только человек мало-мальски преуспел в наборе праны, то как косвенный показатель успешности продвижения йоги – это то здоровье, которое человек получает (физическое здоровье, ментальное здоровье, психическое здоровье). Действительно, если заниматься йогой долго, то вы приобретаете физическое здоровье, и психические расстройства таким образом до известной степени изживают сами себя. Опять же, того ментального мусора, который бывает в голове среднестатистического человека, становится поменьше. Т.е. человек во всех смыслах слова становится здоровым.

И как следствие этого здоровья (а это показатель, что вы на правильном пути), мы наблюдаем, что у человека есть здоровая сексуальность, т.е. у него в этой связи отсутствуют проблемы. Действительно, это механизм нашего тела, который запрограммирован на то, чтобы было продолжение рода. Как только возникает здоровая сексуальность, здоровая приподнятость в этом вопросе, это является базой для того, что можно было бы назвать «ожидание влюбленности» или более неуловимый аспект взаимодействия мужского и женского, проявляющегося через влюбленность.

Как только мы наблюдаем ожидание влюбленности, романтические моменты в жизни юноши/девушки, мужчины/женщины, то согласно концепции йоги, можно уже говорить о бхаве. Во всяком случае, возникают хоть какие-то предпосылки осознать, что это такое. Если же бхава не осознана, человек теряет бхаву под действием негативных событий в жизни человека, вызванных самой же негативной кармой человека. Я еще раз напоминаю, что йога говорит, что каждый получает то, что заслуживает, как в качестве позитива, так и в качестве негатива.

Как только бхава становится устойчивой, это является очень мощной предпосылкой для того, чтобы не терять влюбленность, когда она нам дарится высшими сферами Вселенной (влюбленность это подарок).

В зависимости от того, насколько мы преуспели с влюбленностью, то эта подарочная влюбленность может перерасти во влюбленность непотерянную, т.е. мы сами начинаем отслеживать те места или моменты, через которые мы можем потерять влюбленность.

Соответственно, непотерянная влюбленность (согласно йоге Влюбленности) переходит в высшую влюбленность, которая тождественна высочайшему самадхи с объектом или высочайшему экстазу с объектом, когда существует всего лишь одна мысль, мыслеформа, одна идея, захватывающая человека.

После этого наступает следующая ступень – самадхи с объектом или самадхи без объекта, о которой мы вообще ничего сказать не можем, т.е. это настолько запредельная радость, что не существует определений ни в одном языке мира. Более того, не существует даже мыслей, чтобы передать это состояние, мысли отсутствуют. Мы поднимаемся на какую-то совершенно новую ступень.

В традиции йоги Анандасвами считается, что парадный вход в самадхи – через влюбленность. Понятно, что существует много других методов и способов в йоге, которые также вызывают уважение, которые также достойны, чтобы им следовать. И как вершина одна, а дорожек много, чтобы им следовать. И в традиции школы Анандасвами это парадная лестница на вершину горы. Все остальные тропы – это для любителей: кто-то любит карабкаться по отвесным скалам, кто-то ищет более пологую дорогу. Если проводить аналогию, то можно ухватить для себя смысл.

Итак, если проводить аналогию к звену, которое называется бхава, оно возникает только лишь когда у нас есть ожидание влюбленности. А ожидание влюбленности у нас может быть в одном случае – здоровый эротизм и нерастраченность на сексе. Нерастраченность на сексе может быть приобретена с помощью йоги сексуального Союза и Тантра йоги. Т.е. все переплетается.

Ожидание влюбленности есть, когда есть опора нерастраченности по мелочам этого высшего потенциала. Поэтому, и йога сексуального Союза, и Тантра йога являются методами практического целомудрия. Хотя, предполагают сексуальный контакт и занятие сексом, но таким особым способом.

На протяжении серии лекций мы рассматривали, что такое бхава, подошли к тому, что удержание бхавы невозможно без третьего принципа йоги, и это в принципе невозможно. Более практический момент свелся к тому, что называется третий принцип йоги. Работа свелась к тому, что называется «ассоциативные связи». Фактически, они строят всю паутину хитросплетений окружающей нас Вселенной, весь Микрокосм наших тел.

Т.е. ассоциативные связи – это отдельная вещь в йоге. У нас есть инструмент по работе с ассоциативными связями, это наш инструмент. Мы помним, что это наш основной инструмент, но нужно научится волеизъявлять правильным образом. Т.е. воля есть у всех, но нужно научиться осознавать ее и правильным образом управлять ею.

И здесь вступает в силу многочисленные другие практики, которые нам позволяют использовать то, что называется нашей волей. В частности, в йоге Влюбленности акцент идет на йоги Визуализации, которые мы на протяжении предыдущих лекций рассмотрели, безусловно, в первом приближении.

Но также есть еще другие инструменты для проявления воли, чтобы воля начинала работать с ассоциативными связями. Эти другие методы (о которых мы поговорим на этой лекции): метод памятования и метод мантра йоги.

Метод памятования

Здесь я еще раз хочу сделать некий акцент, чтобы был проблеск понимания. Конечно же, все упирается в нашу волю, но мы часто не осознаем, что это такое. И мы ищем пути приближения к тому, что называется «воля».

Сегодня мы будем говорить о методе, который также применяется в йоге Влюбленности, как и в йоге Визуализации, это метод памятования. Безусловно, иногда бывает очень трудно сделать грань между йогой Визуализации и методом памятования, все переплетается и переходит из одного в другое.

Итак, метод памятования. У нас у всех есть такая прекрасная способность, как память. Какие-то эпизоды нашей жизни мы помним четко и ясно, какие-то эпизоды жизни стираются. Более того, на протяжении времени, память делает с нами разные игры. Иногда мы вспоминаем очень хорошо, что происходило с нами несколько лет назад и с трудом помним, что же происходило с нами вчера.

Итак, когда мы что-либо вспоминаем, мы фактически погружаемся в этот мир воспоминаний. И, фактически, это очень близкое состояние к состоянию некой медитации или состоянию йоги Визуализации. Мы внутренним взором или в глубине своего будхи делаем точную копию тех событий или явлений, участниками которых мы были в прошлом. И настолько иной раз в них погружаемся, что перестаем видеть окружающие нас вещи, что по своему действию, действительно, эквивалентно глубочайшей медитации.

В йоге Визуализации, фактически, мы усилием воли создаем те или иные объекты и пытаемся сконцентрироваться на них. Иногда побуждая себя, иногда позволяя себе спонтанно творить те или иные визуализационные образы. Это раздел йоги Визуализации. Иногда нужно четко и ясно прорисовывать для себя визуализационные образы, иногда наоборот следует отпустить свой разум и позволить своему разуму спонтанно творить образы визуализации. Подобно тому, как во время сна со сновидениями, наш разум творит сновидения. Кажется, что мы вообще не прикладываем к этому никаких усилий.

В состоянии памятования, мы как бы из внутреннего архива достаем то, что отпечаталось внутри нас и что требует меньше усилий на свое поддержание. Понятно, что если мы вспоминаем определенные вещи достаточно долго, то мы устанавливаем достаточно мощные связи с этими вещами.

Метод йоги Влюбленности в отношении вашего памятования заключается в том, что если в вашей жизни уже была влюбленность, то вы обращаетесь мыслями в этот период в жизни и стараетесь его воспроизвести. Подобно тому, как у нас с вами есть любимые фильмы, и мы время от времени любим их пересматривать. Точно также и некие события, эпизоды нашей жизни, которые были, но уже прошли. Мы с известной регулярностью их воспроизводим, чтобы вновь и вновь погрузиться в это состояние.

Если же у нас не было влюбленности (подарочной первой стадии йоги Влюбленности), но было ожидание влюбленности, то мы должны вспоминать это состояние.

Понятно, что в ранней юности эти грезы о предвкушении влюбленности больше проявляются. А потом, с течением жизни, жизнь нас заматывает, жизнь каждый день от нас требует каких-то действий. И мы сами, сами для себя не замечая, начинаем отказываться от идеалов юности. С точки зрения йоги, в этом смысле люди могут быть поделены на две части. Это те, кто по прошествии лет отказались от идеалов молодости, и практически, скатились. Другие же люди, будь им уже 100 лет, свято придерживаются идеалов молодости.

Йога говорит, что лишь те преуспевают во всех смыслах (в духовном развитии, обычных моментах, карьере, образовании, других проявлениях жизни), которые не отказываются от идеалов молодости, а по сути дела, не предают сами себя.

Мир так сделан, точнее, мы создали такие правила игры, что мир нас изматывает, и на каком-то этапе человек чувствует такое состояние, как в сказке: «что воля, что неволя – все равно». Т.е. иной раз жизнь так заматывает, что мы начинаем где-то превращаться в каких-то послушных зверей или послушных животных, которых гонит жизнь, и идеалы юности отходят.

Многие в юности пытались перевернуть мир, чего-то достичь, но с течением лет одна неудача за другой, или слишком сытая и размеренная жизнь, или большие беспросветные трудности кругом, приводили к тому, что человек просто опускал руки и сдавался.

И это, безусловно, очень плохо с точки зрения эволюционного развития. И чтобы постоянно контролировать себя в этом смысле, чрезвычайно полезно вспоминать свои состояния, скажем, в своей юности, когда вы были полны надежд и решимости. И отслеживать, как с течением лет человек начинает где-то смиряться и деградировать.

А если же у вас были всплески подаренной влюбленности, и вы хотя бы несколько дней переживали эти состояния, неважно, чем оно закончилось, не важно, остались ли вы с тем человеком или нет, но каждый раз, когда вы в своей памяти возвращаетесь к этим моментам, и понимаете, что в эти моменты вам открывался ни больше, ни меньше, как Абсолют, как первооснова бытия, то вы (как бы) обновляете внутри себя это воспоминание, и получаете внутри канал силы, чтобы преодолевать все жизненные трудности, которые на нас наваливаются.