Текст книги "Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 41 страниц)

Поэтому, это основной инструмент познания – Сознание. Видите, созвучно «сознание», «познание», в русском языке как красиво все.

Читта и является тем инструментом, через который светил луч Сознания, исходящего из нашего высшего Я. Это тот инструмент, в виде которого наше Сознание как раз и светит. Оно как раз и направленно на точную копию объекта или явления, созданного в разуме№2.

Но т.к. этих объектов или явлений может быть достаточно много в разуме №2, то читта, как бы, перебирает их очень быстро к первому, второму, пятому, десятому и т.д. В результате, удерживается на каждом объекте или явлении какие-то крохотные доли секунды. И не успевает полностью взять информацию об этом объекте или явлении.

Если же мы чуть дольше удерживаем лучи Сознания на том или ином объекте или явлении, то мы начинаем постигать объект или явление лучше. Это и называется мышлением. Скажем, вам задали трудную задачу по математике, что вы начинаете делать? Вы начинаете день за днем, час за часом непрерывно о ней думать. Или другими словами, удельное время этой задачи света вашего Сознания растет, растет и достигает определенного размера, т.е. это время определенного количества, после чего наступает прозрение, и мы говорим: «Я решил эту задачу».

Вот почему нужна школа, вот почему нужно ходить в институт, вот почему нужно оттачивать разум, вот почему йога и настаивает на том, что, если вы один день прожили и не оттачивали разум, то вы этот день потеряли. Т.к. все взаимосвязано. Вы должны научится пользоваться методом Сознания, сперва, таким образом через размышления, направления посредством читты, а потом уже идут другие способы – это непосредственного самопознания (но об этом сейчас рано говорить, иначе мы уйдем в дебри).

Поэтому, разум №3, о котором мы говорили, то на одну картину посмотрит, то на другую, которая у него в разуме №2 или будхи и перпрыгивает с одного на другое. Причем, прыгает совершенно хаотичным образом. По этой причине у нас и наблюдается миллиарды разных мыслей, а мы толком ни на одной из них сосредоточится не можем.

Вот такой ответ, вы довольны, Владимир?

– Не совсем, есть о чем поговорить.

Вы знаете, я сам уже сколько лет изучаю йогу, и как только находится достойный собеседник, коим являетесь Вы (я вам комплимент делаю), то всегда очень приятно поговорить о высших разделах йоги. Почему? Потому что это несравненно приятное интеллектуально удовольствие обсудить устройство мироздания, по сравнению с которым мало что может сравниться.

Владимир, я у вас забираю инициативу.

– Вы говорили, что то наслаждение, которое получают мужчина и женщина во время секса, это состояние наиболее близкое к тому, в котором был Абсолют, когда создавал наш мир.

Получая наслаждение, мужчина и женщина создают канал, по которому приходят дети. Получается, чтобы ребенок появился, обязательный ли фактор, чтобы мужчина и женщина испытывали наслаждение?

Все гораздо сложнее. Давайте смотреть правде в глаза. Ведь большинство из вас услышали о йоге Триады, может быть, в первый раз в жизни. Хотя, это весьма уважаемая, изучаемая и серьезная наука. Но нужно к ней привыкнуть.

Я понимаю, что на это требуется время. Сперва, нужно просто познакомиться, затем поразмыслить, затем сделать какие-то выводы и т.д. И чтобы не забегать уж слишком вперед и облегчить вам этот процесс, я максимально стараюсь объяснять это все своими словами и с привлечением многочисленных упрощений, чтобы вы ухватили саму идею. Но как эта идея вообще реализуется, это отдельный разговор.

Поэтому, так уж однозначно понимать нельзя. Почему? Потому что вы можете взять яйцеклетку у женщины и сперматозоиды у мужчины, и сделать зачатие в пробирке. Собственно говоря, даже физического контакта как у мужчины, так и у женщины нет, но от этого также рождаются дети. Все гораздо сложнее.

Поэтому, я не хочу вас перегружать этими тайнами бытия. Эти тайны очень добрые, очень красивые, очень возвышающие. Но, сперва, давайте поймем что-то в первом приближении, а затем будем все добавлять и добавлять.

У меня всегда следующая аналогия. У меня много знакомых, которые изучали высшие разделы физики. Физика всегда начинается от простого к сложному. Сперва, изучается классическая физика, а затем уже какие-то разделы квантовой физики, которые и осмыслить-то очень тяжело.

Точно также и с вопросами о жизни и смерти, о рождении детей. Начнем с того, что они одни из самых закрытых, т.к. это самая священная тема. А с другой стороны, чтобы понимать процесс рождения, нужно понимать ни больше, ни меньше, весь процесс создания Вселенной. Потому что каждый рождающийся ребенок, это эквивалентно рождению целой Вселенной. И все идет абсолютно также, т.к. рождается целый мир.

Поэтому, все примеры, которые я приводил, до известной степени всего лишь прорисовуют в первом приближении. Вы абсолютно правы, что подобно тому, как мужчина испытывает наслаждение от законного и здорового секса (в том плане, что в сексе нет ничего плохого или запретного, друзья, йога очень положительно относится к сексу), вы испытываете известное наслаждение от секса, то можно опять же проследить некий вектор: чем же является то наслаждение, которое вы получаете, занимаясь сексом.

И йога говорит, что это отголосок или намек для вас, какие же ощущения происходят с Абсолютом, когда он творит мир. Но я хочу подчеркнуть, что это вовсе не попытка вульгаризации, что все по каким-то инстинктивным действиям по той простой причине, что понятие «секса» в йоге всеобъемлюще.

Т.е. секс – это не значит, что когда гениталии мужчины и женщины соединяются. Это всего лишь физическая составляющая. А в сексе помимо физической составляющей еще присутствуют некие тонкие взаимодействия между мужчиной и женщиной, которые приходят на уровне чувств и ощущений.

Юноша вдыхает аромат волос девушки, девушка обнимает юношу и ощущает его. И это тоже какой-то канал взаимодействия. Наконец, на самых глубинных причинных уровнях есть какая-то высшая логика, что юноша обнимает девушку, а девушка обнимает юношу, возникает какое-то высокое наслаждение, которое уходит своими корнями в высочайшие духовные вершины.

Т.е. весь спектр, начиная от обычных грубых физических, что на Западе и подразумевается под словом «секс». Считается как-то половинчато. Запад достаточно бескультурен в этом вопросе. У него есть гениталии, как-то они трутся,  и все довольны. Порнофильмы снимают, секс звезды ахают и охают. Но за этим какая-то фальшь. С таким бы успехом можно было бы заставить двух манекенов заниматься сексом.

А секс – это весь спектр. Это и на уровне эмоций, осмыслений, ощущений и даже того, что вы выразить не можете. Понятно, что только в этом случае образуется канал в запредельное, который помогает воплотиться или прийти в наш мир маленькому ребенку. Мама и папа помогают ему прийти.

Но, как вы понимаете, это очень деликатная и личностная тема. Конечно же, там есть многочисленные подробности в этом. Что не только лишь мама и папа, но и вся аура, где они живут. Но какая аура? Аура знакомых, родных и близких. Мы все единое человечество, мы как бы сливаемся. И мама, и папа в фокусе собирается все, что только есть во Вселенной.

Когда мама или папа способствуют образованию канала, они перестают быть просто мамой и папой. Они ни больше, ни меньше, как сам Абсолют в женской форме и сам Абсолют в мужской форме. Через них светит все, что есть положительного в мире.

В йоге есть положение, что не бывает чужих детей в принципе, мы все взаимосвязаны. Это очень возвышенная, красивая философия. И чтобы прийти к осмыслению, нужно с чего-то начинать.

Понятно, что, сперва, я привожу какие-то понятные и осязаемые примеры, чтобы дать толчок вашему разуму размышлять в этом направлении, и постепенно открывать все более таинственные моменты.

– В предыдущей позапрошлой лекции мы говорили про визуализационные практики, о том, что обнаженная женщина является для мужчины янтрой, когда на высоком уровне развития находится общество.

Я хотела бы узнать, когда мы визуализируем образ, мужчине, понятно, внешность женщины может воплощать какой-то идеал, т.к. мужчина больше визуально воспринимает. А для женщины мужчина воплощается больше в каких-то качествах. Когда мы создаем идеальный визуализационный образ мужчины, как мы можем эти качества визуализировать. Это некие поступки должны быть, а не внешний образ?

Да, очень хороший вопрос, безусловно, я не отвечал на него в лекции, т.к. это уже подробности. Знаете, есть поговорка, что мужчина любит глазами, а женщина ушами. На самом деле здесь есть некая аксиоматическая предыстория. Действительно, мужчина ищет Энергию. Т.е. форма – это один из показателей найти эту Энергию.

Способность вечного видоизменения. Еще раз, почему женщинам нравится краситься и переодеваться в разные наряды? Потому что это заложено в них природой, естеством, они хотят быть красивыми, они хотят нравится, они хотят постоянно быть разными, и в своей изменчивости постоянно приковывать к себе внимание.

Поэтому, конечно, если мы говорим о визуализационных практиках, то мужчина делает некий акцент на внешний образ.

Что же ценит девушка? Девушка ценит Сознание. Все остальные факторы (как мужчина выглядит, волосатый он или лысый, толстый или худой, высокий или низкий), конечно же, до определенной степени могут влиять на выбор девушки, но только лишь на самой ранней стадии.

В дальнейшем девушка выбирает себе юношу по такому фактору, который называется Сознание. И если она чувствует этот фактор Сознание, то как бы не выглядел мужчина, сколько бы денег он не получал, какого бы роста, веса он бы ни был, какой бы характер у него ни был (взрывной или покладистый), если есть Сознание, это то, что нужно девушке.

Поэтому, в каких-то медитационных и визуализационных практиках девушка в большей степени делает некие акценты на тех качествах, которые с ее точки зрения косвенно показывают, что у мужчины есть Сознание. Она для себя самой выбирает те качества, которые бы характеризовали юношу, как надежного, на кого можно положиться, кто не предаст в трудную минуту, кто будет опорой, кто будет ее зрителем. Девушка готова все, что угодно делать, если есть перед кем, если есть наблюдатель, если есть это Сознание.

Поэтому, в этих визуализационных практиках, конечно же, у девушки есть некие мужские образы, которые косвенно показывают, что есть Сознание. И именно такой образ и нужно себе представлять. А как это сделать?

Очень просто. Тот образ идеального мужчины, который у вас уже есть (если вы сядете и начнете придумывать), он как раз и будет таким. И необязательно делать упор на внешний вид. Это могут быть моменты ощущений, моменты его характера, которые характеризуют проявление его Сознания.

Это могут быть поступки или целые действа, а как он себя поведет в этой ситуации, а как в этой, а в той, другой, пятой, десятой, по-разному.

– Просто мне не совсем понятно, как это закрепить в том или ином образе.

Еще раз, в йоге Визуализации есть такое положение, иногда мы прорисовываем этот образ, а иногда он спонтанно ниоткуда возникает сам собой. Почему? Потому что иногда внешний образ такой, который мы пытаемся увидеть, это точная копия мужчины, которого мы пытаемся увидеть. Т.е. у вас должно быть ощущение, что этот внутренний образ обладает всеми необходимыми качествами.

– Все 4 аспекта визуализации мы пока не можем выделить, что они проявляются в том-то и том-то, т.е. мы не можем их обозначить в слова. Мы как-то интуитивно чувствуем эти моменты в человеке. И если в ком-то мы видим (пусть это будет брат, отец, а не твой муж) аспекты, они будут ближе и все это в майе покроется. Можно ли медитировать на образ этого человека и в медитации все аспекты будут прорисовываться, и потом это переносить?

Знаете, скажем, девушкам нравятся те или иные телегерои. Артист олицетворение для нее мужественности, надежности. Почему? Потому что что-то ей говорит, что есть какая-то корреляция между Сознанием. Вы должны сами помнить, а сам артист откуда взял свое качество мужественности, своего образа?

Вы помните идеологию йоги, что мы все сделаны по образу и подобию. И если рассматривать ни больше, ни меньше, как Абсолюта в форме мужчины, то любой мужчина – это в известной степени тот, кто похож на него или сделан также.

Абсолютно неважно, увидели ли вы эту черту в киногерое, в соседе по лестничной клетке или еще в ком-то. Вы должны знать источник. А источник все равно уходит в Абсолют. Поэтому, какой бы ни был визуализационный образ, если вы интуитивно чувствуете, что это ваш образ, это он и есть. Т.е. интуитивное отношение.

– Если мы в кого-то влюбились и не занимаемся самопознанием, то возможно ли у нас самадхи?

Друзья, я вам напоминаю раздел йоги Влюбленности. Влюбленность приходит к нам, как подарок, но мы склонны ее терять. И, грубо говоря, мы не набираем того времени, чтобы эта влюбленность перешла в высшую влюбленность, а она, в свою очередь, в самадхи.

Но с другой стороны, если вы находитесь в состоянии влюбленности, то вы приближаетесь к предпосылкам того, что если вы вдруг захотите этого состояния самадхи, то оно бы к вам пришло. Еще раз, это фактор волеизъявления. Он основополагающий. Если вы волеизъявляете, что не хотите, чтобы так было.

Иногда ко мне приходят люди, иногда слишком образованные, иногда абсолютно необразованные, они говорят: «Вот Вы говорите про какое-то самадхи. Да я живу, мне никакого самадхи не нужно». Другие говорят: «В концепции вашей философии – это самадхи. А я себе придумал философию, где нет места никакому самадхи, и как мне быть?».

Да очень хорошо быть. Не должно быть никакого насилия. Если вы захотите самадхи, то да, если не захотите, то вы о нем и не узнаете. Поэтому, фактор свободы незыблем. Если такое чудо, как влюбленность случилось, вне зависимости от того, занимаетесь ли вы самопознанием или не занимаетесь, но время работает на вас.

Поэтому, такое пожелание для вас (занимаетесь ли вы йогой или не занимаетесь), если вас угораздит влюбиться, цените это и знайте, что это высочайший подарок.

– Как проявляется состояние влюбленности в повседневной жизни?

Состояние влюбленности из ряда вон выходящее. Состояние влюбленности может перерасти в состояние любви. И любовь может быть повседневная, долгая и ровная. Иногда ситуация может трансформироваться в то, где присутствуют моменты эгоизма, т.е. хочу, чтобы человек был рядом.

Помните анекдот, когда две дамы встретились. Одна говорит: «Люблю, чтобы муж был рядом. Рядом, я сказала» (как если бы муж был собакой).

Это уже может быть наш эгоизм, но не влюбленность, поэтому, ваш вопрос снимается сам собой с повестки дня. Есть условие, когда мы что-то требуем. Или нам плохо, если что-то не выполняется. Это уже не влюбленность. Это может быть чувство любви или привязанности. Но влюбленность – это состояние, которое не может приносить страдание. Как только первые проблески страдания, все, влюбленность улетела.

– Можно ли говорить о состоянии при законе 1, если да, то к кому эта влюбленность?

Вы копнули очень глубоко. Закон 1 – это как раз и есть самадхи, одно без другого. Это когда вы понимаете, что нет разницы между вами и тем, в кого вы влюблены, нет разницы. Вообще говоря, весь мир исчезает. Исчезает все многообразие форм и чисел. Это состояние и есть самадхи с объектом.

И этот один (закон один) значит, что есть всего лишь одна мыслеформа или один фактор, на котором мы сосредоточены или сконцентрированы. Понятно, что состояние влюбленности, это когда юноша влюблен в девушку, это состояние закона 2 (есть девушка и есть юноша). Но когда по прошествии времени непотерянная влюбленность делает свое фантастическое дело, на какой-то момент вдруг юноша понимает, что он сливается с девушкой.

Вы помните поговорку, что муж и жена – это две половинки единого целого.

– Если у человека нет партнера и нет влюбленности, но он на второй стадии, когда ожидает влюбленность.

Нужно ли ему искать партнера, чтобы строить базу, чтобы влюбленность пришла? Или нужно ожидать влюбленность, когда она придет, чтобы уже был партнер, к которому возникнет влюбленность?

Вопрос сводится к тому, что если мы находимся на второй стадии йоги Влюбленности, то как себя вести: ничего не делать и ждать, пока принц на белом коне приедет и только лишь после этого практиковать, либо наоборот, искать многочисленных партнеров или партнерш для практики, либо, может быть, какой-то третий вариант.

Друзья, начнем по порядку. Это вопрос образа жизни, как себя вести. Йога, как вы помните, никогда никому не навязывает образ жизни. Кто-то ожидает влюбленность, но не склонен искать партнеров или партнерш потому, что не хочет, не лежат у него какие-то эмоции в этом направлении. Йога очень уважает этот подход.

Кто-то наоборот, склонен искать партнеров или партнерш, дабы потом, когда принц на белом коне или принцесса появится, он был готов к этому. Существует еще также много факторов, которые влияют на ситуацию. Не списывайте также со счетов фактор смерти, рождения, и, как следствие, фактор механизма защиты продолжения рода.

Просто сидеть и ничего не делать, тоже не всегда получается, т.к. просыпается механизм защиты продолжения рода, и требует партнеров или партнерш хотя бы для целей продолжения рода, не говоря уже о влюбленности. И это тоже очень уважительный фактор.

Поэтому, ответ на Ваш вопрос будет следующий: вы должны сесть, взять листик бумажки, нарисовать для себя то состояние, в котором Вы сейчас есть. Затем, взять второй листик бумажки, нарисовать то состояние, которое бы Вы хотели иметь, и подумать, что же я могу сделать, чтобы из одного состояния попасть в другое. С учетом тех факторов, которые для вас действуют.

И лично для себя таким образом ответить, искать ли себе партнеров и партнерш по Триаде, или этого делать не нужно, и ограничится все индивидуальными практиками с визуализацией. Либо вообще, не заниматься Триадой, придет влюбленность, пускай и приходит. А заниматься другими вещами, такими, как хатха йога, крийя йога, другими йогами. Или наоборот целиком и полностью вовлечься в те или иные практики с партнёром.

Это полностью касается вопроса мужа или жены, соответственно, детей. Вы должны сами почувствовать, и только лишь вы сами ответите себе на этот вопрос. Никаких жестких канонов, как вы понимаете, в йоге быть не может. Почему? Потому что это подмена вашей жизни чем-то другим.

Но, с другой стороны, если вы уж выбрали себе какой-то путь, то после того, как вы выбрали, идите по этому пути. Если вы выбрали путь, который предполагает делать йогу Визуализации, хатха йогу, крийя йогу, то делайте их, и не позволяйте вашей лени, помрачениям разума (сегодня собирался делать, а завтра проснулся и подумал, нужно ли оно мне вообще) и метаниям. Метания – это нарушение второго принципа йоги. Т.е. наметил цель – иди к ней. Такой будет мой ответ.

Теперь к тому, что я наблюдал, как бывает. Бывает по-разному, сколько людей, столько и разных сценариев, траекторий в жизни. Но самое главное, что вы идете в направлении свободы. Вы идете путем и ощущаете дхарму (путь жизни), вы чувствуете, что вы в своей тарелке, вы занимаетесь тем, что вам нужно. Ваша свобода растет, ваше сознание расширяется вне зависимости от того, идете ли вы путем йоги Триады, делаете или не делаете практики с партнерами.

Такой мой ответ. С одной стороны, он очень расплывчатый, а с другой – очень практичный. Почему? Потому что каждый может ответить на него сам. А чтобы ответить всем сразу, пришлось сделать такой расплывчатый.

– В нашей школе йоги центральным текстом является Анандалахари?

Нет, это не у нас в школе, а в йоге Шри Видьи.

– Тогда тем более я могу задать этот вопрос. Есть ли какой-то трактат, где в большей степени выражен мужской аспект Абсолюта, с которого мы можем взять идеал для визуализации?

Есть аналог Анандалахари в отношении мужского принципа Шивы (по-моему, я где-то книжку даже видел, продавалась). Это нужно просто поискать в рамках той или иной традиции, того или иного направления школы йоги обязательно найдется. Только я еще раз предупреждаю, что индусы очень любят религии. Поэтому, там в той или иной степени будет выглядеть, как некие повествования, что и не поймешь.

Там могут присутствовать, как в мифах Древней Греции соответственные боги, то ли это какая-то религиозная доктрина в чистом виде, то ли это действительно какое-то иносказательное философское учение. Это небольшой нюанс в этих текстах, но тексты можно найти.

– А если я буду их читать, обучаясь в нашей школе йоги, будет ли это чему-то противоречить?

А чему это может противоречить. Друзья, здесь вы тоже должны понимать, что это очень тонкий момент. Есть красивая притча очень распространенная на Востоке, в разных вариантах ее распространяют и пересказывают. Но в одном из вариантов я ее вам перескажу.

Для того, чтобы родилось высшее знание йоги, над ним нужно очень много работать. Нужно, сперва, ухватить какую-то концепцию йоги, какой-то смысл йоги. Для этого нужно выбрать какую-то одну школу йоги, от начала до конца изучить там все, долго над этим размышлять, практиковать в рамках этой традиции, и только после этого откроется невербальное знание, которое объяснит, что творится в других школах йоги. Если же начинать прыгать из одной школы йоги в другую школу йоги, то вы ничего не получите.

Аналогия такая, как если бы вы посадили зернышко в землю, зарыли и начали его поливать. А потом через несколько дней отрыли и решили пересадить в другое место, т.к. предыдущее плохое. В другое место пересадили, из другого – в третье, затем, в четвертое.

Понятно, что это зернышко засохнет. Сейчас огромная путаница у людей в головах. Они путают какие-то откровенно религиозные доктрины вместе с йогой, вместе с философскими системами, тут же у них и буддизм, и даосизм, и еще какие-то факторы. И вроде бы, этот человек и туда вхож, и сюда, и там, и там, и там. И вроде бы и то практикует, и пятое, десятое.

А в голове получается такая каша, что он нигде не свой, везде чужой, и нигде не получает результат. В этом очень серьезная опасность. Поэтому, это следует помнить, когда вы вдруг хватаетесь то за одно учение, то за другое. Кто-то в буддизм бросается и говорит, что йога и буддизм – это одно и то же. Кто-то ударяется в какие-то другие течения и говорит, что религиозное индийское течение и йога – это одно и тоже.

Нет, друзья, йога – это йога, это система самопознания. Все остальные системы, как бы, сами по себе. Здесь бы не запутаться.

Но другая сторона, что наоборот в йоге требуют от вас кругозора, чтобы вы ни были замкнуты в своей маленькой лужице (как, знаете, каждый кулик свое болото хвалит), чтобы вы не были узкомыслящими. Фактически, человеческая мысль может выражаться через другие формы, философские течения, учения. И очень полезно, может быть, ознакомиться в том или ином объеме с самыми разными доктринами, хотя бы, чтобы свою собственную лучше понять.

Поэтому, мы здесь приближаемся к вопросу: "Можно ли что-то читать или нет?". Да не просто можно, а йога призывает вас обладать как можно большим кругозором знания, как можно больше вы знали, что вообще творится в мире.

Но при этом она предупреждает, что из этого всего вы должны выбрать всего лишь одно, по чему вы будете практиковать. Вот закончите практику йоги в рамках одной школы йоги, затем, что угодно делайте.

Концепция Открытого Йога Университета следующая: вот вы пришли сюда учится, вы должны за 4 года изучить все то, что здесь вам могут дать, и не распыляться. А как только вы изучите, полностью поймете, что вы взяли все, что могли взять, ради Боги, изучайте все, что вам угодно. Но усидеть на двух стульях очень трудно .

Как каждый образованный человек вы должны читать древние тексты. В конце концов, вы читаете же мифы Древней Греции, и вы знаете, кто такой Зевс, Афродита. Это общекультурное наследие человечества. Но при этом вы же понимаете, что не будете совершать какой-то древний обряд древних греков, это из другой плоскости.

Это же касается и всех  индийских мифов. Это же касается всех философских учений. Вы, как люди образованные, должны для себя знать, четко осмыслять, что пока образование здесь не завершите, то это основа, а все остальное для кругозора.