Текст книги "Одиночка"

Автор книги: Виктор Гавура

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 17 страниц)

– И они, что... Посдыхают? – с нотами недоверия в голосе не унималась благополучно излеченная хворая.

– Ну-у, «посдыхают» или нет, никто вам таких гарантий не даст.

Морща складчатый лоб и вдумчиво распределяя полученные купюры на две разновеликие кучки (себе и в кассу ассоциации), между делом пояснял Мирослав Богданович. Он только что гарантировал своей пациентке стопроцентное выздоровление от рака.

– Медицинская наука вещь неточная. Но того здоровья, что раньше, у них точно не будет.

Категорически подвел черту конца «сеанса» Мирослав Богданович.

Глава 2

Павел третий год работал народным целителем.

За эти годы волосы у него на голове сильно поседели, сказывалось общение с «замечательными людьми». Впрочем, седина его не портила. Он обладал располагающей внешностью, держался с достоинством, никогда не терял самообладания, всегда контролировал выражение лица. Был он сдержан и не всякое слово, какое на ум придет, выкладывал. В нем ощущалась внутренняя свобода в сочетании с тонким изяществом. Это неброское, но заметное даже сквозь броню застегнутого на все пуговицы костюма изящество, было его сутью.

Он ни перед кем не заискивал, ни к кому не подлаживался, и никому не старался угодить, но, несмотря на это, пользовался авторитетом среди коллег и доверием пациентов. Речь его была необыкновенно выразительна, то звучная, убедительно звенящая, то мягкая, задушевно проникновенная. Говорил он с обворожительным обаянием, при любых обстоятельствах сохраняя располагающе ровный тон. Ясная формулировка поставленных вопросов и точность рекомендаций производили впечатление, они свидетельствовали о четко организованном, упорядоченном мышлении. Пациенты это ощущали сразу, на первых минутах общения.

Главная же сила его дара заключалась в интонациях, создающих поистине волшебное очарование его речи. Впечатление, производимое его голосом, можно было уподобить действию музыки и те, кто его слушал, испытывали наслаждение, как в музыкальном концерте. Подобно игре виртуоза, его речь действовала на душу сильно, но безотчетно, сказанное им трудно было воспроизвести либо последовательно изложить на бумаге. Что это было? «Коктейль: смесь проповеди со штопаньем душевных ран и еще кое-что, чему названия нет», ‒ такое определение дал своему дару Павел.

– Господи, боже мой! Как рукой все снял, – с сияющими от восторга глазами, рассказывала, вышедшая от Павла пациентка. – Смотришь на него, слушаешь, и не знаешь, на небе ты или на земле!

В этих экзальтированных женских высказываниях было много восторженности праздной, но, те, кто на этом понимает, видели, что встретились с одним из тех, немногих, кто обладает способностью оказать реальную помощь.

Павел был известен, как спокойный, уверенный в себе профессионал, знающий цену себе и своему мастерству, но ему никогда не хватало простоты и легкости в отношениях с людьми. Своей отстраненно холодной рассудочностью он, словно стеной отгораживался от людей. Болезни его пациентов занимали его больше, чем сами пациенты. С книгой в руках он пытался найти ответы на вопросы, которые возникали у него почти ежедневно. Предметом его изучения стал страдающий человек. Павел понимал, что без основательных медицинских знаний он не имеет морального права лечить людей. Однако блеск известных имен не ослеплял его и не внушал благоговения, если великие умы не открывали ему правильные ответы на возникающие вопросы.

Целитель обязан объективно оценить клиническую картину болезни, назвать ее симптомы общепринятыми терминами и предвидеть дальнейшее развитие заболевания. Это математик может сформироваться, обложившись книгами в тиши кабинета. Целитель же, должен досконально знать человека, как в здоровом состоянии, так и во время болезни. А сколько подводных камней сокрыто во взаимоотношениях с больными, их родственниками, коллегами и администрацией.

Но главное, это принятие самостоятельного решения, которое для больного может означать одно из двух: жизнь либо смерть. Хорошим целителем сразу стать невозможно, прежде необходимо через многое пройти, многому научиться. Павлу это удалось, он стал целителем экстрасенсом. Но, настоящего целителя не бывает без искры человеколюбия и жалости к ближнему. И это у него было, ‒ сполна. Несчастный, почти отчаявшийся, он, наконец нашел, чему можно посвятить свою жизнь. Призвание властно вело его за собою.

В диагностике, как при дуэли на шпагах, один удар решает исход поединка. Но этот судьбоносный для пациента выпад целителя является результатом длительной и напряженной работы, его размышлений во тьме бессонных ночей, силы его характера, полета мысли и интуиции, и еще чего-то, самого главного, чему пока названия нет. Ни теоретическое образование, ни практика не могут заменить способности к синтетическому мышлению, когда из накапливаемых годами разнообразных знаний необходимо отыскать ответ в данном конкретном случае. Вот почему из набитых информацией зубрил-отличников редко получаются хорошие врачи, тогда как из находчивых троечников формируются светила медицины.

В чем же причина, столь очевидной обратной зависимости между первоначальными успехами, одних и последующими достижениями, других? Быть может, у последних, развивается дар предвидения? Он позволяет поставить правильный диагноз, увидеть дальнейший ход и даже исход болезни. Настоящий целитель умеет «видеть» больного и мыслить, как философ. Такой целитель – целитель от бога. Именно таким целителем был Павел. Он имел недюжинные способности и силу характера, когда приобретал эти необычные знания и реализовывал свой врожденный дар.

Мнение целителя может никто не разделять, но он должен твердо отстаивать свое решение. Иногда это приносит ему только страдания и отчуждение окружающих. В сложных клинических случаях со смертельным исходом целитель зачастую остается ответственным один. Все вокруг оказываются зрителями, а он, единственным действующим лицом. Блуждая и находя правильный путь в дебрях печатных строк и клинических наблюдений, Павел постоянно размышлял над сложностью и неоднозначностью человеческой жизни, и ответственностью целителя перед больным.

Но он никогда не убивался над умирающим, считая, что больному нужен не плакальщик, а умный и мужественный профессионал. О чем-то подобном писал Дени Дидро в «Парадоксе актера», когда профессиональный артист, исполняя трагическую роль, заставляет плакать весь зал, оставаясь при этом безучастным. Эта отстраненная безучастность долго Павлу не давалась, и он умирал вместе с каждым безнадежным больным. Со временем у него выработался иммунитет к страданиям, но он этому не обрадовался. Оттого что от него безвозвратно ушла душевная теплота. Остался холодный огонь, свет без тепла. Сознавая свои способности, Павел знал, что дар предвидения слишком близок к магии, и за него придется дорого заплатить, поскольку это не только дар, но и проклятие. Однако, если все время думать об этом, можно свихнуться.

Павел с усердием следил за своим внешним видом, был аккуратен и скрупулезно тщателен в выборе одежды. Он был не чужд известного щегольства, одевался со вкусом, костюм у него всегда был новый, отменно и по моде сшитый, рубашка свежая, ботинки начищены. Его одежда носила именно тот отпечаток строгого изящества и хорошего тона, который отличает жителя столицы от провинциала.

Однако в быту он был аскетом. Главное излишество, которое он себе позволял после тяжелого трудового дня, было поуютствовать лежа в постели за чтением интересной книги. Красиво одетых людей, тщательно следящих за своим внешним видом, многие считают эгоистами. В этом есть своя логика, ведь если человек ухаживает за собой, значит, он себя любит. А любил ли себя Павел? Хоть он и красиво одевался, он был исключением из этого правила.

Склонный к уединению и созерцанию, жил он как-то равнодушно, по принципу: «будь, что будет», предоставляя все на волю случаю, и случай его любил. Он плыл по течению времени без дум, без желаний, не имея ни привязанностей, ни стремлений, мир вращался вокруг него, не задевая его. Он постоянно работал и совершенно не умел отдыхать. В общении он был довольно приятен, людям нравилось его доброжелательное внимание. Общительный и приветливый, Павел обладал чрезвычайно замкнутым характером и непроницаемым сердцем.

Его скрытность давно стала привычкой, стеной, которую он возвел вокруг себя еще в детстве. Осторожность, искусство показывать лишь внешние проявления своего естества, скрывая мысли и чувства, он считал первым из качеств. Его внутренний мир был сокрыт ото всех, подобно тайне за семью печатями. Он всегда старался скрыть от чужих глаз то, кем он был на самом деле, создавая свой портрет без сходства с внутренней сутью, забавляясь тем, что ему это ловко удается.

С виду он был таким, как все. Он мог поговорить о всякой всячине и делал это легко, мог поделиться смешной историей из своей практики, при этом беспечно хохотал вместе с теми, кто его слушал. Но за видимой общительностью скрывалось его одиночество, его безграничная отчужденность от мира людей. Он этого не замечал, замкнутый в своем одиночестве, с самим собой он был не менее одинок, чем среди людей. Одиночка, ‒ это определение точно соответствовало ему.

Даже в пустом будничном разговоре Павел оставался в напряжении мысли, беззаботно спокойный внешне, он был неустанно деятелен внутренне. Его окружал непроницаемый ореол самоуглубленной замкнутости. Он не в состоянии был отомкнуть для себя этот мир и постоянно боролся с чем-то. С чем? С тем, что таилось в его бессознательном. Боролся тяжело и мучительно, с переменным успехом, забывая, что в борьбе с собой не бывает победителей. Сам он давно понял причину своей «нанайской» борьбы, но легче от этого не стало.

У натур тонкой духовной организации переживания, испытанные в детстве, предопределяют умонастроения зрелых лет. Обремененный памятью о событиях прошлого, он жил обособленно, жизнью воспоминаний, как тупиковый переулок. И жил он тихо, оставаясь скрытым от окружающих настолько, что его переживания никогда не отражались на лице, и не понять было, когда он радуется, а когда удручен или печален. Есть закономерность, чем сдержаннее человек, чем меньше он выказывает, что происходит у него на душе, тем глубже он переживает, и тем сильнее действуют на него жизненные потрясения.

Павлу шел уже двадцать восьмой год. И его тоска неотступно вилась при нем, тихая и неизбывная, и чем дольше он жил, тем больше она им овладевала. И был он одинок, глубинно одинок, – одинок всею своею сущностью. Известно, что одиночество плата за особый дар. Но мало кто знает, каково оно быть одиночкой, его одиночество сравнимо лишь с одиночеством тигра в джунглях мира людей.

До поступления в ассоциацию нетрадиционной медицины Павел работал частнопрактикующим целителем. Лицензию он имел и зарабатывал более чем достаточно. Он не рекламировал себя, к нему и без того ехали со всей Украины и даже из-за границы. С возрастанием его известности, его все больше стали осаждать всевозможные проверяющие комиссии. Кто только не нашел нужным проверять и контролировать его деятельность: от комиссий из ЖЭКа и уполномоченных совета ветеранов Куликовской битвы, до пожарников и участкового милиционера. Каждый хотел поживиться за счет процветающего целителя.

Павел относился к этому, как к неминуемому злу. Нет смысла бороться с системой, где абсолютно все основано на взятках: от отношений первоклассника со своей первой учительницей, до отношений между первыми лицами правительства Украины. Долгое время Павел с этим мирился, ему часто в жизни приходилось со многим мириться. Он и «мирился», возводя вокруг себя стену из разрешающе-позволительных бумаг. Но, ни одна стена никого еще не уберегла, даже китайская.

Когда проверяющие комиссары пошли непрерывной чередой, на работу уже не оставалось времени, и он решил, что ему будет проще продолжать свое дело под крышей ассоциации. То, что бóльшую часть заработанного придется отдавать, для него не имело значения. Работа пьянила его сильнее вина, давая возможность забыться, а нужда, сделала практичным и бесчувственным.

В заявлении о приеме на работу Павел написал: «Прошу принять меня в Киевскую ассоциацию нетрадиционной медицины. Давно мечтал видеть себя в стенах ваших дверей», и был стразу принят. Зачем он так написал? Казалось бы, набор слов, бессмыслица, но он знал, что писать надо именно так, поэтому и был принят. В нашей жизни неизбежно присутствует немалая доля абсурда. От него никуда не денешься, хочешь, прими, а не хочешь, откажись, тогда уж, не обессудь, рикошетом получишь свою порцию абсурда с довеском в придачу. Так говорили о советском гербе в виде серпа и молота: «Хочешь, жни, а хочешь, куй, все равно получишь х…!» Бороться с абсурдом тяжело, но можно. В борьбе с абсурдом побеждает бо́льший абсурд, в итоге тихое помешательство.

Павел записался на прием к президенту ассоциации Валерию Владимировичу Поганевичу, там и вручил ему свое заявление. Основная задача состояла в том, чтобы Поганевич взял заявление в руки. Поганевич не собирался принимать Павла на работу и почти год под разными предлогами переносил их встречу. Он легко мог бы его принять, целителей таких способностей, как у Павла, в ассоциации не было, или отказать ему под каким-нибудь предлогом, либо без такового. Но в силу врожденного подлолюбия, ему захотелось помотать из Павла кишки. Павел об этом знал и особо на это место не стремился, но его задело отношение этого самозванца, обманом захватившего ассоциацию, к совершенно незнакомому человеку и он решил его слегка проучить.

Поганевич встретил Павла, развалившись барином в кресле, и слушал его резюме в позе Наполеона, запрокинув голову и скрестив руки на жирных грудях гермафродита. Это был дородный мужчина с кукольным подбородком между свисающих по бокам пухлых щек. Всегда в костюме, при галстуке, тщательно причесанный. Под этой личиной маскировался жлоб, ‒ тупой, завистливый и злой. Обычный начальник современного украинского типа, «герой капиталистического труда», как его характеризовала уборщица Люся.

С подчиненными Поганевич говорил с безнаказанно грубой властностью, присущей выскочкам. С любым же захудалым вышестоящим начальником, самой что ни есть минздравовской мелюзгой, он был до холуйства раболепен. «Самовлюбленно-злобная пустышка», ‒ поставил диагноз Павел. «Дутая величина», ‒ усмехнувшись про себя, упростил он. Взломать его скептически защитную установку для Павла не составляло труда.

Павел с детства был очарован звучанием слов, знал их волшебную силу, верил в их колдовскую власть. Он владел многими магическими заговорами, механизм действия которых заключается в определенном соотношении и последовательности обертонов. Основное в них, ритм, темп и тембр голоса, воздействующие на сознание и подсознание человека. И не захочешь слушать, но услышишь, ну, а услышишь, ‒ тогда держись. Павел подгадал момент, когда Поганевич слегка отвлекся, убаюканный его речью с тщательно расставленными ритмическими ударениями (иктами и тезисами). Его брезгливо перекошенный рот расслабился, потерял форму, и тут Павел вручил ему свое заявление.

‒ Вот мое заявление, ‒ не допускающим возражений тоном сказал он.

Неожиданно для себя взяв в руки лист бумаги, Поганевич весь преобразился. Всполошено ворочаясь в кресле, он несколько раз перечитал заявление, перевернул и попробовал прочесть его вверх ногами, но у него не получилось.

– Нам надо проконсультировать этот вопрос с юристой… – догадываясь о каком-то подвохе, попытался потянуть время Поганевич, но наткнувшись на взгляд Павла, осекся.

Не зная, что предпринять, Поганевич положил заявление перед собой на стол и, отодвинувшись, некоторое время подозрительно разглядывал его издалека. С большой осторожностью приподнял край листа с заявлением и заглянул под него (нет ли там чего?..), внимательнейшим образом осмотрел его на просвет и даже обнюхал (!) А затем, ни слова не сказав, начертал на нем свое соизволение: «Принять». Разум и логика прекрасные вещи, но они отдыхают там, где властвует Абсурд.

В последующем Павлу пришлось часто общаться с Поганевичем. Любые отношения, это соглашение двух сторон, своего рода негласный контракт. Поганевич стал его постоянно нарушать. То, что он забирал у Павла львиную долю его гонораров, он считал само собой разумеющимся. Поганевич люто завидовал растущей известности Павла, и весьма значительная сумма зарабатываемых им гонораров лишь раздражала Поганевича. Особенно его выводили из себя многочисленные звонки влиятельных лиц, просивших его устроить консультацию у Павла. Он все время норовил Павлу что-то доказать, словно догадывался о розыгрыше при приеме на работу, когда Павел использовал свое заявление да и его самого, как бумагу, которая как известно, годится на многое...

Поганевич имел неудержимую тягу к пустой риторике. Вызвав к себе Павла, он со значительностью свойственной невеждам, часами вел с ним сократические беседы, задавал вопросы и сам же отвечал на них. Самовлюбленно слушая себя, он разглагольствовал обо всем, что ни взбредет ему в голову, упиваясь своим словоизвержением, как глухарь на току́.

– Традиционная медицина коренным образом отличается от нетрадиционной, – просвещал он Павла тоном великодушного лилипута.

На эту тему Поганевич любил резонерствовать больше всего.

– Ввиду того, что нетрадиционная медицина сама по себе, а традиционная медицина сама по себе, хотя она, фактически не является традиционной, а совсем наоборот… Понятно вам?! – возвышая голос, многозначительно вопрошал Поганевич, поглядывая на Павла с нескрываемым самодовольством.

Павел слушал и не находил в его словесном хламе ни одной разумной мысли. «Говорит человек, а слушать нечего», ‒ выслушивая его словоблудие, молча, думал Павел. Именно, молча, поскольку знал, что любой поданный им звук (не говоря уже о слове), открывал очередной шлюз пустословия Поганевича. «Открыть бы тебе кингстон!» ‒ теряя терпение, не единожды желал ему Павел.

Все это у Поганевича сочеталось с притязаниями на ум и исключительные качества руководителя. Хорошо его изучив, Павел понял, что Поганевич ни к кому не питает ни уважения, ни любви, требуя почтения от тех, кого сам не только презирает, а вообще, считает за пустое место. Он требовал от подчиненных незамедлительного исполнения своих желаний, при этом он сам не знал, чего хочет, говорил одно, но это могло означать совсем другое. И, получив соответствующий результат, он с удовольствием критиковал своих подчиненных: и то не так, и тот дурак, а как?.. Об этом ни слова, дескать, сами должны знать, как правильно.

На Руси еще со времен Петра І повелось, что подчиненный пред лицом начальства своего должен иметь вид лихой и придурковатый, дабы разумением своим начальства не смущать. Издавна начальники всех мастей «людей с умом боятся и держат при себе охотней дураков». Не исключением был и Поганевич. По натуре он был чрезвычайно злопамятен, навсегда затаивая ненависть на тех, кто хоть однажды смутил его словом или поступком.

Окружив себя доносчиками и подхалимами, наподобие Цихоцкого, Риммы Марковны и Эллы Кац, Поганевич управлял собравшимися под его крышей целителями с деликатностью дегенерата, «ремонтирующего» ходики. Те терпели, потому как другого выхода не было, прибравшие в свои руки власть на Украине проходимцы, обдирали их со всех сторон, а жить-то надо. Но подспудно точились вилы, и Поганевич понятия не имел, кого обижал.

Павлу нравилось работать в ассоциации, здесь перед ним открылось широкое поле деятельности, и пиявки проверяльщики не отнимали время и деньги. Однако его не покидало чувство вины перед Поганевичем. Поэтому он решил каким-то образом от него откупиться. Об обычном объяснении либо извинении и речи не могло быть, новоиспеченный украинский буржуй принял бы это за проявление слабости и впился бы в него, как клещ.

Павел вылечил одного уголовного авторитета (безнадежного наркомана), который крышевал нелегальный ювелирный бизнес, контролируя поставки левого шлиха из Колымы в Киев. В знак благодарности он подарил Павлу обкатанный в бурной реке золотой самородок по форме напоминающий грушу. Принимая во внимание уникальные размеры самородка и практически отсутствие в нем примесей, эксперты по приисковому золоту оценили его по минимуму в 20 тысяч долларов.

Павел равнодушно относился к деньгам. Деньги сами по себе его не привлекали, важнее было то, что они обеспечивали независимость, комфорт, и наконец, картины. Всего этого у него было в достатке, поэтому на День Парижской Коммуны (учитывая значимость праздника), он преподнес этот самородок Поганевичу. Уже вручая презент, Павел почувствовал, что совершает ошибку. Деньги решают многое, но не все. Никакими подношениями не насытить этого подвального минотавра. Однако это наитие пришло слишком поздно.

Поначалу Поганевич в обидной форме высказался о том, что это не золото, а кусок какого-то дерьма. Возмущение Павла только потому не вышло за рамки внешних приличий, что он к тому времени уже научился от всего сердца презирать своего начальника. Когда же Поганевич проверил и уточнил стоимость самородка, то сделал вид, что для него это не имеет никакого значения, и в пику Павлу стал использовать его у себя на столе в качестве пресс-папье. Легкость, с которой Павел сделал ему этот поистине царский подарок, его взбесила и в благодарность, он задумал ему отомстить. Почему? Причин много. Главная, состояла в том, что Поганевичу было хорошо только тогда, когда другим было плохо. Черная энергия недоброжелательства раковой опухолью ненасытно пожирала его изнутри. Он получал неописуемое удовольствие, всячески вредя окружающим, но жить ему оставалось недолго.

У Павла вошло в привычку отмечать характерное в поведении людей. Секретарша Поганевича Таня (она требовала, чтобы ее называли именно так, хотя по паспорту она была Элла Кац), до того усердствовала демонстрируя перед всеми свою компетентность и деловые качества, что на работу у нее уже не остается сил. Павел никогда не встречал более занятой особы, хотя трудно было определить, что она делает или обнаружить результаты ее кропотливых трудов.

Фигура Тани (она же Элла Кац) напоминала мешок с картошкой. Вместо носа у нее был хищно загнутый совиный клюв. Ее лаза за увеличительными стеклами квадратных очков, казались неестественно выпученными, глядя в них нельзя было понять, то ли она искусно умеет прятать свои мысли, то ли у нее никаких мыслей нет и быть не может. Как же страшна она станет в неизбежной старости, глядя на нее, не раз с содроганием думал Павел.

В большинстве случаев, люди делают подлости не по злому умыслу, а по нерассудительности. Таня, с усердием достойным лучшего применения, всячески опровергала эту закономерность. Чтобы выслужиться перед Поганевичем, она доносила ему на всех, и ябедничала она с величайшим удовольствием, поскольку ко всем относилась с затаенной недоброжелательностью. В общем, это была та еще парочка, под стать друг другу, как два сапога всмятку.

Единственным доверенным лицом и наперсницей Тани Кац была народная целительница Божедарка Тарасовна Шевченко-Басыстюк. Божедарка была раскорячена, как коряга, заросшая свалявшимися в войлок волосами, с сердито вылупленными глазами и запорожскими усами. Своим, неизвестно почему насупленным видом, она напоминала широко растиражированный на деньгах портрет поэта, фамилию которого носила, да и телосложением она была похожа на представителя противоположного пола. Больше всего Божедарка любила насылать порчу. «Помогая» очередной визитерше, она изначально кодировала ее на успех предприятия.

– Сделаю! Ох, и сделаю! Так сделаю, пока в гроб не ляжет, не забудет! – потирала руки Божедарка и улыбалась, то есть показывала свои желтые клыки. Ее клиентура, в большинстве своем брошенные жены и любовницы, тотчас подпадали под пресс обаяния мужеподобной Божедарки.

– Купи кусок мыла и возьми иголку, – азартно научала Божедарка. – Положи их рядом и перекрести их каждое отдельно обратным крестом. А после скажи: «Иголка, это ты, та имя, имя ее назови, гадюки той подколодной, а мыло – мой заговор против тебя препоганая. Истаешь, сука подворотная, и станешь, как эта иголка, и нутро твое изгниет в земле, как эта иголка!» Та серьезно кажи, так, начэ их голяком у себя в постели застукала, лопни ее задница вдоль и поперек! Чтоб ее, сукаебину, проблядь подстилочную, проняло от макушки до пяток, до самых ее печенок, бодай они у нее наперекрут стали! Болячка ей в мозги! Будь же она проклята снизу до верху, отныне и довеку, чтоб не было ей ни на сем, ни на том свете, ни дна, ни покрышки!

Чтоб ее злою корчею скорёжило, а пятки к затылку загнуло, чтоб ее лихоманкой затрясло и падучей об землю вдарило, чтоб у ней зубы повыпадали, чтоб она стала лысой, как колено, чтоб ее коростой покрыло от подошв аж по самое темя, чтоб она, сколько жила, столько подыхала, но, ни умереть, ни жить не могла, а только б лежала та гнила. Тьфу ты, гиена стервоядная! – плюет Божедарка, вытирая пену с усов, – Чтоб она сдохла от раковой чахотки! Чтоб она сгнила! – увязнув в этом пожелании, повторяется Божедарка, злобно тараща мутные бельма точь-в-точь, как размноженный на дензнаках поэт.

– Воткнешь иголку в мыло и закопаешь то мыло в укромном месте, где никто не ходит. В земле мыло начнет разлагаться и таять и она, лярва распаскудная, тоже начнет сохнуть и гнить, да так, что на нее противно и плюнуть будет, пока не станет худая, как иголка, а когда иголка поржавеет, то и она сгниет заживо. Будь она неладная тройным неладом! Будь она проклята сто раз по разу, уебище подзаборное! Не-е… Не так! ‒ кажется мало Божедарке. ‒ Под самый конец, надо чтобы она пухла и опухла так, чтобы у нее глаза лопнули, чтоб ее раздуло, как пузырь, чтоб ее разорвало и раскидало! Эх, найти бы отпечатки следов ее ног, та гвозди в них повбивать, и дустом посыпать… ‒ мечтательно представляет себе Божедарка.

Знаменательно, что Божедарка никогда никого не проклинала известным проклятием Дафана и Авирона, которым любил проклинать своих соплеменников Моисей, страшным проклятьем бедности, бесплодия и насильственной, позорной смерти. Маловероятно, что она его забыла, память у ней была дай бог каждому, скорее всего, бедная Божедарка его не знала. Такое упущение. И, что характерно, никто из ее коллег и добрых друзей ей это нужное проклятие не подсказал. Павел не уставал удивляться, какие все-таки черствые несообщительные люди нас окружают.

«Это бес, а не женщина!», ‒ с восхищением отзывался о Божедарке народный целитель Кралич, безобразный карлик с бородавкой на носу и длинными редкими волосами, стянутыми на затылке резинкой. У Кралича был длинный торс и короткие ноги, он всегда забывал, что у всякого волшебства есть свой предел и когда у него не получалось, колдовал вовсю, откалывая невообразимые выходки. Этот гаденыш часто раздражался по пустякам, при этом становился грубым и беспощадным. Однажды, взъярившись из-за какой-то ерунды, Кралич сорвал со своей головы засаленную бандану и отхлестал ею Цихоцкого по щекам, а после с визгом гонялся за Цихоцким по коридору подвала, пинками под зад, указывая ему дорогу на выход.

Слева от кабинета Павла располагался кабинет целителя Леонарда Ивановича Ковинько, высокого, успокаивающе хилого мужчины шестидесяти лет. В его худобе было что-то необычное, древне рыцарское. В его глазах, в жестах, во всем его облике чувствовалось спокойствие и достоинство. Корректный и доброжелательный от природы, он обладал аристократической простотой, со всеми был равно учтив, ни с кем не искателен. Его выдержанный характер напоминал уверенное и мощное течение реки. Замечательно глубокий ум у Ковинько сочетался с поистине голубиной кротостью.

Леонард Иванович во всех отношениях был приятным человеком, но очень серьезным и неулыбчивым, и обычно приносил с собой какую-то неловкость, что-то принужденное. Его необычайно молодили лучезарные бирюзовые глаза, но под его всезнающим взглядом Павлу часто было неуютно. Павлу казалось, что Леонард Иванович распространяет вокруг себя уныние. Если же Леонард Иванович изредка улыбался, то одними губами, глаза его всегда остались серьезными, в них жила печаль, как это бывает у очень несчастных людей, либо у тех, на совести которых тяжким бременем лежит воспоминание о каком-то поступке.

Причину этой неизбывной грусти Павел так и не узнал. Быть может, он был мученик неумеренной нравственной ответственности, и его угнетало несовершенство человеческого рода?.. Но, если отбросить шутки в сторону, то человек обречен страдать от несовершенства мира и океана зла, окружавшего его. Это страдание, которое иногда именуют совестью, ‒ единственно возможная форма его существования.

Леонард Иванович относился к тем, глубоко верующим людям, которые помогают всем почувствовать незримое присутствие Бога в нашей жизни, одним своим молчаливым примером оказывая нравственное воздействие на окружающих. Его окружала благостная душевная тишина и спокойствие мудрости. К нему всегда была толпа страждущих, больных, недужных и расслабленных. Он умел делать такое, о чем непосвященные слышали только в сказках, но в отличие от Павла, он не позволял себе импровизации, что, по мнению Павла, свидетельствовало о его косности и даже, ограниченности.

Хоть Леонард Иванович и старался быть незаметным, он обращал на себя внимание коллег. Он выглядел здесь, как некий Дон Кихот, к которому все были снисходительны. Превосходно образованный Леонард Иванович говорил, взвешивая каждое слово и случалось, прежде чем ответить, долго молчал, обдумывая ответ. Было заметно, что он не отдает себе отчета в том, как долго размышляет, прежде чем что-либо сказать. Предельная осмотрительность и осторожность суждений Ковинько часто раздражала быстрого ума Павла. Поначалу он думал, что Леонард Иванович видит трудность там, где ее нет, слишком усложняя вопрос, который на деле куда проще. Но вскоре понял, что это не так, Ковинько ко всему подходил с одинаковой серьезностью.

При всем при том, Павел пользовался его расположением. Хотя по тем укоризненным взглядам, которые Павел иногда замечал, ему казалось, что Леонард Иванович считает его не лучше остальных. По мнению Ковинько, все целители были одного поля ягоды, – порожденье дьявольского семени. Павел догадывался по чьему указанию и зачем он здесь. Редко находились люди, понимавшие натуру Павла, Леонард Иванович был его тайным Никодимом.