Текст книги "Эта покорная тварь – женщина"
Автор книги: Валерий Гитин
Жанры:
Психология
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 31 (всего у книги 43 страниц)
Кроме того, алчная корысть, заложенная в саму основу занятия проституцией, никаких иных последствий, кроме преступления повлечь за собой никак, не может...
Следующая черта врожденных проституток, отмеченная Ломброзо,– это отсутствие чувства стыдливости, присущего всем нормальным женщинам.
АРГУМЕНТЫ:
«Некоторые авторы, в том числе Parent-Duchatelet, отрицают или по крайней мере уменьшают значение этого факта, указывая на то, что проститутки, принимая у себя гостя, занавешивают обыкновенно иконы и никогда не отдаются мужчинам в присутствии посторонних.
Но, по нашему мнению, здесь дело сводится к распространенному среди них суеверию или к симуляции. Если принять во внимание, что между ними встречаются матери, которые имеют сношения в присутствии собственных дочерей со своими любовниками, или отдают их последним, если вспомнить, что многие из этих женщин показывают себя за деньги в «живых картинах» трибадов и содомистов, то станет ясным, что нежелание отдаваться мужчинам в присутствии посторонних есть не более как симуляция с их стороны. Нам лично пришлось однажды слышать жалобы одной проститутки, негодовавшей и удивляющейся, что ее арестовали за оскорбление общественной благопристойности, когда она «ровно ничего такого не сделала», если не считать, что отдалась в публичном месте 10 солдатам последовательно одному после другого и каждый раз в присутствии всех остальных».
Ч. ЛОМБРОЗО, Г. ФЕРРЕРО.
Женщина преступница и проститутка
В своей «Истории проституции в России» М.Кузнецов возражает Ломброзо такими аргументами: «Стыдливость, свойственная вообще женщине, остается свойственной ей и тогда, когда она посвящает себя промыслу проституции, но эта стыдливость постепенно убивается требованиями исключительного положения проституток. Мы здесь приводим на этот счет несколько примеров. В Петербурге мы знаем много проституток-одиночек, которые являются на медицинское освидетельствование только к одному, избранному ими врачу; если они не застают этого врача в кабинете, то не решаются на освидетельствование их другим врачом и приходят в следующий раз к своему врачу. Некоторые проститутки ни за что не соглашаются оставаться в спальне с мужчиной, не потушив огня...»
А пропустить через себя 10—15 мужчин в день г-н Кузнецов почему-то не считал бесстыдством. Или быть заказанной 2—3-мя мелкими чиновниками одновременно? Здесь явно прослеживается влияние Чернышевского и его утопического труда «Что делать?»
КСТАТИ:
«Ты можешь здесь увидеть самые бесстыдные сцены, происходящие у окна, даже в полдень, иногда самый акт...
Другие приводят в порядок свои рубашки, фартуки и головные уборы, стоя у окна совершенно обнаженными».
Из книги «Сатана, пожинающий плоды». 1750 г
Возможно, были (и есть) какие-то единичные случаи проявления стыдливости проститутками, но эти случаи так же нелепы и неестественны, как обморок хирурга при виде крови.
В этом вопросе, пожалуй, последние «точки над i» расставила порнография(фото, кино и видео), где женщина не только отдается всеми способами одному или группе мужчин одновременно (не говоря уже о кобелях, козлах, ослах и прочей живности), но и демонстрирует это тысячам и даже миллионам зрителей. И попробуйте при всем этом ее назвать проституткой – она оскорбится и заявит: «Я, к вашему сведению, актриса! Кассеты с моими фильмами стали бестселлерами!» Бесспорно, съемки требуют и определенного уровня мастерства, даже таланта, и напряжения, и чувства публичного одиночества, необходимого для сценического действия, но вот само это действие – трахание с осликом перед объективами камер – пусть займет свое место в шкале ценностей и называется своим именем.
А пример «стыдливости» порноактрис приводила в своей книге Сильвия Бурдон: одна из ее коллег категорически отказывалась сниматься, пока с площадки не уйдут все, кроме операторов.
Порнография нужна, раз на нее существует такой повышенный спрос, но она должна с разумным смирением довольствоваться своим местом бордельного окна на окраине города.
Это к вопросу о стыдливости.
Теперь немного о любви.
Эта сфера бытия падших женщин всегда занимала писателей, социологов и психиатров. К последним она имеет наибольшее касательство своим явно выраженным мазохистским характером.
АРГУМЕНТЫ:
«Любовниками проституток являются обыкновенно сутенеры, к которым влечет их особенная страсть. Сутенер – это почти всегда субъект со зверским характером, с наклонностью к насилиям, становящийся паразитом своей любовницы, которую он в благодарность за ее любовь немилосердно колотит. Сутенеры, особенно проституток низкого пошиба, находятся постоянно в тесных сношениях с ворами с другими негодяями.
Parent-Duchatelet говорит по этому поводу следующее: «Иго, которое переносят проститутки от своих сутенеров, превращается порою в самую страшную тиранию, какую только можно себе вообразить. Негодяи эти не только живут и одеваются за счет своих рабынь, но постоянно стерегут их, заставляют посещать с ними кабаки и харчевни, где они должны за все платить, если хотят избавиться от побоев».
«Никогда,– пишет Lecour,– ни один негр не страдал столько под плетью своего надсмотрщика и ни один узник столько от своего тюремщика, сколько проститутки от своих сутенеров, которых они содержат, как своих защитников».
Однако, несмотря на все это, эти падшие создания обыкновенно очень сильно и нежно привязаны к своим мучителям. «Я видел,– пишет Parent,– несчастных девушек, которых доставляли в больницу с выбитыми глазами, с окровавленными лицами, с бесчисленным множеством ран и кровоподтеков на теле, и которые, выздоровев, возвращались обратно к своим мучителям. Одна из них издан и следовала за своим пьяным сутенером, наблюдая за ним, и когда он падал, она подбегала к нему, помогала ему встать на ноги и затем быстро убегала прочь, спасаясь от его побоев... Другая, спасаясь от своего рассвирепевшего любовника, громившего с молотком в руках все, что попадалось ему под руку, прыгнула во двор с третьего этажа. Вылечившись в больнице от последствий подобного прыжка, она вернулась назад к своему возлюбленному и полгода спустя, опять спасаясь от него, вторично выбросилась из окна, причем сломала себе руку. Но несмотря на это, она продолжала и дальше жить с этим субъектом».
В этом отношении проститутки, стало быть, сильно отличаются от врожденных преступниц в узком смысле слова, которые не способны к крепким и продолжительным связям. Эта разница кроется в свойственной женщине потребности видеть для себя в мужчине опору. Дело в том, что проститутки – субъекты в большинстве случаев малоинтеллигентные и совершенно обезличенные, обыкновенно очень легко попадают под влияние мужчин и очень живо испытывают подобную потребность; между тем как энергичные и страстные преступницы видят всегда в мужчине больше своего раба, нежели господина. Большинство же проституток, совершенно неинтеллигентных, безответных, подобно животным, сильно привязано к своим сутенерам и переносят зверства их с такою же покорностью, с какой собака лижет наказывающую ее руку своего господина.
«Куда мы годимся, если не любим»,– говорят обыкновенно эти падшие создания в объяснение своей привязанности к своим любовникам. Наконец, влияние страха и боязнь мести со стороны сутенера, равно как и воспоминания о перенесенных страданиях, еще более укрепляют подобные союзы...»
Ч. ЛОМБРОЗО, Г. ФЕРРЕРО.
Женщина преступница и проститутка
Чем слабее и неразвитее сфера «Я» в личности женщины, тем более дает о себе знать живущая в ней покорная тварь.
Как известно, животные не знают меры в еде и зачастую потребляют количество пиши, превышающее их потребности.
То же можно сказать и о проститутках.
«Так как у проституток в общем так мало развиты ум и половое чувство,– пишет Ломброзо,– то весьма понятно, что у них с особенной силой дает себя знать голод – самый сильный инстинкт их живой натуры. В этом отношении они напоминают детей в том возрасте, когда еще не начиналось их духовное и половое развитие и когда вся жизнь их сводится исключительно к удовлетворению потребностей желудка. Известно, что у идиотов умственная тупость связана обыкновенно с большею или меньшею прожорливостью».
КСТАТИ:
«Я ем, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть».
СОКРАТ
Как одно из характернейших качеств характера проститутки, последователи школы Ломброзо указывают на тщеславие.
ФАКТЫ:
* Древнегреческие гетеры постоянно мечтали о том, чтобы увековечить себя в каком-нибудь драматическом произведении, поэтому они, обслуживая драматургов, делали для них большую скидку. Известная гетера Гликера писала уехавшему в Египет драматургу Менандру: «Только непременно поставь там комедию, в которой я выведена в первом действии; если я не могу сопровождать тебя в твоей поездке в Египет, то пусть я все-таки стану известной при дворе Птолемеев».
Ломброзо приводит следующий случай. В полицию приходит двадцатилетняя красавица с просьбой выдать ей билет на право заниматься проституцией. Полицейский чиновник, движимый самыми лучшими побуждениями, начал отговаривать ее от подобного шага и предложил устроить ее в одну скромную женскую общину, которая подыскала бы ей какое-нибудь подходящее место.
Наивный чиновник был ошеломлен реакцией посетительницы:
– Что? Место служанки?! Благодарю вас, в нашем семействе, слава Богу, еще никто не опускался до этого!
* Движимый такими же побуждениями, граф Толстой предложил однажды одной проститутке место кухарки в своем имении, но та отказалась под предлогом того, что не умеет готовить.
«Но я,– вспоминал об этом случае Толстой,– по лицу ее очень хорошо видел, что она просто не хочет взять этого места, так как должность кухарки казалось ей, должно быть, слишком недостойной».
Современные проститутки очень любят давать интервью, особенно на телевидении, и участвовать в открытых благотворительных акциях.
КСТАТИ:
«Все суета сует. Все тщета и ловля ветра».
СОЛОМОН МУДРЫЙ
Любимым удовольствием проститутки, как отмечает Ломброзо, является безделье.
«Скука ей незнакома,– пишет он,– и она проводит целые дни, лежа в постели, не двигаясь с места, не шевеля ни одним пальцем и не чувствуя при этом никакой тягости от подобной инертности, которая для всякой нормальной женщины несноснее самого тяжелого труда. Зато все проститутки смертельно ненавидят всякий труд, и это отвращение к нему и является главным мотивом их падения и проституции, сюда присоединяется еще, кроме того, их жадность ко всякого рода развлечениям, кутежам и оргиям».
Многие исследователи сходятся на том, что одной из главных причин проституции является лень.
АРГУМЕНТЫ:
«Они презирают всякий труд; ничего не делать, ни о чем не думать, прозябать в полном покое; избегая всяких движений – их нормальное состояние; пить, есть и спать – их единственные радости жизни.
Некая Е. В., девица легкого поведения, на вопрос, не чувствует ли она себя несчастной, что избрала разврат средством к существованию, заявила, что счастлива при мысли, что стала проституткой, так как может жить, ничего не делая.
При этом в проститутках заметна потребность в беспокойной суете и шумных оргиях. Большею частью они любят возбуждающие удовольствия, многолюдные собрания, шум и всякое беспокойство; замечательна их падкость на различного рода зрелища и желание пользоваться всяким случаем, чтобы порисоваться публично своими прелестями».
П. ТАРНОВСКАЯ
Они, как сороки, любят мишурный блеск, любят обливать себя и других шампанским, крошить дорогие безделушки, бить зеркала или прикуривать стодолларовыми купюрами. В этом они видят способ самоутверждения, в этом дерзком вызове всем возможным ценностям и нормам, хотя весь их показной блеск – всего лишь камуфляж, под которым скрывается нищета в самом широком понимании этого слова.
Резюме Чезаре Ломброзо:
«Тождество преступника и проститутки в анатомическом и психологическом отношениях настолько полно, насколько это возможно: оба они идентичны с нравственно помешанными, а потому равны между собой. Как у одного, так и у другого мы находим те же самые дефекты нравственного чувства, ту же бессердечность и рано появляющуюся наклонность ко злу, то же равнодушие к общественному мнению, благодаря которому один легко мирится с положением преступника, а другая – проститутки; наконец, одинаковую нерасчетливость, легкомысленность и лень, равно как одинаковое же тщеславие и страсть к шумным развлечениям, кутежам и оргиям.
Итак, проституция есть специфическая норма женской преступности».
КСТАТИ:
«Жизнь сама по себе – ни благо, ни зло: она вместилище и блага, и зла, смотря по тому, во что превращают ее».
МИШЕЛЬ МОНТЕНЬ
Но есть еще одна категория проституток, которую школа Ломброзо определяет как случайных.
Имеются в виду женщины, которые стали заниматься этим ремеслом не вследствие врожденной порочности, а в силу неблагоприятно сложившихся обстоятельств.
АРГУМЕНТЫ:
«Случайные проститутки значительно более отличаются от нормальных женщин, чем случайные преступницы. Между тем как эти последние, особенно воровки, стоят ближе к нормальным женщинам, чем к врожденным преступницам, случайные проститутки, напротив, более приближаются к врожденным проституткам, чем к типу нормальных женщин. Поэтому у них всегда можно доказать, хотя и не в такой интенсивной степени, наличность различных порочных наклонностей и других ненормальных психологических особенностей».
ЧЕЗАРЕ ЛОМБРОЗО
Собственно говоря, это один и тот же микроб, только в первом (врожденном) варианте он сознательно стремится попасть в питательный бульон, а во втором – попадает туда в силу обстоятельств, которые могли бы и не произойти, и тогда микроб, вероятно, не развился бы.
Но судьбе, видимо, было угодно распорядиться именно таким, а не иным образом...
ФАКТЫ:
* Случай, сообщенный г-жой Гранпри:
«Эту девушку толкнул на путь разврата ее родной отец. Это была не только неиспорченная, но даже благородная натура с возвышенными порывами. При этом характер у нее был странный и в высшей степени капризный: то она бывала весела и до крайности шаловлива, но, напротив, мрачна до отчаяния и из одного настроения переходила в другое внезапно, в одно мгновение. Ей стал противен образ жизни проститутки, который она вела, и чтобы заглушить свои угрызения совести, она начала кутить и устраивать оргии. «Я не создана,– говорила она,– для подобной жизни; когда я подумаю только, до чего я дошла, меня берет ужас, и я пою, танцую, кучу, лишь бы забыться, иначе я наложу на себя руки».
Один раз она действительно пыталась покончить с собой и сделала это так же внезапно, под влиянием минуты, как это обыкновенно делают женщины, страдающие истерией и эпилепсией».
* Ломброзо отмечает следующие причины падения многих женщин, ставших случайными проститутками.
«Одна из них была изнасилована своим хозяином, заведшим ее в трактир, другая – одним господином, к которому она обратилась с просьбой дать ей какое-нибудь место. В других случаях первый шаг к падению был сделан самими девушками, давшими увлечь себя своим любовникам и убежавшими с ними из родительского дома. Покинутые затем ими, они не могли найти другого выхода из своего положения, как стать проститутками. Одна из подобных жертв рассказывала о себе следующее: «Дома за мной очень строго следили. Однажды вечером к нам зашел мой жених, чтобы отправиться со мной в театр. Но вместо театра он привел меня в совершенно другое место. Пригласительные билеты на мою свадьбу были тогда уже готовы, но в дело вмешались посторонние – и все пошло прахом». Другая девушка, очень любившая балы, отправилась на один такой бал против воли матери своей, и когда она вернулась домой, последняя выгнала ее вон на улицу. Тут случайно встретил ее жених, который увел ее с собой – и в результате явилось ее падение. Третья девушка жила у своего дяди, который неоднократно делал попытки изнасиловать ее. Однажды, спасаясь от него, она убежала к одному знакомому, которому и отдалась...»
* И в наше время известны случаи, когда девушки становились проститутками вследствие сексуального дебюта с отцом, отчимом или женихом (в особенности, если за этим следует его призыв в армию).
В других случаях матери-алкоголички подставляют своих несовершеннолетних дочерей собственным любовникам или просто случайным собутыльникам.
Толчком к случайной проституции в наше время зачастую может служить и кастинг манекенщиц, и конкурс фотомоделей, и любой этап конкурса «Мисс...» чего бы то ни было. Если ослу показать морковку, он со всех ног побежит за ней. Тщеславие всегда туманит мозги, даже более крепкие, чем у участниц подобных конкурсов, которые нередко являются закамуфлированной вербовкой «живого товара».
КСТАТИ:
«Тщеславие – это низменное стремление к почету».
ТЕОФАСТ ИЗ ЭФЕСА. III век до н. э.
Резюме Чезаре Ломброзо:
«Факт, что случайные проститутки не столь уродливы в нравственном отношении и не столь цинично бесстыдны, как врожденные, сам по себе указывает уже на то, что женщины эти начали торговать своим телом только лишь благодаря особому стечению обстоятельств, которым не могла противостоять их более или менее шаткая добродетель. По этому поводу Раrent-Duchatelet замечает: «Даже между самыми бесстыдными и отчаянными проститутками находится немало таких, которые стараются скрыть во что бы то ни стало свое позорное ремесло. С этой целью они одеваются по возможности скромно и на улицах держатся в высшей степени прилично. Больше всего они боятся встречи с людьми, которые знали их еще честными женщинами. Я видел однажды одну проститутку, которая серьезно заболела после такой встречи»... Несчастные эти не могут не понимать унижения и позора, которыми себя покрывают. Они презирают свое ремесло, постоянно оплакивают свое паление и вечно строят планы и даже делают попытки переменить свой образ жизни, но – увы! – напрасно. Мы встречаемся здесь с угрызениями совести, характерными для случайных преступников, возмущающихся окружающей их грязью, к которой они еще не успели привыкнуть и которую они от всей души ненавидят, в то время как врожденные преступники, напротив, рисуются и хвастаются ею.
Итак, во всех перечисленных примерах мы встречаемся не с болезненным влечением к асоциальному образу жизни, а со спокойно обдуманным выбором наиболее доходного занятия.
У подобных женщин стыдливость, во всяком случае, притуплена даже тогда, когда они, благодаря счастливо сложившимся для них обстоятельствам, остаются честными матерями и женами».
КСТАТИ:
В апреле 1997 года состоялась очередная передача «Табу» студии «1+1» украинского телевидения. В этом выпуске автор передачи и ведущий М. Вересень беседовал с профессиональной проституткой. Судя но ее ответам на вопросы, она относилась к разряду случайных, что позволяло надеяться на ее побуждение рано или поздно оставить свое позорное ремесло. И вот, уже в конце передачи ведущий спросил, не хотела бы она выйти замуж за любимого человека.
– Да... конечно,– ответила гостья программы.
– И тогда вас бы не тянуло вернуться к прежним занятиям? – с надеждой в голосе спросил Вересень.
– Нет,– ответила она. И через паузу добавила: – Ну... разве что подвернется очень заманчивый случай...
Вересень поспешил закончить передачу. Этого не было видно на экране, но хорошо ощущалось, как он побледнел под слоем телевизионного грима.
–
ИЛЛЮСТРАЦИЯ:
«– Я должна сообщить тебе, дитя мое, что в любом случае дело сводится к одному: женщина – она всюду, со всех сторон женщина, и ей все равно,– во всяком случае не хуже,– подставляет ли она свой зад или предлагает влагалище; она имеет полное право взять член в рот и ласкать его рукой; если ее сжатые вместе ляжки доставляют удовольствие одному мужчине, почему другому не могут нравиться ее подмышки? Кругом одно и то же, мой ангел, главное – заработать деньги, а каким образом – это не имеет значения».
МАРКИЗ ДЕ САД. Жюльетта
–
У Федора Михайловича Достоевского, в его «Записках из подполья», есть такой монолог ведущего персонажа, пришедшего к проститутке:
«– Ты не смотри на меня, что я здесь, я тебе не пример. Я, может быть, еще тебя хуже. Я, впрочем, пьяный сюда зашел... К тому же мужчина женщине совсем не пример. Дело разное; я хоть и гажу себя и мараю, да зато ничей я не раб; был. да пошел, и нет меня. Стряхнул с себя и опять не тот. А взять то, что ты с первого начала – раба. Да, раба! Ты все отдаешь, всю волю. И порвать потом эти цепи захочешь, да уж нет: все крепче и крепче тебя будут опутывать. Это уж такая цепь проклятая... Все равно что черту душу...»
Рабство тела только у избранных не совпадает с рабством души.
Но проститутки к избранным не относятся, увы...
