Текст книги "Эта покорная тварь – женщина"
Автор книги: Валерий Гитин
Жанры:
Психология
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 13 (всего у книги 43 страниц)
ТАМАРА:
«Мне 36 лет, работаю концертмейстером в Институте искусств. Муж – солист филармонии. Он – очень представительный мужчина, имеет успех у женщин. В постели он обращается со мной грубо, потребительски, как со шлюхой, а я всегда так ждала от него нежности...
Но вот мне стал оказывать знаки внимания один двадцатилетний студент-инструменталист, с которым я разучивала программу академического концерта. Эти знаки внимания были довольно робкими и неуклюжими по-юношески, но я видела в его глазах неподдельную страсть, именно страсть, а не мимолетное похотливое желание. Он очень тонко чувствует музыку, все ее тончайшие нюансы, все ее закодированные эмоции. Собственно, сблизила нас именно музыка...
Он боготворит меня. Мы встречаемся уже более полугола, но он так же, как в первый раз, робок и застенчив. С ним я чувствую себя древней баронессой, допустившей в свою постель юного пажа... Это прекрасно!»
КСТАТИ:
«Любовь есть представление человека о его потребности в лице, к которому его влечет».
ТОМАС ГОББС
ДЖЕЙН:
«Мне сорок, а моему любовнику – семьдесят шесть.
Мне очень нравится наш роман, и я не собираюсь прекращать наши отношения. Мой любовник дает мне такой секс, которого я не знала. Секс с наивысшим наслаждением трижды-четырежды в неделю делает меня здоровой женщиной. Меня покинули простуды, я больше не болею. Мой брак очень благополучен; просто любовник устраивает меня больше, чем муж».
КСТАТИ:
«Неужели нельзя изобрести средство, которое заставило бы женщин любить своих мужей?»
ЖАН ЛАБРЮЙЕР
ТАМАРА:
«Мне 25 лет. Мы с мужем – ровесники. Оба в одно время закончили университет, только разные факультеты. Я преподаю язык и литературу в педучилище, муж работает химиком на предприятии. Мы оба – вспыльчивые, принципиальные, часто спорим на разные отвлеченные темы, которые вообще не могут быть предметом споров и тем более – ссор. Возможно, вследствие этого секс у нас какой-то безрадостный, скорее отправление естественных надобностей, тем более, что он происходит в редких промежутках между ожесточенными спорами. Мы не хотим и, наверное, не можем уступать друг другу, идти даже на маленькие компромиссы...
И вот я встретила на конференции своего университетского преподавателя, в которого была тайно влюблена еще с первого курса. Я знала, что его недавно чествовали в университете по поводу 50-летнего юбилея и, естественно, поздравила его, но он замахал руками и сказал, что смертельно устал от формальных поздравлений, и если я действительно искренне верю в то, что высказывала в своих пожеланиях, то не откажусь повторить это за бокалом шампанского. После конференции мы пошли к нему домой, там пили шампанское и разговаривали, разговаривали... И при этом были единодушны в своих мнениях и выводах. Я, уставшая от вечных споров с мужем, будто глотнула свежего воздуха, выйдя из насквозь прокуренной комнаты... А закончились наши разговоры постелью, и я нисколько не жалею об этом. Да что там «не жалею»! Я счастлива, я буквально на седьмом небе от счастья: ведь только теперь я поняла, что такое быть женщиной, в чем заключается радость физической любви. Я думала, что умру от этого небывалого ощущения счастья...
Ничего подобного я с мужем не испытывала. Мы с моим «мэтром» продолжаем встречаться. Эти встречи я называю «седьмое небо».
КСТАТИ:
«X. и Z., очень либеральные и развитые, поженились. Вечером беседовали хорошо, потом рассердились, потом подрались. Утром совестно, удивлены оба, думают, что это произошло вследствие исключительных нервных влияний. На другую ночь опять ссора и драка. И так каждую ночь – и в конце концов увидели, что они вовсе не образованные, а дикие, как большинство».
АНТОН ЧЕХОВ. Из записных книжек
ПОХОТЛИВЫЙ РОМАН
ДЖЕЙН:
«Мы встретились во второй раз. Сидели в машине в парке и разговаривали. В первую встречу ничего не было. Тут я набралась храбрости и расстегнула на нем молнию. Он почти упал в обморок. С этого времени мы встречались в этом же парке раз в неделю. Однажды нас даже закрыли. Коп, который должен был проверять отсутствие посетителей парка перед тем, как замкнуть ворота, в тот раз поленился. Когда мы подъехали к воротам, они были заперты. Нам пришлось практически взломать замок».
ТАМАРА:
«Мы с мужем были на даче у его приятеля. За ужином муж крепко выпил и уснул тут же, за столом. Я разозлилась на него, вышла на веранду, закурила. Приятель мужа вышел вслед за мной, остановился рядом, тоже закурил. У меня погасла сигарета, я, доставая из сумочки зажигалку, выронила ее на пол. Он присел, начал шарить рукой по полу в «темноте... Я присела тоже... И когда наши руки встретились, меня словно током ударило и бросило в жар, будто я хлебнула хлористого кальция... Он поцеловал меня как-то неловко в уголок рта, и я совсем обезумела... Тут же, на полу веранды все и произошло... Почему? До сих пор не могу понять. Это как наваждение..».
КСТАТИ:
«Тело – это огромный разум, некое множество с единым смыслом, война и мир, стадо и пастух».
ФРИДРИХ НИЦШЕ
ДЖЕЙН:
«Я была на большой конференции. Вокруг было много деловых людей. За обедом мы сидели рядом с этим парнем... Мы потанцевали, выпили и сразу решили пойти в номер... Все произошло очень быстро. Это было чисто физическое влечение... Когда в следующий раз мы с ним встретились, нам было не о чем поговорить».
ТАМАРА:
«Мы с мужем как-то были приглашены на свадьбу дочери его друга... Свадьба была устроена в помещении спортивного комплекса, в одном из залов... Народу было много, но атмосфера поначалу угнетала меня своей пресностью и скукой, как на похоронах... Но вот все сели за столы – и все мгновенно изменилось, потому что центром внимания и душой всего этого сборища стал приглашенный «тамада», ведущий... Это был высокий седеющий мужчина, умный, тонкий, где надо – ироничный, где надо – простоватый. Он захватил всех. И я подумала: «Любопытно, как этот мужчина ведет себя в постели...» Даже не знаю, почему, просто сверкнула в голове эта мысль... А потом мы с ним разговорились в перерыве между холодными закусками и горячим... А во время второго перерыва между горячим и десертом мы с ним зашли в другой зал, и я отдалась ему тут же, на грязных матах... Я не жалею. Это как остро приправленный бифштекс после ежедневной манной каши».
КСТАТИ:
«Когда вы были рабами греха, вы были свободны от праведности».
АПОСТОЛ ПАВЕЛ
ДЖЕЙН:
«Мы работали вместе. Нам нравилось бывать вдвоем. Это было весело: у него прекрасное чувство юмора, и я все время смеялась. Это я соблазнила его: у него не было намерения спать со мной. Муж был в госпитале, и я пригласила его пообедать. Он жил далеко от места работы, и ему пришлось бы ехать домой на нескольких автобусах. Мое приглашение было с виду невинным, но я запланировала соблазнить его.
Он сомневался. Думаю, что он заподозрил, что будет дальше. Но согласился в конце концов. Я показала ему дом, а когда мы оказались в спальне, я села на кровать и пригласила его присесть рядом. Он отказался. Я сказала: «Ну, ладно»,– и мы пошли вниз мыть посуду. Я сказала ему, что он может все забыть, чувствовать себя свободно и отдохнуть у меня до утра. Я извинилась за возможное оскорбление его чувств.
Затем я проводила его в спальню. Потом тайком я спустилась вниз и отключила вентилятор в его спальне. Мы живем в жарком штате, и я знала наверняка, что жара заставит его снять всю одежду.
Я легла в своей спальне. Оставила дверь незакрытой. Он пришел ко мне. Было весьма забавно видеть его».
ТАМАРА:
«Я впервые изменила мужу еще в двадцатилетием возрасте, через каких-нибудь полгода после свадьбы. Я была очень игрива и непосредственна. Мужу это нравилось, он восхищался моей непосредственностью, а вот его друг, когда мы встречались вместе, то и дело покачивал головой и делал мне замечания, как школьнице. В конце концов мне это надоело, и я решила соблазнить этого святошу.
Я пришла к нему на работу в обеденный перерыв и сказала, что мне нужно с ним серьезно поговорить. Мы присели на подоконник в конце коридора, и я сказала, что буду разводиться. Он оторопел и, конечно же, стал интересоваться причинами. Я объяснила, что не люблю мужа и, кроме того, получила письмо от мужчины, который был моей первой любовью, когда я заканчивала школу. Он долгое время был в отъезде, и вот – возвращается... Друг моего мужа начал убеждать меня, уговаривать, чтобы я ни в коем случае не виделась с тем человеком, потому что при таком настроении любое ничтожество покажется мне верхом совершенства... Нам мешали говорить, его то и дело окликали коллеги, подходили с какими-то нелепыми вопросами... Я сказала, что, если он хочет, мы могли бы продолжить этот разговор, но в другом месте, потому что посвящать в его подробности толпу любопытных я не намерена.
Мы договорились встретиться днем послезавтра. Я пришла, и он повел меня в лабораторию, которая находилась во флигеле, отдельно от главного корпуса. Там мы закрылись, и я буквально изнасиловала его. Сначала, правда, он пытался взывать к моей совести, но когда я во время его проповеди сняла трусики, задрала юбку и присела на край стола – у него уже не было выбора...»
КСТАТИ:
«Зять: «Знайте, нет женщины, которая не изменяла бы. Но это ничего не значит. От этого никому не бывает вреда».
АНТОН ЧЕХОВ. Из записных книжек
Так же, как и письма, любопытно сопоставить аргументы по поводу искушения Евы.
АМЕРИКАНСКАЯ СТОРОНА:
КЭРОЛ БОТУИН, ведущий сексолог и писательница:
«Разница женской и мужской сексуальности запрограммирована природой. Это подтверждают эксперименты.
Двое ученых, Михаэль и Зумпэ, исследуя сексуальное поведение обезьян, объединили на три с половиной года в ограниченном пространстве пару макак. В течение этого периода сексуальный интерес мужской особи постоянно падал, и с каждым годом происходило все меньше и меньше сексуальных контактов. Однако когда самку заменили на новую, частота спаривания стремительно возросла. Когда же эту самку убрали, и поместили вместо нее прежнюю, сексуальный интерес самца вновь упал. Те же результаты были отмечены в опытах с собаками и с грызунами. Все это говорит о необходимости сексуального разнообразия для мужской натуры.
В эксперименте с крысами ярко проявилось постоянство женской натуры: самки стремились к своим прежним партнерам и держались большую часть времени возле меток, ими оставленных.
Можно поспорить с выводами этих экспериментов: ведь то были мартышки, собаки и крысы, а не люди. Однако были проведены и психологические опыты с людьми.
В 1986 году факультет психологии Нью-Йоркского университета проверил на мужчинах и женщинах реакцию на порнографический фильм, показанный несколько раз подряд, а затем на новые фильмы того же жанра.
Сексуальное возбуждение, начинающееся первоначально после первых кадров фильма, падало при повторных показах и у мужчин, и у женщин.
Затем был показан новый эротический материал из двух фильмов: в одном сексуальные сцены исполняли те же актеры, что и в первом, «приевшемся» фильме, а во втором – другие актеры. И тут половые психические различия проявили себя в полной мере. Мужчины реагировали с большим возбуждением на новых актеров, в то время как женщины – на старых, знакомых.
Цель этой природной запрограммированности двух полов – обеспечение продолжения рода человеческого.
Мужчины могут без труда и нравственных мук вступать в сексуальные контакты с различными женщинами и не привязываться при этом к ним, поскольку такое сексуальное поведение изначально обеспечивало оплодотворение многих женских особей и приводило к высоким темпам размножения.
С другой стороны, оплодотворенная женщина не могла вступать в сексуальные контакты в последующие несколько месяцев. Она также обязана была знать отца своего ребенка, чтобы обеспечить себе и ребенку защиту и пропитание за счет заинтересованного в потомстве мужчины. Так она оказывалась в зависимости от конкретного мужчины, с которым, в основном, и было связано ее существование.
Поэтому, когда современная женщина вступает в сексуальный контакт с мужчиной, начинает работать и этот древний инстинкт, первоначально задуманный природой как гарантия выживания женской особи и ее потомства. Она эмоционально привязывается к мужчине, даже если он является ее любовником, и тем самым вызывает конфликт в самой себе: она не всегда знает, от кого и чего она хочет. Конечно, эти внутренние конфликты подстегиваются социальными ограничениями и нравственными критериями, которые исторически сложились и существуют в нашем обществе.
Однако тот факт, что женщина, вступившая в связь, крепко связана со своим любовником нравственными и эмоциональными узами, не означает, что она непременно желает выйти за него замуж.
Исследования показали, что менее 40% неверных жен (меньшинство, хотя и значительное по численности) вышло бы замуж за своих любовников, если бы была такая возможность. По опросам, проведенным журналом «Нью Вумэн», менее 13% женщин вышли бы замуж за своих нынешних любовников. 32%, однако, сомневались, что говорит о нерешительности и смущении, которое сопровождает женщину во внебрачной связи. Во всяком случае, более половины женщин определенно не променяли бы мужа на любовника.
Ситуация как и для женщин, так и для мужчин, вовлекшихся во внебрачную связь, в большинстве одинакова: они желают одного и того же. Они хотят оставить все, как есть, дома – и иметь любовь на стороне.
61% опрошенных женщин, имеющих служебные романы, ответили, что не желали бы прекращения внебрачных отношений. Итак, большинство женщин устраивает то, что они получают от любовных отношений на стороне, и они даже готовы терпеть ради этого конфликты, муки совести, упреки и обиды.
Однако, несмотря на то, что большинство женщин борется с самими собой, их терзает чувство вины, все более растет количество женщин, для которых супружеская измена – это игра, и никаких мук совести».
НАША СТОРОНА:
Легкость, с которой женщины поддаются искушению, обусловлена целым рядом специфических для нас факторов.
Прежде всего – уклад жизни. Из-за крайне низкой ценности и продуктивности мужского труда подавляющее большинство женщин вынуждено работать. При хронической недостаче элементарных материальных средств и слаборазвитой сфере услуг женщина, кроме профессиональной, исполняет множество таких ролей, как заготовитель съестных припасов (с доставкой их на дом ручным способом), кухарка, посудомойка, прачка, швея, домашняя разнорабочая, гувернантка, специалист по непромышленному консервированию и т.п., и в завершение списка – бесплатная шлюха.
КСТАТИ:
Парижский мальчишка спрашивает отца: «Папа, что такое любовь?» Отец, немного подумав, отвечает: «Это слово, сынок, придумали русские, чтобы не платить женщинам».
Добывая совершенно мизерные средства к существованию, мужчина, тем не менее, приходя v вечером домой, ведет себя как возвратившийся из похода феодал.
Подобное поведение не обусловлено ничем другим, как нерассуждающей атавистической покорностью женщины, которая терпит подобное положение исключительно ради сомнительного счастья иметь семью, тем более подобную.
Однако ей так хочется хоть иногда ощутить свою принадлежность к полу, который поэты окрестили «прекрасным»!
И вот она ищет эту возможность, и счастлива своей находкой, хотя зачастую искомый контраст является лишь плодом ее усталого воображения. Любовник ведет себя ненамного заботливее мужа, отличаясь от последнего лишь тем, что больше внимания уделяет сексу.
Редко у кого из любовников есть возможность, например, снять для встречи достойную события квартиру или номер в гостинице. Как правило, это – либо одолженная на пару часов квартира приятеля-холостяка, либо – какая-нибудь лаборатория или подсобное помещение магазина, мало приспособленное для радостей полноценного секса.
О сексе.В отличие от Америки и всего нормально развивающегося мира, у нас это слово долгие годы было почти что синонимом какого-то извращенного и грязного разврата, явные или похожие проявления которого с инквизиторской суровостью преследовались парткомами, профкомами и иными средствами тоталитарного контроля над личностью.
Всякая, даже самая целомудренная пропаганда сексуальной культуры долгое время пребывала под жесточайшим запретом. Давно известно, что чем безнравственнее общество, тем целомудреннее его искусство и пропаганда. Это наблюдалось и в СССР, и в гитлеровской Германии. Поэтому знаменитая фраза нашей матроны – участницы телемоста была не так уж далека от истинного положения вещей, по крайней мере, в общественно признанном плане.
Как-то, в конце семидесятых, я зашел в кабинет к своему приятелю, милицейскому чину среднего ранга, когда там находилась женщина, представившая жалобу на своего квартиранта, соблазнившего ее 17-летнюю дочь. Меня весьма удивили кое-какие подробности их беседы, и когда жалобщица ушла, я сказал: «Ну, с формальным несовершеннолетием все понятно, хотя поди найди семнадцатилетнюю девственницу, но почему ты интересовался тем, не было ли в их сношениях иных поз, кроме «рабоче-крестьянской» (она – на спине)?» Мой приятель, удивленно взглянув на меня, ответил: «Ты разве не понимаешь? Ведь если были иные позы, значит его можно прижучить за разврат в извращенных формах». Вот так. По советским меркам, если женщина лежит на спине,– это еще так-сяк, а вот если сядет сверху – разврат.
Что мудрствовать, подойдите в погожий вечерок к кумушкам на скамейке у любого подъезда и спросите, что такое секс. Одни вздрогнут, как от пощечины, другие смущенно замашут руками, а третьи, самые «грамотные», ответят: «Разврат». А теперь подойдите к их мужьям, сидящим в засаленных майках за столом в центре двора. Любой из них игриво осклабится и ответит так на ваш вопрос: «Гы... блядство, что же еще!»
Запретный и презираемый плод – сладок вдвойне, и поэтому понятно, что множество наших женщин стремятся надкусить этот плод хотя бы из характерного для всех дочерей Евы чувства противоречия.
Что же касается того, что большинство американок не рассматривают своих любовников как возможных мужей, то в нашем варианте большинство неверных жен неизменно «примеряет» на себя в качестве мужа даже мимолетного партнера.
А вот в проявлениях изобретательной похоти все женщины абсолютно одинаковы и в разных странах, и в конце XX столетия, и 26 веков назад, во времена знаменитого философа и баснописца Эзопа...
–
ИЛЛЮСТРАЦИЯ:
«Однажды Эзоп, оставшись один, задрал себе подол и взял в руку одну свою штуку. Тут входит жена Ксанфа (философа, хозяина Эзопа) и спрашивает:
– Эзоп, что это у тебя?
– Дело делаю,– отвечает Эзоп,– полезное для здоровья и для желудка.
А она увидела, какая у него эта штука добротная да крепкая, и взыграла в ней кровь; даже про уродство его забыла думать.
– Слушай, Эзоп,– говорит,– сделай то, о чем я тебя попрошу, и увидишь, тебе будет послаще, чем хозяину.
– Ты же знаешь,– отвечает Эзоп,– как проведает про это хозяин, достанется мне тогда, и поделом.
А она смеется:
– Удовольствуй меня десять раз – получишь плащ.
– Побожись,– требует Эзоп.
А она до того вся распалилась, что взяла и побожилась, и Эзоп поверил; да и хотелось ему отомстить хозяину.
– Вот удовольствовал он ее девять раз и взмолился:
– Хозяйка, больше не могу!
А она, испытав его силу, отвечает:
– Десять раз, а не то ничего не получишь!
– Поднатужился он в десятый раз и попал, да не туда. Но говорит:
– Давай теперь плащ, не то пожалуюсь хозяину!
А она ему:
– Я тебя позвала свое поле вспахать, а ты за межу заехал и на соседнее попал! Давай еще раз, и получай плащ!
Тут пришел домой Ксанф. Эзоп ему и говорит:
– Рассуди меня, хозяин, с твоей хозяйкой!
– В чем дело? – спрашивает Ксанф.
– Слушай, хозяин,– говорит Эзоп,– Пошли мы с твоей хозяйкой в сад, и увидела она яблоню, всю в яблоках. Посмотрела на ветку, захотелось ей яблочка, и говорит она мне: «Коли сможешь запустить камнем и стряхнуть мне десять яблок, я тебе плащ подарю*. Запустил я камнем и стряхнул ей ровно десять, да одно из них в навоз упало. А теперь она не хочет мне плащ давать.
Хозяйка это слышит и обращается к мужу:
– Конечно, я-то получила только девять, а то, которое в навозе, не в счет. Пусть он еще раз бросит камень и еще одно мне стряхнет, тогда дам ему плащ.
– Да яблоко-то еще не вызрело,– отвечает Эзоп.
Ксанф выслушал обоих, приказал дать Эзопу плащ и говорит:
– Ступай. Эзоп, сейчас на рынок, а то мне невмоготу, потом стряхнешь то яблоко и отдашь хозяйке.
– Непременно, муженек,– обрадовалась хозяйка,– только ты сам не тряси, пускай Эзоп стряхнет, а я тогда и отдам ему плащ».
ИЗ КНИГИ П.С.ТАРАНОВА «500 шагов к мудрости»
–
Вот, пожалуй, и все краткие комментарии к вопросу об искушении Евы.
Что же касается дополнительных штрихов в женскому портрету, то их нелишне было бы позаимствовать у наблюдательных классиков.
АНТОН ЧЕХОВ:
«Ей казался ресторанный воздух отравленным табаком и дыханием мужчин; всех мужчин она считала развратниками, способными броситься на нее каждую минуту».
«А это, рекомендую, мать моих сукиных сынов».
«Эта внезапно и некстати происшедшая любовная история похожа на то, как если бы повели мальчиков куда-нибудь гулять, если бы гулянье было интересно и весело – и вдруг бы один обожрался масляной краской».
«Две жены: одна в Петербурге, другая в Керчи. Постоянные скандалы; угрозы, телеграммы. Едва не довели до самоубийства. В конце концов поселил обеих жен вместе. Они в недоумении, точно окаменели; и молчали, стали тихи».
«Толстая, пухлая трактирщица – помесь свиньи с белугой».
«Ехать с женой в Париж все равно, что ехать в Тулу со своим самоваром».
«Дама 35 лет, обывательница средней руки. И когда он соблазнил ее и уже держал в объятиях, она думала о том, сколько он будет выдавать ей в месяц и почем теперь говядина».
«Муж каждый день, пообедав, пугает жену, что он уйдет в монахи; жена плачет».
(Из записных книжек)
АРТУР ШОПЕНГАУЭР:
«Жениться – это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности».
«Природа, снабдив льва когтями и зубами, слона бивнями, вепря клыками, быка рогами, а каракатицу – мутящим воду веществом, одарила женщину искусством притворства. Из этого установленного коренного недостатка проистекают лживость, неверность, измена, неблагодарность».
МИШЕЛЬ МОНТЕНЬ:
«Когда я мысленно представляю себе человека совершенно нагим (и именно того пола, который считается наделенным большей красотой), когда представляю себе его изъяны и недостатки, его природные несовершенства, то нахожу, что у нас больше оснований, чем у любого другого животного, прикрывать свое тело».
ФРИДРИХ НИЦШЕ:
«Невероятное стремление к половой любви и стыд в этом стремлении в корне отравляют женщине все перспективы».
«У всех истых женщин наука оскорбляет чувство стыдливости. При этом они чувствуют себя так, точно им заглянули под кожу, или, что еще хуже, под платье и убор».
«Сравнивая между собой мужчину и женщину, можно сказать, что у женщины не развилась бы гениальность в умении украшать себя, если б у нее не было постоянного инстинктивного сознания ее второстепенной роли».
АЛЕКСАНДР ПУШКИН:
«Иной имел мою Аглаю
За свой мундир и черный ус,
Иной – за деньги, понимаю,
Иной – за то, что был француз;
Клеон – умом ее стращая,
Дамис – за то, что нежно пел...
Скажи теперь, мой друг Аглая,
За что твой муж тебя имел?»
Выводя правило, следует учитывать не только самые характерные черты и свойства явления, но и его особые приметы, в особенности если это явление – человек, и тем более – Женщина.
Об этих особых приметах и проявлениях зверо–людского бытия Женщины и пойдет речь в следующих частях этой книги.
