Текст книги "Сошедшие с небес и сотворившие людей"
Автор книги: В Конелес
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 38 страниц)
Гардеробу уделялось большое внимание, в особенности женщинами. Сохранились описи древних нарядов. Типичной женской одеждой были шерстяные.или тканые юбки «каунакес» длиной примерно по колено. Основной одеждой было гладкое платье с короткими рукавами. В холодное (в понимании шумеров) время года носили подпоясанный шерстяной плащ. Популярные ныне чулки тоже появились в Двуречье. В быту люди нередко ходили босиком, хотя существовала и достаточно разнообразная обувь (сандалии с ремешками, сапоги и пр.) [253, с. 27]. Шумерские женщины ежедневно пользовались косметикой и парфюмерией. Они подводили брови и ресницы, пользовались румянами, помадой и тенями для глаз. На кожу наносились красивые татуировки, а ладони рук и ступни ног красили хной. Всевозможные соответствующие аксессуары хранились в глиняных баночках и раковинах. Использовались также бронзовые зеркала с ручкой и гребни из слоновой кости или дерева. Прочие туалетные принадлежности (резец, пинцет, ножичек ит. п.) они носили при себе на колечке [120, с. 73-74].
Быт шумеров был незамысловат и напоминал знакомые нам сцены. Дворы при домах, как правило, засаживались густолиственными деревьями и кустарниками ("сурбату"), что помогало сохранять прохладу и уберегало тенелюбивые садовые культуры от прямых палящих лучей солнца. У входа в дом стоял специальный кувшин для омовения рук.
Мужчины и женщины имели равные права. Историки объясняют это тем, что в шумерском пантеоне боги и богини были равноправными и вместе обсуждали все вопросы на "небесных советах". Со временем из-за экономических проблем, возникавших у мелких земледельцев, возник обычай выдавать дочерей замуж по брачным контрактам. Однако и при этом женщины имели равные с мужчинами права, могли появляться в суде и имели собственные печати-подписи [136, с. 98].
Мужчины в основном проводили день вне дома. Женщины – напротив – хлопотали по хозяйству. Пище и рецептам уделялось большое внимание. Завтрак был обильным. Большую часть года стояла жаркая погода, поэтому обед был наименее значимым по количеству пищи. На послеобеденный отдых отводился "тихий час". С наступлением вечерней прохлады жизнь в городах и селениях оживала. Известно, что мужчины любили играть в гонки (разновидность игры в нарды): в захоронениях были обнаружены игральные доски и фишки (рис. 31).
– На ужин собиралась вся семья. Ложки и вилки использовались, но мало; в основном ели руками. Основными продуктами были растительные и молочные. Из зерна изготовляли лепешки и варили кашу. Женщины нередко пекли всевозможные пироги с инжиром, финиками и орехами, творогом. Популярностью пользовались сладкие блюда с добавлением меда, пряностей, масла, орехов, фиников и т. п. Рыбу очень любили и готовили во всех видах. Мясо появлялось на столе редко – по праздникам. Дополнением к столу служила добыча охотников (антилопы, газели, зайцы) и домашняя птица. Среди домашних животных были овцы, буйволы, олени, молочный скот (коровы, козы).
Имелись также животные для показа, боев и охоты. Особое место занимали домашние любимцы – ими были мангусты и хамелеоны; позже, вероятно, появились и кошки. Кстати, при раскопках были обнаружены руководства по уходу за лошадьми [136, с. 115]. Тема одомашнивания животных в древности до сих пор остается практически белым пятном. Несмотря на кажущуюся простоту вопроса, происхождение свиней, собак, гусей и уток не ясно. С одной стороны, в неволе дикие животные не размножаются. С другой, налицо отсутствие переходных видов и достаточных сроков генетической селекции. С третьей – эти животные не стимулировали развития технологических приемов, и остается непонятной сама цель такой селекции. Важно также и то, что домашний скот требовал изменения уклада жизни: уход за животными, создание технологий и пунктов по переработке продукции (молока, мяса, шерсти), соответствующего производства (стрижка овец, прядение пряжи, ткачество, окраска тканей и т. д.).
Образование в Двуречье находилось на весьма высоком уровне. Во время раскопок 1902—1903 годов на месте города Шуруппака археологи извлекли большое количество табличек со школьными и студенческими текстами, датируемыми 2500 годом до н. э. Сегодня известно, что существовали школы писцов (рис. 32), в которых профессионально готовили ученых по всем областям знаний того времени – математике, астрономии, географии, лингвистике, грамматике, ботанике, зоологии, минералогии, богословию и т. д. И, нужно отдать должное их познаниям, они были весьма обширны. В 1934– 1935 годы французским археологам удалось раскопать в Ниппуре, Сиппаре, Уре и Мари школьные классы таких учебных заведений – "эдубба" – со специальными скамьями (рис. 33).
Возглавляли шумерские школы «уммиа» (подобие профессора и директора в нашем понимании), их помощники (преподаватели) и ответственные за посещаемость и дисциплину. Учеба была делом долгим и нелегким, и считалось, что легче нанять писца, чем самому много лет учиться грамоте. Поскольку школы располагались вблизи крупных храмов, студенты нередко учились вдали от родного дома. В таких случаях на период учебы учителя «усыновляли» их.
Обучение шло по двум направлениям: научно-техническому и литературно-гуманитарному. В школах создавались всевозможные вспомогательные таблицы и сборники математических задач с решениями и ответами, удобные грамматические таблицы, двуязычные[19]19
Когда начался процесс заселения аккадцев, были составлены шумерско-аккадские словари; обнаружены корабельно-строительные, земледельческие и строительные толковые словари.
[Закрыть] и специальные терминологические словари. Такие словари (силлабарии), в которых справа изображался древний значок, а слева – его шумерские, аккадские и хеттские эквиваленты, были найдены в Богазкёе в архиве ассирийских колонистов [136, с. 114].
Учеба была привилегией детей жрецов и обеспеченных родителей.
Занятия по письму и литературе состояли в Тщательном переписывании и заучивании классических поэм и эпосов объемом от 50 до 1000 строк (что аналогично использованию хрестоматийного и дидактического материала в нашей системе образования). Обнаружено множество школьных табличек дисковидной формы, когда-то изготовленных из влажного комка глины (рис. 34).
Занятия продолжались с утра до вечера. Сначала студенты учились копировать значки, затем переходили к изучению их фонетики и идеографических значений, работая со словарями. Далее шло копирование «классических» литературных текстов. Параллельно шло изучение арифметики и других предметов. Дисциплина поддерживалась достаточно жестко – наказанием палками. Учителя пользовались непререкаемым авторитетом, и ученики благоговели и трепетали перед ними [136, с. 88-91].
Одним из первых обнаруженных "школьных" документов был текст о буднях учащегося. Проблемы у него были хорошо нам знакомые. Школа была не близко, и приходилось рано вставать. Боясь опоздать, учащийся просил мать поскорей приготовить завтрак. Как правило, он брал с собой на занятия две булочки. Больше всего он боялся, что за какую-то провинность в школе его накажут палками [127, с. 17—22].
Безусловно, как и во все времена, в Шумере существовала проблема отцов и детей. Таблички 37-вековой давности излагают мораль, прочитанную отцОм-писцом непутевому сыну-лентяю. Отец призывает сына ходить в школу, хорошо учиться и изучать опыт прошлого, а не слоняться по у ще без дела. Он укоряет отпрыска – дескать, я не заставлял тебя погонять быков, ходить за плугом, искать топливо и т. п., а ты вырос и стал хуже, чем сыновья других родителей, и к тому же не хочешь идти по стопам отца и быть писцом! [127, с. 26—30].
Представляет интерес и отношение шумеров к смерти. Они воспринимали уход из жизни как нечто естественное, как именно уход или отъезд в другой город или другую страну. Эту "страну" шумеры называли Кур, и она являет собой прототип иудейского Шеола и греческого Аида. Отправляющихся туда людей встречает "человек в лодке" и перевозит "на другой берег". В эпосе о царе Ур-Намму говорится, что после смерти он попал в Кур и его там встретил сам легендарный Гильгамеш [127, с. 180—184].
Полагали, что умерший царь продолжает властвовать и в ином мире, поэтому считалось само собой разумеющимся, что вслед за ним отправлялась свита, воины, колесницы, сокровища и т. п. (рис. 35). Среди 1850 могил, изученных Л. Вулли в 1926-1931 годы, 16 были царскими захоронениями. В 1929 году он описал одно из таких погребений в книге "Ур Халдейский". Помимо несметных богатств в усыпальнице было найдено 74 человеческих скелета. Историки отмечают, что церемония эта была добровольной. Не было никаких признаков насилия; не были нарушены даже прически женщин, обычно украшенные золотыми и серебряными лентами. Как считают, мужчины и женщины сами спускались в могильный ров и усыпальницу, выпивали приготовленное для них в кубках зелье и спокойно погружались в беспробудный сон. Это было не массовое убийство или самоубийство. Просто эти люди шли служить своему владыке в другой мир [253, с. 90, 116].
Ритуал провода в иной мир был спокойным, упорядоченным и торжественным. Звучала музыка, в определенном порядке произносились молитвы. Считалось, что умершего встречают и сопровождают Илу (бог, мужское начало), Ламассу (нечто подобное ангелу, женское начало) и сопутствующие духи мужского (шед) и женского (иштар) рода.
Множество шумерских статуэток и фигурок, найденных в храмах, изображают стоящих или сидящих людей с руками, сложенными в молитве (рис. 36 а, б, в). По всей видимости, свою жизнь жители Двуречья неразрывно связывали с богами и служением им. Обнаруженные тексты молитв свидетельствуют о высоком уровне развития религии. Аккадский текст дает верующему такие рекомендации: "Молись своему богу каждый день. По доброй воле приноси подношения своему богу... Молитву, смирение, покорность преподноси ему каждый день, и тогда на твою молитву воздастся" [253, с. 150]. Как и в наше время, существовало немало прорицателей, специалистов по изгнанию злых духов, и т. д.
Итак, Шумер можно по праву считать наиболее высокоразвитой древней цивилизацией послепотопного периода. Наряду с примитивными технологиями и представлениями у жителей Месопотамии имелись обширные системы знаний, порой не уступающих научным достижениям XX века. В наше время авторы фундаментальных открытий и технических новшеств хорошо известны. Шумеры же все свои знания ставили в заслугу существам, спустившимся некогда с небес в удивительных летательных аппаратах и кардинально повлиявших на всю древнюю историю. Этих существ они называли «анунаки».
Глава 4.
АНУНАКИ: КТО И ОТКУДА БЫЛИ СОШЕДШИЕ С НЕБА?
Боги пожали друг другу руки,
Бросили жребий и разделились.
Ану затем поднялся на Небеса;
Энлилу подвластной стала Земля.
Моря, окруженные как бы витком,
Отдали Энки, правителю Земли.
Эпос "Энки и мироздание "
Как оказалось, все основные элементы современной астрономии также имеют шумерское происхождение. Сюда можно отнести понятие о небесной сфере, о горизонте и зените, о делении круга на 360°, о небесном поясе, в пределах которого планеты вращаются вокруг Солнца (зодиак), применение числа 12 к зодиакальному поясу и делению времени, группирование звезд в созвездия и присвоение им имен и графических образов. Шумерские расчеты периода обращения Луны отличаются от современных всего на 0,4 секунды. Очень точно предсказывалось время солнечных и лунных затмений (на 50 лет вперед) и моменты наибольшего сближения Земли с Луной. Шумеры придерживались гелиоцентрической модели Солнечной системы, насчитывали в ней 12 небесных тел и знали о приплюснуто-сферической форме Земли.
На месте руин шумерских городов археологи за полтора века обнаружили тысячи текстов и иллюстраций, относящихся к астрономии[20]20
Ввиду отсутствия соответствующих переводов с шумерского и аккадского на русский язык используются их переводы на английский, приводимые 3. Сичиным в серии книг «Земные хроники» («The 12-th Planet», «The Stairway to Heaven», «The Wars of Gods and Men», «The Lost Realms», «When Time Began», «Genesis Revisited» и «Divine Encounters»); из этих же источников заимствованы и некоторые астрономические цитаты и данные; о знаниях шумеров в астрономии см. также главу 17.
[Закрыть]. Одна из иллюстраций Солнечной системы в виде цилиндрической печати находится в ближневосточной секции государственного музея в Берлине, каталоговый номер экспоната – VA/243 (рис. 37). В левой верхней части рисунка на этой печати изображено Солнце, окруженное всеми известными сегодня планетами. На рисунке 38 показана увеличенная и адаптированная версия этой схемы. Астрономический контекст таблички сомнений не вызывает. Однако на этих рисунках можно заметить два отличия, имеющих первостепенную важность.
Первое отличие касается Плутона, открытого в наше время астрономом Клайдом Томбо 13 марта 1930 года. Шумерские космологические тексты описывают процесс, поразительно напоминающий сценарий формирования Солнечной системы, и помещают рядом с Сатурном некоего «эмиссара» – Ga-ga. Судя по описанию, он является спутником этой планеты (он изображен между Сатурном и Ураном). В процессе развития сюжета эпоса и благодаря появлению 12-й планеты Гага обрел самостоятельность – собственную «судьбу». После далекого и сложного «вояжа» эта планета попадает на внешние окраины Солнечной системы и становится первым небесным телом, которое встречается тем, кто приближается к Солнцу. Значит, Гага можно гипотетически соотносить с Плутоном.
По современным данным, Плутон движется по вытянутой орбите, имеющей большой наклон к плоскости эклиптики. В некоторые периоды (в том числе до 1999 года) он находится к Солнцу ближе, чем Нептун.
Второе отличие – это помещение между Марсом и Юпитером некой большой и очень яркой планеты, – двенадцатой планеты по шумерской системе, которую они называли Нибиру ("Пересекающей планетой" или "Планетой Перекрестия"), – огромного небесного тела, имеющего чрезвычайно вытянутую эллиптическую орбиту и проходящего перигелий один раз в 3600 лет.
Именно с Нибиру, согласно шумерским текстам, на Землю пришли Аиунаки (AN-UNA-KI – "Сошедшие с Небес на Землю"). Аккадский термин "An-nun-na-ki" означает "[те] пятьдесят, [которые] сошли с Небес на Землю". В 6-й главе Книги Бытия о них говорится, как о Нефилим, что на иврите означает то же самое: "Те, кто сошли с Небес на Землю" (Быт. 6:1—4). "Nefilim" – это множественное число от "Nefil" или "NFL" – "спускаться вниз (с небес)", "-im" – в иврите признак множественного числа. В переводе Библии на русский язык первоначальный смысл этих терминов завуалирован, однако в.других версиях перевода Книги Бытия он не вызывает сомнения. Далее в Библии (Числ. 13:34) их называют Анаким, потомками Анаков от Нефилим.
Когда люди начали умножаться на Земле, и родились у них дочери,
Тогда сыны Божий... дочерей человеческих... брали... себе в жены,
Какую кто избрал.
И далее:
В то время были на Земле исполины,
Особенно же с того времени, как сыны Божии
Стали входить к дочерям человеческим,
И они стали рождать им.
Это сильные, издревле славные люди.
Об этимологии и тонкостях перевода с иврита речь пойдет впереди, а здесь мы попытаемся в нескольких абзацах изложить суть невероятного и фантастического на первый взгляд сюжета.
Шумеры утверждают, что все разносторонние знания и технологии ("мудрость") были переданы им "сошедшими с небес" анунаками. Как явствует из шумерских текстов, анунаки/анаким/нефилим прибыли на Землю за 120 "лет" (по их исчислению) до Всемирного потопа, то есть около 445 тысяч лет назад по нашему времени. Перед этим их планета проделала "виток" (это буквальный перевод древнего термина) вокруг Солнца, и они смогли достаточно подробно исследовать все планеты Солнечной системы со своей "летающей обсерватории". Свой выбор они остановили на нашей планете. Заметим, что климат тогда существенно отличался от нынешнего: еще продолжался очередной ледниковый период. Анунаки облюбовали берег Персидского залива в дельте рек Тигр и Евфрат и высадились там.
О родной планете анунаков существует несколько версий. Дело в том, что планета Нибиру, как ясно из ее описаний, является весьма массивной и имеет большие размеры. Из этого следует, что сила тяжести на ней значительно превышает земную. Это в свою очередь накладывает ограничения на биологические параметры ее обитателей: они не могут быть великанами. Более логичным представляется их проживание на одном из крупных спутников Нибиру. Скорее всего, эта планета меньше Земли и по размерам, и по массе.
Можно также допустить, что анунаки появились и эволюционировали не в системе Нибиру, так как большую часть времени эта планета находится очень далеко от Солнца и энергию извне практически не получает.
Третье предположение может звучать парадоксально, но есть основания полагать, что Нибиру вовсе не планета, а небольшая звезда, обеспечивающая обитателей одной из своих планет необходимым теплом и светом. Во всяком случае, в гипотезах о неоткрытых планетах Солнечной системы речь идет именно о звездах (см. главу 23).
Но зачем анунакам понадобилось высаживаться на Землю не единожды, а регулярно каждые 3600 лет? 3. Сичин предположил, что их планета столкнулась с той же проблемой, которая вскоре, возможно, ожидает и Землю: экологические и атмосферные осложнения делали жизнь на ней все более сложной. Возможно, для защиты своей постепенно разрежающейся атмосферы они решили подвесить над ней в качестве "щита" золотые частицы[21]21
Между прочим, иллюминаторы американских космических кораблей покрыты тонким слоем золота, защищающим астронавтов от радиации.
[Закрыть]. Однако расчеты опровергают подобное объяснение: для создания сплошной сферы толщиной 0,1 мм над планетой величиной с Марс потребовалось бы около 250 миллиардов тонн золота. Даже при нынешних Темпах добычи это заняло бы около 250 миллионов лет. Впрочем, столь же вероятно и то, что цветные и благородные металлы требовались для технологических и производственных целей.
Патриархальной супружеской парой на Нибиру были Ан (Ану) ("Владыка (Бог) Небес") и его супруга Анту ("Госпожа Небес"). По приказу Ану группа из 50 анунаков во главе с его старшим сыном, Эа (Энки) (у шумеров – добрый и мудрый бог воды)[22]22
Как пишется в «Истории древнего мира», его почитали как бога, дарящего жизнь, хлеб и влагу полям
[Закрыть], отправилась в экспедицию по Солнечной системе.
Необходимый благородный металл анунаки обнаружили на седьмой планете (если считать снаружи внутрь) и десантировались на Землю севернее Персидского залива. Похоже, найдя со временем богатые россыпные месторождения, они начали добывать золото шахтным способом в юго-восточной Африке. Труд этот больше походил на пожизненную каторгу, и около 300 000 лет назад анунаки, работавшие на африканских рудниках, подняли мятеж. И тогда главный ученый Эа и старший медик анунаков, богиня Нинти, с помощью генетических манипуляций создали "примитивных рабочих" – гомо сапиенс. То есть создавший людей "Отец Небесный" в буквальном смысле был небесным пришельцем, "сошедшим с неба".
Согласитесь, это звучит как фантастика. Но не будем торопиться и последовательно рассмотрим существующие исторические и научные свидетельства, доказывающие возможность подобных допущений. И здесь нас ждут удивительные факты и открытия. Прежде всего, определимся с принципиальным вопросом: существуют ли свидетельства того, что в Южной Африке в течение каменного века велась добыча руды? Археологические исследования указывают на то, что это действительно имело место. Не будем здесь обсуждать загадочные находки болтов, проволоки, трубочек и слитков необычного состава, следов подошв и т. п. в древних осадочных породах, известные из научной и научно-популярной литературы [17; 36; 407; 481]. Обратимся к свидетельствам "практиков".
Лидирующая горнодобывающая корпорация Южной Африки "Англо-Американ – корпорэйшен" в 1970 году привлекла археологов к поиску древних рудников. Расчет был прост: заброшенные древние рудники могли указать, где может быть найдено золото. Корпоративный журнал "Оптима" опубликовал подробный отчет Эдриана Бошиера и Питера Бюмонта об открытии в Свазиленде и других частях Южной Африки обширных участков с шахтами глубиной до 20 метров.
Возраст каменных предметов, костей и древесного угля, обнаруженных в шахтах на этих территориях 20—26 (пик Лион), 35 (Свазиленд), 41, 46, 50 и 60 тысяч лет до н. э. По мнению Э. Бошиера и П. Бюмонта, "реальный возраст горных разработок в Свазиленде скорее всего около 70-80 тысяч лет" [435, с. 324]. А археологи и антропологи, участвовавшие в исследованиях, считают, что "в течение периода после 100 000-го года до н. э. в Южной Африке применялась технология горных разработок". Некоторые находки свидетельствуют и о том, что рабочие вели учет своей работы. Международная группа физиков, прибывшая в Южную Африку в сентябре 1988 года с целью определить возраст человеческих поселений в Свазиленде и Зулуленде, использовала самое современное оборудование и получила значения от 80 000 до 115 000 лет [434, с. 22].
И это лишь одно из ошеломляющих открытий такого рода. Оказывается, древние шахты и необычные системы подземных тоннелей протяженностью в сотни километров есть и в Америке!
Кстати, относительно самих древних золотоносных шахт, в Монотапе (Южная Зимбабве) легенды зулусов гласят, что в них работали "рабы из плоти и крови, искусственно созданные Первыми людьми". И рабы эти "пошли войной на Обезьяночеловека", когда "в небе появилась огромная звезда войны" [341; 434, с. 22].
Но есть ли основания доверять легендам о сошедших с небес богах?
Коренные жители Новой Гвинеи до сих пор хранят предания о том, что в недалеком прошлом к ним с небес на летающих кораблях спускались боги, привозившие с собой дивные подарки и чудодейственные лекарства. Действительно, в период II Мировой войны с 1942 по 1945 год в Новой Гвинее временно размещался один из японских авиаполков. Но даже много лет спустя аборигены изготавливают модели самолетов и ангаров, легковых автомобилей и прочих атрибутов военных аэродромов. Значит, то, что аборигены видели, и стало основой для их предания, а обожествляемые ими примитивные фигурки и модели отображают их восприятие реальных объектов и событий.
В шумерском пантеоне первостепенную роль играли два божественных брата – анунаки Энлил и Энки[23]23
В греческом пантеоне Энки интерпретировали как Посейдона, бога морей, а Энлила – как его брата, верховного бога Зевса.
[Закрыть]. Сложные, порой антагонистичные и ревностные отношения, возникшие между ними после их появления на Земле, во многом определили некоторые глобальные события.
ЭНКИ. Согласно текстам, первым на Землю прибыл Энки с группой из 50 анунаков. Он и был правителем Земли до того, как этот пост был передан верховным богом Аном его неполнокровному брату Энлилу. В шумерском списке богов «Владыка Земли» (EN-KI) – это «бог мудрости» и «бог Абзу». Как гласят тексты, его ум «позволял ему проникать в глубочайшие тайны земли и неба».
С прибытием на Землю Энлила отношения с Энки обострились, и, по повелению Ану, братья бросили жребий. Энки досталось южное полушарие (и разработка золота в Африке), а Энлилу – северное полушарие.
В отличие от Энлила, дававшего общие указания, Энки занимался приведением решений в жизнь, упорядочивал жизнь на Земле. Шумеры описывают его как мудрого, отважного, изобретательного, сострадательного. Он также считался богом водных пространств и богом рыболовства, и жертвы ему приносили в виде рыбы (рис. 39). Некоторые данные о нем приводит эпос «Энки и мироздание» объемом в 450 строк. Там, где написано начало эпоса, табличка лишь незначительно повреждена, повествование ведется от лица Энки:
"Мой отец, царь небес и земли, дал мне явиться во славе на небе и земле... Из Экура, дома Энлила, я перенес искусство ремесел в Абзу и в Эриду... Я старший сын Ана... великий правитель Земли... «старший брат» богов, ниспосылающий благоденствие... вершащий правосудие вместе с царем Аном в небесном святилище, определяющий судьбы вместе с Энлилом... Меня истинно возлюбила богиня Нинти... Я глава анунаков, первый сын, рожденный от божественного Ана... " [127, с. 116—117].
Вряд ли кто-то стенографировал слова Энки; скорее всего, форма монолога-автобиографии использовалась для придания тексту убедительности и эффекта присутствия. О Шумере Энки говорит так: "О Шумер, великая земля... анунаки, великие боги, избрали тебя своим обиталищем... Пусть анунаки вершат судьбы здесь!"
Похоже, со временем цитадель анунаков переместилась в Ливанские горы. Судя по текстам, численность "сошедших с небес" никогда не достигала больших величин. Их прямых потомков, основавших первые царские династии', также было сравнительно немного. Скорее всего, в допотопное время Атлантида была наиболее могущественным государством, основанным ими на Земле. После потопа и гибели Атлантиды на передний план вышли шумерская, египетская, индийская, американская и китайская цивилизации.
Теперь зададимся вопросом: почему наша планета называется Земля? На многих языках это слово произносится примерно одинаково: "Эрет(е)/Эред(е)". На иврите это Эрец (Eretz), на арамейскойм – Эрд (Era) или Эрц (Ertz), на курдском – Эредс (Ereds), на среднеанглийском – Эрте (Erthe), на современном – Эре (Earth), на готическом – Эрта (Airtha) или Эрата (Aratha), на немецком – Эрде (Erde), на исландском – Йордх (Jordh), на датском – Йорд (Jord). Аравийское море в древности называлось Эритрейским (Erythrea).
Ответ на поставленный вопрос содержится в шумерских текстах, где рассказывается о прибытии на Землю первой группы анунаков/нефилим. Они основали на нашей планете свое первое поселение и назвали его Эриду (E-RI-DU – "Дом, построенный вдали"; "Далекий Дом" [434, с. 88; 435, с. 288]) (рис. 40). И до сих пор, сами того не зная, мы храним память о "базе Эриду" и первой группе анунаков, перенесших название базы на планету в целом. Что же касается хорошо всем известного астрономического, астрологического и эзотерического символов Земли – перекрестия, заключенного в круг– то они древнешумерского и древнеегипетского происхождения: эти пиктограммы означали -"место" (рис. 41 а) [435, с. 298]. Кстати, именно таким символом и был обозначен город Эн-лила – Ниппур – "цель", "мишень" для спускаемых космических аппаратов нефилим (рис. 41 б).
Месопотамия всегда была богата нефтью. Логично допускать, что анунаки могли использовать ее в самых различных целях. В далекую эпоху первых высадок анунаков ледники не затрагивали Двуречье. Как утверждают палеоклиматологи, в позднем плиоцене Месопотамия и юго-восточная Африка неизменно находились в пределах экваториально-тропической зоны, то есть оледенения там не сказывались так драматично, как в северных и высоких широтах [45, с. 138-139].
Широта местности была вполне подходящей: точка появления родной планеты анунаков, Нибиру, всегда была высоко над горизонтом или в зените, что не создавало проблем для поддержания связи. Таким образом, обширная равнина с полноводными реками и выходом в море вполне могла привлечь пришельцев.
Первые 15—20 тысяч лет пребывания анунаков на Земле царил холодный, суровый климат. В эпосе "Энки и мироздание" дается краткая характеристика Месопотамии со слов Энки: "Когда я прибыл в эту землю, она была сильно затоплена (обводнена)". Действительно, в прошлом дельта Тигра и Евфрата была сильно заболоченной. По приказу Энки вокруг Эриду начались ирригационные работы; а в болотистых местах, поросших тростником, в воду запустили карпов. Со временем речные наносы нарастили сушу и оттеснили Персидский залив на десятки километров от Эриду, и он перестал быть портовым городом.
Таким образом, Энки с небольшим отрядом анунаков были первопроходцами на Земле и проводили все необходимые исследования и приготовления к прибытию новых групп анунаков во главе с Энлилом. Его непосредственное руководство в Эриду продолжалось 28 800 земных или 8 "нибирянских" лет. Вторым правителем Эриду стал A-LAL-GAR ("Принесший дождливое время"). Глобальное потепление и таяние ледников в ту эпоху действительно могло сделать климат более теплым и влажным.
Деятельность Энки была достаточно планомерной и упорядоченной. Примечательно, что он не решал все вопросы сам, а постепенно формировал своего рода "кабинет министров". Ответственным за хозяйственные или социальные проблемы назначался тот или иной анунак. Так, "министром" каналов и рвов стал Энкимду, рыболовства – Некий "сын Кеша", речных коммуникаций – Энбилулу, Персидского залива – богиня Сирара, кирпичной промышленности – Кабта, горных районов – Сумугану, зодчества – Мушдамма, ткачества – богиня Утту, скотоводства – Думузи, земледелия – Нинурту, правосудия и милосердия – богиня Нанше, письма и счета – богиня Нидаба. Повелительницу, {...} несокрушимую опору страны "черноголовых", Аншан, Энки назначил хранительницей зерна [127, с. 117—120]. Богиня врачевания, которая умела оживлять мертвых, была известна под именем Гула.
Об Энки также сообщается:
Он [Эа] основал пять городов в(…)[24]24
Обозначение пропуска в тексте, связанного с повреждением таблички.
[Закрыть]освященных местах... Первый из этих городов, Эриду [E-RI-DU], он отдал Нудиммуду, Второй – Бад-Тибиру [BAD-TIBIRA], он отдал [Нугигу]. Третий, Ларак [LA-RA-AK], он отдал Эндур-билъ-Хурсаг (Пабилсаг),
Четвертый, Cunnap [SIPPAR], он отдал [герою] Уту, Пятый, Шуруппак [SHURUPPAK], он отдал Суд (Нинхурсаг) [127, с. 175-177].
Есть в эпосе и казусный момент. По какой-то причине внучка Энки, богиня Инанна/Иштар/Ирнинис не получила никакого "портфеля". Она является к Энки на прием и устраивает форменный скандал. Перечислив посты, доставшиеся другим богиням, Инанна говорит: "Судьбы великих богов анунаков Энлил вручил тебе... Почему же мне, божественной Инанне, не дал никакой власти?" Далее текст поврежден, но ясно, что Энки наделил и Инанну большой властью и полномочиями. Она стала богиней любви и войны, а также получила значительную земельную территорию.
ЭНЛИЛ. Энлила называли верховным богом анунаков. Согласно шумерским эпосам, он был тем, кто вершил судьбы, «называл имя царя и вручал ему скипетр, и взирал на него благосклонным взглядом». Ему также приписывают «изобретение» плуга и мотыги й некоторые другие блага. На изображениях Энлила нередко использовалось число "7" или семь точек. В астрономических текстах так обозначалась Земля, седьмая планета в шумерской космологии. У правителя Лагаша, Гудея, есть труднообъяснимая фраза «небесное [число] 7 – это [равно] 50». По мнению 3. Сичина, смысл ее таков: «У Бога седьмой планеты есть 50». Но на основании этого и ряда других текстов, число 50 можно связать с количеством участников групп анунаков, прибывавших на Землю.
Наиболее типичный перевод имени Энлила (EN-LIL) – "Владыка Ветра (Воздуха)". Во всяком случае, в шумерском пантеоне он считался богом воздуха и владыкой всех стран. Однако некоторые ученые высказывали мнение, что термин "LIL" обозначал не только природный ветер, но и "выдыхание" слов, приказов и т. д. 3. Сичин также обратил внимание на то, что архаические шумерские пиктограммы, обозначавшие это имя, выглядят весьма своеобразно и напоминают командный модуль и параболическую антенну (рис. 42).
С прибытием на Землю Энлила число анунаков достигло 600, и освоение и обустройство планеты приняли уже более широкий размах: ведь главной их задачей была добыча полезных ископаемых и их доставка на Нибиру. Началась полномасштабная золотодобыча в Африке (затем она развивалась также в Египте и Америке). В этот период был построен город NIBRU-KI – «Пересечение с Землей». Позднее он стал известен как Ниппур. Там же находился и KI-UR («Место основания земли»), в котором была установлена DUR-AN-KI – «Связь Небес с Землей». В этом «центре связи» возвышалось некое подобие антенны – «высокий нацеленный вверх столп, достигающий Небес», укрепленной «как платформа, которую нельзя перевернуть». Именно из этого места Энлил «обращал свое слово» к Небесам. После того как «обращение достигало Небес, на Землю нисходило изобилие».
