Текст книги "Сошедшие с небес и сотворившие людей"

Автор книги: В Конелес

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 38 страниц)

Таблица 9

Название эпохи	Приблизительная продолжительность эпохи (гг. до н.э.)	Положение знаков зодиака в главных точках эклиптики	Весеннее равноденствие	Летнее	Осеннее равноденствие	Зимнее
				солнцестояние		солнцестояние
Рыбы	2000 (н. э.) ÷ 0	Рыбы	Близнецы	Дева	Стрелец
Овен	0 ÷ 2150	Овен	Рак	Весы	Козерог
Телец	2150 ÷ 4300	Телец	Лев	Скорпион	Водолей
Близнецы	4300 ÷ 6450	Близнецы	Дева	Стрелец	Рыбы
Рак	6450 ÷ 8600	Рак	Весы	Козерог	Овен
Лев	8600 ÷ 10750	Лев	Скорпион	Водолей	Телец
Дева	10750÷ 12900	Дева	Стрелец	Рыбы	Близнецы
Весы	12900÷ 15050	Весы	Козерог	Овен	Рак
Скорпион	15050 ÷ 17200	Скорпион	Водолей	Телец	Лев
Стрелец	17200 ÷ 19350	Стрелец	Рыбы	Близнецы	Дева
Козерог	19350 ÷ 21500	Козерог	Овен	Рак	Весы
Водолей	21500 ÷ 23650	Водолей	Телец	Лев	Скорпион
Рыбы	23650 ÷ 25800	Рыбы	Близнецы	Дева	Стрелец
Овен	25800 ÷ 27950	Овен	Рак	Весы	Козерог
Телец	27950 ÷ 30100	Телец	Лев	Скорпион	Водолей
Близнецы	30100 ÷ 32250	Близнецы	Дева	Стрелец	Рыбы
Рак	32250 ÷ 34400	Рак	Весы	Козерог	Овен
Лев	34400÷ 36550	Лев	Скорпион	Водолей	Телец
Дева	36550 ÷ 38700	Дева	Стрелец	Рыбы	Близнецы
Весы	38700 ÷ 40850	Весы	Козерог	Овен	Рак

Проследим некоторые другие параллели. Ра создает мир из воды и уничтожает водное чудовище, змея-дракона Апопа. У ме-сопотамцев Мардук побеждает морского монстра Тиамат. Здесь лингвисты отмечают все ту же игру слов. Египетский термин для обозначения «водного хаоса» – водной стихии – «сенек эн му»; «сенек» – это также «тьма; мрак». Олицетворением водной стихии у египтян были змеи, крокодилы и гиппопотамы. Змеи считались противниками света и солнца.

Со временем люди перестали повиноваться Ра, "замыслили злые дела". Ра собирает совет богов, и те предлагают покарать людей – послать на них его дочь, богиню Хатор-Сохмет, львицу. Начавшееся истребление было столь ужасно, что на очередном совете боги решили опоить богиню сонным напитком забвения, что и спасло людей от полного уничтожения [155, с. 50]. В этом предании львица Сохмет, вероятно, олицетворяла созвездие Льва. В период равноденствия Солнце находилось в нем, соответственно в периоды с 10 750 по 8600 и с 36 550 по 38 700 год до н. э. Невольно вспоминается, что лунки Стоунхенджа тоже изображают блуждание Полюса мира в период с 36 000 по 18 000 год до н. э. Можно обратиться и к целому ряду древних списков царей, аналогичных месопотамским.

У Диодора Сицилийского (I век до н. э.) о Египте написано: "Сначала в течение чуть меньше 18 000 лет Египтом правили боги и герои... Последним из богов-правителей был Гор, сын Исиды... Смертные же царствовали в той стране... немногим менее 5000 лет" (с. 352).

Трехтомная "Египетская история Манефона" (III век до н. э.) сообщает о додинастических правителях такую подробность:

"[Боги] были первыми, кому принадлежала власть в Египте. Царская власть переходила, не прерываясь, от одного [бога] к другому... в течение 13 900 лет. После богов 1255 лет правили полубоги; после них 1817лет царствовала другая линия. Затем следующие 30 царей правили 1790 лет, а потом еще 10—350 лет. Затем последовало правление духов мертвых, которое продолжалось 5813лет... " [234, с. 350].

В сумме это дает 24 925 лет. Полная же продолжительность существования цивилизации до конца последней, XXX династии

(IV век до н. э.), согласно этому документу, составляет 36 525 лет. В этом случае возникновение цивилизации восходит к началу 37-го тысячелетия до н. э.

"Туринский папирус" приводит список древнеегипетских царей, предшествовавших I династии; всего в нем названо 9 додинастических царских династий. В сумме он дает 36620 лет. Если учесть, что I династия датируется приблизительно 3100 годом до н. э., получается, что папирус переносит нас в 38 720 год до н. э.! Поразительно, не правда ли?

Согласно шумерам, анунаки, недовольные развитием человечества, на Совете Богов решили погубить его. В ход был пущен потоп. Один лишь Эа захотел спасти людей. Он научил Утнапишти, как спасти себя, семью и образцы земной фауны. Результаты возмездия оказались столь катастрофическими, что ужаснули даже богов. Горькие слезы проливала Нинти. Но, узнав, что представители человечества все же спаслись на ковчеге, анунаки возликовали. Спасшегося Утнапишти и его жену они наградили бессмертием [56, с. 98].

Осирис погибает, но любящая его Изида воскрешает бога (напомним, что для египтян Изида соотносилась с Сириусом, появлявшимся на рассвете 19 июля перед разливом Нила, и оживанием природы). Иштар также оплакивает погибшего Таммуза и спускается в нижнее царство, где погибает, но благодаря Энки возвращается оттуда, после чего оживает природа. В обеих мифологиях боги антропоморфны; они любят, ненавидят, враждуют и дружат, рождаются и умирают, – совсем как люди. В обеих культурах боги создают человека и считают его своим слугой. В Египте конфликт и вражду Энки и Энлила можно проследить в истории Сета и Осириса.

Есть, впрочем, и некоторые расхождения. У египтян небо олицетворяет богиня Нут; в Вавилонии – бог Ану. Кстати, египтяне изображали его как крылатое солнце, и сам рисунок очень напоминает шумерские изображения Нибиру (рис. 199). Приведем также древнеегипетскую цитату о боге Ра, удивительно напоминающую тексты шумеров:

"Он сотворил небо и землю для сердца их [людей/...

Он сотворил дыхание жизни для их ноздрей.

Они [люди] – его образ, вышедший из его плоти...

Он сотворил им растения, животных, птиц и рыб,

Чтоб их насытить [155, с. 36].

Изображение египетского божества (рис. 200) одновременно содержит в себе такие элементы, как восемь змеиных голов, шесть крыльев, четыре руки, две львиные лапы, тело жука-скарабея и голову человека (сравните с рис. 199). Как и шумерские жрецы, египетские считали, что все мироздание появилось из первичных вод бездны Нуна. Из них вознесся Атум («Все»),' произведший из себя Шу (воздух) и Тефнут (воду). От них в свою очередь родились Геб (земля) и Нут (небо). Правнуками Геба и Нут стали Осирис и Изида, Сет и Нефтис. Эти девять богов составляли «большую девятку» деических существ Древнего Египта. Всего же египтяне выделяли 12 главных богов. Звездное небо делилось ими на две полусферы.

Уже знакомые нам по названию и виду 12 знаков зодиака (рис. 201) размещались египтянами в виде спирали. Изучавший особенности его изображения Э. Томас после учета прецессии точек равноденствия получил начало системы отсчета в египетской системе – период с 10 950 до 8800 годы до н. э. [255, с. 161].

Как и у шумеров, у египтян всевозможные функции разделялись между богами. Была богиня счета, письма и строительства (Сешат), бог волшебства (Хику) и многие другие.

Врачи в Древнем Египте работали по участковому принципу: за каждым был закреплен свой район или группа населения. Врачи делились на "утробных", зубных, глазных и т. п.

Анализ додинастических египетских иероглифических текстов и некоторых других источников привел М. Энтус к выводу о том, что в середине IV тысячелетия до н. э. у большого озера к юго-западу от Египта[143]143
  Предположительно, озеро Чад; местные жители дали ему название «Озеро пламени» и «Озеро двух огней».


[Закрыть] высадились девять богов, возглавляемые То-том. В гимне, посвященном этому событию, фараон Тети II восклицал: «Выходит Тот, руководитель корабля Солнца». Египтяне присвоили Тоту эпитеты «Владыка неба», «Владыка силы» и «Уга-ситель пламени». О возможной связи египетской и шумерской цивилизаций миф говорит, что «Тот, пользуясь крыльями, переправлял богов на восточную сторону» – а Междуречье и располагалось строго на восток от Египта. «Девятка» разделилась: шесть богов остались в Египте, трое отбыли в Междуречье [259].

О связи трех древних цивилизаций упоминал в своих лекциях профессор Сайс из Оксфорда: "Город, посвященный Эа, был Эри-ду, стоявший 6000 лет тому назад на берегах Персидского залива... Так как [Эа] бог культуры был представлен как пришедший из-за моря, то, возможно, что культура, центром которой был Эриду, была чужеземного происхождения. Мы знаем, что сообщения между Халдеей и Синайским полуостровом, так же как и с Индией, существовали в весьма ранний период. Статуи, относящиеся к 4000 году до н. э., открытые в Тел-Лох... были высечены из диорита, который был привезен с Синайского полуострова. Изделия из дерева тик были найдены в Уре, хотя дерево это индусского происхождения". Аналогичная ситуация и с кисеей Дакка, известной в Халдее как индусская синдху [42, с. 276].

Далее – вновь у Пифагора – находится объяснение причины -того, почему Ра связывали с богом-Солнцем. Египетский жрец рассказал ему: "[Ра] Солнце было нашим первым богом и повелителем. Непосредственное владычество его над нами продолжалось 30 000 лет Но Египет имел двояких царей: одни были цари-боги, другие цари-люди". Прибывшие боги принадлежали к одной династии-семейству. Прародительницей семейства была богиня Нут (Найт), оставшаяся в Запредельном мире (не на Нибиру ли?). С Ра на Землю прибыли его сыновья: Осирис ("Владыка Земли Юга"; древнеегипетская традиция связывает его имя с созвездием Ориона) с женой Изидой, Тот с женой Маат ("Правда"; богиня порядка) и неженатый младший сын Сет.

Ра, Тот и Сет обучали египтян ремеслам, наукам и техническим навыкам. Например, богу Тоту была дана такая характеристика: "Он знает небеса, способный сосчитать звезды, перечислить всё, что ни есть на Земле, и измерить саму Землю" [234, с. 402]. Осирис учил возделыванию земли. Изида и Маат учили ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей. Существование земледелия в додина-стическую эпоху было доказано Майклом Хофманом (автором книги "Египет до фараонов") и Фредом Вендорфом ("Предыстория долины Нила"). Изучив археологические находки, они пришли к выводу о том, что около 13 000 года до н. э. на территории Египта некие землепашцы активно культивировали ячмень. Об этом же свидетельствуют и находки серпов и каменных жерновов и относительное уменьшение находок рыбных костей. По какой-то (возможно климатической) причине около 10 500 года до н. э. серпы и жернова исчезли, и рыба вновь стала доминирующим продуктом питания.

Этические каноны богов были очень высокими. Тот учил "превращать зло в добро". О сладких лепешках с медом Маат говорила: "Так же сладка и истина". Египтянам внушалось, что "народ трудолюбивый неукротим и непобедим; народ же слабый становится развратным и порабощенным". Сохранившееся наставление о поведении правителя приводит такие нормы и рекомендации: "Твори правду – и ты преуспеешь на земле. Успокой плачущего, не притесняй, не сгоняй человека с достояния отца его, не казни без нужды. Возлюби деятельную жизнь, отличай людей по их способностям, не давай предпочтение сыну особы" [259].

У египтян имеется и объяснение коренной причины передачи правления в руки людей. Оставив своим наместником в Египте брата Тота, Осирис "ушел просвещать другие народы" (а вовсе не был убит Сетом). Как писал Диодор Сицилийский, Осирис покинул Египет с тем, чтобы "посетить все населенные земли и научить род людской возделыванию виноградной лозы, пшеницы и ячменя". Среди первых посещенных им стран были Эфиопия, Аравия, Индия и Фракия [234, с. 360]. (Кстати, согласно мифу, путь его лежал в Neter-Khert, то есть в "Горную Страну Богов (Наблюдателей)", откуда он должен был попасть в Duat, в "Дом для вознесения к звездам" [433, с. 122]). Однако Тот был занят решением технических задач и передал управленческие функции младшему брату Сету и сыну Осириса, Гору (рис. 202). Согласно древнему сказанию, возникшая дилемма первенства была решена богиней Найт, к которой боги составили некое послание.

Тот руководил грандиозным строительством с помощью специально обученных местных жителей; причем, по словам мемфисского жреца, все строительство совершалось под пение или мелодии флейты[144]144
  У шумеров молитвы и религиозные обряды также совершались под музыку флейт, арф и других музыкальных инструментов.


[Закрыть]. "Был построен дом статуй, а на покате Осирисо-вой горы он основал город с маяком и воздвиг Храм Солнца... Свои знания он изложил в Книге, охарактеризованной Первосвященником Гелиополя как «полезной для граждан всякого состояния». В ней содержались эзотерическое учение и тайны жизни и смерти, ив наше время о ней известно как о «Священной книге Тота» [121]. Тота, помимо прочего, называли Богом Долголетия и Владыкой Жизни. Его именем называется первый месяц года.

На смену Тоту I пришел Тот II, которого древние греки называли Гермий Трисмегист или Гермес Триждывеличайший, построивший первую Великую пирамиду. О причине возведения пирамид писал в XIV веке арабский ученый Ибн Баттута: "Пирамиды были воздвигнуты Гермесом, чтобы сберечь произведения искусства и другие достижения во время потопа". Арабский историк IX века в этой же связи добавляет: "Большинство согласно в том, что пирамиды построены... за триста лет до потопа". Напомним, что, по сведениям, приведенным Э. Кейси, окончание строительства Великой пирамиды (под руководством Гермеса) датируется на 300 лет позже потопа. Тридцать сокровищниц, сокрытые в Великой пирамиде, якобы были заполнены золотом, драгоценностями, самоцветами, сосудами, керамикой, нержавеющим оружием и небьющимся стеклом, которое можно гнуть (то есть пластмассой?) [255, с. 157—158]. Имеются сведения и о других ценностях, скрытых под Сфинксом.

Спустя несколько сотен лет в египетском обществе наметился регресс. С ростом познаний египтян из их среды выдвинулись лидеры, рвавшиеся, как и в наше время, к власти. Еще при Гермесе первый царь Египта, Злот-Тамус, выговаривал Тоту за создание школ для обучения египтян: "Ты умножаешь число полумудрых". Начиная со второго царя, Минеса, началось создание культовой мифологии, исказившей подлинную историю этой цивилизации.

Потомки Сета, оставшиеся в Египте, не вмешиваясь в административные дела, образовали касту жрецов и начали – по словам Пифагора – создавать тайники с высшими знаниями, "дабы оставить неизгладимые следы самым отдаленным потомкам". В годы обучения Пифагора в Египте учение Трисмегиста сохранялось, но, по указанию верховного жреца, Гиерофанта Фивского, оно было сделано эзотерическим, тайным, ибо официально преследовалось. Из диалога Пифагора со жрецом Кнопским мы узнаем:

Пифагор: "Я слышал,– что в Египте учрежден суд для тех, которые скажут, что Осирис происходит от человеческого рода ". Жрец: «Да, грозят местью, если кто дерзнет возвестить о богах их историческую истину».

В станцах 40—42 "Тайной доктрины" Е. П. Блаватской [42, с. 333], в значительной мере базирующейся на древних эзотерических источниках и ближневосточной Каббале, мы находим близкие по смыслу сведения:

"Тогда третья и четвертая (расы) возгордились. "Мы цари; мы боги ". Они взяли себе жен, прекрасных видом. Жен от разума-лишенных, узкоголовых. Они породили чудовищ, злобных deMonqe, самцов и самок, [а] также кхадо малого разума. Они построили храмы для тела человеческого. Мужей и жен стали боготворить они. Тогда третий глаз перестал действовать ".

Очевидно, отсюда уже всего один шаг до основ эзотерических традиций и таинств, до понимания истоков общих корней и идей основополагающих знаний человечества о Вселенной, своем месте в ней и прочих не менее захватывающих вопросов. Поражает и то, как во всей этой истории из древности неожиданно тесно переплелись идеи палеоконтакта, загадки античной истории, легенды и мифы, эзотерические и самые современные научные знания, планетология, религия и многое другое...

Нелишне напомнить, что 30-я параллель северной широты проходит через важнейшие центры древних мировых цивилизаций, достигших высокого развития в VIII—III тысячелетиях до н. э.: мезо-американскую, египетскую, шумерскую, индийскую, тибетскую и китайскую (рис. 203) [102, с. 32]. Нисколько не умаляя и не оспаривая значимости учета энергетического каркаса планеты при рассмотрении вопроса о местоположении очагов цивилизаций, можно также предполагать, что за этим стояли определенные знания и соображения анунаков. 30-я параллель, вероятно, могла быть «священной линией», прочерчиваемой по земной поверхности прямой, соединяющей Землю и Нибиру.

У крупнейшего исследователя древней культуры Э. Тейлора не было сомнений в тесном общении цивилизаций в древности. В одной из своих работ он писал: "Мы обнаруживаем связь древних арийских божеств Вед с божествами Гомеровских поэм" [216, с. 392]. Автор книги "Забытые города майя", В. И. Гуляев, также отмечает, что "тесное родство классических монументов майя с памятниками, возведенными в ознаменование побед правителей Древнего Востока, выступает довольно отчетливо" [89, с. 116]. Его мнение разделяют многие исследователи. Т. Хейердал, например, выделяет целый комплекс общих особенностей культур Малой Азии, Египта, Крита, Кипра, Мексики и Перу [255, с. 36—38], а именно:

1. Культ поклонения Солнцу; династия правителя, как правило, называет своим родоначальником Солнце.

2. Для сохранения чистоты "солнечной крови" существовала практика браков между братьями и сестрами.

3. Иероглифическое письмо.

4. Построение колоссальных каменных сооружений (мегалитов, пирамид) без особых, казалось бы, на то причин.

5. Мумификация умерших.

6. Использование верховными жрецами накладных бород,

7. Оросительные системы, канализация и водопроводы.

8. Однотипные ткацкие станки и веретена.

9. Стилистическое сходство в одежде.

10. Идентичные музыкальные инструменты, керамика, орудия труда и промысла.

11. Бронза примерно одинакового состава.

12. Добыча и накопление золота; изготовление из него филигранных изделий:

13. Использование плоских и цилиндрических печатей.

14. Технология изготовления сырцового кирпича.

15. Конструктивно одинаковые суда и лодки из тростника.

Вместе с тем Тур Хейердал нашел немало доказательств того, что доинкская цивилизация древнего Перу вела активную торговлю со своими соседями и контролировала всю или почти всю Южную Америку и южные районы Северной Америки. Археологи обнаружили в долине Ламбаеке 26 пирамид высотой до 40 м. В технологическом отношении глиняные блоки с примесью соломы являются точной копией применявшихся в Двуречье. Обнаруженные в Сипане захоронения оказались, вероятно, самым большим золотым кладом XX века. Множество тончайшей работы золотых украшений включали декоративные элементы из лазурита, бирюзы, морских раковин и перьев птиц. Добывали их в Чили, Аргентине, Панаме и Эквадоре [231].

Но и это не все. Североамериканские индейцы отождествляли своего небесного бога с олицетворенным антропоморфным существом. Верховное божество ирокезов[145]145
  Индейцы языковой семьи хока-сиу, проживавшие к югу и востоку от североамериканских Великих озер.


[Закрыть] называется Таронхиава-гон («Сошедший с Неба»). Согласно древнеиндейской легенде, этот бог вывел индейцев с гор, научил их правилам охоты, религии, браку, дал им бобы, хлеб, тыкву, картофель, табак и руководил их переселениями, когда они распространялись по континенту [216, с. 393-394].

Исследователь культуры майя, X. Ла Фэй, также обращал внимание на поразительные совпадения египетских и индейских изображений. Он опубликовал в "National Geographic" статью "Майя: дети времени со снимком изображения индейского вождя из Пака-ля, уносимого на небеса пернатым змеем (рис. 204). На Ближнем Востоке подобного рода "абдукция" была применена по отношению к ветхозаветному пророку Илие.

Миф о Сотворении мира у квочей, племени индейцев майя, «Пополь Вух» звучит так: «Сказывают, что созданы были они, но не было у них ни отцов, ни матерей, и все же людьми их назвали. Порождены они были не женщиной, не творцами и ваятелями и не Аломом и Кахоломом, а лишь чудом одним. Волшебством они были сотворены и изваяны...» [346, с. 60]. Уж не о рождении ли из пробирки идет речь?

Есть в "Пополь Вух" и другие очень похожие на ветхозаветные описания и события. Например, переход моря "аки посуху", напоминающий текст Пятикнижия: "Они едва заметили, как перешли море. Они пересекли его так, будто моря и не было; они перешли его по камням. Круглые камни воздымались из песка, и они шли по рядам этих камней. Место то называлось "движущиеся пески"; так нарекли его те, кто пересекли море, которое разделило само себя. Так они перешли его".

Есть там и упоминания о едином языке: "[У них] был единый язык. Так было после того, как они прибыли в Тулан, прежде чем отправиться на запад. Здесь язык племен изменился. Речь их стала иной". И вот такое выражение сожаления: "Ибо языки... уже стали разными... Увы, увы, позабыли они свою речь! Язык наш был не един, когда мы отбыли из Тулана..." [321, с. 182-183; 346, с. 78– 79]. Напомним, что к началу колонизации Америки ее население составляло 160 языковых групп и 1200 диалектов [37, с. 235]. Но, как считают лингвисты, в основе всех этих языков лежит единый изначальный язык!

Имеются и очень близкие описания событий, аналогичных вавилонскому столпотворению. В 1585 году Диего де Дуран записал со слов старейшины города Чолула историю о том, при каких обстоятельствах в древние времена в этих краях "появились гиганты с деформированной фигурой... Они решили построить башню такой высоты, чтобы она доставала до неба... Они отыскали очень липкую глину и смолу и принялись за постройку... Они довели ее [башню] до немыслимой высоты, {...} но тут разгневанный Бог Небес сказал небожителям: "{...} Идите и спутайте их планы, ибо не должно им, с земли, живущим во плоти, смешаться с нами". "В итоге башня из глины была разрушена, а ее строители – разбросаны по разным уголкам Земли [234, с. 107—108].

Еще одно сходство между Двуречьем, Египтом и Америкой состоит в том, что и там, и там одеждой жрецов, производивших церемонию "Раскрытия уст", считалась пятнистая шкура леопарда. Удлиненные головные уборы царственных египетских особ нашли неожиданное продолжение в захоронениях индейцев племен инки и майя. В 1925 году археологи С. Лотроп и X. Тейо обнаружили на юге Перу, близ селения Паракас, кладбище с останками представителей цивилизации, существовавшей за 1500 лет до инков. Некоторые черепа имеют очень необычную удлиненную, вытянутую вверх форму. Даже если допустить, что для таких деформаций черепов использовали особые колодки, остается непонятным, зачем это делалось [275; 282]. Можно предположить, что так правители стремились уподобить себя богам (рис. 205). Но можно допустить, что так выглядели и потомки богов и людей. Такие черепа известны и на Ближнем Востоке и в Малой Азии. Кто были эти люди? И обычные ли это были люди?

Интересные данные были получены при изучении останков захоронений 7000-летней давности – 45 могил близ французской деревни Энсишейм. На черепе 50-летнего мужчины найдены явственные следы двух последовательных прижизненных трепанаций (рис. 206). Изучая их, археолог Сандра Пичлер недоумевала: почти круглое шестисантиметровое отверстие в передней лобной части черепа затянуто тонким слоем кости. «Это, должно быть, был очень хороший хирург, и ему каким-то образом удалось избежать инфекции, – считает она. – Трепанации были произведены настолько безукоризненно, что не могут считаться самыми древними. Должно быть, они практиковали такого рода операции и передавали знания о соответствующей технике. Тот факт, что была сделана двойная трепанация... говорит о том, что хирург точно знал, что делает» [460]. Заметим, это далеко не единственная находка такого рода.

Индийские рукописи, возраст которых исчисляется тысячелетиями, содержат описания не только лечения травами, но и хирургических операций на открытом мозге, кесаревых сечений и даже пластических операций.

Большое количество черепов со следами трепанаций было обнаружено и на далеком американском континенте, в перуанских Андах. Индейцы инки, похоже, тоже издавна умели производить сложные операции. Как показывает статистика, выживали при этом двое из трех прооперированных.

В 1980-х годах в северной части Чили, недалеко от границы с Перу, были обнаружены человеческие мумии, которым 9000 лет. Кто в VIII—VII тысячелетиях до н. э. в Андах владел сложнейшим искусством мумифицирования?

Теперь несколько примечательных фактов технического характера. Особенность найденных на территории Ирака древних шлифованных хрустальных линз (рис. 207) состоит в том, что они могут быть изготовлены только с применением окиси цезия, получаемой электрохимическим путем. Качественные линзы были обнаружены и среди руин Ниневии, датируемые примерно 600 годом до н. э. [321, с. 52]. По мнению профессора Стамбульского университета Юфук Есин, изучавшей клад Приама, для изготовления многих золотых, серебряных и костяных украшений, датируемых III тысячелетием до н. э., были необходимы лупа и пинцет [37, с. 104].

О возможности широкого использования электричества в Древнем Египте, Месопотамии и Южной Америке говорит целый ряд находок и косвенных данных. Прежде всего, в текстах неоднократно упоминаются источники искусственного света, использовавшиеся в ночное время. Изображения работающих под землей рудокопов часто содержат подобие фонаря, укрепленного на лбу. На потолках и стенах длинных ходов в египетских и южноамериканских пирамидах нет никаких следов копоти. Следовательно, факелы при строительстве не использовались. Ввиду сложной конфигурации этих тоннелей привлекать для объяснения системы зеркал также нельзя.

Есть и "прямые улики". При раскопках в Чан-Чан (территория Древнего Перу) археологи обнаружили не только орошаемые сады и дворцы из кирпича, но и украшения из меди и серебра, покрытые тонкими слоями серебра и золота. Для получения такого рода покрытий требуется или гальванический метод[146]146
  Заключается в нанесении слоя металла на один из электродов, опущенных в раствор электролита при пропускании через него тока.


[Закрыть], или обработка изделий из металла парами другого металла. Любопытно, что чем древнее были изделия, тем более распространенным было применение гальваники. К периоду испанского завоевания эти технологии были полностью утрачены.

В Эквадоре, Боливии и Колумбии обнаружены изящные древние украшения из платины, нередко в сочетании с другими металлами – золотом и серебром. Платина, напомним, тугоплавка и требует сложных высокотемпературных плавильных печей, дающих разогрев до 1800—2000°С. В Гонолулу, Египте и Колумбии археологами найдены деревянные и золотые модели "планеров" и "истребителей-бомбардировщиков", обладающие прекрасными аэродинамическими свойствами [2, с. 8—9; 14—15; 255, с. 167]. Всего известно 22 таких "авиамодели".

Империя инков, между прочим, располагала сетью добротных дорог с покрытием протяженностью более 15 000 миль с домами для отдыха. Именно эти дороги колонизаторы с успехом использовали при передвижении обозов с награбленными ценностями. К несомненным достопримечательностям, уцелевшим от разрушения европейцами, можно отнести города Тиауанако, Мачу-Пикчу и Куско, а также колоссы Олиянтаятамбо и Саксахуаман.

Надо сказать, что древняя архитектура американского континента поражала алчных завоевателей не только своими масштабами. Точность подгонки каменных блоков, например, храма бога Виракочи в бывшей столице империи инков, городе Куско[147]147
  Слово «куско» наязыке инков означало «пуп».


[Закрыть], вполне сравнима с гизской, Между прочим, снаружи этот храм был покрыт 700 листами золота общим весом 1500 кг.

К северу от Куско на высокогорном плато находится цитадель Саксайуаман (Саксахуаман). Десятки ее стотонных блоков (некоторые высотой до 8,5 м и весом 360 т (!)) были точнейшим образом вырезаны в далеких каменоломнях и неизвестным науке образом доставлены, подогнаны и установлены на плато, б невозможности осуществления подобных монтажных работ силами древних индейцев косвенно свидетельствует эпизод из "Истории государства инков" летописца Гарсиласо де ла Вега (XVI век). По рассказам инков, некий индейский царь для укрепления одной из стен повелел перенести за несколько километров крупную каменную глыбу. Этот приказ исполняли 20 000 индейцев, но попытка втаскивания глыбы по склону закончилась трагически: ее не смогли удержать, и, катясь по склону, она задавила более 3000 человек.

Легендарный город Мачу-Пикчу чудом уцелел благодаря тому, что был построен на высоких горных вершинах, окруженных непроходимыми лесами. Основу многих его строений составляют блоки весом более 200 т. В 1930-х годах профессор астрономии Рольф Мюллер (Германия) увидел в планировке этого города ключ к его возрасту и датировал его 4000—2000 годами до н. э.

Продолжая тему загадочных находок и сооружений, опишем несколько артефактов из восточного полушария. В Эцеон-Гебере, поблизости от медных рудников была обнаружена технологически сложная медеплавильная установка с целой системой воздушных каналов, дымоходов и специальных отверстий. В ней выплавлялась чистая медь. Возраст этой печи оценивается по меньшей мере в 5000 лет [227, с. 42]. Вероятно, это одно из многих подобных устройств, существовавших некогда на Древнем Востоке.

В 1936 году немецкий инженер Вильгельм Кониг работал по контракту на территории Ирака. В музее Багдада он обратил внимание на весьма необычные "ритуальные предметы". Предпринятые им исследования помогли обнаружить в руинах здания II века вазы, стенки которой были покрыты изнутри медью; снаружи в эту вазу вставлялся железный стержень. Края медного цилиндра были спаяны с помощью сплава "третник" (смесь свинца и олова). При заполнении вазы раствором медного купороса она работала как современный аккумулятор. В Ираке же были обнаружены электрогальванические покрытия, которым не менее 4000 лет.

Получается, что упоминаемые Плутархом вечно горящие в храме Амона[148]148
  Когда Ра покинул г. Ан (Гелиополь), его начали называть Amon или Amen (Амон / Амен – «Скрывшийся Бог; Сокрытый Бог»); звучит это имя так же, как «аминь».


[Закрыть] светильники и холодные огни в заброшенных городах Америки, о которых писал П. Фосетт, – не выдумка [255, с. 171—172]. По сведениям греческого врача Ктесия (405—350 годы до н. э.), египтяне для защиты от ударов молний использовали вколоченные в землю «металлические мечи». Причем, похоже, такой вариант громоотвода был известен еще до них. На золоченой крыше храма Соломона были установлены системы водостока, ведущие к специальным емкостям, а по периметру вертикально укреплены 25 длинных железных стержней, вероятно, выполнявших ту же самую роль [336].

В 1900 году на корабле, датируемом 200 годом до н. э. и затонувшем в Средиземном море между островами Крит и Андикитира, была найдена действующая астролябия[149]149
  Угломерный прибор для определения положений небесных светил и выполнения геодезических измерений и определения широты.


[Закрыть], снабженная сложной системой прецизионной передачи (рис. 208). Сложность устройства и его техническое совершенство намного превосходят современные хронометры, причем настолько, что сразу же появилась версия о причастности к нему некой высокоразвитой цивилизации. Как полагают, эта астролябия была создана примерно в 80 году до н. э. и, возможно, была привезена из Малой Азии. В настоящее время данный бронзовый экспонат хранится в Национальном археологическом музее в Афинах под каталоговым номером Х.15087 [438, с. 283—286]. По словам изучавшего это устройство профессора Прайса, «нигде больше не сохранилось ничего подобного этому инструменту» [321, с. 33].

Известно, что для определения географической долготы и правильного изображения береговых линий необходимы очень точные часы – хронометры. В распоряжение мореплавателей такие хронометры попали лишь в последней четверти XVIII века. Между тем «Карта Зено» (1380) совершенно точно показывает многочисленные географические объекты вплоть до Гренландии, а карта «Портулан Дульсерта» (1339) – очертания Европы и Северной Африки. Значит, какой-то хронометр или аналогичный ему по назначению и точности прибор у древних географов непременно имелся.