Текст книги "Последние дни Прабхупады. Дневник"

Автор книги: Тамал Кришна Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 23 страниц)

– Теперь ясно, что местное правительство пытается истребить нас. Они пристрастны. Это уже повод для обращения в Высший Суд. Доверься Кришне: Он защищает нас.

Пришло письмо от преданного, который спрашивает о киртанах Кришнадасы Бабаджи из Маяпура. Прабхупада сказал:

– Он достоин доверия. Но зачем подражать кому-то? Пойте как умеете, и Кришна примет чувство и мелодию.

Сегодня Прабхавананда Прабху принял санньясу и получил имя Бхакти Прабхава Свами. Он превосходный преданный, постоянно предлагающий свои поклоны всем. Он умеет делать массаж и хорошо готовит. Двадцать лет он считает себя гаудия-вайшнавом. Хотя многие духовные братья Прабхупады предлагали ему санньясу, он отказывался. Теперь он пришел во Вриндавану с намерением, если Прабхупада предложит ему санньясу, принять ее.

Пришел отчет о майяпурских событиях от Джаяпатаки Махараджи. То представление, которое мы же успели составить себе о том, что произошло, подтвердилось. Но в его отчете содержалось описание последующих событий. В отличие от мусульман и коммунистического правительства, индусское население было возмущено происшедшим. Повсюду распространялись петиции в нашу защиту. Гхоши (которые, как сказал Прабхупада, были заклятыми врагами мусульман), были готовы восстать и стереть с лица земли мусульманские деревни, если бы их не остановил Джаяпатака. Хотя газеты представляли только одну сторону, постепенно люди узнавали реальное положение дел. При внимательном расследовании выяснилось, что в мусульманской версии происшествия полно дыр. Стало ясно, что если бы мы не открыли огонь, много преданных было бы убито мусульманами.

Рассказывали весьма живо, как Бхавананда Махараджа и еще десять арестованных преданных прошествовали в цепях по улицам Навадвипы в суд. Они пели Харе Кришна, и все жители Навадвипы в почтении склонялись перед ними. В тюрьме они целыми днями пели Харе Кришна.

Пришло сообщение, что в нападении участвовал Сурендранатха даса из Чайтанья Матха. Услышав об этом, Прабхупада помрачнел и несколько раз потер ладонью лоб. В целом отчет был очень оптимистичным, доказывавшим, что за кулисами происшествия стоял Сам Кришна. Распространение прасадама в Маяпуре продолжалось, и распространение книг в Бенгалии увеличивалось, и наши проповеднические группы по-прежнему встречали теплый прием.

19 июля

Сегодня утром отеки были самыми маленькими за все время. Прошлой ночью Шрила Прабхупада позвал меня в свою комнату и вручил мне одно из колец, которые раньше он не мог снять с пальца. Теперь, когда отеки спали, он стал много улыбаться. Я спросил Прабхупаду, что было причиной улучшения: таблетки «Лазикс» или порошок хлорида кальция (лайм). Прабхупада сказал, что порошок.

– Когда я был пятнадцатилетним юношей, в Калькутте началась эпидемия бери-бери. Она поразила буквально всех. Особенно сильными были отеки ног. Моя мама на ночь натирала мне ноги этим порошком, чтобы уменьшить отеки.

Я спросил, болела ли его мать бери-бери, и он сказал, что да, но она продолжала выполнять все свои обязанности.

Кавираджа, который снова приходил сегодня, сказал, что он лечит Прабхупаду очень медленно, мягкими средствами, предназначенными для восьмилетних детей.

– Старик и ребенок – это одно и то же, – пояснил Прабхупада. – Настоящая аюрведическая медицина следует ведическим принципам. Там нет никаких выдумок. Сначала они щупают пульс. Затем делают вывод, какой элемент вышел из равновесия. Затем обращаются к Ведам. Если пуль бьется так-то, это симптом того-то. Затем они обращаются к пациенту: «Вы чувствуете то-то?» Пациент подтверждает. Тогда они опять обращаются к Ведам: «Надо дать такое-то лекарство!» Пациент принимает лекарство, и ему становится лучше. Не надо никаких исследований. Традиция от Дханвантари.

Приехал Абхирама Прабхупаду и рассказал Шриле Прабхупаде о делах в Маяпуре. Из его отчета мы не узнали ничего нового. Шрила Прабхупада спросил, зачем приехал Абхирама. Я объяснил, что он хотел начать бизнес и пребывал в раздумьях, в каком городе обосноваться, может быть, в Бангалоре или Бомбее. Он думает, что его семье небезопасно будет оставаться в майяпурском доме, да и работа там его не слишком вдохновляет. Прабхупада спросил, что теперь будет с его домом.

Приготовившись ко сну, Его Божественная Милость позвал меня. Он лежал в постели под своей противомоскитной сеткой, думая об Абхираме:

– Если наши преданные грихастхи не поддерживают связи с храмом, не выполняют никакого служения для храма, отдаляются от храмовой общины, постепенно яд карми отравит их. Не жди, что они будут такими, как Бхактивинода Тхакура или я. Они неофиты. Если они потеряют эти связи, яд карми отравит их. Они могут жить независимо, но они должны быть связаны с преданным служением. Как Абхирама. Он построил дом, и в этом нет вреда. Теперь, когда он уходит после того, как он многому научился, это большая потеря для нашего Общества. Как Шьямасундара. Общая идея состоит в том, чтобы отвязаться от материального мира и привязаться к Кришне. Теперь, в соответствии с положением каждого, постепенно «парам дриштва нивартате». Общение с карми очень оскверняет – асат-санга. Но есть шанс. Будет лучше, если он снимет квартиру в Бомбее и будет заниматься бизнесом, как грихастха. Ему не придется зависеть от Общества, но, в то же время, он не будет независим. Общество не может взять на себя ответственность за каждую семью. Многие еще придут, и что тогда делать? В то же время, если они будут независимы, яд карми будет действовать на них. Сознающие Кришну, идеальные грихастхи – вот кто нам нужен. Как Бхактивинода Тхакура. Я сам был грихастхой. Поклонялся Божествам, и т.д. Я занимался изданием журнала «Домой, к Богу», находясь в грихастха-ашраме. Была цель. В силу обстоятельств я не смог жить в семье. Это уже другой вопрос. Человек должен жить в храме или рядом с храмом. Если брахмачари занимается любовью [после того, как женится] и живет при этом за счет Общества, это не нужно поощрять. Но если у них есть бизнес, как у Абхирамы… Он славный. Я не хочу, чтобы он был потерян. Он построил этот дом в городке; не важно. Пусть он немного поживет отдельно. Бомбей – лучший город в мире для бизнеса. Множество бедных людей приезжают сюда и становятся богатыми. Бомбей – это такое важное место, что если ты захочешь там обосноваться, нужно заплатить один лакх рупий. Просто за то, чтобы жить в Бомбее, нужно заплатить. Я опасаюсь, что после стольких лет обучения наши люди будут теряться. Это будет большая потеря. Будущее нашего Общества тогда станет безнадежным. Но если человек не может поддерживать свою семью, зачем тогда ему жениться? Если у него нет сил поддерживать, зачем жениться?

Я спросил, что делать, если скажут:

– Я пуджари. Пусть храм поддерживает мою семью.

– Есть пуджари-брахмачари, – ответил Прабхупада. – Он не единственный пуджари. Храм для брахмачари, санньяси и ванапрастх – для отрешенных. В конце концов, вы сами должны все это уладить. Я только даю направление. Решает Джи-Би-Си. Если пуджари извлекает из пуджи деньги – рано или поздно его пуджа летит к чертям. Они поддерживают семью, просто показывая Божества, как некоторые Госвами Вриндаваны. Джива Госвами был брахмачари, но он отдал грихастхам пуджу Радха-рамане. И что из этого получилось? Гопала Бхатта тоже был брахмачари. Все зависит от обучения.

– Мадхавендра Пури отдал Божество Говардхана Валлабхачарьям, – заметил я.

– Валлабхачарьи поддерживают этот храм.

– Но они не проповедуют, – сказал я.

– Поклонение Божествам есть проповедь.

– Александр Великий не смог поддерживать свою империю. – Продолжает Прабхупада. – Предположим, я завоевал Бомбей и отправился завоевывать Карачи, но пока я ходил, я потерял Бомбей. Вот это и случилось с Александром Великим. И с Британской Империей тоже. Они не смогли справиться. Слишком широко разбросаны границы. Поэтому я и говорю «распространяйте книги», а не «открывайте храмы». Я дал вам программу, а вы, Джи-Би-Си, исполняйте ее. По крайней мере не делайте из меня Александра Великого, пока я жив. Люди поняли, что я велик. Не умаляйте же меня. Я не доставлю вам слишком много беспокойств. Впрчем, сейчас я инвалид. Что я могу сделать?

Я сказал:

– Прабхупада, это милость с вашей стороны, что вы позволяете нам служить себе.

– Спасибо. Что я могу сделать? Мне приходится давать вам такую возможность. Я не справлюсь один.

А еще раньше, днем, Прабхупада сказал:

– Семейная жизнь никогда не бывает счастливой. Иначе зачем им убивать детей? С детьми они не могут снять квартиру.

20 июля

Сегодня утром Шрила Прабхупада проснулся и, осмотрев по очереди свои руки и ноги, сказал:

– Все меньше и меньше. Скоро от меня останутся одни кости.

Сегодня Шрила Прабхупада получил от Харикеши Свами экземпляр первой своей книги на немецком языке. Это «Нектар преданности». В сопроводительном отчете германского ББТ говорится, что издательская работа ведется на тринадцати языках, причем в ближайшие несколько месяцев будет напечатано огромное количество книг. «Нектар преданности» великолепен. Лучше, чем английское издание. Шрила Прабхупада был очень доволен. Он сказал:

– Ты самый главный ученик Бхактисиддханты Сарасвати.

Пришло еще письмо от главного промышленника, Шри Рамкришны Баджаджа, который от имени «Гита Пратиштханы» приглашает Шрилу Прабхупаду на всеиндийскую конференцию по Гите, которая предположительно должна проводиться в нашем храме во Вриндаване. Шриле Прабхупаде пришлось честно и прямо сказать:

– Какой толк в моем присутствии, если все собравшиеся там не принимают моего совета?

Факт тот, что если все они станут последователями Шрилы Прабхупады, тогда так называемые «великие последователи Гиты», как например Ганди, будут унижены.

Вечером Прабхупада получил письмо из Беркли об их «прасадной тележке», имевшей большой успех. Это письмо вызвало оживленную дискуссию о прасаде.

– Для распространения с тележек прекрасные блюда: молотый сухой кокос, черная патока и рисовая мука. Замочите рис в воде, а потом измельчите его в ступке. Потом сделайте из него тесто и, скатав из него шарики, пожарьте их. Еще мальпура хороша. В Ахмедабаде Джаганнатхе Свами предлагают пури, пакоры и мальпуру. В Гуджарате эти блюда очень популярны. В каждой провинции свои особые блюда. В Бароде это джура. В Раджастхане качори, самосы, джалеби, сео и мучари (мука и гхи, в которые добавлены соль и специи). Южная Индия: иддли, вада, доса. Джаганнатха прасадам: рис, урад дал и карри. Такого вкуса вы не найдете нигде в мире. На самом деле каждое живое существо является пищей для другого. Сколько видов жизни мы прошли – 8400000. В Африке есть дерево-людоед. Вы идете мимо и дотрагиваетесь до него, и не можете освободиться и умираете. А вот манго – это такой плод, который от незрелого состояния до полной зрелости – на всех стадиях – полезен».

«Брахманы Барендра – это очень коварная община. Говорят, если брахман Барендра идет по дороге и видит, что на ней полно колючек, он ни за что не предупредит об этом своего собрата, идущего следом. Лахори, Саньяли и т.д Они все из этой общины».

Мы поговорили немного о надсмотрщике по имени Лахори, который обманывал нас на строительстве Вриндаванского храма.

21 июля

Сегодня Бхакти Чайтанья Махараджа привел г-на Гупту с женой, который обещал подарить нам много денег и земли. Об этом г-не Гупте говорили удивительные вещи: какой он влиятельный человек, как сильно он хочет помочь нам. Говорили, что он является одним из самых крупных финансистов, поддерживавших партию Джаната на прошлых, успешных для этой партии выборах. Прабхупада чудесно ему проповедовал, после чего г-н Гупта поспешно отбыл в Дели.

После его ухода Бхакти Чару Свами попросил Прабхупаду, чтобы Теджии вернулись в Дели, чтобы можно было их собрать. Прабхупада велел ему сосредоточиться на постоянных видах на жительство и пригласить Морарджи Десаи и членов кабинета на открытие гурукулы.

22 июля

Сегодня утром я рассказал Прабхупаде, что вчера Господь Джаганнатха пропутешествовал вниз по Пятой Авеню в Нью-Йорке. Прабхупада сказал:

– Господь Джаганнтаха очень добр к млеччхам. Ории7 – млеччхи в еще большей степени, но они становятся пуджари. Один преданный критиковал орию. Господь Джаганнатха отпустил ему оплеуху. «Почему ты критикуешь Моих слуг?» Ты только посмотри, как Он добр! Я молюсь о том, чтобы каждый, кто несет хоть какое-то служение, получил благословение. И Кришна делает это. Он не забывает никакого служения.

– Радхарани так же молится Кришне? – спросил я.

– Да, Радхарани говорит: «Я не искренна; вот Твой настоящий слуга». Это махабхава. Кришна становится слугою своих слуг. Поэтому первейшая обязанность ученика состоит в том, чтобы быть послушным своему гуру.

– Шрила Прабхупада, все ваши преданные так благодарны вам, – сказал я.

Прабхупаду захлестнул экстаз и любовь. Его глаза были закрыты, он качал головой, и его голос прерывался от слез любви к ученикам.

– О, эта ваша глубокая любовь ко мне. Я живу ради вас. Во всем мире все идет как надо. Деньги приходят и расходуются, и мне не о чем беспокоиться. Я в таком долгу, ибо принимаю так много служения.

– Это мы в долгу перед вам, Шрила Прабхупада, – признался я. – Не знаю, сможем ли мы когда-нибудь отплатить вам.

– Это брихад-мриданга. Я бью в нее, сидя здесь, а звук разносится на тысячи километров. Наши враги изумляются: «Как это у него получается?» Никто не критикует Господа Джаганнатху. По сей день я ни разу не слышал, чтобы кто-то сказал: «Что это у тебя за Бог такой?» Все получают удовольствие от Его вида, от пения и танца.

Прабхупада вспомнил Ратха-ятру 1969 года, когда Упендра и другие ликуя танцевали вокруг дерева. Потом он начал вспоминать множество прекрасных событий из жизни ИСККОН.

Прабхупада сказал Абхираме Прабху стать помощником секретаря. Абхирама уехал в Маяпур, чтобы привезти жену и пожитки. После этого он присоединился к группе Прабхупады.

Сегодня пришли письма от Гирираджи и Нава-йогендры Махараджи, оба написанные с большим чувством. Письмо Гирираджи, хотя он и писал о делах, было полно искренней преданности и написано с большим вкусом.

Письмо Нава-йогендры Махараджи было столь искренним, что потрясало всякого, кто читал его. С тех пор, как оставил должность личного слуги Прабхупады, он ощущал такую разлуку с ним, что не мог его забыть. Это письмо было настолько глубоко личным, что я просто не мог ответить на него как секретарь Прабхупады. На его любовь к Прабхупаде мог ответить только сам Прабхупада, который так и сказал: «Я отвечу на это письмо».

Один бомбейский джентльмен, г-н П.М. Рунгта, предлагает свою землю во Вриндаване. Участок расположен на Бхактиведанта Свами Марге, по диагонали к нашему храму. Это было бы идеально для го-шалы и для сельского хозяйства. Посмотрим, что из этого выйдет.

23 июля

«В Тегеране из каждого дома несется козлиный крик. Есть такая история. Козел пришел к Брахме и сказал:

– Ты дал нам такое тело, что все нас едят: люди, животные и даже боги. Не окажешь ли нам милость (защитив нас)?

– Да, – сказал Брахма. – я окажу вам милость. Идите прочь, пока я вас не съел».

«Кришна исполнил все мои желания, и даже больше, ведь я недостоин всего этого. Кришна так добр».

Вечером на даршан к Прабхупаде пришел Шри Хитсаран Шарма, старый его друг и секретарь Джайдаяла Дальмии

24 июля

Гаурасундара даса и его новая жена приехали с Гавай, чтобы навестить Шрилу Прабхупаду. Шрила Прабхупада со слезами на глазах спросил: «Где Говинда даси?» Гаурасундара и его бывшая жена, Говинда даси, были его первыми секретарями в 1967 году. Они открыли отделение ИСККОН на Гавайях. Оба они столкнулись с трудностями и отпали, но каждый из них снова пришел к преданному служению. У Гаурасундары есть дом с маленькими Божествами, и там живут еще несколько преданных. Он сказал, что хотел бы установить большие мраморные Божества Радха-Кришны, но Шрила Прабхупада сказал:

– Нет нужды в больших Божествах. У тебя частный храм, делай все как подобает, но в больших Божествах нужды нет. Маленький Кришна на коленях у Матери Яшоды – это тот же самый Кришна. Лучше усилить преданность и лекции и т.д. Вот главное дело. Если ты просто поклоняешься Божествам, но не проповедуешь, ты остаешься пракритой, материалистом. Ты можешь остаться на некоторое время во Вриндаване?

Было ясно, что Шрила Прабхупада хочет сделать Гаурасундару сильнее, дав ему свое общение. На следующий день мы поручили Гаурасундаре обмахивать Прабхупаду утром.

– Говинда даси не хочет жить с тобой?

Гаурасундара ответил, что слышал, что она снова вышла замуж. Это причинило Прабхупаде боль, потому что он привык видеть их вместе. Указывая на новую жену Гаурасундары, он спросил:

– Она помогает тебе?

Ситуация была несколько неловкой. Затем Прабхупада сказал:

– Поклонение Божествам – важнейшая вещь. В твоем доме каждый следует всем правилам и заповедям? Нет дурмана? Настоящий дурман – это Кришна.

Вечером к Шриле Прабхупаде на даршан пришел Прем Чанд Гупта с еще одним человеком из партии Джанасангх. Он помогал нам устроить первый пандал в Дели.

25 июля

Страдая от множества укусов москитов, я пошел в ванную комнату, где они меня покусали, и сдуру убил множество насекомых. Однако сознание подсказывало мне, что я делаю что-то не так. Я пошел и спросил у Шрилы Прабхупады.

– Тебе не следовало убивать их. Это несчастные создания. Лучше просто при помощи сетки не давать им кусать себя.

– Но в умывальнике как я могу использовать сетку?

– Все же лучше их не убивать. Но после того, как они тебя укусили, можно их убить.

– Это по карме я должен так делать?

– Если ты преданный, занятый преданным служением, то это простительно. – Ответил Прабхупада. – Вот почему надо быть преданным.

Чувствуя себя довольно плохо, я начал повторять мантру Харе Кришна, потому что сказано, что кто повторяет Харе Кришна тот избавляется от всех видов грехов, даже от греха убийства старших. Потом я полил Шримати Туласи деви и обошел вокруг нее, потому что сказано, что делая так человек избавляется от всех грехов, даже от греха убийства брахмана. Я дал обет никогда больше умышленно не убивать беспомощные создания просто ради собственного благополучия.

В последние несколько дней, в соответствии с рекомендацией кавираджи, Прабхупада не принимает масляный массаж и омовение. Он принимает массаж с порошком, а по утрам я делаю ему короткое «птичье омовение».

Приехал Гаурачандра Свами и попросил помочь ему отремонтировать стену Шри Радха-Дамодара Мандира. Шрила Прабхупада велел мне устроить так, чтобы ему выдали кирпичей с нашей стройки. Когда он вышел, Прабхупада уточнил, что кирпичи должны быть второго сорта, а не первого.

Приехал из Маяпура Абхирама Прабху с женой. Он доложил, что преданные до сих пор находятся в тюрьме.

26 июля

Утром Шрила Прабхупада говорил о том, как удивительно много земли было предложено нам.

– Наша программа состоит в том, чтобы занять деревенских жителей обработкой земли, чтобы они могли воспользоваться результатом.

Мы получили от Джаятиртхи Прабху газетную вырезку о Махариши. Шрила Прабхупада прокомментировал так:

– Просто глупость. Любой, кто прочитает эту статью, поймет, какой он мошенник. Он умеет летать. И что с того? Вороны тоже летают. Он просто большая ворона. Даже крошечное насекомое может летать. Ночью мириады таких насекомых летают. Разве они важны? Москит летает на высоте 150 метров. А в отхожем месте встречаются даже летающие тараканы. Разве это славный полет?

В отчете от Махабуддхи и Дхира Кришны, которые проповедуют в коммунистических странах: Румынии, Чехословакии и Венгрии, говорится о двадцати пяти долгосрочных заказах, плюс заказах на учебники, книжные обзоры и множество программ. Это полный успех, и Прабхупада в восторге. Во время отчета пришел д-р Капур, и Прабхупада велел мне заново прочитать основные моменты. Это была рука Кришны, что д-р Капур услышал, как весь мир, и даже коммунисты, страстно желает Чайтанья-чаритамриты в переводе Шрилы Прабхупады. Д-р Капур написал книгу о Господу Чайтанье и хотел, чтобы мы ее распространяли. Но какая в том была необходимость, когда и ученые, и просто люди жаждут изданной ББТ Чайтанья-чаритамриты, которая превосходит книгу д-ра Капура во всех отношениях? Послушав о нашей проповеди д-р Капур должен вернуться с небес на землю. Прабхупада рассказал ему также о семинаре, который готовился под эгидой Института Бхактиведанты. О д-ре Сварупа Дамодаре Прабхупада сказал:

– Он был завзятым атеистом. Я гулял по берегу моря и ругал его на чем свет стоит. А сейчас он организовал Институт Бхактиведанты.

Д-р Капур сделал много предложений относительно того, как могли бы проповедовать ученые. Он также предложил Прабхупаде перестать переводить и отдохнуть.

Пришел кавираджа и определил, что пульс Прабхупады сократился со 118, каким он был три недели назад, до 62. Он нашел также, что внутренний жар прошел. Теперь по утрам Шрила Прабхупада полощет язык смесью лимона и молотого имбиря. Кавираджа сказал, что через две недели у Шрилы Прабхупады появится аппетит.

Утром Гаурасундара делал Прабхупаде масляный массаж спины, но Прабхупада велел ему остановиться, потому что у него были слишком горячие руки. Вечером Гаурасундара побрил голову, и Прабхупада сказал, что он выглядит прекрасно.

Бхакти Прабхава Свами рвется в Харидаспур, чтобы убедиться, что там все в порядке. Но когда я спросил Шрилу Прабхупаду об этом, он сказал, что тот останется здесь постоянно, потому что он очень полезен.

– Что бы я ни попросил его сделать, он делает очень искусно.

27 июля

Приехали Алекс с женой, чтобы рассказать Шриле Прабхупаде о своей деятельности. Они приобрели храм для преданных в Сан-Диего. Их компания, «Прасадам Дистрибьюшн Интернэшнл» производит печенья под названием «Бионик Битс», которые они распространяют весьма профессионально. Они хотят использовать прибыль для распространения книг Шрилы Прабхупады по типу энциклопедий, с широкой рекламной кампанией. Его Божественная Милость вдохновил их.

– Эти печенья – это прекрасное начинание. У вас хорошая голова.

Прабхупада повернулся к Упендре и сказал:

– Принеси мне их завтра с молоком. Сегодня экадаши.

Потом он продолжил беседу с Алексом.

– Я очень благодарен тебе за это начинание. Кришна даст тебе разума. Это ведь и есть разум – в соответствии со временем, местом и обстоятельствами пытаться продвинуть сознание Кришны. Ты должен видеть, в каком виде люди готовы его принять. Твоя жена поняла – очень умная девушка. Дадами буддхи-йогам там. Вы идеальная пара. Люди в Америке научатся, как стать идеальными. Соблюдайте наши заповеди и проповедуйте в соответствии с обстоятельствами. Следите за своим здоровьем. Ваше уникальное качество состоит в том, что как муж и жена вы любите друг друга. Как Вишала. Вишала может иметь сотни детей.

Я рассказал Шриле Прабхупаде, что Вишала согласится попробовать завести ребенка только с моего разрешения.

На следующее утро я упомянул в разговоре со Шрилой Прабхупадой, что Алекс и его друзья испытывают трудности в соблюдении заповедей. В то же время я чувствовал, что они очень вдохновлены продолжать служение. Прабхупада спросил:

– А Харе Кришна они повторяют? Это самое главное.

Я сказал, что по крайней мере преданные ИСККОН должны более строго следовать заповедям. Должно быть какое-то идеальное общество, которое могло бы стать примером для всего мира. Прабхупада ответил:

– Не будучи строгим, как оно может называться идеальным?

28 июля

С очень вдохновляющим отчетом прибыл Яшоданандана. Он приехал с фермы в Ахмедабаде, пожертвованной Сетх Богилалом Пателем. Прабхупада очень обрадовался, когда узнал, что все сорок с лишним гектаров обрабатываются. Он сказал:

– Пусть крестьяне работают, производят продукты, едят прасадам и поют Харе Кришна. Нам не нужна прибыль, и мы не будет вас эксплуатировать. Мы просто хотим, чтобы вы привязались к Кришне. Богилал честен и религиозен. Я с ним говорю, как с родным братом.

Когда Прабхупада был в саду, пришел Гопала Кришна.

– Привез Гопала книги? Он должен привезти новые книги. Он в любой момент знает, чего я хочу. Твое первое дело – печатать книги. Печатай побыстрее. Я хочу просто видеть распространение книг на разных языках.

«Развивай ферму в Ахмедабаде. Вместо города, построй храм в деревне, и дома для пожизненных членов. Гуджаратцы – вайшнавы по своей природе. Строй дома из местных материалов: кирпича, черепицы, бамбука».

«Такой-то Махараджа [популярный чтец Бхагаватам] из «разряда дандаватов». Мой Гуру Махараджа часто так говорил. Даже если такой человек говорил хорошие вещи, он все равно называл его «из разряда дандаватов». Мой Гуру Махараджа был человек с юмором. Он вырос в Калькутте, поэтому он любил меня. Все другие его ученики – приезжие из Восточной Бенгалии. Кажется, я был один из Калькутты».

«Вы должны всегда помнить пример «Гита Пресс». У них была третьесортная печать и сомнительный материал, и при этом они умудрялись поддерживать семьдесят пять больших печатных станков. Это очень много. Если мы дадим первоклассную печать и первоклассный материал, мы можем добиться огромного производства. Что касается цены, то хинди-говорящие люди заплатят, они не бедные. Печатайте много, минимум десять тысяч за раз. Распространение я беру на себя. Я хочу по крайней мере увидеть все рукописи напечатанными. Мы должны действовать точно так же, как карми, но не для себя, а для Кришны. Майявади никогда нас не поймут. Когда они думают о Матери Яшоде, как она плачет, они говорят: «Ну вот, опять плачет». Мы же понимаем это как запредельное наслаждение, экстаз. Чайтанья Махапрабху просто плакал. Но они не понимают, как плач может приносить огромное наслаждение. Они говорят, это майя, поэтому они и называются майявади. Нирвишеша шунйавади. Они хотят из всего сделать ноль».

Несколько последних дней Шрила Прабхупада переводил все меньше и меньше. Вчера днем и прошедшей ночью он не переводил совсем. Упендра и я заметили перемену в настроении Шрилы Прабхупады за последнюю неделю, но не смогли понять ее правильно. Его Божественная Милость стремительно слабеет, потому что не ест ничего уже несколько дней. Сегодня ночью, в десять часов, Прабхупада позвал меня в свою комнату. Его Божественная Милость был очень подавлен.

– Думаю, что от этой болезни никто не выздоравливает. Она называется водянка. Посмотри-ка в словаре.

Я прочитал и узнал, что отеки тела происходят из-за накопления жидкости в коже и мышцах. Я сказал Шриле Прабхупаде, что его лотосоподобные глаза тоже затекают. Он промывает их трижды в день розовой водой.

– Мое теперешнее здоровье настолько слабо, что смерть может наступить в любой момент.

Прабхупада говорил, как два месяца назад, когда он настолько потерял надежду, что велел собраться всему Джи-Би-Си. Я сказал, что ученики так сильно его любят, что путешествие на Запад даст ему новую жизнь.

– Если я умру, я хочу умереть во Вриндаване.

Я сказал:

– Вы не должны думать о смерти. Если вы увидите преданных Запада, проедете по храмам, отведаете прасада, выращенного на наших фермах, вы ответите на эту преданность, у вас появится вкус и аппетит.

Я напомнил ему, что прошлый раз, когда он так себя чувствовал, пришли все Джи-Би-Си, и после этого он начал понемногу есть.

– Вы ответите на их искреннюю любовь своим желанием жить с ними. Представьте себе, сколько любви на вас прольется, если вы проедете по всем храмам. Вы ни за что не захотите умирать.

Прабхупада возразил:

– Кто-то сказал мне, что в восемьдесят один год произойдут перемены.

Он велел мне вычесть из 1977 1896, чтобы вычислить свой возраст.

– Одну вещь вы можете добавить в свои ежедневные дела. Вы можете молиться Кришне: «Если Ты хочешь, чтобы он остался, вылечи его, а если нет, то забери, пожалуйста, его. Мы полностью доверяемся Тебе. Теперь только от Тебя зависит: позволить ему жить или забрать его из этого мира».

Прабхупада процитировал молитвы царя Кулашекхары из Мукунда-мала-стотры: «Мой дорогой Кришна, пожалуйста, позволь мне умереть немедленно, чтобы лебедь моего ума запутался в стеблях лотосов Твоих стоп, сейчас, когда я силен. Иначе в тот момент, когда последний вздох изойдет из моего рта, когда горло мое будет сдавлено последней судорогой, как я смогу помнить Тебя?»

Я спросил Шрилу Прабхупаду, как это он собирается уходить, когда еще столько дел не закончено.

– Вы столько лет заставляли Радха-Расабихари ждать, а ведь приготовления, которые вы обещали Им, еще не закончены.

Прабхупада согласился с этим и сказал:

– Еще одна моя печаль – население страдает агностицизмом. Эти негодяи страдают, и даже не знают, почему. Я хочу удалить агностицизм из этого мира.

Я заверил Прабхупаду, что если он совершит путешествие на Запад, агностицизму больше не будет места в этом мире.

– Преданные трудятся изо всех сил, просто выполняя вашу волю. Если же они увидят вас лично, нет предела тому, что они смогут совершить.

– Когда я во Вриндаване, это запредельно. Такую великую милость Кришна явил мне. Где бы ни находился наш центр, это Вайкунтха: Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Париж или Лондон.

Шрила Прабхупада начал проникаться идеей путешествия за границу.

– Оставаться во Вриндаване – это сантименты. В Нью-Йорке, если я умру, вы похороните меня на крыше: больше места нет. По крайней мере я умру среди вас. Вы все – люди с Вайкунтхи. Мне приснилось однажды, что с Вайкунтхи пришли люди, чтобы забрать меня. Они все были белокожие, с бритыми головами. Твои соотечественники не поверят, видя, как ты изменился. Давай посоветуемся с астрологом: ехать мне или нет, вылечусь я или нет, сколько мне жить осталось. Я родился вечером, в четыре часа. Это была Нандотсава. Ты можешь попросить старого панчику посмотреть день. Это был вторник, Митхуни Раси, Мригашрас накшатра. Я готов ехать на Запад.

Затем я процитировал Бхагавадгиту 2.37, где Кришна велит Арджуне сражаться:

– Либо ты погибнешь на поле битвы и достигнешь высших планет, либо ты победишь, и будешь наслаждаться земным царством.

Шриле Прабхупаде этот стих показался уместным. Всю ночь и следующее утро Шрила Прабхупада был полон надежд. «Тамала организует большую прогулку».

29 июля

«Я молился Кришне: «Что это за медленная смерть?» Потом ты процитировал этот стих [Бхагавадгита 2.37]. По крайней мере, мои ученики будут знать, что я приехал к ним, рискуя жизнью. Они – надежда будущего. Я должен вдохновить их. Кришна приказал Арджуне. А я – слуга Арджуны. Я не так ограничен, как говорю: это моя страна. Все есть Кришна. Почему я должен ограничивать Кришну!»