Текст книги "Последние дни Прабхупады. Дневник"

Автор книги: Тамал Кришна Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 23 страниц)

Прабхупада: Если оно действует, почему я не чувствую прилива сил?

Бхакти-чару Махараджа: Оно действует, просто нужно время.

Прабхупада: Это значит, что я должен принимать лекарство, не рискуя. Лучше всего занимайтесь служением, и оставьте меня совсем без лекарств.

Тамала Кришна Махараджа: Два дня назад вы сказали, что мы сможем поехать.

Прабхупада: Потому что я падал в обморок. У меня нет сил. Если я каждые полчаса падаю в обморок, о какой поездке можно говорить? Если я умру без помощи кавираджи, что в этом плохого? Если кавираджа не может остаться, пусть оставит свое лекарство, а сам едет. Но если я стал обузой…

Все: Нет. Никогда. Это мы обуза и причина вашей болезни.

Прабхупада: Я хочу просто парикрамы. С лекарством или без лекарства.

Тамала Кришна Махараджа: Почему бы не пойти на парикраму?

Прабхупада: В будущем все бдет хорошо. Если я потеряю сознание и умуру на парикраме, это будет славная смерть. Это то, чего я хочу.

Тамала Кришна Махараджа: Обморок – это не признак смерти.

Прабхупада: Нет. Нет. Я зову смерть. Почему вы мне не позволяете? Дайте мне такую возможность. Одна парикрама и предоставьте меня моей собственной судьбе. Потому что я не ем. Если вы думаете, что я стал обузой.

Тамала Кришна Махараджа: Вот это дилемма! Как ваши ученики мы обязаны служить вам и выполнять все ваши желания. Но как мы можем помогать вам выполнять это желание? Можно, мы позовем кавираджу?

Прабхупада знаком дал понять, что да.

Кавираджа (щупает пульс Прабхупады, измеряет давление и осматривает его): давление ничего, 160. Вы слабы, но сердце сильное. В системе мало крови, и от этого слабость и обмороки. Я дам вам специальные пилюли, чтобы такого не случилось в дороге. С медицинской точки зрения я бы посоветовал вам пододждать. Но если вы решили ехать, я вам гарантирую, что ничего не случится.

Прабхупада: Есть такая бенгальская погворка: «Если ты не знаешь, делать или не делать, не делай».

Мы все сошлись на том, что Шрила Прабхупада должен остаться и принимать лечение кавираджи. Через десять дней, когда Прабхупада окрепнет, кавираджа вернется за ним и заберет его в Маяпур.

До 10 часов вечера Прабхупада ждал юриста и нотариуса, которые должны были заверить договор на управление имуществом и завещание, но они не пришли. Тогда Прабхупада уснул. Все равно времени на то, чтобы вносить многочисленные исправления в документы, уже не оставалось.

2 ноября

Шрила Прабхупада позвал нас в свою комнату очень рано утром. Руководители «Гита Пратиштханы» попросили Акшаянанду Махараджу говорить об ИСККОН, а не о Гите. Когда Брахмананда Махараджа заговорил о Кришне, Верховной Личности Бога, многие из них стали горячо спорить, говоря, что Кришна означает лишь «божественное сознание». После этого г-н Баджадж попросил его не обсуждать философию Гиты, а говорить только об ее популяризации.

Прабхупада, очень встревоженный, сказал:

– Опасность заключена в майявади. Вриндавана полна майявади. Вы понимаете это? Я боюсь их влияния на наших людей. Эти люди постепенно заполняют наши храмы во Вриндаване и Бомбее. Они могут совсем оккупировать их. Нам нужно быть очень осмотрительными. В Чайтанья-чаритамрите ясно сказано [Мадхья 6.196]: майявади-бхашья шуниле хайя сарва-наша. Если слушать комментарии Шанкарачарьи, все будет испорчено. Такова наша позиция. Вся Вриндавана полна майявади. Надо быть очень осторожными. Найдите способ, как не дать этим людям говорить в наших залах. Я на смертном одре. Я могу в любой момент уйти. Теперь на вас ложится ответственность за сохранность нашего Общества.

Шрила Прабхупада велел каждому из нас высказать свое мнение, чтобы, высказывая свое убеждение, мы укрепились в нем.

– Я сейчас ничего делать не могу. Я могу только предостеречь вас, – сказал Шрила Прабхупада. Я указал, что в Бомбее планировали сдать наш зал для разного рода дурацких представлений, но Прабхупада, похоже, не видел в этом ничего плохого.

– Представьте себе, что вы построили дом. Вы можете делать что хотите, сдавать его кому хотите. Так и тут, если зал в Бомбее построили для того, чтобы делать деньги, вы можете сдавать его обычным людям. Например, если человек устраивает брачную церемонию и платит, он может снять зал. Так что если кто-то согласен платить за вечер, пусть приходят. Это будет неплохим источником дохода. Это можно разрешить.

Бхавананда Махараджа: Как это повлияет на атмосферу храма?

Прабхупада: Ну, все вокруг есть осквернение. Вы не можете контролировать атмосферу вокруг. Это невозможно.

Бхавананда Махараджа: Но для проповеди мы должны привлекать все типы людей.

Прабхупада: Проповедовать – это обращать майявади в вайшнавов. Иначе о какой проповеди можно говорить?

Бхавананда Махараджа: Проповедовать – это идти на риск.

Прабхупада: Никакого риска. Мы просто получаем с них деньги. Бесплатно никаких майявади не пускать. Лекции пусть проводят. Плат'ите, а потом болтатйте свои глупости, сколько угодно.

Потом Шрила Прабхупада переключился на другой предмет, сказав:

– Теперь есть две причины, по которым вы не будете обвинять меня [в том, что мы не поехали в Маяпур]. Машины опоздали.

Действительно, машины пришли во Вриндавану в 4 утра. Дамодара Пандита сказал, что они испытали небывалое влияние майи. Казалось, Кришна не хочет, чтобы Прабхупада покидал Вриндавану. Чтобы доехать от Дели до Вриндаваны потребовалось шесть часов, препятствия возникали одно за другим. Кавираджа, проделав этот путь, отозвался о нем так, что ни под каким видом Прабхупаду нельзя везти по этой дороге – это очень опасно. Вторая причина, упомянутая Прабхупадой заключается в том, что юридические документы еще не готовы.

– Я был готов ехать, – смеется Прабхупада. Он не хочет быть причиной того, что поездка не состоялась.

Утром приходил кавираджа, чтобы осмотреть Шрилу Прабхупаду. Проверяя пульс, он сказал, что сердце стало энергичнее. Однако после этого Прабхупада чувствовал себя настолько слабым, что даже не смог пойти на парикраму.

Приехал Читсукхананда Прабху, привез несколько новых публикаций: Шримад Бхагаватам, Десятую Песнь, часть вторую, «Учение Господа Капилы», «Проповедь – наша сущность», «Домой, к Богу» 12:11, «Книгу о Кришне» на испанском, в твердом переплете и «Нектар преданности» в мягком. Нас удивило то, что реакция Прабхупады на новые книги была заметно менее восторженной, чем обычно. Из-за своей слабости он лишь бегло осмотрел их.

Я сообщил Шриле Прабхупаде, что первый день «Гита Пратиштханы» посетили многие Госвами. Их пригласили из вежливости, поскольку встреча проходила во Вриндаване. Шрила Прабхупада, которому их пристутсвие очень не понравилось, потому что он думал, что вся Вриндавана населена майявади, вздохнул с облегчением, когда узнал, что они не останутся до конца конференции.

После обеда к Шриле Прабхупаде попросились Шриман Нараян и Бхаджадж. Лишь только они вошли, он начал им проповедовать:

– Без тщательного изучения невозможно понять учение Бхагавадгиты. Бхакти-йога – есть вышая… йогинам апи сарвешам. Есть много видов йоги. Цель состоит в том, чтобы прийти к наивысшей йоге – бхакти-йоге. Кришна говорит Арджуне: «Поскольку ты Мой преданный и Мой друг, я поведаю эту древнюю систему йоги тебе». Не что-то новое. Сейчас люди придумывают новые системы. Люди всего мира гонятся за этой культурой. Но мы прижимистые. Они стремились, и как только они получили ее, они получили жизнь.

Кажется, они слушали не слишком внимательно. Бхаджадж скзал, что хочет кое-что сказать Прабхупаде наедине. Шрила Прабхупада велел нам выйти, но магнитофон в этот момент работал, и я не выключил его.

Бхаджадж: Когда я вчера увидел вас, увидел, в каком вы состоянии, у меня оявилось несколько вопросов. Мы не знаем ничего о ваших взаимоотношениях с Богом. Мы не знаем, когда Он призовет вас обратно, к Себе. И я подумал, когда вас уже не будет здесь, кто позаботится о созданном вами огромном обществе? Я имею в виду, есть ли кто-то, кто займет ваше положение?

Прабхупада: Они все сделают это.

Бхаджадж: Они это сделают. Но будет ли такой человек или группа людей 5-10 человек, которые займут ваш пост?

Прабхупада: Чайтанья Махапрабху не говорил, что это будет один человек. Чайтанья Махапрабху говорит: «Вы все станьте гуру. Но станьте гуру тем путем, который вам указываю Я. Тогда это движение распространится по всему миру».

Бхаджадж: Но Чайтанья Махапрабху был один. И вы тоже один.

Прабхупада: Чайтанья Махапрабху сказал: «У меня нет силы, вы все соберитесь и сделайте меня могучим и распространите Святое имя по всеу миру». Вот в чем состоит учение Чайтаньи Махапрабху.

Бхаджадж: Но то, что сделали вы, много ли людей способны на такое?

Прабхупада: Нет. Это вопрос усилий. Если вы постараетесь, вы сможете сделать то же самое.

Бхаджадж: Но Бог ведь уполномочивает кого-то одного.

Прабхупада: Да, Бог дает власть…

В этот момент Бхаджадж понял, что магнитофон включен и позвал нас, чтобы мы выключили его. Через некоторое время я отказался оставаться снаружи и вклинился в их приватную беседу. Они были несколько смущены и выглядели разочарованными. Когда они ушли, я спросил Шрилу Прабхупаду, чего им было нужно. Прабхупада сообщил, что сказал им, что мы согласны пожертвовать всем.

– Я, может быть, один, но их сотни. У нас нет ничего подобного. Всякий, кто следует предшествующему руководителю, может руководить. Они сказали, что это должен быть индиец. Но мы не делаем таких различий – индийцы и американцы. Все мои ученики – лидеры. Поскольку они следуют мне, они могут руководить. Вы тоже можете ими стать, но вы не хотите следовать. Руководитель – это то, кто стал первоклассным учеником. Быть руководителем совсем не трудно, при условии, что человек готов следовать авторитету.

Прямо обращаясь к нам, он сказал:

– Будьте с ними осторожны. Они пытаются втереться в наше общество, чтобы исподволь захватить власть.

Позже Бхаджадж сказал, что Прабхупада был членом их координационного комитета, но поскольку он не сможет присутствовать, то должен быть назначен другой представитель ИСККОН. Когда я спросил Шрилу Прабхупаду, будет ли выбран такой человек, он сказал, что нет.

Вечером пришли Джайдаял Дальмия и его сын Вишну Хари. Шрила Прабхупада очень сильно говорил против проповеди майявады на конференции по Гите.

3 ноября

Рано утром Шрила Прабхупада попросил Бхакти-чару Махараджу замочить турецкий горошек и миндаль.

Когда я прочитал Шриле Прабхупаде результаты распространения книг, он вдохновился и сказал:

– Теперь надо открывать храмы в каждом закоулке и на каждом углу. Вкладывайте деньги. Карми тратят деньги на чувственные удовольствия, а вы тратьте их на Кришну. Если где-то возникает нужда в деньгах, посылайте их туда. Я имею в виду, в Африке и других бедных странах. Я только мечтаю, а вы взаправду стоите на этом поле.

Джаядвайта Свами добавил:

– Как Маха-Вишну лежит, и из Его сна возникают целые материальные веленные, так и вы лежите здесь и творите мировой ИСККОН.

Приходил д-р О.Б.Л. Капур. Я воспользовался сучаем, чтобы прочитать Шриле Прабхупаде Бюллетень Санкиртаны, зная, что Прабхупада любит, чтобы д-р Капур слышал, как распространяется сознание Кришны.

Пришло письмо от Пушта Кришны Свами, в коором сообщается, что он стал домохозяином и, кроме того, изучает санскрит и хинди, занимается домашним поклонением Божествам. Прабхупада сказал:

– Тепрекь у него все хорошо, – и передал ему свои благословения.

Вечером из Бхуванешвара приехал Гаура-Говинда Махараджа. Относительно Джаганнатха Пури он сказал, что беседовал с Анантадевой, который работает с пандами. Панды предлагают нам внести один лакх рупий за право соврешать нирйога-севу и входить в храм. Деньги пойдут тридцати шести группам нирйога-севы, образованным пандами, а также главному панде. Прабхупада возразил:

– Сначала пусть заплатят Джаганнатхе за мое немедленное исцеление. Пусть я выздоровею, тогда и сделаем то, что они хотят. В настоящее время я болен. Когда я поправлюсь, я что-нибудь предприму. Пусть молятся за меня.

Вечером приехал Гирираджа, и Шрила Прабхупада тотчас попросил его отчитаться о делах в Непале, откуда Гирираджа только что возвратился. В целом визит был очень успешным. Кроме того Гирираджа рассказал, что его родители ездили вместе с ним, и что его отец делал попытки подкупить его, чтобы он снова вернулся в майю.

4 ноября

Рано утром Шрила Прабхупада спросил Читсукхананду о проповеди в Сан-Франциско. Читсукхананда сказал, что Судама Махараджа хочет построить там храм – новость, которая очень удивила Шрилу Прабхупаду:

– Судама уехал из Нью-Йорка? Почему?

Из Дели возвратились Хамсадута Махараджа и Бхарадваджа. В течение нескольких дней, что они отсутствовали, Шрила Прабхупада останавливал любую киртану. Теперь Прабхупада снова попросил провести киртану.

Думая о Джаганнатха Пури, Прабхупада велел позвать Гаура-Говинду Свами и спросил, что произошло на Ратха-ятре. Гаура-Говинда сообщил, что там было несколько отклонений.

Панды не вовремя сменили тело господа Джаганнатхи и оскорбили Раджу Пури, так что он не пришел подметать дорогу перед колесницей, как было заведено. Хотя колесницы запрещается тащить после захода солнца, это все же было сделано, из-за чего одна колесница врезалась в магазин. Все четыре колеса сломались, и потребовалось два дня, чтобы их отремонтировали, так что праздник продолжился только на третий день, когда большнство людей уже уехало.

Не была соблюдена церемония выбора дерева для новых тел Божеств. Наша группа санкиртаны была единственной, которая шла перед колесницев в течение восьми часов.

Эти новости привели Прабхупаду в полное смятение. Он сказал:

– Вся святость утрачена. Мммм.

Он застонал, как от боли и заплакал при мысли о том, как Святая дхама утрачивает святость.

– Кали-юга.

Гаура-Говинда сказал, что многие панды стали проявлять демонические качества и не позволяют преданным входить в храм. Прабхупада объяснил:

– Они давят на нас, чтобы извлечь деньги. Храмом управляет правительство?

Я спросил Шрилу Прабхупаду, обитает ли там все еще Господь Джаганнатха? Гаура-Говинда открыл нам, что некоторые панды едят мясо, посещают проституток, принимают одурманивающие вещества и т.д. Шрила Прабхупада ответил:

– Господь Джаганнатха обитает повсюду. Тысячи лет они уничтожают святость.

Я спросил, можем ли мы что-то сделать с этим. Прабхупада ответил:

– Если власти не встанут на нашу сторону…

Шатадханья Махараджа уезжал в Калькутту, чтобы подготовить там все к приезду Прабхупады. Сейчас, когда поездку отменили, он вернулся с корзинкой portals (?) и джинги из Маяпура. Все преданные с нетерпением ждали скорейшего приезжа Прабхупады.

В полдень, когда Шрилу Прабхупаду спросили, как он себя чувствует, он сказал:

– Немного лучше и сильнее. Можете давать мне что-нибудь попить каждые два часа.

Через непродолжительное время, однако, Шрила Прабхупада вызвал меня.

Прабхупада: Я подумал и пришел к выводу, что я не стал сильнее. Я пью только свежий сок и молочный отвар ячменя. Мне больше ничего не хочется. Не вижу, как при этих условиях я могу стать сильнее.

Тамала Кришна Махараджа: Почему же не перемахнуть этот плетень, когда приходит время?

Прабхупада: Оно уже пришло, потому что я не чувствую аппетита, я ничего не могу есть, кроме сока и ячменного отвара.

Бхакти-чару Махараджа: Шрила Прабхупада, кавираджа говорит, что сила воли тоже очень важна.

Прабхупада: Но я теряю и силу воли, потому что вижу, как убывает сила тела.

Бхакти-чару Махараджа: Ваш голос звучит сильнее.

Прабхупада: Что можно сделать одним голосом? Этого недостаточно. Представьте, что вы хотите перевезти меня в другое место. Вот вопрос. Я теряю надежду.

Тамала Кришна Махараджа: Но мы не теряем.

Прабхупада: Много ли стоит ваша надежда? Я человек практический. Если ты проиграл, то что делать?

Бхакти-чару Махараджа: Мы можем начать круглосуточную киртану.

Прабхупада: Больше ничего не остается. Я боюсь, что вы положите меня в больницу. (Мы все вскричали: «Нет!») Голодать и петь, да немного Ганга-джалы – дайте мне спокойно уйти.

Бхакти-чару Махараджа: Это вы всегда можете сделать. Но давайте пройдем этот курс лечения.

Прабхупада: Если нет настоящей силы, тогда не трогайте меня.

После этой беседы я вышел из комнаты, но Шрила Прабхупада велел мне вернуться. В это время пришел Кришнадаса Бабаджи и пришел в изумление, видя, что Прабхупада находится в полном сознании. Когда я вошел, Шрила Прабхупада сказал мне:

– На самом деле, физически все кончено. И он удивляется, как это я остаюсь в здравом уме и твердой памяти. Так что начни эту программу – киртана и немножко еды, когда я захочу, и я буду продолжать принимать лекарство. Если мне полегчает, хорошо. А нет, тогда и речи нет о переезде. Вот моя единственная просьба. В последние дни моей жизни не мучайте меня и не доводите до смерти. Я ничего не ем. Установите смены и пойте. Вот и все. Если улучшения не последует, дайте мне умереть здесь. Вы можете надеяться, но лично я надежду потерял.

Мы предвидели, что если Прабхупада не поправится, он потеряет надежду и без кавираджи нам будет трудно поддержать в нем присутствие духа. Теперь мы встревожились, видя, что Прабхупада впадает в безнадежность.

Прабхупада спросил Кришнадасу Бабаджи:

– Куда бы ни приглашали Чайтанью Махапрабху, он всегда много ел. Но когда Рагхунатха прнял вайрагью, Он был очень доволен?

Кришнадаса ответил:

– Когда к Чайтанье Махапрабху обращались как к Богу, Он всегда отказывался и действовал как преданный. Но в то же время Он проявлял могущество Бога.

Кришнадаса был очень серьезен. Похоже, он пришел повидаться с Прабхупадой и испытал настоящий шок.

Поскольку Шрила Прабхупада уже несколько дней не испражнялся, он предложил поставить ему клизму. Однако днем он дважды опорожнил кишечник и почувствовал большое облегчение. Поскольку он не чувстует, что испражняется, мы говорим ему об этом. После этого Упендра обычно моет его. Прабхупада же нисколько не стесняется, оставаясь запредельным к таким телесным проявлениям.

Вечером Шрила Прабхупада позвал меня и сказал:

– Это был довод. Не воспринимай его как вывод.

Он имел в виду сделанное им ранее заявление, что надежды нет.

– Я пришел в замешательство. Но я все еще мыслю…

Я заметил, что тот факт, что кавираджа был марварцем, это приятное совпадение, потому что Шрила Прабхупада в детстве жил среди марварцев, которые всегда оказывались превосходными людьми. Прабхупада согласился:

– И что еда у них первоклассная, подтверждает Р.С.Райя (химик, который основал компанию «Бенгал Кемикл»)

5 ноября

Рано утром я подумал, что Прабхупада, наверное, хочет послушать новости. Я рассказал ему, что Алекс был арестован за продажу наркотиков, и газеты связали его с ИСККОН. Заинтересовавшись, он сказал:

– С этого дня и впредь нужно проверять источники дохода тех, у кого мы берем деньги. Мы не должны брать деньги, если они заработаны нечестным путем.

Разговаривая со мной и Сварупа Дамодарой, Прабхупада продолжал думать о прежней теме.

Прабхупада: У меня возникают сомнения насчет сбора пожертвований Махараджей. Как быстро он достает деньги. – Махараджа, наверное, имеет сомнительные источники добычи денег. Я сейчас ничего не могу сделать. Все – папи [грешники], и единственная панацея – это харинама. Чайтанья Махапрабху принял на Себя все грехи. Патита-павана. Но человек не должен грешить сознательно. Приняв прибежище Чайтаньи Махапрабху, надо прекратить грешить. Как предотвратить нечестные средства? Я дал все необходимые наставления Джи-Би-Си. Теперь это на них. Все, что мы делаем, должно основываться на чистоте и честности. Если человек действует по своей прихоти, это не хорошо. (Без видимых причин продолжает.) В чем мой промах? Если бы я не отрпавился по миру, то кто бы стал говорить о Чайтанье Махапрабху? (Прабхупада цитирует: яре декха таре каха… – из Чайтанья-чаритамриты, Мадхья 7.128) А он уверен, что его не коснется осквернение. Гирираджа, что ты думаешь об этом? На этом твое дело заканчивается?

Гирираджа: Я думаю, что быть здесь с вами – это тоже часть нашей работы.

Прабхупада: Притхивите… Ели мы не пойдем, то кто же заставит их петь? И Чайтанья Махапрабху сказал, что по этой причине материальное осквернение не коснется вас. И вы станете гуру. Повторяйте слова Бхагавадгиты и Кришны. Так что же неправильного я сделал? Мы должны соблюдать четыре заповеди. Нужно продложать так же. Никакого незаконного секса, никакого одурманивания. Чистота.

Тамала Кришна Махараджа: Вы устанавливаете стандарт чистоты.

Прабхупада: Не знаю, но я стараюсь. Чайтанья Махапрабху сказал: «Все Джагаи и Мадхаи, не важно, что вы совершили. Но не делайте этого впредь. Тогда все будет в порядке».

Прабхупада попросил Гирираджу отчитаться о делах в Бомбее. Когда Гирираджа сообщил Прабхупаде, что ни одно из зданий не будет закончено к Рама Виджайотсаве, как было обещано, Шрила Прабхупада сказал:

– Они никогда не будут закончены. На открытии должны быть южно-индийские брахманы.

Сегодня, опорожнив кишечник пять раз, Прабхупада сказал, что надо прекратить давать ему лекарства. Мы боялись прекращать в отсутствие кавираджи, потому что опасались побочных эффектов резкого прекрасщения лечения. Я предложил позвонить помощнику кавираджи, который может прописать еще дополнительное лекарство, но не прекращать основное. Помощник кавираджи рекомендовали имбирь и мед. Прабхупада велел нам заплатить ему, иначе он не придет. Хотя он должен был посещать Прабхупаду каждый день, каждому было ясно, что он совсем не имеет опыта.

Сегодня вечером мы подписали акт и зарегистировали Благотворительный Фонд Бхактиведанты Свами и поправки к завещанию. Шрила Прабхупада с трудом видит, поэтому я помог ему подписывать, ставя его руку в нужные места. Поскольку его рука тоже не двигается должным образом, подпись вышла неровной, но формальности закончились.

6 ноября

Прабхупада вызвал меня в три часа утра, чтобы я прочитал ему договор о доверительном владении имуществом. Пока я читал его, я заметил большую ошибку: в названии было написано «Благотворительный Фонд Бхактиведанты» вместо «Благотворительный Фонд Бхактиведанты Свами». Ошибка эта оказалась настолько значительной, что Гирирадже потребовался челый день, чтобы исправить ее в регистрационной палате. Это Кришна направил Прабхупаду, чтобы он попросил меня прочитать ему этот документ. Иначе мы ни за что бы не заметили этой ошибки.

Сегодня утром Прабхупада с интересом слушал новости из Нью-Йоркского храма. Он спросил, сколько там прасадных тележек, какие блюда готовятся, как люди наслаждаются прасадом и сколько преданных занимаются распространением. Он спросил, какие блюда готовятся на пир. Джаядвайта Свами отвечал на вопросы Шрилы Прабхупады.

Позвав меня, Прабхупада сказал:

– Тепрь практически все зависит от тебя. Лично мне все равно: куда ты меня поместишь, там я и буду. Движение зависит от Джи-Би-Си. Если я поправлюсь, я буду сам. А в этом положении…

Прабхупада: Бхавананда, ты не поправился?

Бхавананда Махараджа: Я чувствую себя лучше.

Тамала Кришна Махараджа: Мы все молимся Кришне, чтобюы Он позволил нам взять вашу болезнь на себя.

Прабхупада: Это нежелательно. Если вы все заболеете, кто же будет распространять это движение?

Тамала Кришна Махараджа: Шрила Прабхупада, вы можете сами распространить это движение – одной левой.

Шрила Прабхупада сел, чтобы умыть лицо, но посреди умывания вынужден был лечь, до того он слаб. Кода ему пришло время кушать, он сказал, что больше не может сидеть, однако, примет совсем немного прасадама, когда ляжет. Мы поняли, что положение Прабхупады очень серьезно, по тому, что хотя мы делали все очень быстро, он очень скоро совершенно отказался от пищи.

Тамала Кришна Махараджа: Давайте позовем кавираджу.

Прабхупада: Какой в этом толк?

Тамала Кришна Махараджа: Он даст вам что-нибудь, чтобы у вас прибавилось сил.

Прабхупада: Сейчас я могу только умереть. Я не могу ничего принимать.

Бхавананда Махараджа: Кавираджа сказал, что ваше сильное желание остаться и сила воли важнее всего.

Прабхупада: Это сильное желание сейчас исчезло. Можете позвать врача, но у меня нет надежды.

Мы отправили Шатадханью Махараджу и Бхакти-чару Махараджу в Матхуру, потому что телефон у нас был отключен уже неделю из-за того, что мы не оплатили вовремя счет. К счастью, им удалось быстро найти Адридхарану, который немедленно привезет кавираджу.

После нашего обеда мы с Бхаванандой беседовали со Шрилой Прабхупадой и просили его продолжать пить и принимать лекарство до приезда кавираджи. Когда мы заверили Прабхупаду, что каждый раз будем сами помогать ему, он милостиво согласился.

Днем несколько преданных устроили киртану, Бхарадваджа играл на фисгармонии, а Писима начала петь. Когда Прабхупада услышал, как она поет бхаджану, он широко улыбнулся и стал слушать.

– Она играет на фисгармонии? Женский голос сладок от природы.

Услышав, что храм посетили несколько преданных из Манипура, Прабхупада сказал:

– Принимате их как следует. Посвюду манипурские преданные. В Навадвипе у них есть храм, и во Вриндаване, Сева-кунджа.

Был вечер, и многие из нас сидели вокруг постели Прабхупады. Чуть раньше мы все одновременно массировали его. Сообщив о лекции, которую ему предстояло прочитать завтра в Университете Агры, Сварупа Дамодара сказал, что он постараетя убедить слушателей, что их долг – распространить сознание Кришны через науку. Прабхупада ответил с большим энтузиазмом:

– Да. Истории и притчи не убедят их. Это здравый смысл. Есть мать и дети. Где отец? У них нет здравого смысла. Все откуда-то берется. Есть четыре способа, которыми рождаются живые существа. Они не знают этого. Они думаю, что деревья получаются сами собой. Это не так. Ахам биджа-прадах пита… биджам мам сарва бхутанам… Из постели выползает насекомое. Они думают, оно само там появилось. Они думают, что это происходит само собой. Нет. Есть четыре вида рождения: из яйца, из пота, из зародыша и из семени. Они же принимают в расчет только джарайю-джа [зародыш]. Наука – это значит знать все. Ответ есть – вот отец. Но они этого не принимают. Без отца как могут появиться сыновья? Почему определенное дерево приносит определенный плод? А цветок – если это не отец? Что они ответят? Почему на этом дереве именно такие цветы, а не другие? У них нет знания.

Прабхупада продолжал, обращаясь преимущественно к Бхагатджи.

– Эти люди, на «Гита Пратиштхане», они говорили на хинди. Там было столько иностранцев. Разве сознание Кришны предназначено только для индусов? Почему? Почему они такие ограниченные? Поэтому-то они и не выходят за пределы Индии. Они просто не могут выйти. Кому нужен их хинди? Этот национализм, и в то же время – Бхагавадгита. Слишком много ошибок. Рамакришна Баджадж и Шриман Нараян – они пришли и спрашивают меня: «После вас – кто останется?» Я сказал: «Вы приходите, я научу вас». Но к этому они не готовы. Любой может взять ответственность. Кто знает это искусство? Они думают, что после моей смерти все рухнет. Так или иначе, брахма-бхутах прасаннатма… Когда человек осознает, что он подчиненый «брахма», он становится «прасаннатма».

Потом Прабхупада сказал, что он хочет отдохнуть, и все вышли из комнаты.

7 ноября

В 4 утра прибыл кавираджа вместе с Джаяпатакой Свами. Когда кавираджа начал осматривать Шрилу Прабхупаду, зазвонил колокольчик мангала-арати, что заставило нас подумать, что его приход благоприятен. Кавираджа всю ночь провел в самолете без сна.

Прабхупада попросил Джаяпатаку отчитаться о делах в Маяпуре, и тот сказал:

– Мы хотим до конца вашей жизни закончить большой храм, чтобы ничего не осталось недоделанным.

Прабхупада: Моя жизнь – сейчас это уже очень трудно. Я могу уйти в любой момент. Этот магометанин – как его зовут? (Шрила Прабхупада имеет в виду человека, который владел землей, которую мы собирались присоединить.) До трех тысяч рупий. Вы можете приобрести четрые бигхи17 и сделать дигхи что это такое?.

Джаяпатака Махараджа: Мы думали, один только храм в 28 метров вместо 44. (Он объяснил финансовую сторону и указал, что если храм делать в 28 метров, его можно начать уже сейчас.)

Прабхупада: Нынешний проект – это слишком. Слишком большое напряжение – это тоже не хорошо. Я хочу развить Гаура-мандала-бхуми. Не могут же они в Йога-питхе строить даршана-мандапу пятьдесят-шестьдесят лет. Можно построить зал. Как вы думаете? Мы хотим сотрудничать.

Когда мы попросили Прабхупаду попить, он отказался наотрез:

– Как я могу пить? У меня нет ни жажды, ни голода. Я не могу сидеть.

Несмотря на лечение Прабхупада становится все более слабым. Кавираджа сказал, что все органы, кроме почек, в порядке. Не осталось крови, костного мозга, плоти или мускулов. Он сказал, что у него в Калькутте умирает семь пациентов, но они грубые материалисты. Умрут они или выживут – это ни на что не повлияет. Но если будет жить Прабхупада, он спасет падший мир. Поэтому кавираджа решил остаться на время здесь.

Джаяпатака Свами принес Шриле Прабхупаде гирлянду из цветов чампака, которая издвала нежный аромат. Прабхупада сказал, что немного почувствовал запах. Я сказал, что тогда и вкус должен быть. Прабхупада сказал, что да, и попросил приготовить гуджаратские роти и очень жидкий дал. Мы попросили готовить Вишнутаттву и его жену. Они оба гуджаратцы, но живут на Фиджи. Они приготовили гуджаратские роти, дал, сабджи из протертого картофеля, и чатни из помидоров и дхании [кориандра]. Прабхупада, поев немного, сказал, что приготовлено все это хорошо, и спросил, умет ли жена Вишнутаттвы готовить мальпуру.

Когда приехал Вираха Пракаша Свами, они вместе с Панча-дравидой Свами сделали отчет о проповеди в Южной Африке.

Мы поговорили с кавираджей, который назначил лекарство дя улучшения функции почек. В теле Шрилы Прабхупады все пересохло. Хотя кавираджа питал большие надежды, выздоровлени шло очень медленно, потому что прабхупадовское «поправиться» означало получить превосходное здоровье на ближайшие десять лет. Сейчас его тело не было спосбно выносить хоть сколько-нибудь сильнодействующее лекарство из-за проблем с почками. Поскольку кавираджа хотел видеть его каждые два-три дня, мы должны были перевезти его в Маяпур. Если то лекарство, которое ему сейчас давали, подействует, то Прабхупада сможет выехать через неделю, но ему надо было ехать в Маяпур даже если лекарство не подействует, потому что кавираджа, который хотел видеть Прабхупаду едва ли не ежедневно, не мог оставаться во Вриндаване на целых три месяца.

Я прочитал Шриле Прабхупаде три письма: от губернатора Мадраса, от Васудевы с Фиджи и от Алена Гинсберга.